子路-曾皙-冉有-公西華侍學案及答案解析

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐《論語》【學習要求】1．了解孔子“禮樂治國”的政治主張和思想觀點。2．掌握與課文有關的實詞、虛詞和文言句式。3．學習人物語言及簡單動作描寫展示人物個性的寫作方法。4．品味子路、曾皙、冉有、公西華的性格和志向，以及孔子的評價標準?！緦W習重點、難點】學習重點：能利用注釋和工具書疏通字義，反復誦讀，準確翻譯學習難點：體會人物語言、動作與人物性格的一致性，初步了解孔子的政治思想。【學時安排】二學時【學習過程】第一學時主要任務：結合注釋讀準字音，疏通詞義，反復誦讀，初步理解課文含義。一、課前嘗試（一）學法指導1．借助工具書或注釋疏通字詞，熟讀課文，力求讀準字音。2．結合注釋整體感知課文內容。若有疑難之處，可以同學之間相互討論或向老師請教。3．借助注釋或網絡資源，了解《論語》相關文學常識、孔子生平和思想。（二）嘗試練習1．借助注釋給下列加點字注音。曾．皙（）千乘．之國（）饑饉．（）浴乎沂．（）比．及（）以俟．君子（ ）鏗．爾（）冠．者（）喟．然（）風乎舞雩．（ ）論．語（） 毋．（ ）鼓瑟．（）夫子哂．之（）冉．有（）侍．坐（）2．利用注釋或工具書解釋下列加點字詞。不吾．知也（）居．則曰（）率爾．（）千乘．之國（）夫子哂．之（）以俟．君子（）如會．同．（）舍．瑟而作．（）因．之以饑．饉．（）冠．者五六人（）吾與．點也（）曾皙后．（）其言不讓．（）赤也為之?。ǎ?．借助工具書、網絡等資源進行文學常識填空?？鬃用?，_字 ，是春秋末期 家_、 家_， 家學派的創(chuàng)始人?！墩撜Z》是一部全面地反映了孔子的哲學、政治、文化、倫理、道德修養(yǎng)和教育思想的 體_的散文集，它是 和所輯錄的的言行錄，是關于 家_思想的最重要著作。宋代朱熹把《論語》和《 》以及《 》_、《 》_合編稱為“四書”，并作《四書集注》。二、課堂探究1．借助工具書和注釋，比較下列詞語的古義和今義。（1）加之以師．旅．古義：今義：（2）比．及．三年古義：（3）且知方．也古義：（4）如．五六十古義：（5）如．其禮樂古義：（6）異乎三子者之撰古義：2．指出下列多義詞在句中的意思。以：（1）以吾一日長乎爾（今義：今義：今義：今義：今義：TOC\o"1-5"\h\z（2）毋吾以也（ ）（3）則何以哉（ ）（4）加之以師旅（ ）（5）以俟君子（ ）爾：（1）以吾一日長乎爾（ ）（2）子路率爾而對曰（ ）言：（1）亦各言其志也（ ）（2）夫三子者之言何如（ ）如：（1）如或知爾（ ）（2）如五六十（ ）（3）如其禮樂（ ）方：（1）方六七十，如五六十（）（2）可使有勇，且知方也（）與：（1）夫子喟然曰：“吾與點也。”（）（2）唯求則非邦也與（）乎（1）以吾一日長乎爾（）（2）攝乎大國之間（）（3）異乎三子者之撰（）（4）浴乎沂，風乎舞雩（）為：（1）由也為之（）（2）愿為小相（ ）（3）赤也為之小（）3．下列句子中加點的字詞有什么特殊用法（詞類活用）（1）端．章．甫．：（2）鼓．瑟希：（3）風．乎舞：（4）赤也為之?。?，孰能為之大．（5）曾皙后．4．指出下列句子中的通假字并解釋（1）鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。（2）莫春者，春服既成。（3）唯求則非邦也與？5．翻譯下列句子，說說他們與現(xiàn)代漢語的句子有什么不同。）毋吾以也。）不吾知也。）則何以哉？）求，爾何如？）加之以師旅，因之以饑饉。）可使有勇，且知方也）冠者五六人，童子六七人5．本文是記述孔子和四個弟子言志的一次談話，反復朗讀課文，用文中原句說說四個弟子的“志”有何不同？三、課堂檢測）師旅．（l）師旅．（lǚ）比．（ｂì）及攝．（shè）乎小相．（xiàng）鼓瑟．（sè）曾皙．（xī）饑饉．（jǐn）哂．（shěn）笑A．喟．（kuì）然 舞雩．（yú）B．浴乎沂．