吉林省延吉市職業(yè)高級中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試哲學(xué)與人生試題A卷

20232023—2024第一學(xué)期期末試卷班級__________姓名___________-------------------------------裝-------------------訂----------------線-----------------------------------延吉二學(xué)期期末考試題（職業(yè)生涯規(guī)劃）延吉市職業(yè)高中2023——2024學(xué)年度第一學(xué)期期末試卷（哲學(xué)與人生）科A卷題號一二三四五六分?jǐn)?shù)一、填空題：（2*20=40分）1.哲學(xué)是_________、_______的學(xué)問，是一門從總體上把握世界本質(zhì)以及人與世界關(guān)系的學(xué)問。2.物質(zhì)的唯一特性是_______。3.唯心主義可分為兩種基本形態(tài)，分別是___________、____________。4._____________是中華民族最鮮明的稟賦。5.聯(lián)系是指___以及_______相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。6.人民群眾是指一切對社會歷史發(fā)展起_________作用的人。7.____________和_____________是矛盾的兩種基本屬性。8.實(shí)踐是認(rèn)識的___________,實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的__________,實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一_________,實(shí)踐是認(rèn)識的___________。9.真理是符合____________的認(rèn)識，是對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的_________反映。10.創(chuàng)新意識是創(chuàng)新主體創(chuàng)造___________或提出新觀念的動機(jī)或意愿，是人的______________的表現(xiàn)，是人們進(jìn)行創(chuàng)造活動的_____________。二、單選題：（2*10=20分）1．哲學(xué)的兩個基本派別分別是（）?????A.物質(zhì)和意識B.有神論和無神論C.唯物辯證法和形而上學(xué)D.唯物主義和唯心主義2.以下選項(xiàng)不屬于唯心主義范疇的是（）A.神??B.天堂??C.地獄???D.地球3.下列選項(xiàng)屬于規(guī)律的是（）A.紅燈停綠燈行B.價(jià)格時(shí)漲時(shí)落C.萬有引力D.中職生守則4.自覺能動性是人特有的能力。下列不屬于自覺能動性的是（）A.透過現(xiàn)象認(rèn)識事物本質(zhì)和規(guī)律B.我國修建港珠澳大橋C.以創(chuàng)造性的活動改造世界D.蜜蜂建造蜂巢巧奪天工5.事物的發(fā)展總是從（）開始。A．質(zhì)變 B．量變 C．變化 D．運(yùn)動6.“雪崩的時(shí)候沒有一片雪花是無辜的”這體現(xiàn)了事物之間的（）A．聯(lián)系 B．發(fā)展 C．矛盾 D．運(yùn)動7.“延吉職高——每個班級”之間的關(guān)系體現(xiàn)了聯(lián)系觀中的（）A．部分——整體 B．整體——部分C．整體——要素 D．系統(tǒng)——部分8.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“綠水青山就是金山銀山”，這強(qiáng)調(diào)我們要正確認(rèn)識和處理（）的關(guān)系A(chǔ)．人與社會 B．人與自身 C．人與自然 D．人與他人9.人們常說“內(nèi)行看門道，外行看熱鬧”，這里的“門道”與“熱鬧”，從哲學(xué)上分別指（）A．“現(xiàn)象”和“本質(zhì)”B．“本質(zhì)”和“現(xiàn)象”C．“客觀”和“主觀”D．“主觀”和“客觀”10．“吃一塹，長一智；今日之失，未必不為后日之得”這句話蘊(yùn)含的哲理是()。A.實(shí)踐是認(rèn)識的目的B.實(shí)踐是認(rèn)識的來源C．理性認(rèn)識比感性認(rèn)識缺乏說服力D.認(rèn)識必然會從感性上升到理性三、多選題（2*5=10分）1.馬克思主義哲學(xué)具有（）的品質(zhì)。A．科學(xué)性 B．人民性 C．多樣性 D．實(shí)踐性2.世界分為三部分，分別是（）。A．自然界 B．動物界 C．人類社會 D．意識3.世界是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系具有（）的特點(diǎn)。A．條件性 B．普遍性 C．多樣性 D．客觀性4.用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題要求我們正確認(rèn)識和處理人與（）的關(guān)系。A．自然 B．社會 C．自身 D．