部編版高一語文上冊第五單元測試卷（附答案解析）

部編版高一語文上冊

第五單元測試卷（附答案解析）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1?3題。

我們說鄉(xiāng)下人士氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。“土”的

基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。在我們

這片遠東大陸上，可能在很古的時候住過些還不知道種地的原始人，那些人的生活怎樣，對

于我們至多只有一些好奇的興趣罷了。以現(xiàn)在的情形來說，這片大陸上最大多數(shù)的人是拖泥

帶水下田村生活的了。我們不妨縮小一些范圍來看，三條大河的流域已經(jīng)全是農(nóng)業(yè)區(qū)。而且，

據(jù)說凡是從這個農(nóng)業(yè)老家里遷移到四圍邊地上去的子弟，也老是很忠實地守著這直接向土里

去討生活的傳統(tǒng)。最近我遇著一位到內(nèi)蒙旅行回來的美國朋友，他很奇怪的問我：你們中原

去的人，到了這最適宜于放牧的草原上，依舊鋤地播種，一家家劃著小小的一方地，種植起

來；真像是向土里一鉆，看不到其他利用這片地的方法了。我記得我的老師史祿國先生也告

訴過我，遠在西伯利亞，中國人住下了，不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種

地?！@樣說來，我們的民族確是和泥土分不開的了。從土里長出過光榮的歷史，自然也

會受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子。

靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用士氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”

是他們的命根。在數(shù)量上占著最高地位的神，無疑的是“土地”?！巴恋亍边@位最近于人性

的神，老夫老妻白首偕老的一對，管著鄉(xiāng)間一切的閑事。他們象征著可貴的泥土。我初次出

國時，我的奶媽偷偷地把一包用紅紙裹著的東西，塞在我箱子底下。后來，她又避了人和我

說，假如水土不服，老是想家時，可以把紅紙包裹的東西煮一點湯吃。這是一包灶上的泥土。

—我在《一曲難忘》的電影里看到了東歐農(nóng)業(yè)國家的波蘭也有著類似的風俗，使我更領(lǐng)略

了“土”在我們這種文化里所占和所應(yīng)當占的地位了。

農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定。

做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，

侍候莊稼的老農(nóng)也因之像是半身插入了土里，土氣是因為不流動而發(fā)生的。

直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是黏著在土地上的。我遇見過一位在張北一帶研究語言的朋友。

我問他說在這一帶的語言中有沒有受蒙古話的影響。他搖了搖頭，不但語言上看不出什么影

響，其他方面也很少。他接著說：“村子里幾百年來老是這幾個姓，我從墓碑上去重構(gòu)每家

的家譜，清清楚楚的，一直到現(xiàn)在還是那些人。鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的，一代一

代的下去，不太有變動。”——這結(jié)論自然應(yīng)當加以條件的，但是大體上說，這是鄉(xiāng)土社會

的特性之一。我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，

連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動，我

相信還是微乎其微的。

（節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國：鄉(xiāng)土本色》，有刪改）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）

A.從農(nóng)業(yè)老家里遷移到四圍邊地上去的子弟，也都維持著這直接向土里去討生活的傳

統(tǒng)。

B.從現(xiàn)在的情形來說，遠東這片大陸上的人都是拖泥帶水下田村生活的了。

C.從某個角度看，我們的民族和土是分不開的。土既是生存的資本，同時又是一種束

縛。

D.文中用白頭偕老的老夫妻來比喻可貴的泥土，新穎、獨特。

答案C

解析本題考查對文本內(nèi)容的篩選和理解分析的能力。A項，原文只是說“據(jù)說”。B

項，“都是”絕對化，原文是“最大多數(shù)的人”。D項，張冠李戴?！鞍最^偕老的老夫妻”

是“土地”的具體形象，“他們象征著可貴的泥土”。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）（）

A.第一段從士氣入手，借用美國朋友的話，論述了中原民族只會耕作的單一性思維。

B.第二段通過奶媽和波蘭民族的風俗兩個示例，進一步突出“土”在文化中的重大作

用。

C.第三段通過農(nóng)業(yè)和牧業(yè)、工業(yè)的比較，論述了“士氣”產(chǎn)生的根本緣由是不流動性。

D.第四段從語言入手，解讀了中國鄉(xiāng)土社會“基層人口流動”微乎其微的特征。

答案A

解析本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力?！闭撌隽酥性褡逯粫鞯膯我?/p>

性思維”錯，應(yīng)是“論述了'土'對于中原民族的重要性”。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）

A.“土氣”這個詞在很長一段時間里是對鄉(xiāng)下人帶有輕蔑性意味的稱呼。

B.“土”在我們的文化里占據(jù)著重要的地位，在三條大河流域的農(nóng)業(yè)區(qū)尤為明顯。

C.游牧民族逐水草而居，他們對土地的依賴性很小，所以游牧民族是不土氣的。

D.因為鄉(xiāng)村里的人口是附著在土地上的，所以缺乏流動性，結(jié)果就是常態(tài)性的世代定

居。

答案c

解析本題考查篩選整合信息、把握文中觀點態(tài)度的能力。推論有誤。中原民族士氣，

中原民族對土地的依賴性大；游牧民族對土地依賴性小，故游牧民族不上氣。

（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4?6題。

材料一走進海南位州那大鎮(zhèn)洛南村委會下轄的力乍村，綠樹環(huán)抱，依山傍水，一棟棟

客家風格的民居錯落有致，翠林修竹環(huán)繞村邊，村道整潔干凈、自然有序。村莊的環(huán)境不僅

讓村民自己住得舒服愜意，還吸引了不少城里人來感受田園風光。

去年，在海南省第一批美麗鄉(xiāng)村名單上，洛南村獲評為“海南省美麗鄉(xiāng)村”。上榜的原

因除了產(chǎn)業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)風文明，還在于洛南村在規(guī)劃建設(shè)中，保留著客家風情特色的村落格局

