2023-2024學年松江二中高二語文期末考試試卷及答案

松江二中2023學年第一學期期末考試高二語文考生注意：1.試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，務(wù)必在答題紙貼二維碼并填寫考號、姓名、班級(等級考填寫任課老師姓名)。作答必須涂或?qū)懺诖痤}紙上，在試卷上作答一律不得分。一、積累應(yīng)用10分1.按要求填空。(5分)(1)蘇軾在《赤壁賦》中寫清風與明月可盡情享用，無人禁止，無窮無盡的句子是“， "。(2)荀子在《勸學》中，用蟹為喻反面論述學習不能浮躁的句子是“，，用心躁也”。(3),就有道而正焉。《<論語〉十二章》2.按要求選擇。(5分)(1)今天對小松來說有點特別：大伯七十大壽、舅舅遷居、同學新婚，他打算各送一副對聯(lián)。下列對聯(lián)與所送對象最貼合的一項是()(2分)[甲]春融花并蒂，日暖樹交柯[乙]東風開畫棟，旭日映華堂[丙]三千歲月春常在，六一豐神古所稀A.甲聯(lián)送大伯，乙聯(lián)送舅舅，丙聯(lián)送同學B.甲聯(lián)送舅舅，乙聯(lián)送同學，丙聯(lián)送大伯C.甲聯(lián)送同學，乙聯(lián)送大伯，丙聯(lián)送舅舅D.甲聯(lián)送同學，乙聯(lián)送舅舅，丙聯(lián)送大伯。(2)將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是()(3分)這是一個看臉的時代。乘坐飛機、高鐵需要刷臉，觀看演出、賽事需要刷臉，辦理各種業(yè)務(wù)需要刷臉。。，，，。隨著數(shù)字化和人工智能技術(shù)的應(yīng)用場景不斷拓展，我們應(yīng)當警惕技術(shù)“失范”。①這是人臉識別技術(shù)的底層邏輯②對自然人進行身份識別③以人工智能化數(shù)據(jù)比對④可以說我刷臉，故我在⑤將人臉圖像信息數(shù)字化A.①④⑤③②B.①③⑤②④c.④②①⑤③D.④⑤③②①二、閱讀70分閱讀下文，完成第3-7題。(16分)材料一：①在中國文學與批評的語境中，世界、中國和地方三個概念總是不斷被定義，大家不斷追問著怎樣的世界?怎樣的中國?怎樣的地方?②當代作家必須先找到一個地方。沒有地方色彩的作品辨識度不高。我們習慣于使用陜軍、湘軍、豫軍或上海作家、江蘇作家等集群概念，就因為作家和地方是分不開的。1923年，聞一多批評《女神》的時代精神飽滿，卻缺乏地方性。他質(zhì)問郭沫若，你的典故都是外國的，長江、黃河、昆侖哪里去了?周作人的《地方與文藝》中說，五四新文學講啟蒙很好，但千篇一律，沒有血色，因為沒有地方性。周作人的地方性不限于今天講的地域，他是要像尼采那樣“忠于地”,而不要追逐若干空洞概念。當然在這基礎(chǔ)上，后來鄉(xiāng)土文學理論又有了進一步建構(gòu)。③如果說地方性是作家作品最重要的追求，會引發(fā)讀者一個重要疑問：?其實，長期依靠一種地方性，也會變得凝固封閉。比如陜西，從柳青到路遙、賈平凹、陳忠實，正好把陜北、關(guān)中、陜南都寫完了。陜西文學內(nèi)部已經(jīng)意識到這問題?！镀椒驳氖澜纭纷寣O少安去山西娶媳婦，到河南買制磚機。他姐夫還跑到上海、廣州做生意。當然生意不像樣，只能鎩羽而歸，但這至少表達了陜西文學超越地方性的沖動。