四川省宜賓市興文縣2024-2025學(xué)年九年級上學(xué)期期中語文試題（含答案）

興文縣2024-2025學(xué)年九年級上學(xué)期期中語文試題（考試時間：120分鐘滿分：150分）注意事項：1.答題前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級、姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2.答選擇題時，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。3.答非選擇題時，必須使用黑色墨水筆或黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。4.所有題目必須在答題卡規(guī)定的位置上作答，在試卷上答題無效。5.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、語文知識及運(yùn)用（20分）1.下列各組詞語中，加點(diǎn)字的讀音完全相同的一項是（）A.呢喃尼龍親昵忸怩作態(tài) B.洋溢游弋揚(yáng)抑?jǐn)嗾氯×xC.闡釋禪師讒言腰纏萬貫 D.拙劣劫掠凜冽雄才大略2.以下成語中的加點(diǎn)字與“自強(qiáng)不息”中“強(qiáng)”的意思最接近的一項是（）A.差強(qiáng)人意 B.博聞強(qiáng)識 C.鋤強(qiáng)扶弱 D.發(fā)憤圖強(qiáng)3.填入下面這段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┝鞅厥潜４嫱旰玫囊速e古八景之一，也是現(xiàn)存最完好的酒文化發(fā)祥地之一，吸引了古今不少名人雅士前來飲酒賦詩。________。A.從宋至今，流杯池周圍的摩巖石壁上留下了黃庭堅、楊升庵等歷代名人雅士所留書法石刻100余通，琳瑯滿目，美不勝收B.從宋至今，流杯池琳瑯滿目，美不勝收，周圍的摩巖石壁上留下了黃庭堅、楊升庵等歷代名人雅士所留書法石刻100余通C.流杯池琳瑯滿目，美不勝收，周圍的摩巖石壁上留下了黃庭堅、楊升庵等歷代名人雅士所留書法石刻100余通，從宋至今D.周圍的摩巖石壁上留下了黃庭堅、楊升庵等歷代名人雅士所留書法石刻100余通，從宋至今。流杯池琳瑯滿目，美不勝收4.提起能代表中國的色彩，你腦海中浮現(xiàn)的是哪一種？請發(fā)揮想象，續(xù)寫下面這首小詩。什么是中國的色彩？也許是銀白/是秦嶺的流云/是漠河的霧凇/是中國水墨畫里的留白也許是________/________/_______/________5.下圖是宜賓市博物院新館的標(biāo)識，請你結(jié)合鏈接材料及圖示內(nèi)容，選取三種元素對圖標(biāo)進(jìn)行解說。鏈接材料：宜賓市博物院新館坐落于長江起點(diǎn)地標(biāo)區(qū)域“龍頭山”之西麓，地上建筑采用中式仿古形制，共計四層。標(biāo)識整體色彩為土紅色，并配有“宜賓市博物院”中英雙語。二、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）（9分）讀下面的圖文，完成下面小題。材料一一圖讀懂“新質(zhì)生產(chǎn)力”新質(zhì)生產(chǎn)力是2024年全國兩會政府工作報告中的重要關(guān)鍵詞，政府工作任務(wù)第一項就明確“大力推進(jìn)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)，加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力”。新質(zhì)生產(chǎn)力是先進(jìn)生產(chǎn)力的具體體現(xiàn)，可從“新”和“質(zhì)”兩個方面理解。