他人2022023—2024第一學(xué)期期末試卷班級__________姓名___________-------------------------------裝-------------------訂----------------線-----------------------------------5.“天行有常,不為堯行,不為桀亡。”“天地之變,寒晷風(fēng)雨,水旱螟蝗,率皆有法?！边@些觀點(diǎn)包含的共同哲理是()。A物質(zhì)運(yùn)動是永恒的、絕對的,靜止是有條件、相對的B.只有自然界運(yùn)動的規(guī)律是客觀的C.人們可以發(fā)揮主觀能動性認(rèn)識規(guī)律D.物質(zhì)運(yùn)動規(guī)律具有客觀性判斷題（1*10=10分）封建迷信是一種落后、腐朽的思想觀念，會阻礙社會的進(jìn)步和發(fā)展。（）人在客觀規(guī)律面前是被動的，只能依靠本能生存的。（）客觀存在的事物可以以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。()宇宙萬物處于絕對的運(yùn)動之中，絕對靜止不存在的。（）人具有主觀能動性，可以利用規(guī)律，也可以創(chuàng)造規(guī)律。（）人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會價(jià)值的統(tǒng)一。（）哲學(xué)與自然科學(xué)沒有任何關(guān)系，（）在哲學(xué)上，變化和發(fā)展是同一概念。（）9.人在社會中扮演著不同的角色，承擔(dān)著不同的責(zé)任，這體現(xiàn)了聯(lián)系的多樣性。（）10.理想源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)，代表理想可以超越現(xiàn)實(shí)并脫離現(xiàn)實(shí)。（）五、簡單題（5*4=20分）1、為什么說馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論？2．為什么說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？3.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。4．為什么必須廣泛踐行社會主義核心價(jià)值觀？20232023—2024第一學(xué)期期末試卷班級__________姓名___________-------------------------------裝-------------------訂----------------線-----------------------------------延吉二學(xué)期期末考試題（職業(yè)生涯規(guī)劃）延吉市職業(yè)高中2023——2024學(xué)年度第一學(xué)期期末試卷（哲學(xué)與人生）科A卷題號一二三四五六分?jǐn)?shù)一、填空題：（2*20=40分）1.哲學(xué)是熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問，是一門從總體上把握世界本質(zhì)以及人與世界關(guān)系的學(xué)問。2.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。3.唯心主義可分為兩種基本形態(tài)，分別是主觀唯心主義、客觀唯心主義。4._創(chuàng)新精神___是中華民族最鮮明的稟賦。5.聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。6.人民群眾是指一切對社會歷史發(fā)展起____推動_____作用的人。7.___同一性______和_____斗爭性_____是矛盾的兩種基本屬性。8.實(shí)踐是認(rèn)識的___來源______,實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的___動力______,實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一__標(biāo)準(zhǔn)______,實(shí)踐是認(rèn)識的____目的_______。9.真理是符合__客觀事物________的認(rèn)識，是對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的___正確______反映。10.創(chuàng)新意識是創(chuàng)新主體創(chuàng)造___新事物___或提出新觀念的動機(jī)或意愿，是人的___主觀能動性___的表現(xiàn)，是人們進(jìn)行創(chuàng)造活動的__內(nèi)在動力____。二、單選題：（2*10=20分）1．哲學(xué)的兩個基本派別分別是（D）?????A.物質(zhì)和意識B.有神論和無神論C.唯物辯證法和形而上學(xué)D.唯物主義和唯心主義2.以下選項(xiàng)不屬于唯心主義范疇的是（D）A.神??B.天堂??C.地獄???D.地球3.下列選項(xiàng)屬于規(guī)律的是（C）A.紅燈停綠燈行B.價(jià)格時(shí)漲時(shí)落C.萬有引力D.中職生守則4.自覺能動性是人特有的能力。下列不屬于自覺能動性的是（D）A.