《屈原列傳》課件高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)22

傳司馬遷西漢課堂導(dǎo)入壹貳叁肆學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)屈原的愛(ài)國(guó)精神和志潔行廉的高尚品德。分析屈原的人物形象，賞析本文寫(xiě)作特色。翻譯文本，疏通文意，理清文章的層次結(jié)構(gòu)。了解《史記》的相關(guān)知識(shí)和屈原的生平事跡。學(xué)習(xí)目標(biāo)了解作者字子長(zhǎng)，西漢史學(xué)家、散文家。司馬談之子，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑。司馬遷早年受學(xué)于孔安國(guó)、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。元封三年任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。他創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》。該書(shū)記載了從上古傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝太初四年長(zhǎng)達(dá)3000多年的歷史，居“二十四史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。了解作品《史記》全書(shū)包括十二本紀(jì)（記歷代帝王政績(jī)）、三十世家（記諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡）、十表（大事年表）、八書(shū)（記各種典章制度）?！妒酚洝放c《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》合稱“前四史”

劉向評(píng)價(jià)：“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”?！妒酚洝芬?guī)模巨大，體系完備，而且對(duì)此后的紀(jì)傳體史書(shū)影響很深，歷朝正史皆采用這種體裁撰寫(xiě)。相關(guān)背景《屈原列傳》實(shí)際上是一篇夾敘夾議的歷史人物評(píng)傳，相當(dāng)于現(xiàn)在的“人物述評(píng)”，“傳、評(píng)”結(jié)合，“傳”中富“評(píng)”是本文的行文特色。司馬遷大概是因?yàn)榍?、賈誼都是文學(xué)家，又都懷才不遇，賈誼還作過(guò)《吊屈原賦》，他們都才高氣盛，清高傲骨，政治上不得志，因忠被貶，所以就把他們合寫(xiě)一傳。課文選的是屈原的傳文部分(有刪節(jié))?！妒酚洝分械倪@篇傳記，是現(xiàn)已知記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻(xiàn)?！俺o”《楚辭》漢代劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯成集，名為《楚辭》。它是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集，并成為繼《詩(shī)經(jīng)》以后，對(duì)后世詩(shī)歌具有深遠(yuǎn)影響的一部詩(shī)歌總集。戰(zhàn)國(guó)詩(shī)人屈原創(chuàng)造的一種新詩(shī)體。作品運(yùn)用楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫(xiě)楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的《離騷》，后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。初讀課文第一部分（第1-3段），屈原由見(jiàn)“任”而見(jiàn)“疏”。第二部分（第4-9段），屈原由見(jiàn)“絀”而見(jiàn)“遷”。第三部分（第10-11段），屈原自沉汨羅江及對(duì)后世的影響。第四部分（第12段），司馬遷對(duì)屈原的評(píng)論。層次結(jié)構(gòu)明線：屈原的命運(yùn)，以“任、疏、絀、遷、沉”為線索，圍繞屈原的“志”敘寫(xiě)。暗線：楚國(guó)的命運(yùn)線索疏通文意屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。①博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。②入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。①：知識(shí)廣博，長(zhǎng)于記憶，明曉國(guó)家治亂（的道理），擅長(zhǎng)外交辭令。②：對(duì)內(nèi)與懷王謀劃計(jì)議國(guó)家大事，以發(fā)號(hào)施令；出外接待賓客，應(yīng)酬諸侯。回答問(wèn)題從第一段看，王怎樣“甚任”之的？為什么“甚任之”？表現(xiàn)：“為左徒”，“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”。原因：①楚之同姓：楚武王熊通的兒子瑕封于屈，他的后代遂以屈為姓，瑕是屈原的祖先。②屈原具有杰出的才能：博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。疏通文意①上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：②“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以為‘非我莫能為’也。”王怒而疏屈平。①上官大夫和屈原地位相同，想爭(zhēng)得懷王的寵愛(ài)，嫉妒屈原的才能。②大王讓屈原制定法令，大家沒(méi)有不知道的。每一項(xiàng)法令發(fā)出，屈原就夸耀自己的功勞，說(shuō)‘除了我，沒(méi)有誰(shuí)能做’。回答問(wèn)題根據(jù)第二段內(nèi)容，思考王為什么“怒而疏屈平”？“爭(zhēng)寵而心害其能”、“因讒之”（小人的嫉妒）“上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與”（屈原堅(jiān)守正道不同流合污）王怒——“平伐其功，曰以為‘非我莫能為’也”（楚王的昏庸）回答問(wèn)題梳理第三段的段意，劃分層次。①《離騷》寫(xiě)作緣由“屈平疾王聽(tīng)之不聰也......蓋自怨生也?！雹诮榻B《離騷》的內(nèi)容特點(diǎn)“《國(guó)風(fēng)》好色而不淫......故死而不容?！雹圪潛P(yáng)屈原偉大人格“自疏濯淖污泥之中......雖與日月?tīng)?zhēng)光可也?！笔柰ㄎ囊猗偾郊餐趼?tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。②“離騷”者，猶離憂也。③夫天者，人之始也；父母者，人之本也。④人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛

，未嘗不呼父母也。⑤屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。⑥信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？⑦屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。

疏通文意⑧《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。⑨若《離騷》者，可謂兼之矣。⑩上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。?明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。?其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。?其志潔，故其稱物芳。?其行廉，故死而不容。?自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。?推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。疏通文意屈原痛心于楚懷王惑于小人之言，不能明辨是非，說(shuō)人壞話、奉承諂媚的小人混淆黑白，蒙蔽懷王，品行不正的小人損害國(guó)家，端方正直的人不為（昏君讒臣）所容，所以憂愁苦悶郁結(jié)于心，寫(xiě)下了《離騷》?！半x騷”，相當(dāng)于“遭遇憂患”的意思。天，是人類的本源；父母，是人的根本。人困窘?jīng)]有出路，就會(huì)追念根本，所以疲倦困苦的時(shí)候，沒(méi)有不向天吶喊求助的；遇到病痛或內(nèi)心憂傷悲痛的時(shí)候，沒(méi)有不呼喚父母的。屈原堅(jiān)持正道，遵照道義行事，竭盡自己的忠誠(chéng)和智慧來(lái)侍奉君主，讒邪的小人離間他，可以說(shuō)處于困境中了。誠(chéng)實(shí)不欺卻被懷疑，忠貞不貳卻被毀謗，能沒(méi)有怨恨嗎？屈原寫(xiě)《離騷》，大概是由怨憤引起的?！秶?guó)風(fēng)》好描寫(xiě)男女戀情但不失分寸，《小雅》怨憤發(fā)牢騷但不壞亂禮法。像《離騷》，可以說(shuō)是兼有二者的特點(diǎn)了。疏通文意往遠(yuǎn)處說(shuō)提到帝嚳，往近處說(shuō)提到齊桓公，中間稱述商湯、周武王，以此譏刺當(dāng)世的事。闡明道德的廣大崇高、國(guó)家治亂興亡的條理，無(wú)不透徹明白。他的文筆簡(jiǎn)約，文辭含蓄隱晦，志趣高潔，行為端正。其文辭描寫(xiě)的是尋常事物，但是它的意旨卻極為博大（因?yàn)殛P(guān)系到國(guó)家的治亂)，列舉的事例淺近，而表達(dá)的意思很深遠(yuǎn)。由于志趣高潔，所以作品中稱述的事物也是芬芳的（《離騷》里面多用美人香草來(lái)比喻）；由于行為端正，所以至死不容于世。他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水，像蟬脫殼那樣擺脫污穢的境地，以浮游于塵世之外，不為塵世的污垢所辱，出淤泥而不染，保持高潔的品德。推贊他的這種志向，即使與日月?tīng)?zhēng)輝也是可以的?；卮饐?wèn)題作者為什么要用大量筆墨來(lái)寫(xiě)《離騷》？

①內(nèi)容上：《離騷》表達(dá)了屈原崇高的理想和忠貞不渝的愛(ài)國(guó)情懷，也體現(xiàn)出他的高潔品格和決不與奸佞之人同流合污的操守，突出屈原的高大形象。②結(jié)構(gòu)上：與屈原后來(lái)的蒙冤受屈形成對(duì)比，為下文寫(xiě)屈原的冤屈作了鋪墊。1、入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；