和建筑風貌。一批批游客來此體驗包粽子、品黃皮、吃農(nóng)家飯等農(nóng)家生活，力乍村的客家文

化與自然風光，也正式躍入大家的視野。不僅如此，力乍村還打造了“商業(yè)一條街”“石雕

一條街”“民宿旅店”"休閑農(nóng)場”等項目，讓游客感受到客家文化的新傳承。

“美麗鄉(xiāng)村”的創(chuàng)建，發(fā)展培育經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)是關(guān)鍵。力乍村以農(nóng)家餐飲業(yè)為龍頭，帶動富

有地方特色的假州粽子、客家擂茶、客家米線等產(chǎn)業(yè)發(fā)展，搭建旅游公共線路，使力乍村變

成集農(nóng)業(yè)觀光、鄉(xiāng)村休閑游為一體的宜居、宜業(yè)、宜游的美麗鄉(xiāng)村，呈現(xiàn)出無限美好前景。

（摘編自《客家小村變身文化旅游走紅》，有刪改）

材料二現(xiàn)代中國鄉(xiāng)村旅游萌芽于20世紀50年代，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，從最初興起的

所謂“農(nóng)家樂”，到現(xiàn)如今相對高端的“民宿”，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)向著更大的規(guī)模和更廣的市

場發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計，過去五年，中國鄉(xiāng)村旅游游客接待人次和營業(yè)收入年均增速分別達32%和

26.2%o2016年，鄉(xiāng)村旅游游客接待已達24億人次，占國內(nèi)游客接待人次的54.2%,營業(yè)總

收入4800億元，占國內(nèi)旅游總收入的12.2%。預計到2020年，全國鄉(xiāng)村旅游年接待游客將

超40億人次，實現(xiàn)總收入2.3萬億元。

鄉(xiāng)村旅游也在快速占領(lǐng)“小長假”的旅游市場，以2016年國慶節(jié)為例，小長假期間全國

出游超過10公里的游客總計約1.86億人次，其中鄉(xiāng)村旅游約為1.29億人次，約占同期旅游

人次的69%。選擇鄉(xiāng)村游的游客以青壯年群體為主，他們的足跡遍布大江南北。

鄉(xiāng)村旅游也是我國旅游投資的熱點領(lǐng)域之一。近年來，民宿、特色小鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村休閑地產(chǎn)

投資增長迅速，相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2016年，全國鄉(xiāng)村旅游類產(chǎn)品實際完成投資3856億元，同

比增長47.6%;截至目前，全國共創(chuàng)建休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游示范縣328個，推介中國美麗休

閑鄉(xiāng)村370個。而根據(jù)國家旅游局最新發(fā)布的《2016中國旅游投資報告》顯示，鄉(xiāng)村旅游投

資還將持續(xù)升溫。

但同樣需要關(guān)注的是，目前我國的鄉(xiāng)村旅游仍然面臨產(chǎn)業(yè)延伸不足、服務(wù)設(shè)施不完善、

專業(yè)人才缺乏等方面的問題，隨著“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”時代的來臨，鄉(xiāng)村旅游也有待于

在創(chuàng)新中開拓新思路、發(fā)掘新價值。不過值得欣喜的是，隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展，“鄉(xiāng)村

旅游眾創(chuàng)”也在近幾年迅速地發(fā)展起來，全國各地涌現(xiàn)出一批具有代表性的鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)項

目，民宿客棧、藝術(shù)村落、精致農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、農(nóng)事體驗等新形式層出不窮，可見鄉(xiāng)村旅

游仍是發(fā)展方向之一。

（摘編自《鄉(xiāng)村旅游漸升溫：

數(shù)說“旅游扶貧”》，有刪改）

材料三鄉(xiāng)村旅游的需求越來越大，很大程度上或許與當今社會的生活節(jié)奏過快相關(guān)

——在鋼筋水泥的“森林”中生活久了，人們往往就更加渴望追尋那種“久在樊籠里，復得

返自然”的感受。相關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，半數(shù)以上受訪者平均每個月會到鄉(xiāng)村地區(qū)旅游一次。

下圖是對各種進行鄉(xiāng)村旅游的游客出行目的分析數(shù)據(jù)圖。

進行鄉(xiāng)村旅游的主要目的

（選自《新華網(wǎng)數(shù)據(jù)新聞》）

4.下列對材料信息的歸納整合，不正確的一項是（3分）（）

答案c

解析本題考查篩選并整合文中信息的能力。C項，“半數(shù)以上”“青年出行”說法錯

誤，原文是“半數(shù)以上受訪者平均每個月會到鄉(xiāng)村地區(qū)旅游一次”，不是半數(shù)以上鄉(xiāng)村旅游

游客，也不只是“青年出行”。

5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（3分）（）

A.海南彳詹州力乍村的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)極具參考價值，它是鄉(xiāng)村旅游的一個典型縮影，也

是一個具有鄉(xiāng)村旅游特色的成功案例。

B.“尋找鄉(xiāng)村美食”“親子游”是大部分都市人去鄉(xiāng)村旅游的目的，力乍村開拓體驗

農(nóng)家生活的市場正好迎合了消費者的主體需求。

C.從投資角度看，鄉(xiāng)村旅游是我國旅游投資的熱點之一，而鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)投資不斷升

溫與鄉(xiāng)村游客人數(shù)和營業(yè)總收入的增長密不可分。

D.發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的對象應(yīng)該是集農(nóng)業(yè)觀光、鄉(xiāng)村休閑游為一體的美麗鄉(xiāng)村，這正好印

