2025年高考作文素材積累：讀《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》品蘇軾四重人生境界

元豐五年三月七日，黃州的天空被陰云籠罩，一場(chǎng)突如其來(lái)的風(fēng)雨席卷而來(lái)。蘇軾與友人在沙湖道中行走，風(fēng)雨穿林打葉，聲響嘈雜。因雨具被仆人先行帶走，同行之人皆狼狽不堪，急于尋找避雨之所，而蘇軾卻獨(dú)樹一幟，他手持竹杖，腳蹬芒鞋，在風(fēng)雨中不慌不忙，且行且吟嘯。那一份從容淡定，仿佛這風(fēng)雨并非是惱人的侵?jǐn)_，而是他人生路上的應(yīng)景伴奏。這一畫面，猶如一幅生動(dòng)的水墨畫，深深鐫刻在歷史的長(zhǎng)河中，而蘇軾于此時(shí)創(chuàng)作的《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》，更是成為了千古絕唱，引領(lǐng)我們探尋他那深邃而富有啟迪的四重人生境界。一、自然之境：順應(yīng)與融合

“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”蘇軾此句，初讀似是在描繪應(yīng)對(duì)風(fēng)雨的態(tài)度，實(shí)則蘊(yùn)含著他對(duì)自然之道的深刻領(lǐng)悟。在黃州這片土地上，蘇軾經(jīng)歷了仕途的重大挫折，從繁華的京都、高位的朝堂，陡然被貶至這偏遠(yuǎn)之地。然而，他并未因境遇的改變而怨天尤人，反而在與自然的接觸中，開始重新審視人與自然的關(guān)系。

黃州的山水田園成為了他的精神寄托與心靈導(dǎo)師。這里的一草一木、風(fēng)雨陰晴，都不再是簡(jiǎn)單的自然現(xiàn)象，而是他感悟生命哲理的源泉。風(fēng)雨穿林打葉，其聲雖亂，卻未能擾亂蘇軾的心境。他以一種超越常人的定力，選擇不聽從風(fēng)雨的“喧囂”，而是遵循內(nèi)心的寧?kù)o?！昂畏烈鲊[且徐行”，這是他與自然的一種互動(dòng)，一種融合。他在風(fēng)雨中放聲吟嘯，步伐徐緩，仿佛自己就是這自然畫卷中的一部分。此時(shí)的風(fēng)雨，不再是阻礙，而是一種洗禮；不再是威脅，而是一種陪伴。

蘇軾在黃州的生活，常常與自然為伴。他耕種于東坡之上，看四季交替，作物生長(zhǎng)；他漫步于江畔湖濱，觀水漲水落，云卷云舒。在這種與自然的深度交融中，他體會(huì)到了自然的偉大與包容，也領(lǐng)悟到了人類在自然面前應(yīng)有的謙遜與敬畏。他深知自然的力量不可抗拒，但人類可以選擇以何種心態(tài)去面對(duì)。這種順應(yīng)自然、與自然和諧共生的態(tài)度，構(gòu)成了他人生境界的第一重——自然之境。在這一境界里，蘇軾學(xué)會(huì)了放下塵世的紛擾，以一顆純凈的心去感受自然的律動(dòng)，從自然的規(guī)律中汲取智慧，從而為自己在困境中的心靈尋得了一片寧?kù)o的港灣。

二、物質(zhì)之境：超脫與豁達(dá)

“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！贝司湟怀?，蘇軾對(duì)物質(zhì)的獨(dú)特認(rèn)知躍然紙上。黃州的生活，相較于他曾經(jīng)在京城的富足與優(yōu)渥，可謂是天壤之別。竹杖芒鞋，這是最為質(zhì)樸、簡(jiǎn)陋的行頭，而馬匹則象征著富貴與安逸。然而，蘇軾卻宣稱竹杖芒鞋比馬更為輕便自在。

在物質(zhì)匱乏的黃州，蘇軾經(jīng)歷了生活的重重考驗(yàn)。他親自參與農(nóng)事勞作，從播種到收獲，體驗(yàn)著勞動(dòng)的艱辛與收獲的不易。在這個(gè)過(guò)程中，他逐漸擺脫了對(duì)物質(zhì)的過(guò)度依賴與追求。他不再將功名利祿視為人生的終極目標(biāo)，而是開始關(guān)注內(nèi)心的真正需求。一蓑煙雨，雖簡(jiǎn)單樸素，卻足以遮風(fēng)擋雨，陪伴他走過(guò)人生的風(fēng)雨歷程。蘇軾以“一蓑煙雨任平生”表達(dá)了他對(duì)物質(zhì)生活的超脫態(tài)度。他不怕生活的清苦，不懼物質(zhì)的匱乏，因?yàn)樗闹杏兄鼮樨S富的精神世界。

這種對(duì)物質(zhì)的豁達(dá)，并非是一時(shí)的故作姿態(tài)，而是源于他對(duì)人生價(jià)值的深刻反思。他明白，物質(zhì)的多寡并不能決定人生的幸福與否。在黃州的歲月里，他在簡(jiǎn)陋的住所中讀書、寫字、會(huì)友、創(chuàng)作，在簡(jiǎn)單的飲食中品味生活的本真。他從物質(zhì)的枷鎖中解脫出來(lái)，以一種輕盈的姿態(tài)面對(duì)生活。這一境界的蘇軾，讓我們看到了他在困境中對(duì)物質(zhì)的重新定義與超越，他教會(huì)我們，即使身處物質(zhì)困境，只要擁有一顆富足的內(nèi)心，依然能夠活得灑脫自在，不為外物所累。