賈平凹此前一直在“廢都”打轉(zhuǎn)，后來《山本》就擴大到整個秦嶺，新作《暫坐》更讓類似莊之蝶的主人公交了俄羅斯女友。魯迅的《故鄉(xiāng)》有高度地方性，但《故鄉(xiāng)》是回家以后又離鄉(xiāng)?！拔颐爸鴩篮氐介焺e二十年，相隔二千里的故鄉(xiāng)”,這“二千里”之外就是北京(你也可以想象另外一個遙遠之地)。結(jié)尾說從沒路的地方走出路來，這“路”也不會局限于故鄉(xiāng)，而具有更本質(zhì)的世界性因素。④文學中的空間、思想、語言的解放互為條件。很難想象一個人始終蹲在一個地方，也很難想象一個人整天走馬觀花到處跑，整天想著經(jīng)國之大業(yè)不朽之盛事。文學中的人物總是在地方、國族和世界之間保持微妙的平衡。(選自《文學批評：世界、中國與地方》郜元寶)材料二：①地域文化影響作家創(chuàng)作，如今已經(jīng)成為人們的默識，當我們對某位作家的風格感到新奇時，往往會到他生活的地域環(huán)境中尋找原因。這樣的探索屢試不爽，文學史上可以找到很多例證。如俄國小說多心理描寫，是因為環(huán)境寒冷，作家少有戶外活動，常在屋內(nèi)思考；拉美小說多綺麗幻想，是因自然環(huán)境的夸張宏偉。正如邁克·克朗在《文化地理學》所言，地域性從不只是單純的空間地理，它往往和文化捆綁在一起，也包括作家所處地域的政治、歷史、宗教等多種因素，它們共同影響了作品的語言、意象和風格。②從文學內(nèi)部來看，地域特征也為作家打開更廣闊的空間。莫言和賈平凹都曾表示，采用方言敘事，比普通話更為形象、生動；閻連科則直言，離開耙樓山脈就無法寫作，這都是說明地域元素為文學創(chuàng)作提供便利。再者，當作品表現(xiàn)出某一地域的特征時，便可形成特殊的審美內(nèi)涵，讀者可以在閱讀故事、形象、主旨之余，領(lǐng)略字里行間的地域文化，使得作品中的地域特征也成為一個審美對象。這種現(xiàn)象似乎是無心插柳的，也是超越時空局限的。③倘若作家的大量作品都表現(xiàn)出這樣的地域性，便會被闡釋為作者的寫作風格，成為他的符號。讀者會說，自己喜歡讀莫言筆下的高密，或喜歡賈平凹接地氣的語言。但實際上，這樣的地域性在很多時候，并非文化特征在作家心理的無意識流露，常常是被主動地創(chuàng)造出來、有意地凸顯出來。④當文學的地域性已經(jīng)成為一個眾所周知的文學現(xiàn)象和審美視野，很多作家便會下意識地開拓屬于自己的“地盤”,這塊“地盤”往往是以其童年的家鄉(xiāng)為原型，有時也是其長期生活的居所，他們在這里講述故事、建構(gòu)想象，讓人物在這里相遇，矛盾在這里暴露。⑤作家對地域性的主動營造，首先體現(xiàn)在作品的美學意蘊中。作家經(jīng)營自己的“地盤”,寫作一系列作品，而這些作品往往被賦予相似的風格，甚至人物形象。如馬爾克斯的馬孔多總是以荒涼衰敗的面目示眾，孤獨成為馬孔多居民的主要性格。⑥文學的地域性特征的確存在，且會對作家創(chuàng)作產(chǎn)生深刻而廣泛的影響。在當下的文學作品當中，我們時常發(fā)現(xiàn)，作品中的地域性特征已經(jīng)超出潛移默化的影響，成為一個符號。這種地域性是被“虛構(gòu)”出來的，是作家主動的營造。