證了鄉(xiāng)村旅游主要目的的調(diào)查表格的結(jié)論。

答案B

解析本題考查篩選整合文本信息、分析概括內(nèi)容要點和圖文轉(zhuǎn)換的能力。B項，“'尋

找鄉(xiāng)村美食''親子游'是大部分都市人去鄉(xiāng)村旅游的目的”說法錯誤，依據(jù)材料三圖表，

都市人去鄉(xiāng)村旅游的主要目的是“親近自然”“放松身心”和“與親友增進情感”。還有

“力乍村開拓體驗農(nóng)家生活的市場正好迎合了消費者的主體需求”中的“主體需求”說法屬

于無中生有。

6.請結(jié)合材料，簡要闡述鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)怎樣才能“向著更大的規(guī)模和更廣的市場發(fā)展”。

（6分）

答：__________________________________________________________

答案①鄉(xiāng)風文明，保留獨特的鄉(xiāng)村風情。②有整體規(guī)劃，發(fā)展培育鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)

鏈。③完善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施、服務(wù)設(shè)施，引進專業(yè)人才。④適應(yīng)時代的發(fā)展，迎合消費者需求，

挖掘各種鄉(xiāng)村旅游新形式。

解析本題考查篩選整合文中信息、分析概括內(nèi)容要點的能力。通讀文章，可以確定答

題區(qū)域在文章所給的三則材料中，仔細閱讀這三則材料，可以從中篩選，如材料一"去年，

在海南省第一批美麗鄉(xiāng)村名單上，洛南村獲評為‘海南省美麗鄉(xiāng)村'。上榜的原因除了產(chǎn)業(yè)

發(fā)展、鄉(xiāng)風文明，還在于洛南村在規(guī)劃建設(shè)中，保留著客家風情特色的村落格局和建筑風

貌”美麗鄉(xiāng)村’的創(chuàng)建，發(fā)展培育經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)是關(guān)鍵”；材料二“目前我國的鄉(xiāng)村旅游仍

然面臨產(chǎn)業(yè)延伸不足、服務(wù)設(shè)施不完善、專業(yè)人才缺乏等方面的問題，隨著‘大眾創(chuàng)業(yè)、萬

眾創(chuàng)新'時代的來臨，鄉(xiāng)村旅游也有待于在創(chuàng)新中開拓新思路、發(fā)掘新價值”“民宿客棧、

藝術(shù)村落……新形式層出不窮”等信息，根據(jù)這些信息分條整合概括鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)怎樣才能

“向著更大的規(guī)模和更廣的市場發(fā)展”。

（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7?9題。

鄉(xiāng)土情結(jié)

柯靈

每個人的心里，都有一方魂牽夢縈的土地。得意時想到它，失意時想到它。逢年過節(jié)，

觸景生情，隨時隨地想到它。遼闊的空間，悠邈的時間，都不會使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)

土情結(jié)。

人生旅途崎嶇修遠，起點站是童年。人第一眼看見的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他從

母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開始體會愛。鄉(xiāng)土的一山一水，一草一木，都融化

為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的

家史。在聽祖母講故事的同時，就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井

邊、田滕籬角相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一

的風習，千絲萬縷沾著邊。一個人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過千磨百折的摸索，

前途充滿未知數(shù)，但童年的烙印卻像春蠶作繭,緊緊她包著自己，又像文身的花紋，一輩子

附在身上。

“金窩銀窩，不如家里的草窩?！钡耸遣话卜值膭游?，多少人仗著年少氣盛，橫一橫

心，咬一咬牙，揚一揚手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬里投荒，去尋找理想，追求榮譽，開

創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。有的只是一首朦朧詩——為了闖世界，多數(shù)卻是沉重的現(xiàn)實主義格

調(diào)：許多稚弱的童男童女，為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出門，去串

演各種悲劇。人一離開鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風四散的蒲

公英，但鄉(xiāng)土的夢，卻永遠追隨著他們。浪蕩乾坤的結(jié)果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、

美人、虛名、實惠，都成了竹籃打水一場空。

安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)。鳥戀舊林，魚思故淵；樹高千尺，落葉歸根。但百余年來，

許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井，乃至漂洋過海，謀生異域。有清一代，出國華工不下千萬，足