從“新”的角度看，新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)在要求是創(chuàng)新，不僅包括技術(shù)和業(yè)態(tài)模式層面的創(chuàng)新，還包括管理和制度層面的創(chuàng)新，從而提供有利于其蓬勃發(fā)展的環(huán)境?！百|(zhì)”是一事物成為其自身并區(qū)別于其他事物的規(guī)定性，新質(zhì)生產(chǎn)力不是傳統(tǒng)生產(chǎn)力的局部優(yōu)化與簡單迭代，而是由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級而催生的當(dāng)代先進(jìn)生產(chǎn)力。材料二創(chuàng)新是一個國家和民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?？萍紕?chuàng)新催生的新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動能，是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的核心要素。四川培育和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，要充分發(fā)揮科技創(chuàng)新的牽引作用，推動科技創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展深度融合，以科技創(chuàng)新開辟發(fā)展新領(lǐng)域新賽道、塑造發(fā)展新動能新優(yōu)勢。一是建設(shè)高水平科技創(chuàng)新平臺。緊緊圍繞建設(shè)具有全國影響力的科技創(chuàng)新中心，積極對接國家戰(zhàn)略科技力量和資源，強(qiáng)化基礎(chǔ)研究和提升原始創(chuàng)新能力。深入實施關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)項目和大院大所“聚源興川”行動，重點(diǎn)圍繞產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈“卡脖子”技術(shù)，建設(shè)一批國家大科學(xué)裝置、科學(xué)數(shù)據(jù)中心、科教基礎(chǔ)設(shè)施、交叉研究平臺等創(chuàng)新平臺。二是培育建強(qiáng)各類創(chuàng)新主體。四川擁有西部唯一的國家實驗室，有普通高校137所、科研院所369家，在科技創(chuàng)新、發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力上有獨(dú)特優(yōu)勢。要充分發(fā)揮科研院所集聚優(yōu)勢，促進(jìn)高校、科研機(jī)構(gòu)與企業(yè)建立緊密合作型研發(fā)實體，為培育發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力注入新動能。突出企業(yè)科技創(chuàng)新主體地位，著力構(gòu)建以企業(yè)為主體、市場為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研深度融合的技術(shù)創(chuàng)新體系。用好市場機(jī)制、項目機(jī)制，支持企業(yè)牽頭聯(lián)合高校、科研院所等開展技術(shù)攻關(guān)，切實增強(qiáng)科研項目的針對性、前瞻性、實用性。三是促進(jìn)科技成果更好轉(zhuǎn)化。