所以，我們應(yīng)當多一點理性判斷，其究竟是以此追求文本本身的美學價值，還是有外部的非文學企圖。(選自《對文學的地域性要善于“冷觀”》張佳)3.材料一第②段加點詞“血色”在文中指的是。(2分)4.為了得出“文學中的人物總是在地方、國族和世界之間保持微妙的平衡”的結(jié)論，材料一作者引入虛擬論敵的質(zhì)疑，第③段橫線上可填入的質(zhì)疑是_。(2分)能夠根據(jù)材料二文意做出的一項推斷是()(3分)A.賈平凹的作品都采用方言敘事，比普通話更生動。B.沈從文筆下的邊城意境源自于當?shù)刈匀伙L光之美。C.莫言常常在他的筆下有意地謳歌高密的文化特征。D.馬孔多人的孤獨性格是馬爾克斯主動營造的結(jié)果。6.材料二中第⑥段畫線部分的結(jié)論是否成立?請聯(lián)系材料二加以分析。(4分)7.材料一與材料二的觀點有何異同?請作簡要分析。(5分)(二)閱讀下文，完成小題。(15分)馬背上的少年王若冰少年想逃走，他為此做了很久的準備。陽光照在紅土地上。少年覺得自己的臉很燙，汗很快就淌下來。他用手胡亂地抹了一把，手上立刻黏糊糊、濕漉漉，他覺得整個身體都被太陽烤得失去了知覺。少年聽到一聲野馬的嘶鳴。在那邊樹林中間的草地上，是野馬的天堂。少年從小就愛馬，每天都會從自己的家走到野馬活動的區(qū)域。他第一次看到野馬時，被眼前的景象驚呆了。他根本不知道，在離自己這么近的地方，竟然有如此多的野馬。那些野馬有黑色的、有棕色的，也有白色的，毛色光亮，身體高大而健碩。它們奔跑在草地上，它們馳騁在樹林之間，或三五成群，或成雙成對。少年抬頭看看天，那時的太陽正在頭頂上，明晃晃地照著。光線在樹葉之間，在馬與馬之間，在樹與草之間來回跳躍，形成了一道道斑駁、燦爛而又奇特的光景。那一瞬間，少年的心立刻就燦爛起來。少年又回頭看看自己的家，不由得有些傷心。這時，一輛越野車停在了離他十幾米的土石路邊。車上走下一個身材高大的中年人，用典型的澳大利亞口音的英語說：“你好。這里離加油站多遠?”中年人一邊說，一邊朝少年走來。少年用手指了指西邊，說：“在那個路口的拐角處。我不知道究竟有多遠。我猜，也許要走一天才能到那里?！敝心耆四樕细‖F(xiàn)出憂慮，沮喪地搖頭：“哦，真糟糕，我的車要沒有油了?！鄙倌陠枺骸澳阋ツ睦?”中年人說：“我要往北穿過中部大片紅土地游玩，邊走邊看。你怎么一個人在這里?”少年說：“我的家在這里?！敝心耆苏f：“那你的爸爸媽媽呢?他們有車吧?他們有沒有多余的汽油?”少年說：“我們家沒有汽車。”中年人驚訝地說：“那你們不出去嗎?不去購物買食品嗎?”少年說：“森林里會找到需要的食物，我們不需要出去?！敝心耆俗屑毜乜纯瓷倌甑哪槪f：“對對，我忘記了，你是土著,這是你們傳統(tǒng)的生活方式。可是，外邊的世界很大很精彩，你還這么小，難道你還要繼續(xù)像你的祖父輩一樣，在山洞里過完一輩子嗎?你真的不想出去嗎?”中年人看著少年，一臉不解。中年人說了再見，坐上車，又探出頭對他說：“我要去看更美的世界了，年輕人。”然后，車“呼”一下開出很遠。少年望著車漸漸消失，他覺得似乎失去了什么。他跑到樹林中的野馬中間，那匹棗紅色的野馬看到他，嗒嗒地走過來，用頭蹭了蹭他的臉。少年將臉貼在棗紅馬的臉上，無聲地流淚。棗紅馬安靜地任憑少年的淚水在它的臉上泛濫成災(zāi)。時間漸漸地流逝，少年慢慢平復(fù)了心情，拍了拍馬，爬到了馬背上。