諫太宗十思疏教案

諫太宗十思疏教案諫太宗十思疏教案1教學(xué)目的:1、知識(shí)目標(biāo)：掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法，領(lǐng)悟“十思”的積極意義，掌握文本的內(nèi)涵。2、能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)作者反復(fù)開(kāi)導(dǎo)循循善誘的勸諫藝術(shù)，背誦全文。3、思想感情和價(jià)值觀目標(biāo)：體會(huì)魏徵的愛(ài)國(guó)忠君思想。教學(xué)重點(diǎn)：掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法，領(lǐng)悟“十思”的積極意義，掌握文本的內(nèi)涵。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)作者反復(fù)開(kāi)導(dǎo)循循善誘的勸諫藝術(shù)，背誦全文。教學(xué)方法和學(xué)法指導(dǎo)：與一般的議論文教學(xué)一樣，讓學(xué)生在掌握文言文的一般學(xué)習(xí)程式之基礎(chǔ)上進(jìn)而提升學(xué)習(xí)能力，感悟理解文言文的能力。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽(tīng)”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結(jié)果呢?有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒(méi)有招來(lái)殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表?yè)P(yáng)。魏征寫(xiě)了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫(xiě)詔書(shū)嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。讓我們一起來(lái)欣賞一下他是怎么寫(xiě)這篇文章的。二、解題識(shí)人這是貞觀十一年(公元637年)魏征寫(xiě)給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵(lì)精圖治，頗稱(chēng)英明。后來(lái)卻追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓(xùn)來(lái)提醒他。這一個(gè)魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫(xiě)得語(yǔ)重心長(zhǎng)，肯切深厚。魏征(580—643)，字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內(nèi)黃(今河南省內(nèi)黃縣)。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫、檢校侍中，領(lǐng)導(dǎo)周、隋各史的修撰工作。太宗即位后，擢為諫議大夫，常召入內(nèi)室詢(xún)以政事得失，魏征知無(wú)不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱(chēng)之。曾主持《隋書(shū)》、《群書(shū)治要》的編撰工作，《隋書(shū)》的序論及《梁書(shū)》《陳書(shū)》《齊書(shū)》的總論，皆出其手，時(shí)稱(chēng)良史。拜遷左光祿大夫，封鄭國(guó)公。魏征先后上書(shū)二百多事，大多被唐太宗采納。三、研習(xí)課文第一次，試讀，正音。邊讀邊正音，以讀出漢語(yǔ)的美感來(lái)。第二次，粗讀，正義。邊讀邊看注釋?zhuān)源种淞x;同時(shí)邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓，如：臣聞求木之長(zhǎng)者，必\固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必\浚其泉源。第三次，連讀，整體把握文章。連讀時(shí)要流暢，語(yǔ)音準(zhǔn)確，停頓正確，并且讀出感情。通過(guò)連讀可知全文先運(yùn)用比喻，后引出“十思”的具體內(nèi)容，點(diǎn)明其重要意義。第四次，細(xì)讀，理清各層大意，把握全文思路。文章第1段通過(guò)比喻引出道理：積累道義是治國(guó)之本;以“固本浚源”為喻，說(shuō)明“居安思危，戒奢以?xún)€”的重要性。第2段通過(guò)對(duì)比說(shuō)明竭誠(chéng)待人(特別是待百姓)的重要性;總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面，論述“居安思?！钡牡览怼５?段水到渠成地引出“十思”及意義。提出“居安思危”的具體做法，即“十思”，核心是“正己安人”第五次，品味，涵泳。本文語(yǔ)言簡(jiǎn)約，整散結(jié)合。整句音韻和諧，瑯瑯上口;散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。同時(shí)對(duì)“十思”的內(nèi)容要細(xì)細(xì)領(lǐng)悟，這其中蘊(yùn)涵著豐富的民族傳統(tǒng)美德，差不多每句都有現(xiàn)實(shí)教育意義。特別是“見(jiàn)可欲，則思知足以自戒”、“懼滿(mǎn)溢，則思江海下百川”這些句子對(duì)每個(gè)人的`修身養(yǎng)性都極有啟發(fā)，具有豐富的人文價(jià)值。