透過現(xiàn)象認(rèn)識事物本質(zhì)和規(guī)律B.我國修建港珠澳大橋C.以創(chuàng)造性的活動改造世界D.蜜蜂建造蜂巢巧奪天工5.事物的發(fā)展總是從（B）開始。A．質(zhì)變 B．量變 C．變化 D．運(yùn)動6.“雪崩的時(shí)候沒有一片雪花是無辜的”這體現(xiàn)了事物之間的（A）A．聯(lián)系 B．發(fā)展 C．矛盾 D．運(yùn)動7.“延吉職高——每個班級”之間的關(guān)系體現(xiàn)了聯(lián)系觀中的（B）A．部分——整體 B．整體——部分C．整體——要素 D．系統(tǒng)——部分8.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“綠水青山就是金山銀山”，這強(qiáng)調(diào)我們要正確認(rèn)識和處理（C）的關(guān)系A(chǔ)．人與社會 B．人與自身 C．人與自然 D．人與他人9.人們常說“內(nèi)行看門道，外行看熱鬧”，這里的“門道”與“熱鬧”，從哲學(xué)上分別指（B）A．“現(xiàn)象”和“本質(zhì)”B．“本質(zhì)”和“現(xiàn)象”C．“客觀”和“主觀”D．“主觀”和“客觀”10．“吃一塹，長一智；今日之失，未必不為后日之得”這句話蘊(yùn)含的哲理是(B)。A.實(shí)踐是認(rèn)識的目的B.實(shí)踐是認(rèn)識的來源C．理性認(rèn)識比感性認(rèn)識缺乏說服力D.認(rèn)識必然會從感性上升到理性三、多選題（2*5=10分）1.馬克思主義哲學(xué)具有（ABD）的品質(zhì)。A．科學(xué)性 B．人民性 C．多樣性 D．實(shí)踐性2.世界分為三部分，分別是（ACD）。A．自然界 B．動物界 C．人類社會 D．意識3.世界是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系具有（ABCD）的特點(diǎn)。A．條件性 B．普遍性 C．多樣性 D．客觀性4.用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題要求我們正確認(rèn)識和處理人與（ABC）的關(guān)系。A．自然 B．社會 C．自身 D．他人2022023—2024第一學(xué)期期末試卷班級__________姓名___________-------------------------------裝-------------------訂----------------線-----------------------------------5.“天行有常,不為堯行,不為桀亡?！薄疤斓刂?寒晷風(fēng)雨,水旱螟蝗,率皆有法?！边@些觀點(diǎn)包含的共同哲理是(AD)。A物質(zhì)運(yùn)動是永恒的、絕對的,靜止是有條件、相對的B.只有自然界運(yùn)動的規(guī)律是客觀的C.人們可以發(fā)揮主觀能動性認(rèn)識規(guī)律D.物質(zhì)運(yùn)動規(guī)律具有客觀性判斷題（1*10=10分）封建迷信是一種落后、腐朽的思想觀念，會阻礙社會的進(jìn)步和發(fā)展。（√）人在客觀規(guī)律面前是被動的，只能依靠本能生存的。（x）客觀存在的事物可以以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。(x)宇宙萬物處于絕對的運(yùn)動之中，絕對靜止不存在的。（√）人具有主觀能動性，可以利用規(guī)律，也可以創(chuàng)造規(guī)律。（x）人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會價(jià)值的統(tǒng)一。（√）哲學(xué)與自然科學(xué)沒有任何關(guān)系，（x）在哲學(xué)上，變化和發(fā)展是同一概念。（x）9.人在社會中扮演著不同的角色，承擔(dān)著不同的責(zé)任，這體現(xiàn)了聯(lián)系的多樣性。（√）10.理想源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)，代表理想可以超越現(xiàn)實(shí)并脫離現(xiàn)實(shí)。（x）五、簡單題（5*4=20分）1、為什么說馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論？答：（1）馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)造性揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，科學(xué)預(yù)見和指明了人類社會的前進(jìn)方向，提出了社會發(fā)展的理想目標(biāo)。（2）馬克思主義哲學(xué)以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類解放為歷史使命，反映出人類對理想社會的美好憧憬和追求。2．為什么說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？（練習(xí)冊89頁）答：認(rèn)識不能檢驗(yàn)自身是否符合客觀實(shí)際，客觀事物自身頁不能回答認(rèn)識是否正確反映了它，而實(shí)踐具有把