棗紅馬一聲長鳴，帶著少年朝紅土地奔馳。少年的眼前浮現(xiàn)出很多畫面：他從出生就一直居住的山洞，父母和他的一大群兄弟姐妹在山洞中生活起居，每天就像生長在這山林中的樹木、野草和各種小動物一般，生活得很原始。少年記得有幾次，有人來讓他們?nèi)ド罡奖阋恍┑拇迩f住，他們說那里有學校，孩子們可以上學，有超市、加油站、醫(yī)院等。少年聽得津津有味，但是父母卻一口拒絕了。父母說：“不去，這山林就是我們的家、我們的世界，我們祖祖輩輩都在這里生活，已經(jīng)生活了幾萬年了，為什么要離開呢?”少年望著父親那張黑勤黝的臉、那一頭卷在一起的亂糟糟的頭發(fā)，又看看母親，母親的頭發(fā)也打著卷兒，黏糊糊地披散在頭上。少年很迷茫，少年就想一定要離開這個地方。少年愛山林樹木、野馬與草原。但是，少年對外邊世界的向往，如野草一般在心頭滋生、瘋長。棗紅馬奔馳在草原，又來到紅土地上，一直向南而去。少年騎在馬背上，思緒隨著馬蹄聲飛得越來越遠。那天，少年很晚才回到山林，回到山洞里，他看到一家人已經(jīng)橫躺豎臥地在山洞里睡著了。少年卻睡不著，他不知道中年人是否找到了加油站，他在想外邊世界到底是什么樣的。那一夜，少年睜著雙眼，一直到洞外射進絲絲縷縷的光。8天亮后，少年離開了山洞，離開了山林。少年騎上棗紅馬，一路向南。棗紅馬奔馳了一程又一程，少年終于來到一條寬闊的馬路上。他眼中的世界瞬間就打開了一扇全新的窗。少年歷經(jīng)磨難，徹底走出了山洞，來到了墨爾本，在這個他做夢也想象不到的色彩繽紛的城市里，開啟了另一段生活旅程。二十年后，那個馬背上的少年在墨爾本活出了一片新天地，娶妻生子，住起了別墅。偶爾，與妻子、兒女講起山林里的時光，他總是能聽到一陣嗒嗒的馬蹄聲在耳邊響起。兒子說：“爸爸，你小時候的生活可真幸福啊!”33已經(jīng)是中年的他一愣，問：“為什么?”兒子說：“山林里多自由，想干什么就干什么!有樹有鳥有草原，還有那么多野馬，你為什么要跑出來呢?”兒子滿臉的羨慕。他一愣，耳邊再次響起嗒嗒的馬蹄聲，仿佛那匹棗紅馬正在向自己跑來。8.作為小說的開頭，文章第①段獨具匠心，請作賞析。(3分)9.分析⑥到⑧段對話在小說中的作用。(4分)10.二十年后，兒子對已是中年的主人公滿臉羨慕地提問：“你為什么要跑出來呢?”請以小說主人公的身份寫一段話，向年幼的兒子解釋這個問題，100字左右。(4分)11.根據(jù)以下詞條解釋，從敘述特點的角度分析本文是否屬于寓言體小說。(4分)寓言體小說：一種具有寓言化敘述特點的小說，往往通過對時空、人物、情節(jié)等內(nèi)容的抽象化，刻意拉開與生活的距離，凸顯故事中具有象征意味的符號，以此透視人類共有的生存狀態(tài)。(三)閱讀下面的詩歌，完成第12—14題。(8分)西塞山懷古①劉禹錫王浚②樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋?！咀ⅰ?①因永貞革新失敗，劉禹錫被朝廷貶謫，此詩作于由夔州刺史赴任和州刺史途中。②王浚：晉益州刺史。晉武帝謀伐吳，派王浚造大船，出巴蜀，沿長江而下伐吳。③千尋鐵鎖：東吳末帝孫皓命人用大鐵索橫于江面，以攔截晉船，終失敗。12.對這首詩的風格表述最準確的一項是()(1分)A.自然質(zhì)樸B.豪放慷慨C.蒼涼悲壯D.瑰麗浪漫13.下列對這首詩的理解不正確的一項是()(2分)A.