第六次，熟讀，背誦。背誦時(shí)能將以上理解兼收并蓄，背出意蘊(yùn)，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿(mǎn)足。四、寫(xiě)作特點(diǎn)。1、駢散結(jié)合，華美流暢;古代散文的句式美往往表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是“整齊美”，一是“參差美”。前者在駢文、賦當(dāng)中表現(xiàn)突出?！皡⒉蠲馈奔村e(cuò)落之美，指語(yǔ)言形式上有規(guī)則地錯(cuò)落，整句音韻和諧，瑯瑯上口;散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓。駢散結(jié)合的文本即是一例，采用既整齊又錯(cuò)落的句式(幾乎全用排比句、對(duì)偶句構(gòu)成，間以反問(wèn)和其他長(zhǎng)短句式)，因此讀起來(lái)音調(diào)鏗鏘，氣勢(shì)充暢。例如“反問(wèn)”句式的使用——第1節(jié)中“雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎!”從內(nèi)容上看，正面設(shè)喻，用的是陳述句;反面設(shè)喻，改用反問(wèn)句，變換句式，避免板滯。第2節(jié)引用歷史教訓(xùn)，在五組對(duì)偶句中插入一些反問(wèn)“豈其取之易而守之難乎”，除內(nèi)容的需要以外，也是為了使語(yǔ)言富有變化。第3節(jié)里，作者在述及做到十思的好處后，用了一個(gè)反問(wèn)句煞尾，“何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉”，語(yǔ)意懇切，引人深思，并使文章富有余味。2、正反論述，務(wù)盡其旨;文章開(kāi)頭使用正反對(duì)比論證的方法，加強(qiáng)了說(shuō)服力?！扒竽局L(zhǎng)者，必固其根本”，“根不固而求木之長(zhǎng)”，“知其不可”;“欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”，“源不深而望流之遠(yuǎn)”，“知其不可”;“思國(guó)之安者，必積其德義”，“德不厚而望國(guó)之治”，“知其不可”。因此，人君當(dāng)“積其德義”、“居安思危，戒奢以?xún)€”，否則就是“伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)”。這樣，文章的主旨就凸顯出來(lái)了。再如，第2節(jié)“殷憂(yōu)而道著”與“功成而德衰”的對(duì)比，“善始者”“繁”與“克終者”“寡”的互現(xiàn)，“竭誠(chéng)”與“傲物”不同結(jié)果的比較，“載舟”經(jīng)驗(yàn)與“覆舟”教訓(xùn)的對(duì)照，處處證明君主“積其德義”的重要，主題得到了深化?！氨架?chē)朽索”的危險(xiǎn)，“德不處其厚，情不勝其欲”的危害與“文武爭(zhēng)馳，君臣無(wú)事”的清明，“鳴琴垂拱，不言而化”的安康更令唐太宗堅(jiān)定了“積其德義”的信念。3、比喻排比，生動(dòng)有力。采用比喻，力求語(yǔ)言精練含蓄，形象鮮明，生動(dòng)傳神。如文章開(kāi)篇談?wù)撝螄?guó)要注重“積其德義”這一根本原則時(shí)，從兩個(gè)方面比喻論證，即“木之長(zhǎng)者，必固其根本”和“流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”，“固其根本”是樹(shù)木長(zhǎng)得高的必要條件，而“浚其泉源”，也是流水流得長(zhǎng)遠(yuǎn)的前提，運(yùn)用自然中的現(xiàn)象來(lái)比治國(guó)的原則，淺顯易懂而又生動(dòng)形象。排比：如文中第3節(jié)列述十思，一連十句，各句字?jǐn)?shù)略有參差，但句子結(jié)構(gòu)相似，語(yǔ)氣連貫，構(gòu)成排比，鋪陳議論，一氣呵成，明白曉暢地論述了居安思危的具體內(nèi)容，淋漓盡致地表露了魏徵作為一個(gè)敢于直諫的政治家的磊落胸懷。在述及做到十思以后的好處時(shí)，作者又連用“智者盡其謀”等四個(gè)排比句，這樣的鋪陳描寫(xiě)，就在唐太宗面前勾勒出一幅政治清明、文武盡忠的圖畫(huà)，既說(shuō)明了“積其德義”的重大意義，又以這幅動(dòng)人的圖畫(huà)來(lái)吸引唐太宗，使他易于采納自己的意見(jiàn)。疊用十個(gè)“思”字，以聲傳情，一唱三嘆，音節(jié)勻稱(chēng)，聲調(diào)和諧，余味無(wú)窮。五、從課文中找出幾條成語(yǔ)，體會(huì)它們的表達(dá)作用。居安思危：居：處于;思：想。雖然處在平安的環(huán)境里，也想到有出現(xiàn)危險(xiǎn)的可能。指隨時(shí)有應(yīng)付意外事件的思想準(zhǔn)備。載舟覆舟：民眾猶如水，可以承載船，也可以?xún)A覆船。比喻人民是決定國(guó)家興亡的主要力量。擇善而從(之)：從：追隨，引伸為學(xué)習(xí)。指選擇好的學(xué)，按照好的做。善始者實(shí)繁，克終者蓋寡(善始善終)：做事情有好的開(kāi)頭，也有好的結(jié)尾。形容辦事認(rèn)真。垂拱而治：垂拱：垂衣拱手，形容毫不費(fèi)力;治：平安。古時(shí)比喻統(tǒng)治者不做什么事使天下太平。多用作稱(chēng)頌帝王無(wú)為而治。附板書(shū)：諫太宗十思疏魏徵文章第1段通過(guò)比喻引出道理：積累道義是治國(guó)之本;以“固本浚源”為喻，說(shuō)明“居安思危，戒奢以?xún)€”的重要性。