推動科技創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)發(fā)展、市場需求有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)創(chuàng)新鏈產(chǎn)業(yè)鏈資金鏈人才鏈融合發(fā)展，讓更多科技創(chuàng)新成果從樣品到產(chǎn)品、從“書架”到“貨架”。進(jìn)一步健全知識產(chǎn)權(quán)激勵機(jī)制，深化職務(wù)科技成果混改，解決“不愿轉(zhuǎn)”“不敢轉(zhuǎn)”的問題。著力完善技術(shù)成果交易服務(wù)體系，解決“不能轉(zhuǎn)”的問題。如，加強(qiáng)成德綿國家科技成果轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化示范區(qū)建設(shè)，加快布局省級科技成果轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化示范區(qū)，持續(xù)推進(jìn)國家技術(shù)轉(zhuǎn)移西南中心“1+4+N”體系建設(shè)。（選自2024年4月1日《四川日報》，有刪減）6.下面對“新質(zhì)生產(chǎn)力”的理解，與材料不相符的一項是（）A.新質(zhì)生產(chǎn)力是以創(chuàng)新為內(nèi)在驅(qū)動，實現(xiàn)技術(shù)突破、要素新配、產(chǎn)業(yè)升級的先進(jìn)生產(chǎn)力。B.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長方式以及傳統(tǒng)生產(chǎn)力發(fā)展路徑，不符合新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)在要求。C.新質(zhì)生產(chǎn)力作為先進(jìn)生產(chǎn)力的具體體現(xiàn)，具有高科技、高效能、高質(zhì)量的特征。D.傳統(tǒng)生產(chǎn)力大多比較落后，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)即使轉(zhuǎn)型，也沒法形成新質(zhì)生產(chǎn)力。7.下面對材料的理解和分析，不正確的一項是（）A.要讓國家和民族興旺發(fā)達(dá)，就必須持續(xù)推進(jìn)科技創(chuàng)新。B.材料二突顯四川省瞄準(zhǔn)新質(zhì)生產(chǎn)力中4個發(fā)力點(diǎn)中的“發(fā)展綠色生產(chǎn)力”。C.高校、科研機(jī)構(gòu)與企業(yè)都是四川省需要培育建強(qiáng)的創(chuàng)新主體。D.四川省正以科技創(chuàng)新為核心要素，構(gòu)筑新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展引擎。8.依次對材料二中兩處畫線句子運(yùn)用的說明方法進(jìn)行判斷，正確的一項是（）A.分類別舉例子 B.舉例子列數(shù)字 C.列數(shù)字下定義 D.列數(shù)字舉例子（二）（9分）讀下面的文字，完成下面小題。恃外不如善內(nèi)周鑫①唐代文學(xué)家柳宗元所寫《羆說》中講到一個故事：楚國有個獵人，善吹竹笛，能仿百獸之音，以其誘捕野獸。剛開始，這個獵人吹出鹿音以捕之，結(jié)果引來了貙①。獵人很害怕，于是就模仿老虎的叫聲來嚇唬貙。貙被嚇跑了，結(jié)果老虎的聲音又引來羆②。羆來了，獵人技窮，于是被羆“捽搏挽裂而食之”。對此，柳宗元感嘆，“今夫不善內(nèi)而恃外者，未有不為羆之食也”。