守正創(chuàng)新：學(xué)科育人導(dǎo)向下的數(shù)字建模教學(xué)

隨著教育改革的不斷深化，勞動(dòng)教育地位日益凸顯?！读x務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“課標(biāo)”）明確指出，勞動(dòng)教育的核心任務(wù)是培育學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)，涵蓋勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)能力、勞動(dòng)精神及勞動(dòng)習(xí)慣等多個(gè)維度[1]。勞動(dòng)教育的目的不僅是傳授技能，更是價(jià)值觀塑造和全方位培養(yǎng)。數(shù)字時(shí)代背景下，教師要守正創(chuàng)新，即堅(jiān)守勞動(dòng)育人為本的原則，同時(shí)在思想和實(shí)踐上取得突破，將新技術(shù)（如數(shù)字建模）有效融入勞動(dòng)學(xué)科，寓教于樂(lè)，提高教學(xué)實(shí)效。勞動(dòng)學(xué)科中的新技術(shù)體驗(yàn)與應(yīng)用模塊教學(xué)旨在提高學(xué)生綜合素質(zhì)，它是課標(biāo)要求的重要內(nèi)容。當(dāng)前許多學(xué)校積極開(kāi)設(shè)了數(shù)字建模課程，但在實(shí)施過(guò)程存在一些問(wèn)題：一方面部分課程過(guò)于偏重創(chuàng)客社團(tuán)形式，未能大規(guī)模有效地融入日常課堂教學(xué)，導(dǎo)致課程主題內(nèi)容單一、偏重于生活生產(chǎn)的日常服務(wù)項(xiàng)目；另一方面，存在重技術(shù)輕育人的傾向，對(duì)學(xué)生的思想教育和情感體驗(yàn)關(guān)注不夠。為彌補(bǔ)上述不足，筆者結(jié)合建模單元實(shí)踐，將信息技術(shù)與勞動(dòng)教學(xué)融合，堅(jiān)守教育正道，設(shè)計(jì)富含深厚文化底蘊(yùn)的主題項(xiàng)目，利用數(shù)字建模工具與日常生活常用工具推進(jìn)實(shí)踐與評(píng)價(jià)創(chuàng)新，增強(qiáng)教學(xué)的趣味性和育人價(jià)值，進(jìn)而提升學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)。一、堅(jiān)持育人導(dǎo)向，優(yōu)選主題項(xiàng)目中華民族之所以能夠生生不息、發(fā)展壯大，離不開(kāi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德和人文精神的滋養(yǎng)。初中勞動(dòng)教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合按勞動(dòng)特點(diǎn)分為六類(lèi)：一是傳統(tǒng)工藝技能，如手工藝、木工、陶藝、刺繡、編織等，用以展現(xiàn)勤勞智慧，讓學(xué)生體驗(yàn)傳統(tǒng)工藝的獨(dú)特魅力和精湛技藝；二是農(nóng)耕文化，教授農(nóng)耕知識(shí)和農(nóng)具使用，傳承農(nóng)業(yè)根脈；三是傳統(tǒng)飲食文化，讓學(xué)生學(xué)習(xí)烹飪和食材加工，感受美食魅力；四是建筑技藝，了解古建風(fēng)格和園林設(shè)計(jì)，領(lǐng)略建筑之美；五是傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)，參與節(jié)日慶祝，感悟文化內(nèi)涵；六是生活技能，增強(qiáng)家務(wù)和環(huán)保意識(shí)，實(shí)踐勤勞節(jié)儉。前五類(lèi)教學(xué)豐富了勞動(dòng)教育的內(nèi)涵、弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在勞動(dòng)中感受傳統(tǒng)文化價(jià)值培養(yǎng)傳承意識(shí)，是一種有效的教育方式。新技術(shù)應(yīng)用任務(wù)模塊教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的新型勞動(dòng)技能。教師高效開(kāi)展這類(lèi)教學(xué)活動(dòng)的前提是做好育人導(dǎo)向下的主題選擇與挖掘。