第2段通過(guò)對(duì)比說(shuō)明竭誠(chéng)待人(特別是待百姓)的重要性;總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面，論述“居安思?！钡牡览?。第3段水到渠成地引出“十思”及意義。提出“居安思?！钡木唧w做法，即“十思”，核心是“正己安人”。諫太宗十思疏教案2教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1、辨析“安、信、求、治”等多義詞的詞義;積累文言虛詞“以、哉、所”的用法;區(qū)別文中“根本、以為、虛心、縱情”等古今異義詞的含義。2、領(lǐng)悟“居安思?！薄敖渖菀?xún)€”“虛心以納下”的道理及“十思”的積極意義。3、學(xué)習(xí)魏征的高超的勸諫藝術(shù)。能力目標(biāo)1、掌握作者反復(fù)開(kāi)異，循循善誘的高超的勸諫藝術(shù)，不斷提高學(xué)生的說(shuō)話技藝。2、在理清文章思路的基礎(chǔ)上背誦全文。德育目標(biāo)樹(shù)立正確的人生觀，苦樂(lè)觀;虛懷若谷，虛心納他人建議;勤儉簡(jiǎn)樸，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。教學(xué)重點(diǎn)1、掌握“浚、殷、沖、牧、壅、謬、董、振”等文言詞的義項(xiàng)。2、理清思路，理解“十思”內(nèi)容及其意義。3、學(xué)習(xí)文章用比喻說(shuō)理，生動(dòng)形象的特點(diǎn)，體會(huì)作者在遣詞造句上整齊而富于變化的風(fēng)格特征。教學(xué)難點(diǎn)1、文章第三段的內(nèi)容理解。2、引導(dǎo)學(xué)生背誦全文。教學(xué)方法1、朗讀法(在反復(fù)朗讀中，理解句意，體味語(yǔ)氣，加強(qiáng)記誦)2、問(wèn)答法(如對(duì)文章第1-2段淺顯內(nèi)容的分析理解)3、討論法(如對(duì)文章第3段較深難內(nèi)容的分析理解)4、探究拓展法(課內(nèi)適當(dāng)穿插一些文句訓(xùn)練，拓展學(xué)生思維)教具準(zhǔn)備：多媒體投影課時(shí)安排：一課時(shí)教學(xué)課程：一、導(dǎo)入新課：(故事導(dǎo)入)據(jù)說(shuō)唐太宗李世民非常喜歡鴿子，有一天，有大臣給他孝敬了一只非?？蓯?ài)的鴿子，當(dāng)他正玩得高興的時(shí)侯，魏征求見(jiàn)，急得他把鴿子左放右藏就是找不著合適的地方，無(wú)奈之下就背過(guò)雙手，抓在手里，不想一翻長(zhǎng)談之后鴿子不幸捂死，留下他獨(dú)自感傷。提問(wèn)：這個(gè)故事說(shuō)明了什么問(wèn)題?為什么?投示：太宗怕、敬重魏征。二、作者簡(jiǎn)介(多媒體顯示)魏征(580-643)，字玄成，巨鹿曲陽(yáng)(現(xiàn)在河北省晉縣)人。唐代文學(xué)家、政治家、史學(xué)家。少年孤貧，有大志。隋未參加李密義軍，后隨李密投唐。太宗即位，授以諫議大夫。由于他生性剛直，善于直言諍諫，竭誠(chéng)以事太宗，因此深得信任。唐太宗“數(shù)引征入臥內(nèi)，訪以得失”。魏征一生先后上書(shū)二百多次，達(dá)數(shù)十萬(wàn)言，大都被采納。他死后，唐太宗悲痛不己，親自為他寫(xiě)了碑文，并對(duì)侍臣說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見(jiàn)興替;以人為鏡，可以知得失。魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣?！边@足見(jiàn)魏征在當(dāng)時(shí)的影響。銜接語(yǔ)：魏征是以善諫著名的，善在何處，諫有何妙，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的《諫太宗十思疏》。三、解題諫：規(guī)勸十思：十條值得思考的情況疏：古代臣子向帝王陳述自己意見(jiàn)的一種文體。銜接語(yǔ)：魏征向太宗規(guī)勸了十條值得思考的.情況，那他為什么，在什么情況下提出的呢，我們先了解一下背景。四、背景介紹(多媒體顯示)唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政為戒，不收過(guò)分使用民力，能夠節(jié)私欲，明賞罰，廣開(kāi)言路，積極納諫。到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，加以對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)年年勝利，邊防鞏固，國(guó)威遠(yuǎn)揚(yáng)，于是在一片文治武功的歡呼聲中，唐太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，開(kāi)始對(duì)百姓作威作福起來(lái)。盡管“百姓頗有怨嗟之言”可是這聲音早被朝野上下歌功頌德的歡呼聲淹沒(méi)了。正直的魏征對(duì)此深感擔(dān)憂(yōu)，貞觀十一年(637)從三月到七月，五個(gè)月內(nèi)他一連給唐太宗上了四疏，勸太宗“鑒彼之所亡，念我之所以保”，勵(lì)精政道，鞏固統(tǒng)治。《十思疏》便是四疏中的一篇，闡明了要“居安思危，戒奢以?xún)€”的道理。據(jù)說(shuō)太宗看到奏疏后非常感動(dòng)，于是寫(xiě)了《答魏征手詔》，稱(chēng)贊他“誠(chéng)極忠款，言窮切至”，表示從諫改過(guò)。五、指導(dǎo)誦讀聽(tīng)錄音，學(xué)生糾正字音、注意斷句，同時(shí)體會(huì)思想感情。后找一學(xué)生試讀(任挑一段)，教師指點(diǎn)方法。