（yí） 莫．（mù）春C．千乘．（chèng） 率．（shuái）爾D．侍．（shì）坐鏗．（kēng）爾2．下列詞語中錯別字最少的一項是（）A．以俟君子宗廟之事舍瑟而作春服既成B．風乎舞雩喟然嘆曰端章輔鼓瑟稀C．因之以饑饉恃坐裕乎沂宗廟會同D．千乘之國冉有無吾以也夫子棲之．下列句中沒有詞類活用的一項是（）A．風乎舞雩 B．三子者出，曾皙后C．加之以師旅 D．鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作．下列加線詞語解釋有誤的一項是（ ）A．千乘之國，攝乎大國之間（夾、迫近） B．方六七十，如五六十（如果）C．異乎三子者之撰（才能，才干） D．何傷乎（妨礙）5．翻譯下列語句：1）如其禮樂，以俟君子。2）宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。（3）鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。（4）暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。第二學時主要任務：了解文中子路、曾皙、冉有、公西華的性格和志向以及孔子的思想態(tài)度，學習利用人物語言及簡單動作描寫展示人物個性的寫作方法。一、學前嘗試（一）學法指導1．熟讀課文，在理解課文的基礎上，同學間相互討論交流，分析文中人物性格特點。2．仔細閱讀孔子師生間的對話，學習本文運用對話和人物動作來塑造人物形象的寫作方法。（二）學前嘗試1．這篇文章選自哪里？《論語》是哪個學派的經典著作？《論語》這部書是什么體裁？語錄體的特點是什么？2．孔子的四個弟子中，你最喜歡的是誰，并說明理由。、課堂探究1．本文語言簡潔生動，內容鮮活，極富表現(xiàn)力，認真閱讀課文，具體分析從子路、冉有、公西華、曾皙的言談中，可以看出他們各自的什么性格特點？2．結合文中對人物言、行、神態(tài)的描寫，討論分析對于子路、冉有、公西華的回答，孔子是如何評價的？“亦各言其志也已矣”，是肯定還是否定三個學生的話?3．熟讀課文，說說曾皙答話時的動作為什么寫得比較詳細？曾皙的答話與子路等三人有什么不同？4．用自己的語言形象的復述曾皙的一段話，說說這種生活理想的魅力在哪里？孔子為什么說“吾與點也”？33．下列四組句子，全是反問句的一組是 ）．孔子是我國春秋時的思想家、教育家，學而不厭，誨人不倦，被后代尊為“圣人” 。讀《論語》這一章，你覺得他是怎樣的一位老師？結合子路等人的回答，分別說說孔子和他的四位學生給你留下了什么印象？三、課堂檢測1三、課堂檢測1．下列加點字解釋有誤的一項是（A．攝（夾）乎大國之間B．異乎三子者之撰（才能）C．吾與（贊成）點也D．其言不讓（謙讓）2．下列句子中沒有通假字的一項是（A．失其所與，不知；以亂易整，不武C．鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作比（比較）及三年何傷（妨害）乎宗廟會（諸候相見）同孰（誰）能為之大）B．莫春者，春服既成D．以吾一日長乎爾，毋吾以也A．如或知爾，則何如哉？A．如或知爾，則何如哉？/求，爾何如？B．赤，爾何如？/點，爾何如？C．何傷乎？/夫子何哂也？ D．宗廟會同，非諸候而何？/赤也為之小，孰能為之大？4．下列語句的翻譯完全正確的一句是（ ）A.子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。譯：子路、曾皙、冉有、公西華陪著孔子坐在一起。B．以吾一日長乎爾，吾以也。譯：因為我年紀比你們大一點，（但）你們不要認為這樣就不敢講了。C．為國以禮，其言不讓，是故哂之。譯：治理國家要用禮儀，（可是）他得理不讓人，因此笑他。D．安見方六七十如一六十而非邦也與？譯：怎見得方圓六七十里或五六十里的就是國家大事呢？5．下列表述正確的一項是（ ）A．