跡遍世界。美國南北戰(zhàn)爭以后，黑奴解放了，我們這些黃皮膚的同胞，恰恰以刻苦、耐勞、

廉價的特質(zhì)，成了奴隸勞動的后續(xù)部隊，他們當然做夢也沒有想到什么叫人權(quán)。為了改變祖

國的命運，孫中山領(lǐng)導的革命運動發(fā)物于美國檀香山。第一代中國共產(chǎn)黨人，很多曾在法國

勤工儉學。改革開放后的出國潮，洶涌澎湃，方興未艾。民族向心力的凝聚，并不取決于地

理距離的遠近。我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州，不

忘桑梓之情，當祖國需要的時候，他們都做了慷慨的奉獻。

“美不美，故鄉(xiāng)水；親不親，故鄉(xiāng)人?！贝酥星槲叮x故土越遠，就體會越深。科學進

步使天涯比鄰，東西文化的融合交流使心靈相通，地球會變得越來越小，但鄉(xiāng)土之戀不會因

此而消失。

7.下面對這篇散文的賞析，正確的一項是（3分）（）

A.本文以不會褪色的鄉(xiāng)土情結(jié)開篇，開門見山；以鄉(xiāng)土情結(jié)的形成和表現(xiàn)為主線，脈

絡(luò)清晰；以不會消失的鄉(xiāng)土之戀結(jié)篇，首尾呼應(yīng)。

B.第二段寫母親的懷抱、父親的眼神、故鄉(xiāng)的山水草木、鄉(xiāng)鄰的音容笑貌……這一切

決定了自己一生的方向，形象生動，很有說服力和感染力。

C.“鳥戀舊林，魚思故淵；樹高千丈，落葉歸根”的比喻，舊典活用，極富新意，為

中華民族安土重遷這一傳統(tǒng)找到了形象化的根據(jù)。

D.最后一段，寫鄉(xiāng)土之戀不會因科學的進步、東西文化的交融、地球的變小而消失，

筆法生動具體、細致入微，讀來發(fā)人深省，回味悠長。

答案A

解析本題考查對文學作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。B項，”這一切決

定了自己一生的方向”錯誤，文章“一個人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過千磨百

折的摸索，前途充滿未知數(shù)”強調(diào)人的成長道路在變且不好預測，唯一不變的是“童年的烙

印”，選項與文章的觀點不符；C項，“‘鳥戀舊林，魚思故淵；樹高千丈，落葉歸根’的

比喻，舊典活用，極富新意”錯誤，因為這些典故自古以來一直都是表達“鄉(xiāng)土情結(jié)”的典

型用語；D項，“生動具體”錯誤，最后一段升華主旨，以概括性的語言作全文的結(jié)語，筆

法并不“生動具體”。

8.從文中看，鄉(xiāng)土都給人們打下了哪些“童年的烙印”？（6分）

答：............................................................

答案①父母親族的愛；②家鄉(xiāng)的山水草木；③悲歡離合的家史；④鄰里鄉(xiāng)情。

解析本題考查概括文章內(nèi)容的能力。此題注意根據(jù)文中的句子“他從母親的懷抱，父

親的眼神，親族的逗弄中開始體會愛。鄉(xiāng)土的一山一水，一草一木，都融化為童年生活的血

肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史”“鄰里鄉(xiāng)

親……千絲萬縷沾著邊”概括。

9.本文第四段寫了一代又一代的炎黃子孫浮海遠游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情,

慷慨奉獻，與祖國休戚相關(guān)。請你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫的作用和好處。（6分）

答：............................................................

答案①把鄉(xiāng)土情結(jié)提高到民族凝聚力的高度來認識，豐富并深化了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵。

②具體說明鄉(xiāng)土情結(jié)不因時間的悠遠（歷史）和空間的阻隔（地理）而褪色。③既照應(yīng)了前文，也

使本文的主題得到深化。

解析本題考查賞析文中某情節(jié)的作用的能力。答題時注意從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析，

結(jié)構(gòu)上此段內(nèi)容和前文的離家等內(nèi)容照應(yīng)，內(nèi)容上此段在文章的結(jié)尾部分，注意和文章的主

旨聯(lián)系，重點抓住文中的句子“并不取決于地理距離的遠近”“但百余年來，許多人依然不

得不離鄉(xiāng)別井，乃至漂洋過海，謀生異域"''民族向心力的凝聚”分析“鄉(xiāng)土情結(jié)不因時間

的悠遠（歷史）和空間的阻隔（地理）而褪色”，進而分析這樣寫對提升鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵、升華主

旨的作用。

二'古詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10?13題。

鄭濂，字仲德，浦江人。其家累世同居，幾三百年。鄭氏冬渚，代以一人主家政。濂受

知于太祖，昆弟由是顯。濂詣京師，太祖問治家長久之道；賜之果，濂拜賜懷歸，剖分家人。

帝聞嘉嘆，欲官之，以老辭。時富室多以罪傾宗，而鄭氏數(shù)千指獨完。會有訴鄭氏交通者,

吏捕之，兄弟六人爭欲行，濂弟混竟往。時濂在京師，迎謂曰：“吾居長，當任罪?！盎煸唬?/p>

“兄年老，吾自往辯?！倍藸幦氇z。太祖召見日：“有人如此，肯從人為逆耶？”宥之，

立擢混為左多基，命舉所知。凝舉同郡王應(yīng)等五人，皆授參議。渥，字仲持，居官有政聲。

南靖民為亂，讓誤者數(shù)百家，混言于諸將，盡釋免。居一歲，入覲，卒于京。十九年，源坐

事當逮，從弟濤日：“吾家稱義門，先世有兄代弟死者，吾可不代兄死乎？”詣吏自誣服，

斬于市。湎，字仲宗，受業(yè)于宋濂，有學行，鄉(xiāng)人哀之，學造貞義處士。濂卒，弟澳繼。二

十六年，東宮缺官，命廷臣舉孝弟敦行者，眾以鄭氏對。太祖日：“其里王氏亦仿鄭氏家法。”

乃征兩家子弟年三十上者悉赴京擢濂弟濟與王蔥為春坊左右庶子。后又征濂弟沂，自白衣擢

禮部尚書，年余，堂伐。永樂元年入朝，留為故官。未幾，復謝去。他得官者復數(shù)人，鄭氏

愈顯。初，謨嘗仕元為浙江行省宣使，主家政數(shù)年。建文帝表其門，澳朝謝。御書“孝義家”