獵人雖以打獵為業(yè)，卻無打獵的真本領(lǐng)，成為羆的食物固然可悲，然究其原因，卻在于他一味“恃外”而不“善內(nèi)”。②“內(nèi)”與“外”相對，“善內(nèi)”的意思是修煉內(nèi)功，從內(nèi)里修養(yǎng)和提升自我。漢代劉向在《說苑·談叢》中說：“不修其身，求之于人，是謂失倫；不治其內(nèi)，而修其外，是謂大廢。”王陽明也曾說：“不假于物，多向內(nèi)求?！币庠诟嬖V人們，與其寄希望于他人外物，不如內(nèi)求諸己、強(qiáng)大自我，強(qiáng)調(diào)了內(nèi)在修養(yǎng)和能力提升的重要性。③善內(nèi)自強(qiáng)，自強(qiáng)自立；恃外自弱，自弱自斃。人生在世，內(nèi)里強(qiáng)大才能不懼風(fēng)雨。安身立命，最根本的是靠自己的真實本領(lǐng)。一個人遇到困難時，如果不依靠自己的智慧和力量去克服它、排除它，而是幻想借助外力，結(jié)果往往不如意。相反，一個人依靠自己的才能和努力，把腳踩在堅實的土地上，就能體會到生命的力量和成功的喜悅。在侯方城《馬伶?zhèn)鳌分?，金陵伶人馬伶因?qū)W藝不精大敗于李伶，馬伶想超越對方而向其討教，但李伶又怎會傾囊相授？于是，馬伶遠(yuǎn)去京師，苦學(xué)三年，長期深入生活，在觀察、模仿中提高技藝，演技大進(jìn)，扮演的角色逼真?zhèn)魃?，?fù)出后再次與李伶比試，大獲全勝，李伶當(dāng)場拜其為師。④“恃外”不如“善內(nèi)”，每個人必須有獨(dú)立之精神。翻閱史書，先賢對此有清醒的認(rèn)識。清朝人鄭板橋三歲喪母，早年靠賣字畫為生，他在《范縣署中寄舍弟墨第五書》中希望弟弟“發(fā)憤自雄”，通過自己的努力使自己強(qiáng)大有實力，以“立功天地”。雖然鄭板橋終其一生身為小吏，但他依靠自己始終不渝的意志和堅持，克服一道道難關(guān)，實現(xiàn)了詩書畫三絕的人生理想。在彌留之際，鄭板橋給兒子留下一張“不靠天不靠地，不靠祖宗靠自己”的紙條，也給后人留下了“靠人不如靠己”的教子良方。⑤“_______”要做到善內(nèi)，就要提高自身的主觀能動性，親力親為之后，從內(nèi)里修煉自我心性，讓自己變得更加豐盈和強(qiáng)大，這樣走出的就是廣闊天地。蘇東坡的一生，風(fēng)雨飄搖、顛沛流離。面對一個個人生的至暗時刻，他的內(nèi)心沒有被環(huán)境吞噬，而是不斷地修煉自己，以內(nèi)心的光亮照亮生活之路。貶官黃州期間，一家人的生計沒有著落，他就親自開荒種地，托人從四川老家捎來菜籽種下。沒有地方落腳，他就自己搭建雪堂。蘇東坡性格豁達(dá)，內(nèi)心豐盈，在不同的境遇中都活出了至高的境界。⑥外求不如內(nèi)修。要站穩(wěn)腳跟、立于不敗之地，關(guān)鍵是堅定不移做好自己的事。唯有在日常的生活和工作中自我賦能、自我提升，不斷進(jìn)行自我修煉、自我改造，才能在需要之時挺身而出、成就事業(yè)。倘若只靠別人、借外力來嘩眾取寵，則只能在充滿變數(shù)的時光里碌碌無為。（選自2023年5月26日《中國紀(jì)檢監(jiān)察報》，有刪改）【注釋】①貙（chū）：古書上記載的一種似貍而體形較大的猛獸。②羆（pí）：棕熊的古稱。9.下面對文中“恃外”和“善內(nèi)”的理解，不正確的一項是（）A.“善內(nèi)”要求我們在生活和工作中自我賦能、自我提升。B.“善內(nèi)”論認(rèn)為修煉心性比鍛煉身體更能助力個人成功。C.“恃外”可以理解為只靠別人、借外力來嘩眾取寵。D.作者認(rèn)為“恃外”不如“善內(nèi)”，強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)自立的重要性。10.下列對文章論證方面的分析，不正確的一項是（）A.第①段以柳宗元所寫的寓言故事引出本文的論點(diǎn)，激發(fā)讀者的閱讀興趣。