出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯2、屈平疾王聽(tīng)之不聰也3、讒諂之蔽明也4、邪曲之害公也5、方正之不容也6、明道德之廣崇7、蟬蛻于濁穢詞類活用名作狀在朝內(nèi)，在國(guó)外動(dòng)作名，聽(tīng)覺(jué)，聽(tīng)力動(dòng)作名，中傷別人的小人形作名，邪惡小人形作名，端方正直的人形作動(dòng)，闡明名作狀，像蟬一樣通假字：1、離騷者，猶離憂也。2、人窮則反本3、靡不畢見(jiàn)4、其稱文小而其指極大5、自疏濯淖污泥之中通“罹”，遭遇通“返”，返回通“現(xiàn)”，表現(xiàn)通“旨”，旨趣通“濁”，污濁一詞多義屬

1、屈平屬草稿未定

2、亡國(guó)破家相隨屬

3、屬予作文以記之

4、十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部

5、在骨髓，司命之所屬

6、神情與蘇、黃不屬

7、有寧越……之屬為之謀

8、吾屬今為之虜也

9、舉酒屬客動(dòng)詞，ｚｈǔ，寫(xiě)作動(dòng)詞，ｚｈǔ，連接通“囑”，囑托，動(dòng)詞屬于動(dòng)詞，掌管動(dòng)詞，類似名詞，類，這些人名詞，用在人稱后面，表復(fù)數(shù)。吾屬，我們。勸請(qǐng)（1）名詞泛指病，可引申為痛苦、缺點(diǎn)、毛病等如：寡人無(wú)疾。（2）形容詞①快速、敏捷、急劇而猛烈。如：疾風(fēng)知?jiǎng)挪?。②大、宏大、?qiáng)大。如：順風(fēng)而呼，聲非加疾也。（3）動(dòng)詞①★痛恨、厭惡、嫌怨等。如：屈平疾王聽(tīng)之不聰也。②★通“嫉”，嫉妒。如：臏至，龐涓恐其賢于己，疾之。疾１、博聞強(qiáng)志２、聊齋志異３、非有志者不能至也４、尋向所志５、其志潔，其行廉６、窮且益堅(jiān)，不墜青云之志7、一篇之中三致志焉8、項(xiàng)脊軒志

記記述志氣標(biāo)記志趣理想意愿名詞，一種記事的文體志（1）形容詞①貧困為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？（《魚(yú)我所欲也》）②困厄，處境困難，環(huán)境險(xiǎn)惡窮餓無(wú)聊，追購(gòu)又急。（《〈指南錄〉后序》）③不得志，不顯貴窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。（《滕王閣序》）④荒僻的，邊遠(yuǎn)的窮鄉(xiāng)僻壤――荒遠(yuǎn)偏僻的地方。（2）動(dòng)詞①終了，窮盡，用盡四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。（《醉翁亭記》）②尋到盡頭復(fù)前行，欲窮其林。（《桃花源記》）窮伐：1、每一令出，平伐其功2、其后秦欲伐齊

3、此五霸之伐也4、坎坎伐檀兮

本：1、父母者，人之本也2、今背本而趨末3、此之謂失其本心4、本在冀州之南夸耀進(jìn)攻，征伐功績(jī)，戰(zhàn)功砍，砍伐來(lái)源根本原來(lái)的，固有的本來(lái)，原來(lái)疏通文意