三字賜之。燕兵既入，有告建文帝匿其家者，遣人索之。澳家廳事中，列十大柜，五貯經(jīng)史，

五貯兵器備不虞。使者至，所發(fā)皆經(jīng)史，置其半不啟，乃免于禍,人以為至行所感云。成化

十年，有司奏鄭永朝世敦行義，復旌以孝義之門。自文融至泱，皆以篤行著。文融著《家范》

三卷，凡五十八則，子欽增七十則，從子鉉又增九十二則，至派弟濤與從弟泳、澳、混，白

于兄濂、源，共相損益，定為一百六十八則，刊行焉。

（節(jié)選自《明史?鄭濂傳》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）

A.乃征兩家子弟/年三十上者悉赴京/擢濂弟濟與王蔥為春坊左/右庶子

B.乃征兩家子弟/年三十上者悉赴京/擢濂弟濟/與王蔥為春坊左/右庶子

C.乃征兩家子弟年三十上者/悉赴京/擢濂弟濟/與王蔥為春坊左/右庶子

D.乃征兩家子弟年三十上者/悉赴京/擢濂弟濟與王蔥為春坊左/右庶子

答案D

解析本題考查文言斷句能力。本題中“年三十上者”做“兩家子弟”的定語，“者”

為定語后置的標志，故“兩家子弟年三十上者”中間不能停頓，排除A、B；“濟”與“王蔥”

為人名，根據(jù)文意，都是提拔的對象，兩個人名是并列關(guān)系，中間不可停頓，官職對應(yīng)''左

庶子”和“右庶子”，“左”“右”中間應(yīng)停頓，排除C。

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A.家法，文中指調(diào)整家族或者家庭內(nèi)部成員人身以及財產(chǎn)關(guān)系的一種規(guī)范。家法作為

一種家族自治的規(guī)范，與法律同源。文中鄭家甚至形成了《家范》一書。

B.參議，官名，最早在明初中書省出現(xiàn)，參議府有參議官，洪武十三年（1380）罷中書省

后廢除；其后，北洋軍閥與國民黨統(tǒng)治時期，皆有不同含義。

C.私謚，古代士大夫死后由親屬、朋友或門人給予的謚號。而謚號是對死去的帝妃、

諸侯、大臣以及其他地位很高的人，按其生平事跡進行評定后，給予的或褒或同情的稱號。

D.致仕，交還官職，即退休。古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、致

政、休致等名稱，指官員辭職歸家。源于周代，漢以后形成制度。

答案c

解析本題考查識記古代文化常識的能力。C項，“謚號是對死去的帝妃、諸侯、大臣

以及其他地位很高的人，按其生平事跡進行評定后，給予的或褒或同情的稱號”，表述錯誤，

應(yīng)該是“給予的或褒或貶或同情的稱號”。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（3分X）

A.鄭濂是浦江人，其家世世代代共同居住，有很好家聲。他接受皇上親自指導，其兄

弟也因此顯榮。皇上問及他的治家之道，又欲授予官職，鄭濂卻以年老謝絕。

B.鄭濂兄弟極為友愛，有人告發(fā)鄭濂有罪，官吏抓捕他們時，眾兄弟競相攬過責任；

在京城里，鄭濂與眾兄弟爭相入獄?；噬系弥螅恍培嵤嫌凶?，并當即提拔其弟鄭混。

C.鄭濂的家風受到普遍贊揚。朝廷提拔官員時，只是從聲望美好的家族中挑選，同鄉(xiāng)

王氏仿效鄭氏家法，兩族之中入選官員很多，鄭氏的家聲因此更為顯赫。

D.鄭濂死后，鄭旗主持家政，受到建文帝表彰，御書“孝義家”賜給鄭氏。鄭氏祖上

以踐行孝義聞名，為給子孫留下規(guī)制，著《家范》三卷，由后人增刪刊行。

答案D

解析本題考查對文本內(nèi)容的理解和分析能力。A項，“他接受皇上親自指導”，不合

文意，原文表述為“濂受知于太祖”，意思是他深受皇帝賞識，并非“他接受皇上親自指導”。

B項，“在京城里，鄭濂與眾兄弟爭相入獄”，不合文意，原文表述為“吏捕之，兄弟六人

爭欲行，濂弟混竟往。時濂在京師，迎謂曰……二人爭入獄”，可見是鄭濂與鄭渥爭相入獄。

C項，“朝廷提拔官員時，只是從聲望美好的家族中挑選”不合文意，“只是從聲望美好的

家族中挑選”在原文中并沒有提及。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）時富室多以罪傾宗，而鄭氏數(shù)千指獨完。（5分）

譯文：............................................................

（2）使者至，所發(fā)皆經(jīng)史，置其半不啟，乃免于禍。（5分）

譯文：............................................................

答案（1）那時候大富之家很多都因為犯罪導致家族的覆滅，而唯獨鄭氏家族的幾百口人

保全了性命。

（2）（朱棣的）使臣來了，打開的柜子里都是經(jīng)史書籍，放下（丟下）另外一半的柜子沒有打開,

（鄭家）才免除了禍患。

解析本題考查理解并翻譯文中句子的能力。（1）以：因為。傾：使……傾倒（覆滅）。數(shù)