教師選擇設(shè)計(jì)主題項(xiàng)目應(yīng)堅(jiān)持如下原則：將新技術(shù)（如3D建模）與有育人價(jià)值（如傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化）的一些元素有機(jī)融合，選取具有代表性、富有多種教育意義的項(xiàng)目來(lái)設(shè)計(jì)活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中沉浸式深入感受勞動(dòng)、科技、文化魅力，體現(xiàn)學(xué)科育人價(jià)值。（一）文化熏陶，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)精神與價(jià)值觀在選擇傳統(tǒng)文化元素時(shí)，筆者依據(jù)其教育性、實(shí)踐性和時(shí)代性進(jìn)行篩選，如青花瓷、兩心壺等器物，以及建筑、文創(chuàng)作品。這些元素不僅文化內(nèi)涵豐富、歷史價(jià)值高，而且適合在3D建模實(shí)踐中進(jìn)行操作和體驗(yàn)。此外，筆者深入挖掘傳統(tǒng)文化價(jià)值，并剖析傳統(tǒng)文化元素蘊(yùn)含的思想觀念、道德準(zhǔn)則和藝術(shù)價(jià)值。如借助“滿(mǎn)招損謙受益”器物啟示學(xué)生應(yīng)堅(jiān)持謙虛公道做人準(zhǔn)則，以提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和審美能力，同時(shí)滋潤(rùn)學(xué)生的精神內(nèi)涵，培養(yǎng)他們正確的價(jià)值觀。（二）寓教于樂(lè)，提升學(xué)生勞動(dòng)技能增強(qiáng)勞動(dòng)感情為提升學(xué)生勞動(dòng)技能、豐富情感體驗(yàn)，筆者選取有趣的、富有教育意義的古物作為3D建模課程主題對(duì)象。如以靠重心變化自動(dòng)打水的陶壺及巧妙利用虹吸原理的九龍杯為載體，讓學(xué)生在操作過(guò)程中體驗(yàn)傳統(tǒng)工藝。這樣教學(xué)能激發(fā)學(xué)生的興趣，并逐漸讓學(xué)生對(duì)勞動(dòng)人民產(chǎn)生敬仰之情，激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。教師開(kāi)展項(xiàng)目教學(xué)只有兼具趣味性與知識(shí)性，才能滿(mǎn)足學(xué)生的認(rèn)知需求，并讓勞動(dòng)教育觸及學(xué)生內(nèi)心，升華學(xué)生的感情。（三）數(shù)字建模，助力學(xué)生責(zé)任意識(shí)與創(chuàng)新能力發(fā)展筆者選擇項(xiàng)目時(shí)兼顧新技術(shù)的應(yīng)用：創(chuàng)建三維立體模型，借助3D打印等技術(shù)將虛擬的模型轉(zhuǎn)化為實(shí)體，為勞動(dòng)教育注入新的活力。講解古代器物和傳統(tǒng)工藝，能夠讓學(xué)生感受古代勞動(dòng)人民的智慧與匠心。引導(dǎo)學(xué)生利用數(shù)字建模技術(shù)模擬并解決古物復(fù)制難題，跨越時(shí)空對(duì)比新舊技術(shù)，讓學(xué)生體驗(yàn)感受傳統(tǒng)工藝的魅力，并深刻理解現(xiàn)代技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)工藝的傳承與創(chuàng)新。這樣在提升勞動(dòng)技能的同時(shí)，也能潛移默化培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)與創(chuàng)新能力。（四）多維評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生共情與自育成長(zhǎng)用于教學(xué)的項(xiàng)目或操作還應(yīng)適合跟蹤與評(píng)價(jià)。用數(shù)字化手段處理數(shù)據(jù)是現(xiàn)代社會(huì)信息處理與傳播的優(yōu)選方式，這樣的數(shù)據(jù)資料便存儲(chǔ)、易分享。筆者將數(shù)字技術(shù)融入多維評(píng)價(jià)體系，利用投票工具、二維碼技術(shù)等手段采集數(shù)據(jù)。