六、疏通文意：銜接語(yǔ)：學(xué)習(xí)文言，大綱的要求是能借助工具書(shū)和文下注釋?zhuān)斫庠~句含義，讀懂文章內(nèi)容，積累文言現(xiàn)象，那么同學(xué)們考慮一下，理解詞句含義、積累文言現(xiàn)象應(yīng)從哪些方面入手?學(xué)生討論后明確：實(shí)詞、虛詞、一詞多義、通假、古今異義等。1、師生共譯第一、二段：疏通文意，重點(diǎn)解釋實(shí)詞、虛詞、古今異義2、學(xué)生齊讀第三段后以前后桌4人為一學(xué)習(xí)小組自主探究學(xué)習(xí)，學(xué)生質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生作答要求：①同學(xué)間互相的探討，解答疑難。②個(gè)別較難的翻譯，同學(xué)間解決不了的，提出來(lái)全班討論。③按類(lèi)別歸納。(投影出示本文文言現(xiàn)象積累)。3、文言句子的翻譯：(教師指導(dǎo)學(xué)生翻譯，并滲透方法)例：①振之以威怒振通震，威嚇，用威風(fēng)怒氣來(lái)嚇唬方法：a、抓關(guān)鍵詞，直譯為主，意譯為輔。b、單音詞語(yǔ)雙音替c、倒裝語(yǔ)序倒過(guò)來(lái)。②臣間求木之長(zhǎng)者，必固其根本。七、整體把握文章內(nèi)容，理清文章思路。銜接語(yǔ)：魏征是一代名臣，他們中的治國(guó)境界是什么?(學(xué)生答：文武并用，重拱自治)，君王要達(dá)到這個(gè)目的，就必須做到什么(十思)①投影出了十思內(nèi)容，學(xué)生集體朗讀。②提問(wèn)，十思側(cè)重于規(guī)勸皇帝不要做到什么?對(duì)我們有無(wú)啟發(fā)?銜接語(yǔ)：作者提出的十思，語(yǔ)語(yǔ)坦誠(chéng)、字字驚心，太宗之所以最終能接受踐行，并不僅僅是魏征的赤膽忠心，更由于他巧妙的思路與說(shuō)辭它在一、二段已為十思鋪平了道路。③找一學(xué)生讀第一段，提問(wèn)：文章先以什么引出話題，提出了什么觀點(diǎn)?分析：比喻、提出了居安思危、戒奢以?xún)€的觀點(diǎn)銜接語(yǔ)：觀點(diǎn)只是魏征一家之言，不足以讓人完全信服，那么怎樣才能讓其觀點(diǎn)有據(jù)可依呢④學(xué)生自讀第二段，提問(wèn)：作者概括了一條什么普遍規(guī)律?分析：借鑒古人論述，將君與民關(guān)系比作水與舟，多方論證居安思危重要性，切中要害、令人警覺(jué)，那么如何居安思危呢?順其自然的作者提出了十思。學(xué)生分析教師總結(jié)，本文思路：思考清晰，先說(shuō)人君當(dāng)思，為何要思，后談思什么，環(huán)環(huán)緊扣，也把魏征高超任諷諫藝術(shù)體現(xiàn)的淋漓盡致。八、鑒賞高超的勸諫藝術(shù)：①?gòu)乃悸飞峡矗钤诤翁?(先深入淺出分析思之重要而后投十思，易接受)教師分析：其實(shí)聯(lián)系到我們的寫(xiě)作，那就是不一定要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，而蕩開(kāi)一筆，打伏筆，蓄勢(shì)，則會(huì)起到意想不到的效果。②從文章的用語(yǔ)上能否分析一下他們的高妙之所在?明確、下愚、明哲、臣聞(而非臣以為)點(diǎn)拔：魏征在講諫時(shí)，有著清醒的頭腦。他雖然知道太宗是很懂得“忠言逆耳利于行”的。但在等級(jí)森嚴(yán)的封建時(shí)代，他沒(méi)有因太宗對(duì)自己的賞識(shí)而得意忘形。仍是堅(jiān)持一貫的謹(jǐn)言慎行。文中語(yǔ)言真誠(chéng)謙虛，委婉而又通達(dá)，合情而又合理，極富藝術(shù)魅力，難怪唐太宗會(huì)從善如流呢。③與《忌諷齊王納諫》對(duì)比諷諫藝術(shù)之不同?九、思維拓展當(dāng)今社會(huì)，我們雖然政通人和，國(guó)富民強(qiáng)，但也存在一些驕傲忘本的人民的父母官們，他們用自己腐敗的雙手寫(xiě)下了共和國(guó)最不協(xié)調(diào)的音符，請(qǐng)同學(xué)們?cè)嚺e一些例子，而后根據(jù)存在問(wèn)題也給他們寫(xiě)上幾點(diǎn)值得思考的問(wèn)題。十、課文總結(jié)：“讀史使人明智”一千三百年后的今天重溫《諫太宗十思疏》，不僅要體味它流暢藝術(shù)的文氣，還應(yīng)從字里行間去感受一代忠臣魏征為使唐王朝長(zhǎng)治久安而敢于直諫的高度責(zé)任感、使命感。愿生活在新世紀(jì)的同學(xué)們樹(shù)立起正確的人生觀，時(shí)刻胸懷一顆火熱的報(bào)國(guó)心!十一、布置作業(yè)①積累本文中的文言知識(shí)。②針對(duì)文中的某一哲理性語(yǔ)句談?wù)勛约旱捏w會(huì)并寫(xiě)成文字。十二、板書(shū)設(shè)計(jì)：諫太宗十思疏教案3一.導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)（同方案一）二.解題（同方案一）三.研習(xí)課文方案為“范讀—理脈—背誦”。該設(shè)計(jì)以理清脈絡(luò)線索為中心，在范讀中理清脈絡(luò)，再根據(jù)清晰的脈絡(luò)背誦全文。具體如下。首先范讀。范讀者可以是自己，也可以是同學(xué)或老師。范讀時(shí)必須節(jié)奏整齊，音韻鏗鏘，讀得悅耳動(dòng)聽(tīng)甚至動(dòng)心。在范讀過(guò)程中理清全篇的脈絡(luò)線索。然后根據(jù)脈絡(luò)線索試背，直至能當(dāng)堂成誦。四.課內(nèi)訓(xùn)練（同方案一）五課堂小結(jié)（同方案一）六.課外作業(yè)（同方案一）附：課堂板書(shū)設(shè)計(jì)（先同方案一）范讀—理脈—背誦附：備教資料·卡片1.