B.第②段闡述“善內(nèi)”的內(nèi)涵，并通過道理論證強(qiáng)調(diào)“善內(nèi)”的重要性。C.第④段運(yùn)用對比論證和舉例論證，論證了精神獨(dú)立對實現(xiàn)人生理想重要性。D.第⑥段總結(jié)前文，提出“內(nèi)修”應(yīng)“堅定不移做好自己的事”，深化文章論點(diǎn)。11.給文中橫線處補(bǔ)寫句子，使其自然引出后文，最合適的一項是（）A.人生萬事須自為，跬步江山即寥廓。 B.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。C.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。 D.千里之行，始于足下。（三）（18分）讀下面的文字，完成下面小題。高高的興安嶺羅偉章①在漠河北極村，與幾個朋友相聚于茶館，聽當(dāng)?shù)厝顺瑁氖恰陡吒叩呐d安嶺》。我心想，與我老家的山相比，興安嶺幾乎是躺著的，只見起伏，不見聳峙，更不見孤峰聳峙，因此，興安嶺的美不在高，而在遼闊。②大興安嶺的遼闊是林木成就的，那些站定的生命，只需一方土，就能爭高直指。汽車在林間行駛，透過車窗，只見落葉松和樟子松筑成綠墻，白樺樹宛如從綠墻上流下的白色液體。某些白樺彎曲了，想必是被風(fēng)吹的，彎曲得俯身于地，破裂的地方發(fā)黑，但依舊頑強(qiáng)地活著。③要走進(jìn)一片森林的內(nèi)心，最好的方式，是仔細(xì)觀察一棵棵樹。所謂“仔細(xì)”，其實只需要“看見”。“看”是一個詞，“看見”是另一個詞——把看的對象放到心里。哪怕它很不起眼，可是當(dāng)你看見它，它就變得高大起來，它生命的光華就展現(xiàn)出來，照耀著你。人的一生，即使是旅行家，能去的地方也有限，所以每到一地，我都倍感珍惜。我能做的，或許只是“看見”，而后“記住”，記住某座橋梁、某塊石頭、某片莊稼……到了大興安嶺，就是要記住那一棵棵樹——它們的名字、大小、樣貌、色彩。④我的老家也有森林，但都是碎片化的，要么被山石割開，要么被深谷切斷，像大興安嶺這般林木如海，實在令我震撼，可它并不打算震撼你，它只是本真地存在著，盡管遼闊無邊，卻不張揚(yáng)，很有節(jié)制地起伏著，思想者一般靜穆著，在節(jié)制和靜穆當(dāng)中，孕育萬千生靈，并以此闡釋“遼闊”的內(nèi)涵?；蛟S，深刻容易，遼闊很難，深刻不一定遼闊，遼闊卻必定深刻——這是大興安嶺給予我的啟示。⑤從漠河縣城到北極村，八十多公里的路程，每一處都是風(fēng)景，用手機(jī)隨意拍下，便是一張可用作電腦桌面的照片。林子里沒有風(fēng)，鳥兒們也正歇息，卻有一種神秘莫測的聲響在面前流淌——那是森林的呼吸，舒緩，安詳，恬靜。⑥一路前行，越靠近北極村，就越靠近中國的邊界。我一直認(rèn)為，邊界以及邊界感，是好東西，它們讓人們對事物有了更加明晰的認(rèn)識。而國家、自然也需要邊界?？扇绻⒃谶吔缟系?，是如大興安嶺一般的綠色屏障，那么邊界的意義，就不是阻隔，而是溝通。⑦作為中國的主要林區(qū)，在初中地理課上，我就知道了大興安嶺。然而真正把它記在心里，是1987年的夏天。這年的5月6日，大興安嶺發(fā)生了中華人民共和國成立以來最嚴(yán)重的一次森林火災(zāi)，遠(yuǎn)在山城念書的我和同學(xué)們，天天收聽新聞，天天為這事揪心，將近四十年過去了，這個初秋的夜晚，我和幾個朋友相聚于北極村的一家茶館，其中的老鄭，當(dāng)年就是一名奔赴大興安嶺救火的解放軍戰(zhàn)士。旁邊有三位當(dāng)?shù)氐呐?，聽到我們談及這段往事，竟齊刷刷地起立，過來向老鄭鞠躬、敬茶。1987年，她們有的才兩三歲，有的還沒出生。此情此景，令人動容。