屈平既絀。其后秦欲伐齊，齊與楚從親，①惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，②齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於之地六百里。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古ィ瑲w告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬(wàn)，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚。”如楚，①又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽(tīng)鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈原既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。疏通文意疏通文意時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國(guó)，不可信，不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡！”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽(tīng)。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。回答問(wèn)題③既呼應(yīng)前面《離騷》創(chuàng)作蓋自怨生，也為后面的議論抒情及對(duì)話作鋪墊。①揭露楚王的昏聵和用人不當(dāng)造成國(guó)家的衰敗。②用楚國(guó)外交上的一系列失敗印證屈原外交上的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)（力主聯(lián)齊抗秦），說(shuō)明屈原被排斥給楚國(guó)造成的巨大影響。屈原被黜以后寫(xiě)了楚懷王三次受騙，用意何在?疏通文意長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無(wú)可奈何，故不可以反。卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也。人君無(wú)愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者，其忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也……疏通文意令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之?；卮饐?wèn)題信念：眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，存君興國(guó)。精神：忠貞不渝的愛(ài)國(guó)精神。在國(guó)家危難之際，屈原雖然被流放，但內(nèi)心仍然有著某種信念，這種信念是什么？這表現(xiàn)了什么精神？試分析第八段的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。內(nèi)容：指出楚國(guó)的危難在于“懷王之終不悟”，“此不知人之禍也”。通過(guò)議論突出了屈原對(duì)楚國(guó)（興盛衰亡）舉足輕重的作用。結(jié)構(gòu)：這段議論，從全文的脈絡(luò)來(lái)看，它是緊承懷王三次受秦所騙，客死于秦的記敘，遠(yuǎn)接評(píng)價(jià)《離騷》中“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”二語(yǔ)，并將議論推進(jìn)一層，指明“圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)”的原因，就在“其所謂忠者不忠，賢者不賢”。該見(jiàn)解融合了作者個(gè)人的體驗(yàn)，寄托了其特有的政治幽憤?；卮饐?wèn)題司馬遷為什么對(duì)懷王“不知人之禍”大發(fā)議論？①說(shuō)明屈原的去留關(guān)系著楚國(guó)的命運(yùn)，贊美屈原忠君愛(ài)國(guó)的情懷。②作者通過(guò)議論，處處流露出郁郁不平之氣和“悲其志”的嘆惋，揭示楚王父子的昏聵無(wú)能以及當(dāng)朝重臣的貪婪鄙陋，對(duì)屈原的不幸遭遇表達(dá)義憤與同情。第二層次小結(jié)（4-9）“絀”到見(jiàn)“遷”第一層（4-7）：屈原被“絀”后，楚懷王三次被騙，最終客死于秦（記敘）。第二層（8）：批評(píng)楚懷王“不知人之禍”（議論抒情）。第三層（9）：頃襄王昏庸，對(duì)屈原“怒而遷之”（記敘）。屈原由見(jiàn)疏通文意屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死?；卮饐?wèn)題第一次對(duì)話揭示了屈原的悲劇是時(shí)代的悲劇:“舉世混濁”“眾人皆醉”，“清”者“醒”者必然遭到厄運(yùn)！第二次對(duì)話突出了屈原的高貴品質(zhì)：寧愿以死堅(jiān)持真理，保持高潔品行也決不同流合污茍且偷生。這段對(duì)話是關(guān)于人生哲理的精辟議論，既明屈原之志，亦抒作者太史公之情。記敘屈原與漁父的對(duì)話有什么作用?回答問(wèn)題二人對(duì)話，代表著兩種不同的人生哲學(xué)、品格操守和政治取向。一種是隨波逐流，人云亦云；一種是矢志不渝，以死明志。兩相比照，突出了屈原高潔的品格和堅(jiān)定的操守，表現(xiàn)了他矢志不渝，以死明志的品質(zhì)。從屈原與漁夫的對(duì)話中，我們可以看出他們思想有怎樣的差異？包含了司馬遷什么樣的感情？?差異情感對(duì)話中表達(dá)了作者對(duì)屈原人格的贊揚(yáng)和景仰以及同情惋惜之情，其中也表現(xiàn)出對(duì)黑暗勢(shì)力的強(qiáng)烈憤慨。回答問(wèn)題屈原為何選擇“自沉”的解脫方式？①楚懷王屢次疏遠(yuǎn)及小人使奸是屈原自沉的客觀原因，他實(shí)在幽憤難解，所以自沉以求解脫。②屈原自沉也有主觀的原因。他太熱愛(ài)楚國(guó)，所以他不能像孔子那樣周游列國(guó)以實(shí)現(xiàn)治國(guó)平天下的偉大抱負(fù)。他留戀生命，但當(dāng)生命之中不可能得到香草美人之時(shí)，唯有死亡。死亡是對(duì)無(wú)意義生命的強(qiáng)烈否定，是對(duì)無(wú)聊生存的冷漠與藐視，唯有“自沉”才能達(dá)到對(duì)生存意義的高揚(yáng)?；卮饐?wèn)題①屈原在那舉世混濁、眾人皆醉的惡劣環(huán)境中，寧赴常流葬身魚(yú)腹，決不以身之察察，受物之汶汶，也決不以皓皓之白，蒙世之溫蠖地活著，他是以死明志。表現(xiàn)了他對(duì)理想和正義的執(zhí)著追求，對(duì)卑劣、腐朽的切齒痛恨，是對(duì)邪惡勢(shì)力的強(qiáng)烈控訴。也是對(duì)渾渾噩噩的人們的呼喚和激勵(lì)。我們應(yīng)如何看待屈原的“自沉”?回答問(wèn)題②但是我們應(yīng)該看到：屈原的這種反抗終究是消極的。同時(shí)，他孤芳自賞，傲世疾俗的思想感情，也反映了其輕視群眾，脫離人民的階級(jí)局限和時(shí)代局限，表現(xiàn)了他“國(guó)無(wú)人莫我知兮”(《離騷》)的孤獨(dú)感。我們應(yīng)如何看待屈原的“自沉”?疏通文意屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見(jiàn)稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅……