清代吳楚材、吳調(diào)侯選注的`《古文觀止》（中華書(shū)局版）評(píng)《諫太宗十思疏》：“通篇只重一‘思’字，卻要從德義上看出。世主何嘗不勞神苦思，但所思不在德義，則反不如不用思者之為得也。魏公十思之論，剴切深厚，可與三代謨、誥并傳?！?.清代吳楚材、吳調(diào)侯?？薄吨G太宗十思疏》：《貞觀政要》、《舊唐書(shū)·魏征傳》于“居域中之大”下有“將崇極天之峻永保無(wú)疆之休”十二字。于“戒奢以?xún)€”下有“德不處其厚情不勝其欲”十字。于“承天景命”下有“莫不殷憂(yōu)而道著功成而德衰”十二字。于“豈取之易守之難乎”下有“昔取之而有余今守之而不足何也”十四字。于“所宜深慎”下有“奔車(chē)朽索其可忽乎君人者”十一字。自“文武并用”至“代百司之職役哉”作“文武爭(zhēng)馳君臣無(wú)事可以盡豫游之樂(lè)可以養(yǎng)松喬之壽鳴琴垂拱不言而化何必勞神苦思代下司職役聰明之耳目虧無(wú)為之大道哉”。3.清代沈德潛選注的《唐詩(shī)別裁集》（上海古籍出版社）刊魏征的五言古詩(shī)《述懷》：“中原還逐鹿，投筆事戎軒?？v橫計(jì)不就，慷慨志猶存。杖策謁天子，驅(qū)馬出關(guān)門(mén)。請(qǐng)纓系南越，憑軾下東藩。郁紆陟高岫，出沒(méi)望平原。古木鳴寒鳥(niǎo)，空山啼夜猿。既傷千里目，還驚九折魂。豈不憚艱險(xiǎn)？深懷國(guó)士恩。季布無(wú)二諾，侯嬴重一言。人生感意氣，功名誰(shuí)復(fù)論！”沈德潛點(diǎn)評(píng)：“此奉使出關(guān)而作也。‘國(guó)士’句是主意。氣骨高古，變從前纖靡之習(xí)，盛唐風(fēng)格，發(fā)源于此?！薄に饕?.清代吳楚材、吳調(diào)侯選注《古文觀止》，中華書(shū)局版；2.當(dāng)代闕勛吾等譯注言文對(duì)照《古文觀止》，岳麓書(shū)社版；3.宋代洪邁著《容齋隨筆》，中國(guó)世界語(yǔ)出版社。諫太宗十思疏教案4【教學(xué)目的】一、學(xué)習(xí)本文聲情并茂、文質(zhì)兼美、駢散結(jié)合的寫(xiě)作方法。二、掌握“安”、“信”、“求”、“治”等實(shí)詞的義項(xiàng)，辨析文言虛詞的不同用法，注意古今詞義的不同。三、背誦全文，歸納成語(yǔ)典故。四、學(xué)習(xí)古人“居安思危”、“戒奢以?xún)€”、“虛心納下”的治國(guó)思想及為人之道?！窘虒W(xué)設(shè)想】一、教學(xué)時(shí)首先了解寫(xiě)作背景，重點(diǎn)介紹唐太宗和魏征“明君諍臣’’的關(guān)系。二、誦讀課文，理清層次結(jié)構(gòu)，體會(huì)本文華美流暢的語(yǔ)言及“居安思?！钡乃枷?。三、背誦全文，歸納詞義，落實(shí)練習(xí)?！窘虒W(xué)時(shí)數(shù)】三課時(shí)。【教學(xué)重點(diǎn)】一、介紹作品背景及文體特點(diǎn)。二、疏通文字障礙，以誦讀為主．第一課時(shí)教學(xué)重點(diǎn)一、介紹作品背景及文體特點(diǎn)。二、疏通文字障礙，以誦讀為主，初步了解文章大意。教學(xué)步驟一、簡(jiǎn)介作者及寫(xiě)作背景1．作者：魏征(580—643)，字玄成，館陶(今屬河北)人，唐代文學(xué)家、政治家、史學(xué)家，韌為太子洗馬，太宗即位后，擢為諫議大夫，常召人內(nèi)室詢(xún)以政事得失．魏征知無(wú)不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱(chēng)之。曾主持《隋書(shū)》、《群書(shū)治要》的編撰工作，《隋書(shū)》的序論及《梁書(shū)》、《陳書(shū)》、《齊書(shū)》的總論，皆出其手，時(shí)稱(chēng)良史。本文《諫太宗十思疏》，被太宗置于案頭，奉為座右銘。其文風(fēng)影響到宋代歐陽(yáng)修、蘇軾。2．背景：唐太宗李世民跟隨其父李淵反隋時(shí)作戰(zhàn)勇敢，生活儉樸，頗有作為。公元627年，李世民即位，改元貞觀。在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，進(jìn)一步保持了節(jié)儉、謹(jǐn)慎的作風(fēng)，實(shí)行了不少有利國(guó)計(jì)民生的.政策。經(jīng)過(guò)十幾年的治理，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，百姓生活也富裕起來(lái)，加上邊防鞏固，內(nèi)外無(wú)事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財(cái)。魏征對(duì)此極為憂(yōu)慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機(jī)，在群臣齊唱贊歌時(shí)，獨(dú)能多次上疏進(jìn)諫，使太宗猛醒，文章力勸太宗“居安思?！?、“戒奢以?xún)€”，太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過(guò)。二、通讀全文，正音，了解大概內(nèi)容。1．注意讀音：求木之‘穹’留掌源竄舟＼／軍’蔽2．對(duì)照注釋?zhuān)滞ㄎ恼拢宰x五分鐘。黜惡謬賞要求：把解釋、翻譯困難的句子找出來(lái)。(質(zhì)疑)3．同學(xué)間互相商量，把疑難問(wèn)題解決，如有解釋、翻譯不當(dāng)?shù)牡胤?，老師及時(shí)糾正；個(gè)別較難翻譯，同學(xué)問(wèn)解釋不當(dāng)?shù)牡胤?，老師重點(diǎn)講析。4．注意句子：①振之以威怒：即“以威怒振之”。振，通“震”．威嚇。譯為：用威風(fēng)怒氣來(lái)嚇唬(人們)。②誠(chéng)能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒：欲，喜好的東西，動(dòng)詞作名詞。