三、心靈之境：覺(jué)醒與堅(jiān)韌

“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。”這幾句詞將我們帶入了蘇軾人生境界的第三重——心靈之境。黃州的生活，猶如一場(chǎng)漫長(zhǎng)的心靈之旅，在經(jīng)歷了自然的洗禮與物質(zhì)的考驗(yàn)后，蘇軾的心靈開始了深刻的覺(jué)醒與蛻變。

料峭春風(fēng)，恰似他在黃州所遭遇的種種困境與挫折，這些經(jīng)歷如同一記記重錘，敲打著他的心靈，使他從曾經(jīng)的迷茫與困惑中逐漸清醒。在黃州，他面臨著政治上的孤立、生活上的困苦以及精神上的孤獨(dú)。然而，他并沒(méi)有被這些困境所擊垮。“微冷”一詞，恰如其分地描繪出他在困境中的感受，那是一種身心的涼意，但這種涼意并沒(méi)有讓他陷入絕望。

相反，“山頭斜照卻相迎”，那一抹穿透云層的斜陽(yáng)，給了他希望與力量。蘇軾在心靈深處開始領(lǐng)悟到，人生的困境就如同這風(fēng)雨與寒冷，雖然暫時(shí)令人不適，但它們總會(huì)過(guò)去。而在困境之后，往往會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)與希望。他的心靈在這種冷暖交替的磨礪中，變得愈發(fā)堅(jiān)韌。他不再因一時(shí)的挫折而自怨自艾，也不再因外界的壓力而動(dòng)搖自己的信念。他學(xué)會(huì)了在困境中堅(jiān)守，在挫折中成長(zhǎng)。

在這一心靈之境中，蘇軾的內(nèi)心世界得到了極大的豐富與拓展。他通過(guò)與自然、與生活的對(duì)話，不斷反思自己的人生，修正自己的價(jià)值觀。他的詩(shī)詞創(chuàng)作也在這一時(shí)期達(dá)到了一個(gè)新的高峰，他將自己的心靈感悟融入到詩(shī)詞之中，用文字抒發(fā)內(nèi)心的情感，與讀者分享他在心靈覺(jué)醒過(guò)程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。他的心靈如同浴火重生的鳳凰，在黃州的風(fēng)雨中涅槃，變得更加堅(jiān)強(qiáng)、豁達(dá)與睿智。

四、哲理之境：頓悟與升華

“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”詞的尾聲，蘇軾將我們帶入了他人生境界的最高層次——哲理之境。當(dāng)他回首自己在黃州的經(jīng)歷，以及此前半生的仕途起伏時(shí)，他站在了一個(gè)全新的高度，對(duì)人生有了一種超越性的頓悟。

曾經(jīng)的風(fēng)雨，那些政治上的排擠、陷害，生活中的困苦、磨難，如今在他眼中都化作了過(guò)眼云煙。而曾經(jīng)的晴日，那些榮耀、地位、富貴，也不再具有迷惑人心的力量。在蘇軾看來(lái)，風(fēng)雨與晴日，不過(guò)是人生的兩種表象，它們?cè)诒举|(zhì)上并無(wú)區(qū)別。這種對(duì)人生境遇的深刻洞察，源于他對(duì)儒、釋、道三家思想的融會(huì)貫通。

儒家的積極入世，讓他在年輕時(shí)心懷壯志，欲為國(guó)家和百姓有所作為；道家的順應(yīng)自然，使他在黃州能夠以平和的心態(tài)面對(duì)生活的變故；佛家的空明頓悟，幫助他在心靈的困境中找到解脫之道。在黃州的歲月里，他將這三家思想內(nèi)化于心，形成了自己獨(dú)特的人生哲學(xué)。

他明白，人生的真正意義不在于追逐外在的功名利祿，也不在于逃避生活的苦難挫折，而在于內(nèi)心的平靜與靈魂的升華。在這一哲理之境中，蘇軾達(dá)到了物我兩忘、寵辱不驚的境界。無(wú)論外界環(huán)境如何變化，他的內(nèi)心始終保持著一種恒定的安寧。他的這種境界，不僅影響了當(dāng)時(shí)的文化思潮，為宋代的文學(xué)創(chuàng)作注入了新的活力與深度，也為后世之人在面對(duì)人生困境時(shí)提供了一盞明燈，一種可資借鑒的精神范式。

蘇軾在《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》中所展現(xiàn)出的四重人生境界，猶如一座巍峨的精神大廈，每一層都蘊(yùn)含著豐富的智慧與深刻的哲理。從自然之境的順應(yīng)融合，到物質(zhì)之境的超脫豁達(dá)，再到心靈之境的覺(jué)醒堅(jiān)韌，最后到哲理之境的頓悟升華，蘇軾在黃州這片土地上完成了一次偉大的精神之旅。他的經(jīng)歷告訴我們，人生的道路上難免會(huì)遭遇風(fēng)雨挫折，但只要我們擁有一顆豁達(dá)、堅(jiān)韌、智慧的心，就能夠在困境中尋得希望，在風(fēng)雨中看見彩虹，最終實(shí)現(xiàn)心靈的超越與靈魂的升華。在當(dāng)今社會(huì)，我們依然可以從蘇軾的人生境界中汲取無(wú)盡的力量，以更加從容的姿態(tài)面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，書寫屬于自己的精彩人生篇章。

然而，蘇軾的境界并非一蹴而就，而是在長(zhǎng)期的生活磨礪與深刻的思想探索中逐步形成的。在黃州之后，他的人生依然充滿變數(shù)，但他始終堅(jiān)守著自己所領(lǐng)悟的這些境界，無(wú)論身處何種境地，都能保持那份獨(dú)特的人格魅力與精神風(fēng)范。這也正是蘇軾及其作