思想政治理論課寒假作業(yè)-讀書心得：毛澤東《實踐論》讀后感

思想政治理論課寒假作業(yè)--讀書心得：毛澤東《實踐論》讀后感

山東農(nóng)業(yè)大學(xué)

馬克思主義基本原理課程論文

毛澤東《實踐論》讀后感

20xx年x月

毛澤東《實踐論》讀后感

《矛盾論》是毛澤東繼19xx年x月完成《實踐論》之后，為了克服黨內(nèi)存在的嚴(yán)重教條主義思想，于同年x月完成的，曾在延安抗日軍政大學(xué)作過演講。毛澤東的《矛盾論》精辟地闡述了唯物辯證法的核心問題--矛盾的問題，矛盾的復(fù)雜性和特殊性的關(guān)系問題，特別指出，矛盾的普遍性就是共性和絕對性，矛盾的共性和個性的對立統(tǒng)一關(guān)系，是關(guān)于事物矛盾的精髓，不懂它就等于拋棄了辯證法。

《實踐論》是毛澤東同志對于實踐的正確而系統(tǒng)的見解，對于指導(dǎo)當(dāng)時的中國革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來各種實踐活動都有著極為深遠(yuǎn)的意義。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)它，并領(lǐng)悟其中的思想，應(yīng)用于我們的實踐，從而使我們更好的參與實踐，收獲成功。

也許是出于完成老師布置的作業(yè)，也許是源于自小接收的教育理論——實踐是檢驗認(rèn)識的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也許是高中的思政課堂上，曾多次聽老師提到毛澤東的《實踐論》。故在老師說看一篇馬列恩毛全集，寫一篇讀后感時，毫不猶豫的選擇了毛澤東的《實踐論》。

《實踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學(xué)著作之一。毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認(rèn)識與實踐的密切聯(lián)系。在讀完《實踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。

《實踐論》不僅深刻而又系統(tǒng)地論述了認(rèn)識與實踐密切關(guān)系，同時也對一些與實踐相關(guān)的問題給予了精辟獨(dú)到的見解，使我深受啟發(fā)。

關(guān)于人們在面臨新的實踐活動的信心問題。通常人們都不愿在沒有把握、不清楚情況的時候去進(jìn)行某種實踐。在《實踐論》的論述中，談到了一個人的勇氣與信心跟他對工作的內(nèi)容和環(huán)境有沒有規(guī)律性的了解直接相關(guān)。這對于我們有著重要的指導(dǎo)意義。我們大學(xué)生在學(xué)習(xí)、研究以至將來的工作都會面臨各種機(jī)會與挑戰(zhàn)，而對于面臨的實踐活動我們的了解程度直接影響我們的信心。許多人總埋怨機(jī)會太少，機(jī)會從來就不是少，而是機(jī)會來了我們沒有信心和能力抓住它。機(jī)會是留給有準(zhǔn)備的人的。我們要積極提升自我，積極了解各方面知識與經(jīng)驗，這樣當(dāng)機(jī)會來臨時，我們才能把握機(jī)會，創(chuàng)造成功。關(guān)于正確、深刻的認(rèn)識來源問題?！秾嵺`論》談到，“感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題。這些問題的解決，一點(diǎn)也不能離開實踐。無論何人要認(rèn)識什么事物，除了同那個事物接觸，即生活于（實踐于）那個事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的?！边@說法看似平淡無奇，實際上正是許多人忽略了的真理。比如說游泳、騎自行車，一個人因為不會而不去游、不去騎，總在一旁看別人做，那么他永遠(yuǎn)也不可能會。又比如說我們學(xué)英語，因為說得差而不說，總是把話放在心里念，那么我們就不可能說好英語。許多事物，必須我們親身實

踐才能得到真實的、正確的感知，正所謂“實踐出真知”。以旁觀者的心態(tài)，是不能學(xué)到東西的。

《實踐論》是毛澤東同志對于實踐的正確而系統(tǒng)的見解，對于指導(dǎo)當(dāng)時的中國革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來各種實踐活動都有著極為深遠(yuǎn)的意義。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)它，并領(lǐng)悟其中的思想，應(yīng)用于我們的實踐，從而使我們更好的參與實踐，收獲成功。

綜上所述，我個人認(rèn)為，從理論與實踐的關(guān)系來看，我們就要不斷的經(jīng)歷一個“實踐——理論——再實踐”的循環(huán)往復(fù)，螺旋上升的過程。在這個不斷進(jìn)行的過程中，認(rèn)識才能不斷深化，理論才能日趨完善，并形成真理指導(dǎo)實踐。

讀了這篇《實踐論》仿佛又重新上了一堂思政課，感觸頗多，既是對歷史的一種感悟，也是對當(dāng)今社會的一種思考，更是對我們當(dāng)代大學(xué)生的生活態(tài)度、學(xué)習(xí)態(tài)度的一種深思，一種領(lǐng)悟。