譯為：如果見(jiàn)到能引起自己喜歡的東西。就想到知足來(lái)自我克制。以下“九思”句式相同。三、作業(yè)①完成課后練習(xí)二。讀熟課文，背下來(lái)最佳。第二課時(shí)教學(xué)重點(diǎn)一、辨析詞義，歸納義項(xiàng)二、分析文章，概括各段大意。教學(xué)步驟一、齊讀課文，能背下來(lái)的同學(xué)背誦二、檢查作業(yè)，分析課后練習(xí)二。1．古今問(wèn)義相同的有：⑧骨肉，都指親人。2．古今詞義有區(qū)別：⑤虛心，文中是實(shí)指，“使心虛”，現(xiàn)代漢語(yǔ)抽象化，為美德，謙虛的表現(xiàn)。3．古今詞義不同的有：①根本，文中是本意，指樹(shù)根，現(xiàn)代漢語(yǔ)用比喻義或引申義。②縱情，文中是“放縱感情”，即“驕傲”之意，現(xiàn)代是“盡情”之意。④以為，文中是“以之為”的省略，是兩個(gè)詞，現(xiàn)代是“認(rèn)為”的意思。三、結(jié)合課內(nèi)詞義，復(fù)習(xí)以前知識(shí)，做課后練習(xí)三?？梢陨塘浚?分鐘完成，然后請(qǐng)同學(xué)回答，明確：1．安：A．安定；B．怎么；C哪里；指享受2．信：A．誠(chéng)實(shí)；B．信任；C．信用；相信3．求：A．追求；B．探求；巳請(qǐng)求；4．治：A．治理；B．醫(yī)治；巳懲治追求其中A項(xiàng)詞義為課文中義項(xiàng)，其余三項(xiàng)是以前知識(shí)，通過(guò)歸納．掌握多義詞在不同語(yǔ)境中的意義和用法。四、課文內(nèi)容我們已經(jīng)了解，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們用最快的時(shí)間概括各段大意：1．“居安思危。戒奢以?xún)€”重要性。2．總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成，人心向背等方面論述“居安思危”的道理。3．提出“十思”，即“居安思危”的具體做法。五、各段在闡明觀點(diǎn)時(shí)各用了什么手法以增強(qiáng)表達(dá)效果?明確：第一段以生動(dòng)形象的比喻打開(kāi)話題，用“木長(zhǎng)、流遠(yuǎn)”，喻國(guó)運(yùn)長(zhǎng)久，只有“固本思源”，才能“長(zhǎng)治久安”，中間用排比來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)。第二段用設(shè)問(wèn)和對(duì)比的手法，說(shuō)明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵，即民心重要，能“載舟覆舟”。第三段：用排比和對(duì)比的手法，提出君王要做到“十思”，才能“垂拱而治”。全文駢散結(jié)合，語(yǔ)言流暢，表現(xiàn)力強(qiáng)。六、作業(yè)1．結(jié)合課后練習(xí)一，背誦全文。2．完成課后練習(xí)四、五。第三課時(shí)教學(xué)重點(diǎn)一、背誦全文，結(jié)合課后練習(xí)一，加深對(duì)文章主旨的把握。二、體會(huì)文言虛詞“以”、“哉”、“所”的用法，找出本課的成語(yǔ)，總結(jié)全文。教學(xué)步驟一、背誦課文1．個(gè)人背誦、集體背誦與部分(段落)背誦、全篇背誦結(jié)合。2．用課后練習(xí)一提問(wèn)，學(xué)生背誦回答。二、虛詞的歸納1．提問(wèn)完成課后練習(xí)四，重在翻譯。2．歸納虛詞“以”、“哉”、“所”的用法。三、找成語(yǔ)，學(xué)典故要求同學(xué)們從文中找出成語(yǔ)，不少于三個(gè)，并且釋義，教師總結(jié)。明確：(1)居安思危：處于安逸的環(huán)境里，要考慮可能出現(xiàn)的危險(xiǎn)和困難。(《左傳襄公十一年》)(2)載舟覆舟：老百姓可以擁戴統(tǒng)治者，也可以推翻統(tǒng)治者。(《旬子王制》)(3)垂拱而治：君王不做什么，而使天下太平。(《尚書(shū)武成》)(4)擇善而從(之)：挑選其中的好的采納(或采用)。(《論語(yǔ)述而》)(5)善始善終：有好的開(kāi)頭，也有好的結(jié)尾。(《獻(xiàn)書(shū)報(bào)燕惠王》)四、教師總結(jié)本文是篇奏疏，雖以進(jìn)言為務(wù)，不事雕琢，但寫(xiě)得聲情并茂，文質(zhì)兼美，文章駢散結(jié)合，既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢，運(yùn)用比喻、排比，使文章生動(dòng)有力。諫太宗十思疏教案5教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo)：1.學(xué)習(xí)本文多用比喻說(shuō)理的手法，體會(huì)對(duì)偶句、排比句的風(fēng)格特征。2.掌握“長(zhǎng)”“者”“誠(chéng)”“蓋”“信”“安”等多義詞的用法。3.掌握“以”“所”“哉”等虛詞的用法。能力目標(biāo)：在理清文章思路的基礎(chǔ)上背誦全文。德育目標(biāo)：學(xué)習(xí)作者直言進(jìn)諫的精神，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀，培養(yǎng)學(xué)生虛心接納別人的建議，虛懷若谷的情操。教學(xué)重難點(diǎn)：1、掌握文言實(shí)虛詞的含義和用法。2、掌握本文的主要觀點(diǎn)，理清思路，理解“十思”內(nèi)容及其意義。