前兩聯(lián)“下”“收”“沉”“出”四個動詞簡潔凝練地寫出西晉滅吳的摧枯拉朽之勢。B.頷聯(lián)由眼前所見之景追憶三國故事，寫出了西晉滅吳戰(zhàn)爭的方式和結(jié)局。C.頸聯(lián)“往事”一詞言簡意賅，將六朝人物變遷、世代興廢包含其中。D.本詩結(jié)合寫景、記事、抒情，三者相互映襯，懷古傷今。14.根據(jù)詩歌的后兩聯(lián)，分析詩人寄寓的情感。(5分)(四)閱讀下文，完成第15—20題。(20分)陸贄列傳①陸贄入翰林，年尚少，以材幸。在奉天，朝夕進見，帝親倚之，同類莫敢望。嘗為帝言：“今盜遍天下，宜痛自咎悔，以感人心。陛下誠不吝改過，以言謝天下，使臣持筆亡所忌，庶叛者革心?！钡蹚闹９史钐焖轮茣?，雖武人悍卒無不感動流涕。及輔政不敢自顧重事有可否必言之。②道有獻瓜果者，帝嘉其意，欲授以試官。贄曰：“爵位，天下公器，不可輕也。”帝曰：“試官虛名，且已與宰相議矣，卿其無嫌?！辟椬啵骸胺枪Χ@爵則輕，非罪而肆刑則褻。今所病者爵輕也，設(shè)法貴之猶恐不重，若又自棄，將何勸焉?”或規(guī)其太過者，對曰：“吾上不負天子，下不負所學，皇它恤乎?”③京師已平，帝欲召渾城訪奔亡內(nèi)人，給裝使赴行在。贄諫曰：“大難始平，而百役疲瘵之氓、重傷殘廢之卒，皆忍死扶疾，想聞德音。蓋事有先后，義有輕重，重者宜先，輕者宜后。當今所務(wù)，恤死義，犒有功，官失職，復(fù)廢業(yè)，是皆宜先不可后也。葺宮室，治服玩，耳目之娛，巾櫛之侍，是皆宜后不可先也。天下固多褻人，何必獨此?”帝不復(fù)下詔，猶遣使諭城資遣。④帝自用裴延齡。贄言：“延齡僻戾躁妄，不可用?！辈宦牎６矶育g奸佞得君，天下仇惡，無敢言。贄上書苦諫，帝不懌，竟以太子賓客罷。延齡揣帝意薄，讒短百緒，帝遂發(fā)怒，欲誅贄，賴陽城等交章論辨，乃貶忠州別駕。韋皋數(shù)上表請贄代領(lǐng)劍南，帝猶銜之，不肯與。⑤贊曰：“德宗在危難時聽贄謀，及已平，追仇盡言，怫然以讒幸逐，猶棄梗。至延齡輩，則寵任磐桓，不移如山，昏佞之相濟也。夫君子小人不兩進，邪諂得君則正士危，何可訾耶?”(《新唐書·列傳第八十二》)【注】①建中四年，涇原兵變，朱滋謀逆，唐德宗避亂于奉天。15.解釋下列加點詞在句中的意思。(2分)(1)庶叛者革心()(2)皇它恤乎()16.下列句中加點字意思相同的一項是()(2分)A.昏佞之相濟也此近難濟，恒事攻治，可延歲月(《華佗治病》)B.延齡揣帝意薄鄰之厚，君之薄也(《燭之武退秦師》)C.竟以太子賓客罷歲竟丞相課其殿最(《丙吉為政》)D.賴陽城等交章論辨延及交游(《晏子辭千金》)17.第①段畫線部分有三處需加句讀，請用“”把這三處標識出來。(3分)及輔政不敢自顧重事有可否必言之。18.把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。(5分)今所病者爵輕也，設(shè)法貴之猶恐不重，若又自棄，將何勸焉?19.聯(lián)系②③段的內(nèi)容，分析作者是如何塑造陸贄這一人物形象的。(4分)20.《舊唐書》分析陸贄的仕途經(jīng)歷提出：“贄為朋黨所擠，同職害其能，加以言事激切，動失上之歡心”。請概括新、舊唐書對陸贄不得志原因分析的異同。(4分)(五)閱讀下文，完成第21—24題。(11分)畫舫齋記(宋)歐陽修①予至滑之三月，即其署東偏之室，治為燕私①之居，而名曰畫舫齋?！