孔子，戰(zhàn)國時期思想家、政治家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。B．《論語》是孔子弟子及再傳弟子關于孔子言行的記錄，是一本語錄體議論文集。C．對四位學生子路、曾皙、冉有、公西華關于“志”的言論，孔子耐心的當面逐一點評，展現(xiàn)了孔子的平易近人與循循善誘。D．《論語》是孔子的弟子及再傳弟子關于孔子言行的記錄，共 20篇。．閱讀課文，下列說法不正確的一項是 （）A．本文塑造了一個循循善誘、和藹可親的師長形象的孔子，循循善誘是指他的教育態(tài)度和方法，和藹可親是指他的性格特征。B．子路聲稱能將困于戰(zhàn)爭和饑荒的大國治理成勇而知義的禮儀之邦，他不假思索，搶先回答，“率爾而對”，反映出子路爽快、坦率但急躁、自負的性格，所以孔子對子路“哂之”以此來否定他的志向。C．冉有愿意治理一個小國家，先是說六七十里見方或五六十里見方的小國，并將禮樂方面的治理讓給君子，表現(xiàn)了他極其謙讓的態(tài)度，這反映出他謙虛謹慎的性格。D．公西華年少而懷有大志，把自己的宏大理想說得極其婉轉、謙讓，說自己沒有才能，只能學著治理國家，態(tài)度謙恭。四、課堂小結1．寫作內容：2．藝術特色：五、課后鞏固1．下列有關文學與文化常識的陳述不正確的一項是（ ）A．古時男子20歲行冠禮，表示已成人。B．小相是諸侯祭祀或會盟、朝見天子時，替國君主持贊禮和司儀的官。相分卿、大夫、士三個等級，小相指最低的士這一級。C．《論語》是一部語錄體文集，它是孔子編寫的儒家思想重要著作。D．莫春，指陰歷三月。2．下列對課文內容表述錯誤的一項是（A．本文的突出特色是能扣住每個人的性格特點來記述，五個人的發(fā)言都合乎各自的個性、身份、志趣、教養(yǎng)，顯得深刻而生動。B．全篇以“言志”為中心組織材料，思路清晰，不枝不蔓，文章清晰，表現(xiàn)力強。C．全文成功地運用了對話和人物動作描寫來塑造人物形象。師生間的對話，將人物的心情語態(tài)、精神氣質都傳神地表現(xiàn)了出來，寫得簡練含蓄，生動感人。D．孔子四位學生的性格特點分別如下：子路，有抱負，坦誠，性格比較魯莽；曾皙，謙虛謹慎，說話很有分寸；冉有，懂禮愛樂，灑脫高雅，卓爾不群；公西華，謙恭有禮，嫻于辭令。3．閱讀理解鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也！”三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”（1）下列句中的字詞，解釋正確的一項是（ ）A．吾與點也（與：贊同；點：觀點） B．是故哂之（是故：因此；哂：笑）C．安見方六七十（安：怎么；方：道） D．唯赤則非邦也與（唯：只；與：通“歟”）2）下列句中的“以”與例句中的“以”用法不同的一項是（例句：為國以禮，其言不讓A．因之以饑饉B．加之以師旅C．以吾一日長乎爾D．毋吾以也（3）下列句式不相同的一項是（）A．浴乎沂，風乎舞雩B．加之以師旅C．異乎三子者之撰D．求！而何如？（4）曾皙的答話跟子路等三人有明顯不同，對此分析錯誤的一項是（ ）A．寫曾皙，淡泊名利，突出他與子路等三人的相異之處。B．寫曾皙的動作，為寫曾皙的特殊志向，引起孔子的感嘆和贊賞作鋪墊。C．子路等三人雖然講法不同，但都講為政，而曾皙講的則與為政無關。D．曾皙所說的時間、地點、同游的人物，描寫的是一幅太平盛世的和樂景象圖，人們?yōu)t灑自得，樂趣天然，天下太平，人民生活美好，人與自然和諧。（5）子路談了自己的志向后，孔子當時哂之，原因分析正確的一項是（ ）A．不假思索就匆忙作答，孔子見到子路不謙讓，所以孔子微微一笑。B．這既是暗示性的批評，又不傷其自尊。C．看來孔子是不太滿意這種答復了，可見孔子是一位很高明的老師。D．孔子的笑，是一種輕蔑的笑，是一種否定的笑，是一種嘲諷的笑。（6）下列對于孔子和曾皙的對話理解不準確的一項是（ ）A．