教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)教學(xué)方法：串講法誦讀法教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)[教學(xué)要點(diǎn)]解題；介紹作家作品；寫(xiě)作背景；分析第一、二段。一、導(dǎo)入在封建社會(huì)，諷諫帝王往往會(huì)招致禍患，比干被挖心、屈原被放逐，司馬遷受宮刑，便是千古明證。然而也有不少人以善諫、敢諫而名垂青史。如果說(shuō)，《戰(zhàn)國(guó)策》中記載的觸龍和鄒忌是委婉而諷的典型，那么，唐代著名政治家魏征便是直言敢諫的代表。他一生上疏言事二百多次，非但沒(méi)有招致禍患，反被唐太宗視為一面鏡子，并以其策治國(guó)，出現(xiàn)了著名的“貞觀之治”。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的效果？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇流傳千古的《諫太宗十思疏》，一起來(lái)尋找答案吧！二、解題1.課題：諫——?jiǎng)裰G；太宗——李世民，唐朝第二個(gè)皇帝，是我國(guó)歷史上最有成就的開(kāi)明君主之一，在他統(tǒng)治時(shí)期，出現(xiàn)了安定富強(qiáng)的政治局面，史稱(chēng)“貞觀之治”；十思——是本文內(nèi)容，即十條值得深思的情況；疏——奏疏，古代臣下向君主議事進(jìn)言的一種文體，與上疏、奏書(shū)、奏章相同，屬于議論文，是文體的一種。2.作者與作品：魏征（繁寫(xiě)體為“徵”），字玄成，唐朝巨鹿曲陽(yáng)人，唐代文學(xué)家、政治家、史學(xué)家。隋末，因避亂而出家做道士，后參加李密反隋的起義軍，李密失敗后投唐。初為太子洗馬。太宗即位時(shí)，擢為諫議大夫，常如入內(nèi)室詢(xún)以政事得失。魏徵知無(wú)不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱(chēng)之。封鄭國(guó)公，任太子太師，世人稱(chēng)魏鄭公。死后贈(zèng)司空，謚文貞。魏征死后，太宗又對(duì)侍臣說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣！”。魏征從政十六七年，上書(shū)言事二百多次，達(dá)十萬(wàn)言，起奏疏收在《魏鄭公諫錄》、《貞觀政要》中，曾主持《隋書(shū)》、《群書(shū)治要》的編撰工作，《隋書(shū)》的序論及《梁書(shū)》、《陳書(shū)》、《齊書(shū)》的總論，皆出自其手，時(shí)稱(chēng)良史。3.寫(xiě)作背景：唐太宗李世民跟隨其你李淵反隋時(shí)作戰(zhàn)勇敢，生活儉樸，頗有作為。公元627年，李世民即位，改年號(hào)貞觀。在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，進(jìn)一步保持了節(jié)儉、謹(jǐn)慎的作風(fēng)，實(shí)行了不少有利國(guó)計(jì)民生的政策。經(jīng)過(guò)十幾年的治理，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，百姓生活也富裕起來(lái)，加上邊防鞏固，內(nèi)外無(wú)事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財(cái)。魏征對(duì)此極為憂(yōu)慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機(jī)，在群臣齊唱贊歌時(shí)，獨(dú)能多次上疏進(jìn)諫，太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過(guò)。三、整體感知1、教師范讀全文，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞的讀音及停頓處。2、學(xué)生自由朗讀全文。四、研習(xí)第一自然段1、找一名學(xué)生朗讀本段，教師與其他學(xué)生正音。2、教師串講，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞：3、學(xué)生自由翻譯，然后找學(xué)生翻譯，并檢查重點(diǎn)實(shí)、虛詞的掌握情況。4、分析回答問(wèn)題：（1）本段作者提出了什么觀點(diǎn)？明確：觀點(diǎn)（1）思國(guó)之安者，必積其德義；（2）居安思危，戒奢以?xún)€。（2）本段三句話各是從什么角度來(lái)闡述自己的看法的？答：第一句正面引出主要觀點(diǎn)，闡明積德義的重要性；第二句從反面論述自己的主要觀點(diǎn)，闡明積德義的必要性；第三句從皇帝自身地位的角度來(lái)闡明不積德義的嚴(yán)重后果，進(jìn)一步論證治理國(guó)家，必積德義。（3）本段用了什么論證方法？其作用何在？答：喻證法——把積德安國(guó)這個(gè)抽象的道理用固本求長(zhǎng)、浚源欲遠(yuǎn)這種生活常識(shí)進(jìn)行比喻，使論述變得更加生動(dòng)形象而易懂；正反對(duì)比論證法——采用強(qiáng)烈、鮮明的對(duì)比使勸諫對(duì)象更加深刻地認(rèn)識(shí)到思國(guó)之安必積德義的道理。（4）魏征雖是大膽直諫，但在勸諫中也講究方式方法，言語(yǔ)也中聽(tīng)，你能說(shuō)明這樣的特點(diǎn)嗎？答：開(kāi)篇并沒(méi)有直接提出“十思”的內(nèi)容，而是以“臣聞”的口氣開(kāi)頭，不卑中亢，令人警醒；再就是借貶低自己來(lái)抬高君主，使對(duì)方耳聽(tīng)直言心悅誠(chéng)服。