炯住魁S廣一室，其深七室，以戶相通，凡入予室者，如入乎舟中。共溫室之奧，則穴其上以為明；其虛室之疏以達，則檻欄其兩旁以為坐立之倚。山石哂舉，佳花美木之植列于兩檐之外，又似泛乎中流，而左山右林之相映，皆可愛者。凡偃休于吾齋者，又如偃休乎舟中。因以舟名焉。②《周易》之象②,至于履險蹈難，必曰涉川。蓋舟之為物，所以濟難而非安居之用也?！疽摇恐栌謬L以罪謫，走江湖間，自汴絕淮，浮于大江，至于巴峽，轉(zhuǎn)而以入于漢沔，計其水行幾萬余里。其羈窮不幸，而卒遭風波之恐，往往叫號神明以脫須臾之命者，數(shù)矣。當其恐時，顧視前后凡舟之人，非為商賈，則必仕宦。因竊自嘆，以謂非冒利與不得已者，¨肯至是哉?賴天之惠，全活其生。【丙】今得除去宿負，列官于朝，以來是州，飽廩食而安署居。追思曩時山川所歷，舟楫之危，蛟黿之出沒，波濤之洶欻；宜其寢驚而夢愕。而乃忘其險阻，猶以舟名其齋，豈真樂于舟居者邪!③然予聞古之人，有逃世遠去江湖之上，終身而不肯反者，其必有所樂也。茍非冒利于險，有罪而不得已，使順風恬波，傲然枕席之上，一日而千里，則舟之行豈不樂哉!【丁】顧子誠有所未暇，而舫者宴嬉之舟也，姑以名予齋，奚曰不宜?④予友蔡君謨善大書，頗怪偉，將乞大字以題于楹。懼其疑予之所以名齋者，故具以云。又因以置于壁。⑤壬午十二月十二日書。(選自《歐陽修集·卷三十九》)【注】①燕私：休息娛樂。②象：象辭，《周易》中解釋卦辭和爻辭的篇目。21.根據(jù)上下文，可填入第②段方框處的詞語是()(1分)A.胡B.豈C.莫D.孰22.文章②③段兩處提及“冒利與不得已者”的用意是否相同?試作分析。(4分)23.小松同學在檢索文獻時，發(fā)現(xiàn)“今予治齋于署，以為燕安，而反以舟名之，豈不戾哉?”一句未選入本文?，F(xiàn)要將這句放入本文中，最合理的位置是()(2分)A.【甲】B.【乙】C.【丙】D.【丁】24.聯(lián)系全文，概括作者“以舟名齋”的原因。(4分)三、作文(70分)25.1796年，英國天文學家馬斯基林發(fā)現(xiàn)助手測定的星體運行時間總是比自己測定的慢0.8秒，便以缺乏責任心為由辭退了助手。此事引起德國天文學家貝塞爾的關(guān)注，經(jīng)深入研究，他發(fā)現(xiàn)人與人的反應(yīng)時間差異是客觀存在的，這種差異與責任心無關(guān)，而與人的神經(jīng)系統(tǒng)、感覺器官存在個體差異有關(guān)。請寫一篇文章，談?wù)勀銓ι鲜霾牧系乃伎己透形?。要求?1)自擬題目；(2)不少于800字。參考答案1.(1)取之無禁用之不竭(2)蟹六跪而二螯非蛇鱔之穴無可寄托者(3)敏于事而慎于言2.(1)D(2)D3.材料一第②段加點詞“血色”在文中指的是文學作品中的地方色彩和個性。4.地方性是作家作品最重要的追求。5.B6.材料二中第⑥段畫線部分的結(jié)論“文學的地域性特征的確存在，且會對作家創(chuàng)作產(chǎn)生深刻而廣泛的影響”并不成立。因為材料二本身并沒有提供足夠的證據(jù)來支持這一結(jié)論，而且從文中可以看出，作者更多地是在討論地域性特征對作家創(chuàng)作的影響，而不是確認它是否存在或影響的深度和廣度。7.材料一與材料二的觀點異同如下：相同點：都認為地域文化對作家創(chuàng)作有影響。