太史公曰：“余讀《離騷》《天問(wèn)》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長(zhǎng)沙，過(guò)屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人。及見(jiàn)賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是！讀《服鳥(niǎo)賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！被卮饐?wèn)題本段從幾個(gè)方面敘述了屈原對(duì)后世的影響？①文學(xué)：屈原楚辭詩(shī)體后繼有人，繼承了他的文學(xué)主張，但“終莫敢直諫”，無(wú)人繼承他的政治主張。②政治：將楚之滅亡與屈原的生死相聯(lián)系，寫(xiě)出了屈原無(wú)可比擬的崇高偉大和不可估量的巨大影響，凸顯屈原對(duì)于楚國(guó)的價(jià)值?；卮饐?wèn)題聯(lián)系屈原生平，說(shuō)說(shuō)屈原的“志”是什么？①忠君愛(ài)國(guó)：疾王聽(tīng)之不聰……方正之不容；竭忠盡智以事其君；上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事；明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)；雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，冀幸……其存；一篇之中三致志焉。②堅(jiān)持真理：其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容；舉世混濁……眾人皆醉；寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中；安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖。回答問(wèn)題司馬遷寫(xiě)此傳也意在抒寫(xiě)個(gè)人幽憤，在本文末說(shuō)他對(duì)屈原是“悲其志”。“悲”的是什么？一悲:屈原的懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門，心懷怨憤而作《離騷》,忠言未被釆納，以致懷王客死于秦；二悲:屈原品性高潔，受讒被疏，不為楚國(guó)所容，流放江南，蒙世溫蠖，以死殉國(guó)；三悲:屈原死后，后繼無(wú)人，“楚日以削”竟至亡國(guó)。第三、四層次小結(jié)（10-12）第三層次：（10-11）屈原自沉汨羅江及對(duì)后世的影響。（敘議結(jié)合）第四層次：（12）司馬遷對(duì)屈原的評(píng)價(jià)。（議論抒情）海鮮體驗(yàn)思維導(dǎo)圖任疏絀沉遷楚國(guó)強(qiáng)盛楚國(guó)衰弱楚國(guó)滅亡與屈原一生楚國(guó)命運(yùn)屈原人物形象愛(ài)國(guó)、正直是屈原性格的主要特征。①把屈原的個(gè)人遭遇同整個(gè)楚國(guó)的命運(yùn)緊密地結(jié)合起來(lái)，從而說(shuō)明其遭遇與祖國(guó)的命運(yùn)是休戚相關(guān)的；②把屈原的“眷顧楚國(guó)”同“系心懷王”緊密地結(jié)合在一起，通過(guò)他的“存君興國(guó)”的思想集中表現(xiàn)其愛(ài)國(guó)主義精神。③屈原的正直集中體現(xiàn)在他敢于同邪惡勢(shì)力抗?fàn)幎鴽Q不妥協(xié)的斗爭(zhēng)精神上。