深沉的感恩，緣于深沉的愛，她們愛這片土地，也正因此，大學(xué)畢業(yè)后她們又回到了故鄉(xiāng)。其中一個女子的爺爺是護(hù)林員，幾十年來每天翻山越嶺，要走幾十公里的路，夏天忍受蚊蟲叮咬，冬天忍受零下40攝氏度的極寒，但他從不懈怠。而從前，他是一名伐木工人，人與自然，成了真正的生命共同體。⑧浴火重生的大興安嶺始終在變化，休說四十年，就是與八年前相比，也大不相同。記得上一次來，我住的民宿一天的房費(fèi)只要幾十塊錢，卻仍有許多房間空著。而今的北極村，一家家民宿無不干凈、整潔、敞亮，一房難求。有一天在漠河縣城吃午飯，竟碰到我的兩位四川老鄉(xiāng)。那是一對年逾七旬的夫妻，說把兒孫安頓好了，想看看大好河山，第一站，就到祖國的北疆來了。除了眾多旅行者，還有來自各地的攝影家。旅行者用腳步延伸視野，攝影家用鏡頭講述故事——這是時光的故事、森林的故事，更是人的故事。⑨東北是個令人心生敬意的地方：為反對侵略打響雅克薩之戰(zhàn)、李金鏞開礦安邊、東北抗日聯(lián)軍英勇抗敵、重工業(yè)對共和國作出巨大貢獻(xiàn)??每宗歷史事件，都?xì)鈩莅蹴?、頂天立地。近年來，大興安嶺又全面停止了天然林商業(yè)性采伐，陣痛之后成功轉(zhuǎn)型，建立起嚴(yán)密的生態(tài)保護(hù)網(wǎng)，綠色成了這里鮮明的底色，綠水青山成了金山銀山，吸引著八方來客。而今，無論是林區(qū)，還是城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村，處處都煥發(fā)著蓬勃生機(jī)，這片土地上的人們，用他們的堅毅、勤勞和智慧，繪就了一幡遼闊而壯美的畫卷。⑩每個人認(rèn)識祖國的遼闊土地，都始于自己出生的地方，始于自己揮灑汗水和熱血的地方。因此，每一寸土地都是大地，每一寸土地都令人想到祖國。也就是說，每個具體而細(xì)微的事物，包括一株草、一棵樹、一條溪流、一片海灘都會讓我們深刻地理解“祖國”和“大地”的概念，面對無邊無際的大興安嶺和熱情善良的當(dāng)?shù)厝?，我突然想到了艾青的詩句：“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”我似乎明白了，大興安嶺地區(qū)何以能夠浴火重生，也理解了為什么是“高高”的興安嶺。?高高的興安嶺，那高，是情感的飽滿，是精神的偉岸。（選自2024年4月1日《光明日報》，有刪改）12.下面對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.作者先后兩次來到興安嶺，第二次來時，對興安嶺的遼闊有極深刻的體會。B.大興安嶺以其起伏、聳峙的形貌成為我國著名的風(fēng)景名勝區(qū)。C.東北發(fā)生過無數(shù)重要的歷史事件，其厚重的歷史文化令人心生敬意。D.近年來，大興安嶺煥發(fā)生機(jī)，與我國嚴(yán)格保護(hù)生態(tài)的理念密切相關(guān)。13.下面關(guān)于本文寫作手法的賞析，不正確的一項是（）A.第⑦段寫三位當(dāng)?shù)嘏拥墓适?，蘊(yùn)含著作者對興安嶺人的贊美與崇敬。B.第⑧段運(yùn)用對比的表現(xiàn)手法，凸顯了大興安嶺日新月異的發(fā)展。C.第⑩段引用艾青的詩句，凸顯了作者對曾歷經(jīng)苦難的東北大地的同情。D.文章結(jié)尾照應(yīng)標(biāo)題，使全文結(jié)構(gòu)完整，同時升華了文章情感。14.作者一開始認(rèn)為“興安嶺的美不在高，而在遼闊”，文章第⑩段卻又寫“理解了為什么是‘高高’的興安嶺”，前后矛盾嗎？為什么？15.東北人小文打算將這篇文章編入?？瑢τ诜湃胂旅婺膫€欄目拿不定主意，請你幫忙做出選擇并說明理由。A.山川志B.故鄉(xiāng)風(fēng)物C.煙火人間三、古詩文閱讀（28分）（一）（16分）讀下面的文言文，完成下面小題。