曾皙的出場不同于別的弟子，子路等人坦承志趣時，曾皙一邊聆聽孔子與他們的對話，一邊悠然自得地鼓瑟，這一舉動恰好反映了當時師生和諧對話的氣氛。B．孔子提問曾皙時，曾皙鼓瑟正接近尾聲，他鏗地一聲把瑟放下，站起來回答，這些似乎很平常的動作描寫，生動地顯現(xiàn)了曾皙灑脫而又知禮的形象。C．曾皙的答辭不同于一般，他用非常理性的語言述說他的志向，表現(xiàn)出他高于其他幾位弟子的地方。D．曾皙的理想藍圖既符合儒家禮儀之邦的治國理想，又符合孔子晚年隱居的出世的心態(tài)，深深地打動了他，因而喟然而嘆。這喟嘆既表現(xiàn)了孔子對曾皙言志的贊許，又表現(xiàn)了孔子對曾皙構畫的理想境界的向往，師生之間得到了感情上的交流與共鳴。(7)翻譯句子曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。4.閱讀課文，完成下列題目：①解釋下列加點的詞語(1)如．其禮樂：(2)吾與．點也：②用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子(1)以吾一日長乎爾，毋吾以也。(2)由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。結合曾晳的言行舉止，請用簡潔的詞語，概括其性格特點。5．結合文章，說說夫子為什么喟然而嘆“吾與點也”？從全文看，文中表現(xiàn)了孔子什么思想？六、知識鏈接孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。晚年整理“六經” （《詩》《書》《易》《禮》《樂》《春秋》）。他是儒家學派的創(chuàng)始人、偉大的教育家，他的教育思想影響深遠，以至于今?！墩撜Z》是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學、政治、文化和教育思想，是關于儒家思想的最重要著作。宋代儒學家把《論語》《大學》《中庸》和《孟子》合稱為“四書”。本篇選自《論語?先進，》文章記敘孔子師生在一起談論各人政治抱負的情景。全文結構謹嚴，以“志”為焦點，以孔子為核心，由侍坐而問，由問而述，由述而評。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐《論語》答案【學習要求】1．了解孔子“禮樂治國”的政治主張和思想觀點。2．掌握與課文有關的實詞、虛詞和文言句式。3．學習人物語言及簡單動作描寫展示人物個性的寫作方法。4．品味子路、曾皙、冉有、公西華的性格和志向，以及孔子的評價標準?！緦W習重點、難點】學習重點：能利用注釋和工具書疏通字義，反復誦讀，準確翻譯學習難點：體會人物語言、動作與人物性格的一致性，初步了解孔子的政治思想。

學時安排】二學時學習過程】第一學時主要任務：結合注釋讀準字音，疏通詞義，反復誦讀，初步理解課文含義。一、課前嘗試（一）學法指導1．借助工具書或注釋疏通字詞，熟讀課文，力求讀準字音。2．結合注釋整體感知課文內容。若有疑難之處，可以同學之間相互討論或向老師請教。3．借助注釋或網絡資源，了解《論語》相關文學常識、孔子生平和思想。（二）嘗試練習1．借助注釋給下列加點字注音。曾．皙（ ） 千乘．之國（比．及（ ） 以俟．君子（喟．然（ ） 風乎舞雩．（鼓瑟．（ ） 夫子哂．之（2．利用注釋或工具書解釋下列加點字詞。不吾．知也（ 了解）饑饉．（ ）浴乎沂．饑饉．（ ）浴乎沂．（）鏗．爾（）冠．者（）論．語（）毋．（）冉．有（）侍．坐（）居．則曰（閑居，指平時在家的時候）千乘．之國（車輛）以俟．君子（等待）舍．瑟而作．（放下，起）冠．者五六人（古時男子20歲行冠禮，表示已成人）））））曾皙后．（落在后面）其言不讓其言不讓．（謙讓） 赤也為之?。ㄐ∈拢缸鲂∠啵?．借助工具書、網絡等資源進行文學常識填空?？鬃用?，_字 ，是春秋末期 家_、 家_， 家學派的創(chuàng)始人?！