師生家長(zhǎng)共同參與進(jìn)行多元互動(dòng)的評(píng)價(jià)，可增強(qiáng)活動(dòng)的趣味性。同時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我反思，提升共情能力，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。二、育人導(dǎo)向下的數(shù)字建模教學(xué)（一）明確教學(xué)思路與目標(biāo)對(duì)于3D建模實(shí)踐教學(xué)，筆者的總體思路是設(shè)計(jì)新的課程體系，在育人導(dǎo)向下創(chuàng)新教學(xué)方式，利用3D打印技術(shù)實(shí)現(xiàn)模型物化，對(duì)文化資源進(jìn)行數(shù)字化保存、展示及傳承創(chuàng)新，讓學(xué)生在原有勞動(dòng)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上有所突破，有體驗(yàn)，有成長(zhǎng)。結(jié)合“守正創(chuàng)新——物以載道篇”課程要求與內(nèi)容，筆者確定了教學(xué)總目標(biāo)：深入地了解器物之美和物以載道的文化和歷史，增強(qiáng)學(xué)生的使命感、傳承意識(shí)，提高其科學(xué)、信息素養(yǎng)和文化自信心；培養(yǎng)學(xué)生觀察物體的平面及空間技能，提升分析事物結(jié)構(gòu)的感知能力，促進(jìn)勞動(dòng)新工具數(shù)字建模技術(shù)的高效使用，開(kāi)闊學(xué)生應(yīng)用數(shù)字技術(shù)新工具的思路，豐富個(gè)人精神內(nèi)涵，增強(qiáng)創(chuàng)新改造意識(shí)；結(jié)合數(shù)字技術(shù)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融于多樣化的作業(yè)設(shè)計(jì)中，促進(jìn)學(xué)生自我學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，做到有勞有育。育人導(dǎo)向下寓教于樂(lè)的課程教學(xué)流程如圖1所示。（二）細(xì)化活動(dòng)主題筆者將單元主題細(xì)化為多個(gè)項(xiàng)目主題，并從歷史文化背景、主題創(chuàng)作與故事、文化內(nèi)涵與做人道理等角度入手深入探討（如圖2）。以“中庸之道——欹器”為例（如圖3），筆者用課件展示仰韶時(shí)期的陶壺，問(wèn)“這件形狀怪異的圓錐形陶器到底是做什么用呢”，引起學(xué)生探究的興趣。在學(xué)生了解最早的古人打水器皿之后，筆者引出欹器的文化和歷史，講述孔子的中庸之道與座右銘的來(lái)歷，啟發(fā)學(xué)生思考如何做人做事，同時(shí)寓教于樂(lè)增強(qiáng)學(xué)生探究欹器科學(xué)原理的興趣。（三）創(chuàng)造性地開(kāi)展項(xiàng)目活動(dòng)活動(dòng)中，筆者貫通古今，讓學(xué)生感受新舊技術(shù)交融體驗(yàn)，在學(xué)習(xí)新技術(shù)參與新實(shí)踐的過(guò)程中逐層遞進(jìn)實(shí)現(xiàn)螺旋上升，以此激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。數(shù)字建模教學(xué)注重對(duì)學(xué)生技術(shù)應(yīng)用能力的培養(yǎng)。筆者設(shè)計(jì)了單元教學(xué)導(dǎo)圖，并為學(xué)生提供了數(shù)字建模技能螺旋式提升的路徑（如圖4和圖5）。1.貫通古今融合新舊技術(shù)筆者讓學(xué)生了解欹器的歷史背景，嘗試?yán)贸Ｒ?jiàn)材料制作實(shí)現(xiàn)器物的功用，探究理解器物工作原理，并使用數(shù)字工具對(duì)欹器進(jìn)行3D建模還原，在結(jié)構(gòu)造型中加入現(xiàn)代元素使其既具有傳統(tǒng)韻味又不失現(xiàn)代感。學(xué)生對(duì)比體驗(yàn)新舊技術(shù)，感受傳統(tǒng)陶瓷工藝制作的復(fù)雜、古代勞動(dòng)人民的智慧。此外，學(xué)生還感受到現(xiàn)代技術(shù)的高效迭代和精準(zhǔn)性，提升了科學(xué)與信息方面的素養(yǎng)。2.逐層遞進(jìn)螺旋上升學(xué)生參與項(xiàng)目活動(dòng)之前已經(jīng)學(xué)習(xí)了基礎(chǔ)實(shí)體點(diǎn)、線、面數(shù)字建模軟件的操作方法。