看松庵記宋濂山多髯松，彌望入青云，新翠照人如濯。松上薜蘿紛紛披披，橫敷數(shù)十尋，嫩綠可咽。吾友章君三益樂之，新結(jié)庵廬其間。庵之西南若干步，有深淵二，蛟龍潛于其中，云英英騰上，頃刻覆山谷，其色正白，若大海茫無津涯，大風(fēng)東來輒飄去，君復(fù)為構(gòu)“煙云萬頃亭”。庵之東北又若干步，山益高，峰巒益峭刻，氣勢欲連霄漢，南望閩中數(shù)百里，嘉樹帖帖地上如薺，君復(fù)為構(gòu)“唯天在上亭”。君詩書之暇，被鶴氅衣，支九節(jié)筇①，歷游四亭中，退坐庵廬，回睇髯松，如元夫巨人拱揖左右。君注視之久，精神凝合，物我兩忘，恍若與古豪杰共語千載之上。君樂甚起穿謝公屐日歌吟萬松間屐聲鏘然合節(jié)與歌聲相答和。髯松似解君意，亦微微作笙簫音以相娛。君唶②曰：“此予得看松之趣者也?！彼煲悦溻謴]云。夫植物之中，稟貞剛之氣者，唯松為獨(dú)多。其能凌歲寒而不易行改度者，非松也耶？是故昔之君子每托之以自厲。求君之志，蓋亦若斯而已。（選自《宋濂全集》，有刪減）【注釋】①九節(jié)筇（qióng）：一種竹杖。②唶（jiè）：感嘆。16.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.君樂甚起/穿謝公/屐日歌吟萬松間屐/聲鏘然合節(jié)與歌/聲相答和B.君樂甚起/穿謝公屐/日歌吟萬松間屐/聲鏘然合節(jié)/與歌聲相答和C.君樂甚/起穿謝公屐/日歌吟萬松間/屐聲鏘然合節(jié)/與歌聲相答和D.君樂甚/起穿謝公/屐日歌吟萬松間/屐聲鏘然合節(jié)與歌/聲相答和17.下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（）A.吾友章君三益樂之樂：對……感到快樂B.峰巒益峭刻益：更，更加C.髯松似解君意意：意趣D.其能凌歲寒而不易行改度者易：改變18.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）其色正白，若大海茫無津涯，大風(fēng)東來輒飄去。（2）求君之志，蓋亦若斯而已。（二）（6分）讀下面的兩首古詩，完成下面小題?！炯住堪自迫厶芣白居易天平山上白云泉，云自無心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。【乙】山中流泉［唐]儲光羲山中有流水，借問不知名。映地為天色，飛空作雨聲。轉(zhuǎn)來深澗滿，分出小池平。恬淡無人見，年年長自清。19.下列對兩首詩內(nèi)容理解和分析，不正確的一項是（）A.【甲】詩“天平山上白云泉”一句用簡潔的語言點(diǎn)出了白云泉的位置。B.【甲】詩中，詩人筆下的白云泉從容自得地奔流，白云也自在舒卷。C.由“映地為天色”可知【乙】詩中的“流泉”和天空一樣是白色的。D.【乙】詩中的流泉漲滿了山澗，分出的支流也注滿了小池塘。20.下列對兩首詩藝術(shù)手法的賞析，不正確的一項是（）A.【甲】詩用泉水激起的自然波浪象征社會風(fēng)浪，理趣盎然。B.【甲】詩表達(dá)了詩人渴望能在動蕩社會中建立一番功業(yè)的追求。C.【乙】詩表達(dá)了詩人對清凈淡泊、飄逸出俗、自強(qiáng)不息的個性和境界的追求。D.【乙】詩中，詩人詠物抒懷，將個人情懷寄寓在山泉之中。（三）名篇名句默寫（6分）21.在空白處按要求填寫。（1）長風(fēng)破浪會有時，___________。（李白《行路難<其一>》）（2）___________，佳木秀而繁陰（歐陽修《醉翁亭記》）（3）不以物喜，___________，居廟堂之高則憂其民，____________。（范仲淹《岳陽樓記》）（4）古往今來，不少文人墨客望月抒懷，寫下詩詞佳句，如“_____________，___________”等，總能觸動人的情感。四、名著閱讀（6分）22.