手法側(cè)面或反面襯托其他人物性格、行動(dòng)懷王、頃襄王聽(tīng)信讒言，不辨忠奸，分別對(duì)屈原“怒而疏”“怒而遷”令尹子蘭的邪惡欺詐、泄私憤圖報(bào)復(fù)上官大夫的嫉賢妒能張儀的狡詐陰險(xiǎn)靳尚、鄭袖的貪婪賣國(guó)宋玉之徒雖“祖屈原之從容辭令”，但“終莫敢直諫”漁父的明哲保身、隨遇而安屈原的品行忠貞愛(ài)國(guó)，正道直行，突出他在楚國(guó)興衰存亡上舉足輕重的地位疾惡如仇、忠君愛(ài)國(guó)正道直行英明果斷愛(ài)國(guó)無(wú)私忠貞愛(ài)國(guó)、正直無(wú)畏堅(jiān)貞品德、高尚志行為了突出主要人物屈原，司馬遷還寫(xiě)了其他不同類型的人物作反襯，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。回答問(wèn)題今天我們?yōu)槭裁匆o(jì)念屈原？試談?wù)勀愕目捶ā＂偾粝碌木襁z產(chǎn)與日月同輝。屈原是一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，更是對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生過(guò)重大影響的歷史偉人。②屈原的人格范式具有當(dāng)代意義。屈原的人格精神，千百年來(lái)一直是中華民族所極力崇尚的理想范式，其精神已融會(huì)到我們民族的心理素質(zhì)、審美意識(shí)、倫理觀念等各個(gè)方面，對(duì)于后世有重要的意義?；卮饐?wèn)題今天我們?yōu)槭裁匆o(jì)念屈原？試談?wù)勀愕目捶?。③?ài)國(guó)主義精神永遠(yuǎn)感召。今天我們紀(jì)念屈原的一個(gè)重要原因就是要弘揚(yáng)他的愛(ài)國(guó)主義精神。愛(ài)國(guó)主義是千百年形成的對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的最深厚的情感態(tài)度，是中華民族文化最深厚的根基所在。④求索精神應(yīng)為全社會(huì)弘揚(yáng)。屈原堅(jiān)持真理、不畏艱辛的人格精神值得今人效仿和學(xué)習(xí)，其勇于求索的精神更值得當(dāng)代人繼承和弘揚(yáng)。寫(xiě)作特色①選材上，《屈原列傳》不具備曲折、生動(dòng)、完整的故事情節(jié)，而是根據(jù)文獻(xiàn)記載，粗線條地勾勒人物的生平事跡；②寫(xiě)法上，記敘和議論相結(jié)合。全文四個(gè)部分都有“傳”有“評(píng)”，因“傳”而“評(píng)”，以“評(píng)”點(diǎn)“傳”。議論方式各不相同，第一部分為評(píng)介式，第二部分為結(jié)語(yǔ)式，第三部分為陳述式，第四部分為比照式。③語(yǔ)言上，本文具有濃厚的抒情色彩，敘中有情、傾向鮮明；議中有情、直抒胸臆。作者運(yùn)用對(duì)偶、對(duì)比、排比、反復(fù)、比喻等修辭手法，增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)效果。本文堪稱“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。1.找出文中的被動(dòng)句(1)用“于”表被動(dòng)。①內(nèi)惑于鄭袖,外欺于張儀;②不凝滯于物。(2)用“為”表被動(dòng)。①為天下笑;②竟為秦所滅(3)用“見(jiàn)”表被動(dòng)。①信而見(jiàn)疑;②是以見(jiàn)放;③自令見(jiàn)放為:④以賦見(jiàn)稱(4)用“被”表被動(dòng)。忠而被謗，(5)用意念表被動(dòng)①方正之不容;②死而不容;③屈平既絀;④屈平既疏:⑤雖放流;⑥兵挫地削。2.換一個(gè)視角,對(duì)被動(dòng)句重新歸類。(1)有關(guān)屈原的被動(dòng)句。①信而見(jiàn)疑,忠而被謗;②死而不容;?屈原既絀:④屆原既疏;⑤雖放流;⑦自令見(jiàn)放為。(2)有關(guān)楚王、楚國(guó)的被動(dòng)句。①方正之不容;②內(nèi)惑于鄭袖,外欺于張儀;③為天下笑;④兵挫地削;⑤竟為秦所滅,(3)有關(guān)漁父之言和屈原弟子的被動(dòng)句。①不凝滯于物;②以賦見(jiàn)稱。3.為什么寫(xiě)屈原用了如此多的被動(dòng)句?這些被動(dòng)句都寫(xiě)了屈原遭受的哪些不幸?①司馬遷為屈原立傳是