墩撜Z》是一部全面地反映了孔子的哲學、政治、文化、倫理、道德修養(yǎng)和教育思想的 體_的散文集，它是 和所輯錄的的言行錄，是關于 家_思想的最重要著作。宋代朱熹把《論語》和《 》以及《 》_、《 》_合編稱為“四書”，并作《四書集注》。二、課堂探究1．借助工具書和注釋，比較下列詞語的古義和今義。（1）加之以師．旅．古義：泛指軍隊今義：軍隊編制單位之一（2）比．及．三年古義：等到今義：比較、緊靠、依附等（3）且知方．也古義：正道、正理今義：方向、對方、方法等（4）如．五六十古義：或者今義：如果（5）如．其禮樂古義：至于今義：如果（6）異乎三子者之撰古義：才能今義：寫作2．指出下列多義詞在句中的意思。

以：（1）以吾一日長乎爾（因為，介詞）2）毋吾以也（認為，動詞）3）則何以哉（做、為，動詞）4）加之以師旅（用，介詞）5）以俟君子（而，連詞）爾：（1）以吾一日長乎爾（ 你、你們，代詞）（2）子路率爾而對曰（ ??的樣子，詞尾）言：（1）亦各言其志也（說、談，動詞）（2）夫三子者之言何如（ 話，名詞）如：（1）如或知爾（假如）（2）如五六十（或者）（3）如其禮樂（至于）方：（1）方六七十，如五六十（ 方圓，動詞）2）可使有勇，且知方也（2）可使有勇，且知方也（道，指是非準則與：（1與：（1）夫子喟然曰：“吾與點也?！保ㄙ澇桑瑒釉~）（2）唯求則非邦也與（ 通“歟”，語氣詞）乎（1）以吾一日長乎爾（ “于”，比，介詞）（2）攝乎大國之間（ 于，在，介詞）（3）異乎三子者之撰（ 和，介詞）（4）浴乎沂，風乎舞雩（ 在，介詞）為：（1）由也為之（治理，動詞）2）愿為小相（做，動詞）3）赤也為之?。ㄗ?，動詞）3．下列句子中加點的字詞有什么特殊用法（詞類活用）1）端．章．甫．：名詞作動詞穿著禮服、戴著禮帽2）鼓．瑟希：名詞作動詞彈奏3）風．乎舞：名詞作動詞吹風、乘涼4）赤也為之小．，孰能為之大．形容詞作名詞小事、大事5）曾皙后．方位名詞作動詞落在后面4．指出下列句子中的通假字并解釋（1）鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作?！跋！蓖ā跋　毕∈瑁?）莫春者，春服既成。 “莫”通“暮”；暮春，晚春（3）唯求則非邦也與？ “與”通“歟”語氣詞5．翻譯下列句子，說說他們與現(xiàn)代漢語的句子有什么不同。（1）毋吾以也。否定句中代詞作賓語，賓語前置（2）不吾知也。否定句中代詞作賓語，賓語前置省略句（3）則何以哉？疑問句中代詞作賓語，賓語前置（4）求，爾何如？省略句賓語前置（5）加之以師旅，因之以饑饉。介賓短語后置AA．風乎舞雩 B．三子者出，曾皙后(6)可使有勇，且知方也省略句(7)冠者五六人，童子六七人定語后置5．本文是記述孔子和四個弟子言志的一次談話，反復朗讀課文，用文中原句說說四個弟子的“志”有何不同？子路——“千乘之國”，“可使有勇，且知方也”。冉有——“方六七十，如五六十”的小國，“可使足民”，“如其禮樂，以俟君子”。公西華——“宗廟之事，如會同”，“愿為小相”。曾皙——“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”三、課堂檢測1．下列加點字的注音有誤的一項(A．喟．1．下列加點字的注音有誤的一項(A．喟．(kuì)然B．浴乎沂．(yí)C．千乘．(chèng)D．侍．(shì)坐舞雩．(yú)莫．(mù)春率．(shuái)爾鏗．(kēng)爾C)師旅．(lǚ)比．(ｂǐ)及攝．(shè)乎小相．(xiàng)鼓瑟．(sè)曾皙．(xī)饑饉．(jǐn)哂．(shěn)笑2．下列詞語中錯別字最少的一項是(B．風乎舞雩宗廟之事舍瑟而作喟然嘆曰端章輔恃坐裕乎沂冉有B．風乎舞雩宗廟之事舍瑟而作喟然嘆曰端章輔恃坐裕乎沂冉有無吾以也A．以俟君子春服既成鼓瑟稀C．因之以饑饉D．千乘之國宗廟會同夫子棲之3．下列句中沒有詞類活用的一項是(CC．加之以師旅 D．鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作4．