小語讀完《艾青詩選》后，親切地稱艾青為“憂郁的火”。請你根據(jù)艾青詩歌的內(nèi)容和特點(diǎn)，推測小語這樣稱呼的理由。五、習(xí)作（60分）23.讀下面的材料，按要求作文。袁隆平說：“我覺得，人就像一粒種子。要做一粒好種子，身體、精神、情感都要健康。種子健康了，我們每個人的事業(yè)才能根深葉茂，枝粗果碩?！蓖瑵?jì)大學(xué)校長鄭慶華說：“做一粒矢志實干興邦的種子，在躬身實踐中播種青春之火?！薄度嗣袢請蟆穼懙溃骸跋Ｍ姆N子，只有撒在奮斗的土地上才會發(fā)芽?！标P(guān)于種子，你有怎樣的思考？請結(jié)合材料啟示寫一篇文章。要求：自擬題目，自定立意，選定文體；不少于600字；注意不出現(xiàn)真實的地名、校名、人名。

興文縣2024-2025學(xué)年九年級上學(xué)期期中語文試題答案一、語文知識及運(yùn)用（20分）【1題答案】【答案】B【2題答案】【答案】D【3題答案】【答案】A【4題答案】【答案】①.示例：朱紅②.是故宮宮墻/③.是新娘的蓋頭④.是中華文化里的熱忱（或“金黃/是田野的麥浪/是秋菊的盛裝/是歲月沉淀下的輝煌”等）?！?題答案】【答案】①標(biāo)識整體采用土紅色，此為中國傳統(tǒng)色彩，寓意深厚歷史文化底蘊(yùn)，象征宜賓博物院承載地域悠久歷史文化傳承使命，傳遞歲月沉淀的莊重與古樸。②圖形中形似“鼎”的元素，鼎在中國文化代表尊貴、權(quán)威與文化傳承，凸顯博物院文化殿堂地位，彰顯守護(hù)、傳承文化瑰寶重任，展現(xiàn)文化尊崇。③“宜賓市博物院”中英雙語文字，體現(xiàn)國際化視野與文化交流胸懷，既立足本土傳播文化，又面向世界，促進(jìn)中外文化互動融合，提升宜賓文化國際影響力，使博物院文化瑰寶為全球認(rèn)知。二、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）（9分）【6~8題答案】【答案】6.D7.B8.D（二）（9分）【9~11題答案】【答案】9.B10.C11.A（三）（18分）【12~15題答案】【答案】12.B13.C14.不矛盾。開篇從地理形貌視興安嶺“不見聳峙”，得出美在遼闊，是直觀自然景觀感受。后因興安嶺經(jīng)歷火災(zāi)磨難又重生，生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、人文煥發(fā)生機(jī)，其精神品質(zhì)如堅韌、頑強(qiáng)、包容等升華了“高”的內(nèi)涵，此“高”是情感與精神層面，飽含敬畏贊美，從外在到內(nèi)在、從自然到人文深化對興安嶺認(rèn)知，前后從不同維度展現(xiàn)興安嶺特質(zhì)，邏輯連貫、意境升華。15.A，文章主體圍繞興安嶺自然景觀，如遼闊森林、獨(dú)特樹木、優(yōu)美環(huán)境等，兼述其歷史文化、生態(tài)發(fā)展，重點(diǎn)在展現(xiàn)地域自然風(fēng)貌及變遷，符合“山川志”欄目聚焦山川地理、自然景觀及相關(guān)文化要求；“故鄉(xiāng)風(fēng)物”側(cè)重故鄉(xiāng)特有事物情感寄托，興安嶺非普遍意義故鄉(xiāng)代表；“煙火人間”突出人間生活百態(tài)、世俗情感，本文雖有人文元素但非重點(diǎn)，故應(yīng)選A。三、古詩文閱讀（28分）（一）（16分）【16~18題答案】【答案】16.C17.C18.（1）它的顏色潔白，像大海茫茫沒有邊際，大風(fēng)從東方吹來就飄然而去。（2）推究章君的志向，大概也是像這樣罷了。（二）（6分）【19~20題答案】【答案】19.C20.B（三）名篇名句默寫（6分）【21題答案】【答案】①.直掛云帆濟(jì)滄海②.野芳發(fā)而幽香③.不以己悲④.處江湖之遠(yuǎn)則憂其君⑤.示例：但愿人長久⑥.