在欹器數(shù)字建?；顒?dòng)中，學(xué)生嘗試使用拔模、抽殼、圓柱折彎、組合等工具實(shí)現(xiàn)復(fù)雜結(jié)構(gòu)的建模，同時(shí)結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)制作創(chuàng)意作品。學(xué)生不僅循序漸進(jìn)熟練以往所學(xué)的數(shù)字建模技能，而且完成了具有挑戰(zhàn)性的新任務(wù)，實(shí)現(xiàn)能力的螺旋上升。學(xué)生的物化實(shí)踐過(guò)程如圖6所示。學(xué)生參與創(chuàng)新性的實(shí)踐活動(dòng)，經(jīng)歷從現(xiàn)代簡(jiǎn)易制作到借助數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意的完整過(guò)程。他們?cè)趧趧?dòng)中體悟到不同時(shí)期勞動(dòng)工具的變革、特點(diǎn)和使用過(guò)程中的優(yōu)缺點(diǎn)，深刻理解時(shí)代發(fā)展和勞動(dòng)創(chuàng)造中“自我革新”的作用。三、育人導(dǎo)向下數(shù)字建模教學(xué)經(jīng)驗(yàn)（一）多樣數(shù)字技術(shù)助力學(xué)生形成看得見(jiàn)的成長(zhǎng)以“中庸之道——欹器”為例，筆者設(shè)置了多維度作業(yè)單（如圖7），并利用數(shù)字技術(shù)制作學(xué)生的數(shù)字作品，展示與作品相關(guān)的文化或科普成果。學(xué)生借助機(jī)房中控平臺(tái)極域數(shù)字軟件互學(xué)互助，及時(shí)查閱資料，實(shí)時(shí)展示、交流、改進(jìn)。筆者引導(dǎo)學(xué)生制作微視頻，創(chuàng)設(shè)運(yùn)營(yíng)公眾號(hào)，制作二維碼，參與投票，綜合應(yīng)用多種數(shù)字技術(shù)手段記錄探究過(guò)程，交流意見(jiàn)，展示并評(píng)價(jià)作品，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)過(guò)程可視化。展示的作品包括桌面座右銘擺件、幽默玩具欹器、欹器及人生道理的感悟宣傳等。利用數(shù)字媒體集中展示作品極大地促進(jìn)了校園和家庭對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)注。（二）“人為物本，物因人用”，以文化人彰顯勞動(dòng)育人價(jià)值筆者針對(duì)勞動(dòng)課程的特點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)流程，重點(diǎn)關(guān)注單元主題思想、勞動(dòng)實(shí)施過(guò)程、評(píng)價(jià)展示三個(gè)方面。課程教學(xué)滿(mǎn)足了學(xué)生在認(rèn)知、知識(shí)和文化精神方面的需求，并解答了他們的疑惑。設(shè)計(jì)的內(nèi)容有利于引導(dǎo)學(xué)生在了解傳統(tǒng)文化文物的基礎(chǔ)上，感受“人為物本，物因人用”思想的博大精深，獲得文化精神的滋養(yǎng)。課程實(shí)施中，筆者對(duì)勞動(dòng)工具的選擇給予很大的自由度，給學(xué)生留有思考、拓展的機(jī)會(huì)。數(shù)字技術(shù)在展示與傳播方面發(fā)揮了積極作用。學(xué)生作品的展示空間從學(xué)校變換到學(xué)校的公眾號(hào)再延伸至社會(huì)。這極大地鼓舞了士氣。學(xué)生的成長(zhǎng)被肯定又進(jìn)一步促進(jìn)他們今后持續(xù)提升素養(yǎng)。至此，育人導(dǎo)向下的數(shù)字建模教學(xué)實(shí)現(xiàn)正向循環(huán)。在勞動(dòng)教育中，堅(jiān)持守正創(chuàng)新的理念至關(guān)重要，這樣才能更好地培育出既具備創(chuàng)新精神又擁有強(qiáng)大實(shí)踐能力的新時(shí)代勞動(dòng)者。教師要始終堅(jiān)守勞動(dòng)教育的核心價(jià)值與原則，同時(shí)積極探尋新的教學(xué)方法和思路，以滿(mǎn)足當(dāng)今時(shí)代的教育需求。同時(shí)要合理利用信