下列加線詞語解釋有誤的一項是（4．下列加線詞語解釋有誤的一項是（A．千乘之國，攝乎大國之間（夾、迫近）C．異乎三子者之撰（才能，才干）5．翻譯下列語句：（1）如其禮樂，以俟君子。B）B．方六七十，如五六十（如果）D．何傷乎（妨礙）至于禮樂教化的事情，就只好等待有才能有德行的人去做了。（2）宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。諸侯祭祀祖先的事，或者諸侯會盟、共同朝見天子的大典，我愿穿著禮服，戴著禮帽，做一個小司儀。（3）鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲結束，放下瑟站起來。（4）暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。暮春時節(jié)，春天的夾衣都穿上了，約五六個成年（行過冠禮）人，六七個少年人，一起到沂水洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，然后唱著歌回來。第二學時主要任務：了解文中子路、曾皙、冉有、公西華的性格和志向以及孔子的思想態(tài)度，學習利用人物語言及簡單動作描寫展示人物個性的寫作方法。一、學前嘗試（一）學法指導1．熟讀課文，在理解課文的基礎上，同學間相互討論交流，分析文中人物性格特點。．仔細閱讀孔子師生間的對話，學習本文運用對話和人物動作來塑造人物形象的寫作方法。（二）學前嘗試1．這篇文章選自哪里？《論語》是哪個學派的經典著作？《論語》這部書是什么體裁？語錄體的特點是什么？2．孔子的四個弟子中，你最喜歡的是誰，并說明理由。二、課堂探究1．本文語言簡潔生動，內容鮮活，極富表現(xiàn)力，認真閱讀課文，具體分析從子路、冉有、公西華、曾皙的言談中，可以看出他們各自的什么性格特點？（1）子路：有抱負，坦誠，性格也比較魯莽、輕率。孔子問志，子路首先發(fā)言。在他看來，讓他去治理一個中等國家，即使在有內憂外患情況下，只需要三年就可以治理得很出色。言談之中，語氣十分肯定。由此可見其抱負之大。在座的四個弟子中，子路年齡最大 只比孔子小九歲，平時與孔子也比較接近，所以說話較少拘謹；但孔子話音剛落，子路便在沒有深入思考的情況下?lián)屜劝l(fā)言，確也反映出其魯莽、輕率的一面。 （2）冉有：謙虛謹慎，說話很有分寸。冉有在孔子指名發(fā)問后才開口。子路剛說自己可以治理一個中等國家，冉有則說他只能治理一個小國。先說“方六七十”，又說“如五六十”，說明他對自己能力的估計十分謹慎。他還認為，三年之后，他所能取得的政績僅限于“足民”一點，至于禮樂教化，則3）公西華：不是自己力所能及的事?？梢姡接屑认胗兴鳛?，又不愿對自己估計過高。謙恭有禮，嫻于辭令。公西華也是在孔子點名指問后才述志。他有志于禮樂教化的事，但因冉有剛剛說到“如其禮樂，以俟君子”，為避免以君子自居，他先謙虛一番，說“非曰能之，愿學焉”，然后委婉地說出自己的志向，“愿為小相焉”，在“相”前加了個“小”字，給人感覺是他只想做個贊禮和司儀的小官，實際上，最低一級的“相”的地位也不低。從他簡短的言辭中，尤其是兩個“愿”字，一個“學”字，一個“小”字，就可以看出他嫻于辭令的特點。（43）公西華：2．結合文中對人物言、行、神態(tài)的描寫，討論分析對于子路、冉有、公西華的回答，孔子是如何評價的？“亦各言其志也已矣”，是肯定還是否定三個學生的話?對子路：贊成他的治國志向，但認為他談話的內容和態(tài)度不謙虛，這屬于“其言不禮”。對冉有：沒有正面加以評論，但可以看出是滿意的。對公西華：認為他低估了自己,完全可以擔任更重要的工作。應該說孔子肯定了三個學生的“志”。從語言的內容看，“亦各言其志”，明言他們談的是志向，“也巳矣”三個助詞連用，加強了肯定語氣。3．熟讀課文，說說曾皙答話時的動作為什么寫得比較詳細？曾皙的答話與子路等三人有什么不同？