都認為作家的地域性創(chuàng)作在一定程度上成為了他們的寫作風格和符號。不同點：材料一強調(diào)地方性是作家作品最重要的追求之一，而材料二則認為地域性特征的確存在，但沒有強調(diào)其重要性。材料一沒有明確指出地域性特征對作家創(chuàng)作的影響是深刻而廣泛的，而材料二則認為地域性特征會對作家創(chuàng)作產(chǎn)生深刻而廣泛的影響。材料一是從文學創(chuàng)作的角度討論地域性特征，強調(diào)地方性對作品的重要性；材料二是從文化地理學的角度分析地域性特征，探討地域性如何影響作家的創(chuàng)作和作品的風格。8.文章開頭獨具匠心，“他為此做了很久的準備”既自然引出后文少年出走的原因，又引發(fā)了讀者的閱讀興趣。9.①中年人說要去看更美的世界，和后文兒子羨慕山林生活形成了一種巧妙的照應(yīng)，共同為文章的主旨服務(wù)；②中年人駕駛著越野車從紅土地上疾馳而過，隱喻了城市現(xiàn)代生活對少年內(nèi)心的觸動；③中年人對少年是否想離開的詢問，實際也是少年人想要逃離卻未能采取行動的內(nèi)心拉鋸的寫照。10.答案示例一：親愛的兒子，你要知道一直生活在山林中并不是真正的自由，那反而是對我們?nèi)松氖`。不離開閉塞的山林，就無法看到更廣闊更多彩的世界。真正的自由并非是沒有身體上的束縛，而是有前往世界任何一地的勇氣。所以我愛山林、野馬與草原，卻也要跑出來看更美的世界。答案示例二：小時候的爸爸也和現(xiàn)在的你一樣，總覺得在另一個地方、另一種方式的生活會更好。你現(xiàn)在的羨慕就是爸爸當初一人一馬來到這里的原因。但是兒子，慢慢地你也會發(fā)現(xiàn)，當你做出了改變，改變了自己的人生之后，那段改變之前的人生又會深深地刻在你的記憶里。11.答案示例一：本文不詳細交代故事的歷史背景和情節(jié)的來龍去脈，主人公也沒有具體姓名，僅以“少年”代稱。時空和人物的虛化，“歷經(jīng)磨難”的高度濃縮，都是為了突出最能引發(fā)普遍共鳴和反思的象征性事物：走出山洞隱喻走出閉塞原始的生活環(huán)境、改變?nèi)松\；外來中年人駕駛著越野車從紅土地上疾馳而過，代表城市生活對少年內(nèi)心深深的叩擊和觸動；棗紅馬就像是從紅土地里跳脫出來的逃離者，強烈地暗示著少年期望奔向外面世界的那顆蠢蠢欲動的心。本文揭示了人面對美好新生活時憧憬、追求，一旦擁有又難免懷念過往的生存狀態(tài)，但全文幾乎沒有直接揭示主旨的語句，而是將其隱藏在富有象征意味的事物和情節(jié)中，因此可以將本文視作寓言體小說。答案示例二：本文處處以充滿象征性的符號來隱喻人對更廣闊的世界、更美好的人生的追求。如草地、樹林和野馬所構(gòu)成的世界，象征著雖然封閉卻也充滿自由快樂的原始生活；奔馳的棗紅馬生長于山林，是少年內(nèi)心的抽象化身，帶著少年告別過去奔向未來。但小說并沒有完全拉開和生活的距離，而是真切地講述了一個澳大利亞中部紅土地上土著少年下定決心走出山林、開啟新生活的成長故事，時空背景、人物身份等依然有具體所指，具有象征意味的符號只是增添了文章的藝術(shù)質(zhì)感，因而不能將本文視為寓言體小說。12.C13.B14.①作者觸景生情，撫今追昔，借六朝更替的往事，抒發(fā)了國家興亡、物是人非的感嘆。