千指：一人十指，即數(shù)百人。獨：唯獨。（2）發(fā)（啟）：打開。置：放下，丟下。乃：才。于：

介詞，引出對象，不翻譯。

參考譯文

鄭濂，字仲德，浦江（今屬浙江）人。鄭氏家族世代居住在一起，將近三百年。（根據(jù)）鄭氏

家法，每一代讓一人（作為族長）主持家政。鄭濂深受太祖皇帝賞識，他的兄弟也因此顯榮。

鄭濂到京城之后，太祖皇帝（朱元璋）問及他的家族長盛不衰的治家之道；賜給他果品，鄭濂

叩謝太祖皇帝的賞賜后把水果藏在懷里回家，將賞賜分給家人。太祖皇帝聽說后，大加贊賞

和感嘆，想授予他官職，鄭濂卻以年老謝絕。那時候大富之家很多都因為犯罪導致家族的覆

滅，而唯獨鄭氏家族的幾百口人保全了性命。正好碰上有人告發(fā)鄭氏（同因為叛逆罪而被誅殺

的胡惟庸）結(jié)交，官吏前去逮捕他們，鄭家兄弟六人爭著去領(lǐng)罪，最后鄭濂的弟弟鄭湛搶著去

了。當時鄭濂正在京城，前往迎接并對他說：“我是兄長，應(yīng)當承擔罪責。”鄭溫回答說：

“兄長年老，我自己前去同他們辯解?！毙值芏藸幭嗳氇z，太祖皇帝召見（群臣）時說：“像

這樣（兄友弟恭）的人，怎么可能跟著別人做叛逆之事？”（于是太祖皇帝）寬恕了鄭氏，并當即

提拔鄭溪擔任左參議，讓他推舉所知道的賢才。（于是）鄭想舉薦同郡的王應(yīng)等五人，他們都

被授予參議的職位。鄭渥，字仲持，做官有很好的聲譽。南靖有亂民作亂，被連累的人涉及

數(shù)百家，鄭溟向諸將說情，把他們都釋免了。過了一年，入朝覲見皇帝，在京城死去。洪武

十九年，鄭濂因事獲罪被捕，堂弟鄭濤說：“我們家被稱為孝義之家，前幾代就有兄長代弟

弟而死的事，我怎么能不代兄長去死呢？”鄭濤到（主辦此案的）官吏那里捏造自己犯罪的事

實（并愿意）服罪，被斬于市。鄭清字仲宗，在宋濂那里接受教育，有較高的學識和高尚的品

行，同鄉(xiāng)的人對他的死亡很哀痛，私下里給他取謚號為貞義處士。鄭濂死后，他的弟弟鄭澳

繼承（他的族長之位）。洪武二十六年，東宮缺官，（太祖皇帝朱元璋）命令朝廷大臣舉薦孝悌篤

行的人，群臣都認為鄭氏符合這個條件。太祖皇帝（朱元璋）說：“他的鄉(xiāng)鄰王氏也仿效鄭氏

的治家之法?！庇谑钦髡賰杉夷隄M三十歲以上的人，都前往京城，選拔鄭濂的弟弟鄭濟與（王

氏家庭的）王^擔任春坊左、右庶子。后來又征召鄭濂的弟弟鄭沂，從布衣提拔為禮部尚書，

一年多后，鄭沂辭職。永樂元年被征召入朝，留下?lián)卧瓉淼墓俾?。不久，又辭官離去。其

他得到官職的也有多人，鄭氏家族越發(fā)顯赫。起初，鄭澳曾經(jīng)在元朝擔任浙江行省宣使，主

持家政多年。建文帝表彰鄭氏家族，鄭泱上朝叩謝。（建文帝）御書“孝義家”三字賜給鄭氏。

燕兵攻入京城后，有人告發(fā)建文帝隱藏在鄭家，（朱棣）派人前去索要。鄭泱家的大廳中，陳

列著十個大柜子，五個貯藏經(jīng)史書籍，五個貯藏兵器以防不測。（朱棣的）使臣到來，打開的

柜子里都是經(jīng)史書籍，放下（丟下）另外一半的柜子沒有打開，（鄭家）才免除了禍患，人們認為

是崇高品行感應(yīng)的結(jié)果。成化十年，官府奏明，鄭家在（整個永樂）朝歷代罵行孝義，于是又

表彰（鄭氏）為孝義之家。從鄭文融到鄭澳，都因為品行淳厚而著稱。鄭文融著有《家范》三

卷，一共有五十八則，他的兒子鄭欽增加了七十則，他的侄子鄭鉉又增加了九十二則，到了

鄭濂的弟弟鄭濤和堂弟鄭泳、鄭澳、鄭湛，向兄長鄭濂、鄭源陳述建議，他們共同商量好與

不好的地方，最后定為一百六十八則，刻版發(fā)行。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面的唐詩，完成14?15題。

詠懷古跡（其三）

杜甫

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。

畫圖省識春風面，環(huán)琬I空歸夜月魂。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

14.下列對本詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分X）

A.詩的首聯(lián)寫群山萬壑隨著險急的江流奔赴荊門山，雄奇壯麗，起語不凡，借高山大

川的雄偉氣象烘托昭君，可謂“驚天動地”。

B.頷聯(lián)由首聯(lián)的“村”而到“人”，短短兩句，寫盡了昭君一生的悲劇，給人一種無

比廣大而空闊的沉重之感。

C.頸聯(lián)的“省識”一句，說元帝從圖畫里識得昭君，實際上就是根本不識昭君，所以

追悔莫及，在月夜之時翹首佇立，等著昭君魂魄歸來。

D.詩的尾聯(lián)，借千載作胡音的琵琶曲調(diào)，點明全詩昭君“怨恨”的主題：“恨帝始不

見遇”和懷念鄉(xiāng)土故國的“怨思”。

答案C

解析本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思

想感情的能力。C項，“所以追悔莫及，在月夜之時翹首佇立，等著昭君魂魄歸來”錯誤。

元帝從圖畫里略識昭君，實際上就是根本不識昭君，所以就造成了昭君葬身塞外的悲劇。''環(huán)

而I空歸夜月魂”，是寫她懷念故國之心，永遠不變，雖骨留青冢，魂靈還會在月夜回到生長

她的父母之邦。

15.《詠懷古跡（其三）》詠嘆王昭君其人其事，寄寓了怎樣的情感？中間兩聯(lián)運用了什么

表現(xiàn)手法？（6分）

答：............................................................