文中寫曾皙的動作比較詳細，子路等三人回答問題表述志向時，曾點正在鼓瑟，表現(xiàn)他志向高潔，淡泊于功名；突出他與子路三人相異之處。為寫曾點的特殊志趣，從而引起孔子的感嘆和贊賞做準備。子路等三人雖然講法不同，但都講為政；而曾點認為在亂世中不能推行正道，因此要沽身自好。4．用自己的語言形象的復述曾皙的一段話，說說這種生活理想的魅力在哪里？孔子為什么說“吾與點也”？（1）暮春時節(jié)，微風習習，吹動我輕薄的衣裳。我要邀約五六位情投意合的好友，帶上六七個童子，去一路領略春天的氣息，我們將去沂水中洗去塵土，到舞雩上臨風起舞，興盡時放歌而歸。曾皙勾畫了一幅“太平盛世圖”——民風淳樸，民德歸厚，天下太平，它與儒家以“禮樂”治理天下的社會理想相吻合。我們也可以把它理解為超脫現(xiàn)實、逍遙閑適、回歸自然的人生圖景——它遠離塵囂，與自然冥合為一，追求一種精神的凈潔和靈魂的自由。（2）孔子政治上主張“禮治”，即以禮治理國家。針對子路“率爾”作答，孔子“哂之” ；針對冉有“如其禮樂，以俟君子”的回答，孔子當時不語，在回答曾皙的詢問時則反問；針對公西華“愿為小相”的觀點，孔子的惋惜之情溢于言表；只有曾皙真正了解老師的意圖，結合“國情”，既陳述了自己的具體治國措施，又靈活地將老師的“禮治”思想體現(xiàn)出來，在春天干旱時，率領人們行祈雨禮，以求得豐年，從而進一步實現(xiàn)他的治國理想。因而得到了孔子的贊許。5．孔子是我國春秋時的思想家、教育家，學而不厭，誨人不倦，被后代尊為“圣人” 。讀《論語》這一章，你覺得他是怎樣的一位老師？結合子路等人的回答，分別說說孔子和他的四位學生給你留下了什么印象？

（1）從“侍坐”這一章我們可以看出，作為一個教育家，孔子和他的學生關系十分融洽。他關心學生、愛護學生，對每一個學生的情況了如指掌。即使在日常談話中，也引導學生立志，關心國家政事。他堅持以正面教育為主，取得了良好的效果。他發(fā)揮教師的主導作用，在四個學生各言其志后，他能夠高屋建瓴地將他、他們的認識引導到“禮治”上，從而具有很強的指導意義。（2）子路自信而率真，這可以從“率爾而對”的神態(tài)中窺見其人。還可以從他給自己選擇的十分困難的處境及“大治”的社會理想中把握他的性格。冉有是個謙虛的人，他坦言自己能力不足，用禮樂教化人民的事情只有等到修養(yǎng)更高的君子來完成。 公西華也是謙虛謹慎的人，可以說他比較知道內斂，這可以從他“非曰能之，愿學焉”的做事態(tài)度表現(xiàn)出來。至于曾皙則相當?shù)貜娜萦卸Y，且頗有頭腦，他“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作”，然后用優(yōu)美的語言描述了一個暮春郊游的圖景，這既是他的人生理想，也可以說是儒家所向往的“禮治”的社會理想，只是他用了一種委婉的方式表達出來。A）A）比（比較）及三年何傷（妨害）乎宗廟會（諸候相見）同孰（誰）能為之大D）1．下列加點字解釋有誤的一項是（A．攝（夾）乎大國之間B．異乎三子者之撰（才能）C．吾與（贊成）點也D．其言不讓（謙讓）2．下列句子中沒有通假字的一項是（A．失其所與，不知；以亂易整，不武B．莫春者，春服既成C．鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作D．以吾一日長乎爾，毋吾以也．下列四組句子，全是反問句的一組是（ D）A．如或知爾，則何如哉？/求，爾何如？B．赤，爾何如？/點，爾何如？C．何傷乎？/夫子何哂也？D．宗廟會同，非諸候而何？/赤也為之小，孰能為之大？．下列語句的翻譯完全正確的一句是（ B）A.子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。譯：子路、曾皙、冉有、公西華陪著孔子坐在一起。B．以吾一日長乎爾，吾以也。譯：因為我年紀比你們大一點，（但）你們不要認為這樣就不敢講了。C．為國以禮，其言不讓，是故哂之。