②借古鑒今，勸誡朝廷居安思危，勤勉于政治，切勿驕奢以亡國，步六朝舊塵，令后人再傷“往事”。15.(1)希冀(2)顧慮16.B17.及輔政/不敢自顧重/事有可否必言之。18.現(xiàn)今擔憂的是爵位輕賤，想辦法使它貴重仍然擔心不夠貴重，如果又自己隨意棄置，那拿什么來勉勵人們呢?19.②③段主要通過語言描寫和側(cè)面描寫來表現(xiàn)陸贄秉性正直貞剛，敢于直言諫諍。20.同：新、舊唐書都認為陸贄被逐與朋黨同事如裴延齡有關(guān)。異：《舊唐書》注重了陸贄的行為方式即“激切”的因素；《新唐書》則注意到了國家形勢的影響：危難時無可替代，受到重用；太平時則被遺棄，遭到報復(fù)；《新唐書》還認為君子、小人本就無法同時進用，這是從普遍的規(guī)律來解釋陸贄被逐的原因。參考譯文：陸贄列傳①陸贄任翰林學士時，年紀還很輕，憑借自己的才能得到皇帝的寵幸。跟隨皇帝在奉天避亂的時候，白天晚上進朝面見，皇帝親信倚重，官位相當?shù)娜硕疾桓疑萸筮@樣的待遇。陸贄曾經(jīng)對皇帝說：“如今叛賊遍布天下，陛下您應(yīng)該深切地責備自己，反省悔過，來感化人心。陛下果真不惜改正過失，用辭章向天下認錯，讓我無所顧忌地執(zhí)筆直抒，希望可以讓叛變者改變心意。”皇帝聽從了他的建議。所以，在奉天所下的制書，即使是武人悍卒讀了也沒有不感動流淚的。等到陸贄匡輔政事時，不敢顧及自身，碰到需要決策的事情，一定會表達自己的看法。②路上有向皇帝進獻瓜果的人，皇帝贊許他的心意，想要授予他試官(未經(jīng)正式任命的官職)的職位。陸贄說：“爵位是天下共有的器物，不可以輕易地授予。”皇帝說：“試官只是一個虛名，而且這件事我已經(jīng)與宰相商量過了，你就不必疑慮了。”陸贄上奏說：“沒有功勞卻能獲取爵位，那么爵位就被人看輕，沒有犯罪卻濫用刑罰，那么法律就為人所輕慢?，F(xiàn)今所擔憂的是爵位輕賤，想辦法使它貴重仍然擔心不夠貴重，如果又自己隨意棄置，那拿什么來勉勵人們呢?”有人規(guī)勸他(這樣做)有點過頭了，他回答說：“我上不負天子，下不負所學，哪里還會顧慮其他呢?”③京城收復(fù)后，德宗皇帝想下詔書給渾城查訪宮中逃散的宮人，供給盤纏讓他們回到皇帝行宮。陸贄勸諫說：“大難才平定，被各種徭役累得疲病交加的百姓、受重傷和殘廢了的士兵，都帶著病，忍受著死亡的威脅，想聽到皇上降恩的詔書。事情有先后，禮義有輕重，重的應(yīng)該先做，輕的應(yīng)該后做。修葺宮室，置辦服飾，玩好聲色之娛，準備梳洗的宦官、宮女，這些是應(yīng)該后做不能先做的。況宮人逢戰(zhàn)亂離別的變故后，有的人被將士占為私有。天下本來多的是舞樂伎女，為什么一定要找回失散的那幫人呢?”德宗皇帝不再下詔書，但還是派使者告訴渾城取出財物把她們送到行宮。④皇帝自己任用了裴延齡。陸贄說：“裴延齡邪僻乖張暴躁行為不正，不可任用。”皇帝沒有聽取他的意見。不久裴延齡因為奸滑諂媚得到了皇帝的寵幸，天下人都憎恨他，但沒有人敢說。陸贄上書苦苦進諫，皇帝不高興，終于罷免了陸贄的宰相之位讓他擔任太子賓客。裴延齡揣摩皇帝對陸贄的恩情已減少，用各種方法詆毀誹謗，指摘陸贄的過失，于是皇帝發(fā)怒，想要誅殺陸贄，依靠陽城等人交互向皇帝上書奏事論說辯護，才被貶作忠州別駕。韋皋多次上表請求讓陸贄替代他擔任嶺南節(jié)度使，皇帝依然忌恨陸贄，不肯給他這個職位。⑤贊說：“德宗