學(xué)習(xí)《矛盾論》，就是要樹立正確的宇宙觀，用科學(xué)的觀點(diǎn)來看待萬事萬物，看待事物的發(fā)展變化；用科學(xué)的觀點(diǎn)去分析問題，找出解決問題的方法。毛澤東說：“這個辯證法的宇宙觀，主要地就是教導(dǎo)人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運(yùn)動，并根據(jù)這種分析，指出解決矛盾的方法。”用什么方法去看世界，用什么方法去分析問題，最后得出解決問題的正確方法，是我們每一個人都必須重視的問題。在現(xiàn)階段，要提大學(xué)生的基本道德素質(zhì)和全面提高科學(xué)文化

素質(zhì)，增強(qiáng)科技創(chuàng)新的能力，就必須以辯證唯物主義和歷史唯物主義武裝每一個大學(xué)生的頭腦。要學(xué)會用這個規(guī)律去分析問題和解決問題。在工作、學(xué)習(xí)中要從紛繁的矛盾中找到主要矛盾，抓住主要矛盾，解決主要矛盾。要用辨證的觀點(diǎn)看問題，看到矛盾的發(fā)展變化，看到矛盾的特殊性，實事求是地對特殊矛盾進(jìn)行具體分析、具體解決

通過對本文閱讀，我很受影響。無論在學(xué)習(xí)、生活還是工作我們都應(yīng)該實事求是，理論聯(lián)系實踐，抓住主要矛盾，分析問題解決問題。

第二篇：思想政治理論課寒假作業(yè)--讀書心得：讀《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》有感2600字

恩格斯：《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》讀后感

通過閱讀本書我獲益頗多，本書是18xx年由《反杜林論》中的《概論》和第三篇的第一、二章改編而成的一部宣傳科學(xué)社會主義的通俗著作。它是恩格斯的主要著作之一。馬克思在18xx年給該書寫的《法文版導(dǎo)言》中稱它是《反杜林論》一書“理論部分中最重要部分”是“科學(xué)社會主義的入門?！?/p>

本文介紹了《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》的主要內(nèi)容，分析了恩格斯的這篇著作及其中的理論對今天的借鑒和指導(dǎo)意義，并指出了當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒該著作的途徑及方法。

任何一種理論的創(chuàng)立，都有其衍生的脈絡(luò)，任何一種科學(xué)理論或思想都有其開放的體系，包括其對歷史的批判繼承和對未來的科學(xué)預(yù)見?！渡鐣髁x從空想到科學(xué)的發(fā)展》說明了社會主義是如何從空想發(fā)展為科學(xué)的，闡述了科學(xué)社會主義的思想來源、理論基礎(chǔ)和基本原理的重要著作。通過閱讀這篇著作，我深刻地理解到，任何理論都不是憑空產(chǎn)生的，也不是一開始就朝著科學(xué)正確的方向發(fā)展的。相反，每種理論的產(chǎn)生都有其特定的歷史環(huán)境，并且是在不斷地沖突和修正中形成的。

我閱讀了《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》的正文部分。正文部分共分為三章，系統(tǒng)的闡述了科學(xué)社會主義的直接思想來源、科學(xué)社會主義的理論基礎(chǔ)和科學(xué)社會主義的基本原理。下面，我將就這篇著作的主要內(nèi)容及我的認(rèn)識進(jìn)行闡述。

任何一種具有重要價值的思想學(xué)說，都有其賴以產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源和思想來源，現(xiàn)代社會主義學(xué)說也不例外。恩格斯在文章的開頭就說：“現(xiàn)代社會主義，就其內(nèi)容來說，首先是對統(tǒng)治于現(xiàn)代社會中的有產(chǎn)者和無產(chǎn)者之間、資本家和雇傭工人之間的階級對立和統(tǒng)治于生產(chǎn)中的無政府狀態(tài)這兩個方面進(jìn)行考察的結(jié)果?！?/p>

在第一章中，恩格斯指出，科學(xué)社會主義的思想來源科學(xué)社會主義的直接思想來源是19世紀(jì)初期的三大空想社會主義。三大空想社會主義是空想社會主義學(xué)說的高級階段。在本章中，恩格斯詳細(xì)介紹了三大空想社會主義，既闡述了他們的學(xué)說中的積極地、先進(jìn)的因素，也指出了其學(xué)說中存在的漏洞和不足之處。

恩格斯在文中說到：“不成熟的理論，是同不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、

不成熟的階級狀況相適應(yīng)的。解決社會問題的辦法還隱藏在不發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，所以只有從頭腦中產(chǎn)生出來。”因此，“這種新的社會制度是一開始就注定要成為空想的，它越是制定得詳盡周密，就越是要陷入純粹的幻想?！庇纱丝梢钥闯?，三大社會主義學(xué)說從它們產(chǎn)生開始就注定了只是空想。

但是，正是這些空想社會主義，成為了科學(xué)社會主義的思想根源，為科學(xué)社會主義的形成和發(fā)展奠定了理論和思想基礎(chǔ)。同時，恩格斯也強(qiáng)調(diào)，三大空想家的思想長期支配著19世紀(jì)英法等國的社會主義者，產(chǎn)生了種種“折衷的不倫不類的社會主義”。它們的共同點(diǎn)都是建立在唯心史觀基礎(chǔ)上的，要使社會主義從空想變成科學(xué)，就必須“把它置于現(xiàn)實的基礎(chǔ)之上”，也就是建立在對資本主義社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和階級關(guān)系的科學(xué)分析基礎(chǔ)上。