答案（1）對王昭君寄予了深厚的同情，也暗含了對自己懷才不遇、抱負不得施展的惆悵。

（2）中間兩聯(lián)主要運用了對比和反襯的手法來寫王昭君的悲劇。這里有去與留的對比：離開了

不該離開的故國，留在了不該留下的荒漠。生與死的對比：生時可以“識”卻沒能“識”，

死了身體不能歸魂魄卻歸來。通過這些對比，反襯出昭君出塞的悲慘命運。

解析本題主要考查評價文章的思想內(nèi)容及鑒賞文學作品的表達技巧的能力。解答此類

試題，要注意結(jié)合詩歌的標題、注釋和詩中表情達意的重點字詞語進行分析?！耙蝗プ吓_連

朔漠，獨留青冢向黃昏”，詩人只用這樣簡短而雄渾有力的兩句詩，就寫盡了昭君一生的悲

劇，給人一種天地無情、青冢有恨的無比廣大而沉重之感?！爱媹D省識春風面，環(huán)琬I空歸夜

月魂”，這是緊接著前兩句，更進一步寫昭君的身世家國之情?！碍h(huán)琳r句是寫她懷念故國

之心，永遠不變，雖骨留青冢，魂靈還會在月夜回到生長她的父母之邦，寫出了對昭君的同

情?！扒лd琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”，此詩的結(jié)尾，借千載作胡音的琵琶曲調(diào)，點明

全詩寫昭君“怨恨”的主題。這是《詠懷古跡》五首中的第三首，杜甫的詩題叫“詠懷古跡”，

顯然他在寫昭君的怨恨之情時，是寄托了自己的身世家國之情的。他當時正“漂泊西南天地

間”，遠離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似。正好借昭君當年想念故土、夜月魂歸的形象，寄托自己

想念故鄉(xiāng)的心情。暗含了對自己懷才不遇、抱負不得施展的惆悵。中間兩聯(lián)運用了對比和反

襯的手法來寫王昭君的悲劇。結(jié)合“去”“留”分析，離別漢宮、遠嫁匈奴，昭君死葬塞外，

離開了不該離開的故國，留在了不該留下的荒漠，去和留的對比；結(jié)合“畫圖省識春風面，

環(huán)琳i空歸夜月魂”分析，元帝從圖畫里略識昭君，實際上就是根本不識昭君，所以就造成了

昭君葬身塞外的悲劇。死了，魂靈還會在月夜回到生長她的父母之邦。生與死的對比，反襯

出昭君出塞的悲慘命運。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）范仲淹《漁家傲》中表達詩人雖有鄉(xiāng)愁但卻以憂國憂民保家衛(wèi)國為使命，不甘心無功

而返的矛盾心理的句子是：“，?！?/p>

（2）鄉(xiāng)土之戀是一種最基本的人情，許多詩人在作品中吟誦過鄉(xiāng)戀之情。賀知章在《回鄉(xiāng)

偶書》中寫道：“少小離家老大回，….............?！蓖醢彩凇恫创现轎》中寫道：

".............，明月何時照我還？”

（3）《游山西村》中，描摹山村社日迎神祭神的熱鬧風俗，表達對古老鄉(xiāng)土文化的贊美之

情的句子是：“…_____________，______________?！?/p>

答案（1）濁酒一杯家萬里燕然未勒歸無計（2）鄉(xiāng)音無改鬢毛衰春風又綠江南岸

（3）簫鼓追隨春社近衣冠簡樸古風存

三、語言文字運用（20分）

閱讀下面的文字，完成17?19題。

鄉(xiāng)土文化既是一方水土獨特的精神創(chuàng)造和審美創(chuàng)造，又是人們鄉(xiāng)土情感、親和力和自豪

感的憑借，更是永不過時的文化資源和文化資本。近年來，我國各地興起了“鄉(xiāng)土文化熱”，

鄉(xiāng)土文化成為一種時尚文化，（）,在對鄉(xiāng)土文化的追尋中，人的心靈得到放松和凈

化，并獲得文化的歸屬感；作為重要的文化資源和文化資本，春節(jié)廟會、清明祭祖、端午賽

龍舟、重陽登高等傳統(tǒng)民俗活動，展現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化旺盛頑強的生命力。鄉(xiāng)村旅游大

發(fā)展，傳統(tǒng)村落成為人們的旅游勝地，民俗體驗、鄉(xiāng)村寫生等成為消費熱點。美麗

鄉(xiāng)村建設(shè)蓬勃興起，保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為一致共識，一批文化底蘊深厚、充滿

地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國各地不斷涌現(xiàn)。景德鎮(zhèn)陶瓷、淄博琉璃、濰坊風箏等鄉(xiāng)土工藝品

以及泰山皮影、日照農(nóng)民畫等鄉(xiāng)土民間藝術(shù)紛紛走出國門，中國鄉(xiāng)村文化正地走向

世界，挺立于世界文化之林。

實踐證明，中國鄉(xiāng)土文化歷經(jīng)劫難而不亡，而新生，我們完全有理由樹立對鄉(xiāng)

土文化的自信，這是文化自信的核心構(gòu)成，決定著文化自信的深度和廣度。

17.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵?分）（）

A.鄉(xiāng)土文化的情結(jié)長期存在于人們心底

B.作為一種情結(jié)，存在于人們心底

C.人們讓鄉(xiāng)土文化成為一種情結(jié)

D.人們把鄉(xiāng)土文化作為一種情結(jié)

答案B

解析本題考查語言表達連貫的能力。文中括號前面分句的主語是“鄉(xiāng)土文化”，根據(jù)