譯：治理國家要用禮儀，（可是）他得理不讓人，因此笑他。D．安見方六七十如一六十而非邦也與？譯：怎見得方圓六七十里或五六十里的就是國家大事呢？．下列表述正確的一項是（ D）A．孔子，戰(zhàn)國時期思想家、政治家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。B．《論語》是孔子弟子及再傳弟子關于孔子言行的記錄，是一本語錄體議論文集。C．對四位學生子路、曾皙、冉有、公西華關于“志”的言論，孔子耐心的當面逐一點評，展現(xiàn)了孔子的平易近人與循循善誘。D．《論語》是孔子的弟子及再傳弟子關于孔子言行的記錄，共 20篇。．閱讀課文，下列說法不正確的一項是 （B）A．本文塑造了一個循循善誘、和藹可親的師長形象的孔子，循循善誘是指他的教育態(tài)度和方法，和藹可親是指他的性格特征。B．子路聲稱能將困于戰(zhàn)爭和饑荒的大國治理成勇而知義的禮儀之邦，他不假思索，搶先回答，“率爾而對”，反映出子路爽快、坦率但急躁、自負的性格，所以孔子對子路“哂之”以此來否定他的志向。C．冉有愿意治理一個小國家，先是說六七十里見方或五六十里見方的小國，并將禮樂方面的治理讓給君子，表現(xiàn)了他極其謙讓的態(tài)度，這反映出他謙虛謹慎的性格。D．公西華年少而懷有大志，把自己的宏大理想說得極其婉轉、謙讓，說自己沒有才能，只能學著治理國家，態(tài)度謙恭。四、課堂小結1．寫作內容：文章記述了孔子與子路、曾皙、冉有、公西華四位弟子在一起各言其志的融洽而生動的場面，表現(xiàn)了他們的思想、志向和不同性格，突出地顯示了儒家禮樂治國的政治思想。2．藝術特色：一是個性化的人物描寫，二是充滿詩意的場景描寫。五、課后鞏固1．下列有關文學與文化常識的陳述不正確的一項是（ C）A．古時男子20歲行冠禮，表示已成人。B．小相是諸侯祭祀或會盟、朝見天子時，替國君主持贊禮和司儀的官。相分卿、大夫、士三個等級，小相指最低的士這一級。C．《論語》是一部語錄體文集，它是孔子編寫的儒家思想重要著作。D．莫春，指陰歷三月。2．下列對課文內容表述錯誤的一項是（ D）A．本文的突出特色是能扣住每個人的性格特點來記述，五個人的發(fā)言都合乎各自的個性、身份、志趣、教養(yǎng)，顯得深刻而生動。B．全篇以“言志”為中心組織材料，思路清晰，不枝不蔓，文章清晰，表現(xiàn)力強。C．全文成功地運用了對話和人物動作描寫來塑造人物形象。師生間的對話，將人物的心情語態(tài)、精神氣質都傳神地表現(xiàn)了出來，寫得簡練含蓄，生動感人。D．孔子四位學生的性格特點分別如下：子路，有抱負，坦誠，性格比較魯莽；曾皙，謙虛謹慎，說話很有分寸；冉有，懂禮愛樂，灑脫高雅，卓爾不群；公西華，謙恭有禮，嫻于辭令。3．閱讀理解鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”（1）下列句中的字詞，解釋正確的一項是（ B）

A．吾與點也（與：贊同；點：觀點）A．吾與點也（與：贊同；點：觀點）B．是故哂之（是故：因此；哂：笑）C．安見方六七十（安：怎么；方：道） D．唯赤則非邦也與（唯：只；與：通“歟”）TOC\o"1-5"\h\z（2）下列句中的“以”與例句中的“以”用法不同的一項是（ D）例句：為國以禮，其言不讓A．因之以饑饉 B．加之以師旅C．以吾一日長乎爾 D．毋吾以也（3）下列句式不相同的一項是（ D）A．浴乎沂，風乎舞雩 B．加之以師旅C．異乎三子者之撰 D．求！而何如？（4）曾皙的答話跟子路等三人有明顯不同，對此分析錯誤的一項是（ C）A．寫曾皙，淡泊名利，突出他與子路等三人的相異之處。B．寫曾皙的動作，為寫曾皙的特殊志向，引起孔子的感嘆和贊賞作鋪墊。C．子路等三人雖然講法不同，但都講為政，而曾皙講的則與為政無關。D．曾皙所說的時間、地點、同游的人物，描寫的是一幅太平盛世的和樂景象圖，人們?yōu)t灑自得，樂趣天然，天下太平，人民生活美好，人與自然和諧。（5