在第二章中，恩格斯主要闡述了唯物史觀和剩余價值學(xué)說的有關(guān)問題。馬恩之前的歷史觀都是唯心的，形而上學(xué)的。馬克思和恩格斯運(yùn)用唯物論和辯證法，重新考察人類社會的歷史，揭示了人類發(fā)展的規(guī)律，創(chuàng)立了唯物史觀。因此，我們可以得出結(jié)論，社會主義不是某個天才頭腦的偶然發(fā)現(xiàn)，而是兩個歷史地產(chǎn)生的階級即無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間斗爭的必然產(chǎn)物，它的任務(wù)是研究必然產(chǎn)生這兩個階級及其相互斗爭的那種歷史的經(jīng)濟(jì)的過程；并在由此造成的經(jīng)濟(jì)狀況中找出解決沖突的手段。

第三章中，恩格斯介紹了科學(xué)社會主義的基本原理，深入分析了資本主義的基本矛盾及其發(fā)展過程，論證了社會主義代替資本主義的歷史必然性，預(yù)測了未來新社會的基本經(jīng)濟(jì)特征，闡述了無產(chǎn)階級的偉大歷史使命和科學(xué)社會主義學(xué)說的根本任務(wù)。這一章的內(nèi)容是馬克思主義理論中最重要的部分。

在資本主義社會，資本家憑借這對生產(chǎn)資料的所有權(quán)，擁有了占有無產(chǎn)階級的剩余勞動的權(quán)利，即所有權(quán)向占有權(quán)的轉(zhuǎn)變，馬克思在其《資本論》第一卷中對此進(jìn)行了詳細(xì)闡述，這也是資本主義社會基本矛盾的所在。恩格斯認(rèn)為，資本主義的矛盾，是生產(chǎn)的社會化和資本主義私人占有之間的矛盾，這是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾在資本主義制度下的具體表現(xiàn)，這個矛盾“已經(jīng)包含著現(xiàn)代的一切沖突的萌芽”。隨著資本主義生產(chǎn)方式越是占統(tǒng)治地位，“社會的生產(chǎn)和資本主義占有的不相容性，也必然越加鮮明地表現(xiàn)出來”。

恩格斯對資本主義的深刻分析，以及對社會主義從空想變成現(xiàn)實，走向科學(xué)，并最終取代資本主義的論斷，雖然是在一百多年前提出的，但是對我們今天科學(xué)

地認(rèn)識當(dāng)代資本主義及其新變化，也有十分重要的借鑒意義。

首先，恩格斯的分析方法，為我們提供了科學(xué)分析當(dāng)代資本主義的基本矛盾、發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢提供了依據(jù)和方法論。從這篇著作中可以看出，恩格斯首先是從資本主義的發(fā)展歷史中分析其所處的發(fā)展階段，并通過深層次地剖析，揭露出資產(chǎn)階級剝削無產(chǎn)階級的本質(zhì)，這是我們可以借鑒的方法和步驟。我們在對目前資本主義進(jìn)行分析時，不能拘泥于表面現(xiàn)象，要透過現(xiàn)象看到本質(zhì)。

其次，馬克思和恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會主義的理論基礎(chǔ)和科學(xué)社會主義的基本原理，在今天來說，仍然有用。歷史唯物主義是人類社會發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是科學(xué)的社會歷史觀和認(rèn)識、改造社會的一般方法論。它為各門具體的社會科學(xué)提供了歷史觀和方法論的理論基礎(chǔ)。剩余價值規(guī)律是資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，它決定著資本主義的一切主要方面和矛盾發(fā)展的全部過程；決定著資本主義生產(chǎn)的高漲和危機(jī)；決定著資本主義的發(fā)展和滅亡。然而，剩余價值理論不僅適用于資本主義社會，而且適用于其他社會，不僅可解釋、解決經(jīng)濟(jì)問題，而且可解釋、解決人生、社會等一系列問題，而使馬克思主義的剩余價值學(xué)說更加完善，大大增強(qiáng)馬克思主義的生命力。

最后，堅信社會主義必將戰(zhàn)勝資本主義，共產(chǎn)主義必將實現(xiàn)！通過恩格斯科學(xué)深入地分析，我堅信，共產(chǎn)主義的實現(xiàn)是不可逆轉(zhuǎn)的，這是由資本主義的根本矛盾決定的。但是，我們也要認(rèn)識到，資本主義現(xiàn)在還很有市場，資產(chǎn)階級現(xiàn)在還在大行其道；我國仍然處于社會主義初級階段，從總體上看，社會主義生產(chǎn)力水平還比較低，科學(xué)技術(shù)水平與民族文化素質(zhì)還不夠高，社會主義制度還不夠完善。因此，我們不能盲目樂觀，要實事求是的認(rèn)識社會主義發(fā)展現(xiàn)狀，必須堅持社會主義初級階段的基本路線，直到偉大的社會主義事業(yè)取得成功。

通