語意，括號內(nèi)句子的主語也應(yīng)是“鄉(xiāng)土文化”，排除C、D兩項。A項，從語言表達簡潔的

角度考慮，“鄉(xiāng)土文化”和前面分句重復，有累贅之嫌，排除。B項陳述對象和前文保持一

致，且表達簡潔，因此選B項。

18.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）（）

A.方興未艾趨之若鷲從容不迫滄海桑田

B.轟轟烈烈接踵而至胸有成竹飽經(jīng)滄桑

C.方興未艾心馳神往信心百倍飽經(jīng)滄桑

D.如火如荼紛至沓來躊躇滿志飽經(jīng)風雨

答案B

解析本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。第一空說的是“傳統(tǒng)民俗活動”，后

面說”這種活動展現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化旺盛頑強的生命力”。轟轟烈烈：形容事業(yè)興旺；也形容聲

勢浩大，氣魄宏偉。適合語境。方興未艾：指事物正在發(fā)展，還未達到止境或還沒有停止；

多形容新生事物正在蓬勃發(fā)展。不適合語境，因為鄉(xiāng)土文化活動不是新生事物。如火如荼：

原比喻軍容之盛，現(xiàn)用來形容大規(guī)模的行動氣勢旺盛、氣氛熱烈或激烈。也適合語境。排除

A、C兩項。第二空是說“人們紛紛到傳統(tǒng)村落來旅游”。趨之若鷲：指像鴨子一樣成群跑過

去，比喻許多人爭著去追逐某些不好的事物（含貶義）。不合語境。接踵而至：指人們前腳跟

著后腳，接連不斷地來；形容人接連而來或事情持續(xù)發(fā)生。符合語境。心馳神往：形容思想

集中在追求和向往的事情或地方上，一心向往。語境是說人們已經(jīng)開始行動，不合語境。紛

至沓來：形容紛紛到來，連續(xù)不斷地到來。符合語境。第三空是說“中國鄉(xiāng)土文化正在走向

世界”。從容不迫：態(tài)度鎮(zhèn)靜，不慌不忙。文中沒有緊急的語境意思，不合語境。胸有成竹：

比喻熟練有把握。符合語境。信心百倍：有很大的自信心。符合語境。躊躇滿志：形容對自

己取得的成就非常得意。文中鄉(xiāng)村文化還沒有走向世界，不合語境。排除D項。最后一空前

面說“中國鄉(xiāng)土文化歷經(jīng)劫難而不亡”。滄海桑田：比喻人世間事物變化極大，或者變化較

快。不合語境。飽經(jīng)風雨：指經(jīng)歷過許多艱難困苦?！帮L雨”語意太輕，不合語境。而“飽

經(jīng)滄桑”是形容經(jīng)歷過很多世事變遷。與語境相合。故答案為B。

19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）（）

A.保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為共識，一批文化底蘊深厚、充滿地域特色的美麗

鄉(xiāng)村在全國各地不斷涌現(xiàn)。

B.傳承鄉(xiāng)土文化、保持鄉(xiāng)村特色成為共識，一批文化底蘊深厚、充滿地域特色的美麗

鄉(xiāng)村在全國各地不斷涌現(xiàn)。

C.傳承鄉(xiāng)土文化、保持鄉(xiāng)村特色成為一致共識，一批文化底蘊深厚、充滿地域特色的

美麗鄉(xiāng)村在全國各地不斷涌現(xiàn)。

D.保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為一致共識，一批充滿地域特色、文化底蘊深厚的

美麗鄉(xiāng)村在全國各地不斷涌現(xiàn)。

答案B

解析本題考查辨析并修改病句的能力。該題要注意搭配不當和成分贅余。A、D兩項，

“保持……文化”搭配不當；C項，“一致”和“共識”重復贅余。故答案為B。

20.學校邀請到當代著名作家莫言與學生座談，文學社成員向同學們介紹作家時說的這

段話，有五處不當之處，請找出并作修改。要求修改后語意準確、得體，語體風格一致。（5

分）

莫言，男，出生于山東高密，中國作家協(xié)會副主席。系2012年諾貝爾文學獎獲得者，也

是第一個獲得諾貝爾文學獎的中國籍作家。創(chuàng)作的鄉(xiāng)土作品充斥著“懷鄉(xiāng)”“怨鄉(xiāng)”的復雜

情感，代表作有《紅高粱家族》《檀香刑》《豐乳肥臀》《生死疲勞》《蛙》等，在海內(nèi)外小有

名氣。

答：__________________________________________________________

答案①“莫言”改為“莫言老師”；②“男”刪去；③“系”改為“是”；④“充斥”

改為“充滿”；⑤“小有名氣”改為“享有盛譽”。

解析本題考查的是語言表達得體、準確的能力。首先要弄清應(yīng)用文段的特點是介紹著

名作家莫言，所以作為介紹的開場白一定要符合所介紹人的身份和地位，例如第①處“莫言”

就有直呼其名的不尊重之嫌，所以要將其改為“莫言老師”。第②處介紹莫言的性別屬于多

余之舉，因為莫言是大家，人們對他再熟悉不過了。第③處“系”是書面語，此處應(yīng)用口語。

第④處“充斥”是貶義，此處應(yīng)改為“充滿”。第⑤處“小有名氣”是謙辭，此處應(yīng)改為“享

有盛譽”。

21.下面是以栗褐色為主色調(diào)的“安徽省鄉(xiāng)土文化研究會”徽標，請寫出該徽標的寓意。

要求語意簡明，句子通順，不超過100字。（6分）

答：............................................................

答案①篆書“鄉(xiāng)”字突出安徽省鄉(xiāng)土文化研究會的鄉(xiāng)土理念。②上方的“馬頭墻”突

出徽派民居的地域特色。③會標以栗褐色為主色調(diào)，體現(xiàn)研究會的鄉(xiāng)土、傳統(tǒng)的文化基調(diào)。

④“2014”表示研究