5、依據(jù)板書(shū)嘗試背誦。五、研習(xí)第二段1、找一名學(xué)生朗讀本段，教師與其他學(xué)生正音。2、教師串講，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞：3、學(xué)生自由翻譯，然后找學(xué)生翻譯，并檢查掌握情況。4、分析回答問(wèn)題：（1）這一段作者概括了什么歷史教訓(xùn)？答：歷代統(tǒng)治者能善始，卻不能善終。（2）作者以“豈取之易守之難乎”設(shè)問(wèn)，引出了對(duì)哪兩種不同心態(tài)的分析論證？（3）本段采用的是什么論證方法？答：對(duì)比——善始與善終；竭誠(chéng)待下與縱情傲物。（總結(jié)歷史）比喻——載舟覆舟，所宜深慎。（發(fā)出警告）借對(duì)古人的論述，將君與民的.關(guān)系比作舟與水的關(guān)系，切中要害，振聾發(fā)聵，令人警覺(jué)。（4）作者魏征對(duì)以嚴(yán)法治國(guó)持什么看法？我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)健全法制，你認(rèn)為可行嗎？答：魏征對(duì)“嚴(yán)法治國(guó)”既沒(méi)有推崇，也沒(méi)有反對(duì)，只是認(rèn)為“法制”不是問(wèn)題的關(guān)鍵，根本還在于統(tǒng)治者對(duì)天下黎民要竭誠(chéng)相待。我們強(qiáng)調(diào)健全法制，實(shí)際也是為了使天下變成一個(gè)公平合理的社會(huì)，這與魏征主張“竭誠(chéng)以待”是一致的，那當(dāng)然是可行的。5、積累成語(yǔ)：居安思危垂拱而治擇善而從載舟覆舟六、課文小結(jié)本節(jié)課我們重點(diǎn)研讀一二段，在夯實(shí)文言知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，更要把握文章內(nèi)容的精髓，那就是懂的固本思源、居安思危、戒奢以?xún)€的道理。金無(wú)足赤，人無(wú)完人，一代明君唐太宗尚有不足之處，更何況我們普通人呢？太宗虛心納諫，創(chuàng)造歷史有名的“貞觀之治”。若大家也虛心納他人建議，虛懷若谷，樹(shù)立正確的人生觀，苦樂(lè)觀，定會(huì)樹(shù)立起光輝俊潔的人格。那么，魏征到底給唐太宗進(jìn)諫了哪“十思”呢，我們下節(jié)課來(lái)揭開(kāi)答案吧！諫太宗十思疏教案6教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1、辨析“安、信、求、治”等多義詞的詞義;積累文言虛詞“以、哉、所”的用法;區(qū)別文中“根本、以為、虛心、縱情”等古今異義詞的含義。2、領(lǐng)悟“居安思?！薄敖渖菀?xún)€”“虛心以納下”的道理及“十思”的積極意義。3、學(xué)習(xí)魏徵的高超的勸諫藝術(shù)。能力目標(biāo)1、掌握作者反復(fù)開(kāi)異，循循善誘的高超的勸諫藝術(shù)，不斷提高學(xué)生的說(shuō)話技藝。2、在理清文章思路的基礎(chǔ)上背誦全文。德育目標(biāo)樹(shù)立正確的人生觀，苦樂(lè)觀;虛懷若谷，虛心納他人建議;勤儉簡(jiǎn)樸，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。教學(xué)重點(diǎn)1、掌握“浚、殷、沖、牧、壅、謬、董、振”等文言詞的義項(xiàng)。2、理清思路，理解“十思”內(nèi)容及其意義。3、學(xué)習(xí)文章用比喻說(shuō)理，生動(dòng)形象的特點(diǎn)，體會(huì)作者在遣詞造句上整齊而富于變化的風(fēng)格特徵。教學(xué)難點(diǎn)1、文章第三段的內(nèi)容理解。2、引導(dǎo)學(xué)生背誦全文。教學(xué)方法1、朗讀法(在反復(fù)朗讀中，理解句意，體味語(yǔ)氣，加強(qiáng)記誦)2、問(wèn)答法(如對(duì)文章第1-2段淺顯內(nèi)容的分析理解)3、討論法(如對(duì)文章第3段較深難內(nèi)容的分析理解)4、探究拓展法(課內(nèi)適當(dāng)穿插一些文句訓(xùn)練，拓展學(xué)生思維)教具準(zhǔn)備：多媒體投影課時(shí)安排：一課時(shí)教學(xué)課程：一、導(dǎo)入新課：(故事導(dǎo)入)據(jù)說(shuō)唐太宗李世民非常喜歡鴿子，有一天，有大臣給他孝敬了一只非?？蓯?ài)的鴿子，當(dāng)他正玩得高興的時(shí)侯，魏徵求見(jiàn)，急得他把鴿子左放右藏就是找不著合適的地方，無(wú)奈之下就背過(guò)雙手，抓在手里，不想一翻長(zhǎng)談之后鴿子不幸捂死，留下他獨(dú)自感傷。提問(wèn)：這個(gè)故事說(shuō)明了什么問(wèn)題?為什么?投示：太宗怕、敬重魏徵。二、作者簡(jiǎn)介(多媒體顯示)魏徵(580-643)，字玄成，巨鹿曲陽(yáng)(現(xiàn)在河北省晉縣)人。唐代文學(xué)家、政治家、史學(xué)家。少年孤貧，有大志。隋未參加李密義軍，后隨李密投唐。太宗即位，授以諫議大夫。由于他生性剛直，善于直言諍諫，竭誠(chéng)以事太宗，因此深得信任。唐太宗“數(shù)引徵入臥內(nèi)，訪以得失”。魏徵一生先后上書(shū)二百多次，達(dá)數(shù)十萬(wàn)言，大都被采納。他死后，唐太宗悲痛不己，親自為他寫(xiě)了碑文，并對(duì)侍臣說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見(jiàn)興替;以人為鏡，可以知得失。魏徵沒(méi)，朕亡一鏡矣?！边@足見(jiàn)魏徵在當(dāng)時(shí)的影響。銜接語(yǔ)：魏徵是以善諫著名的，善在何處，諫有何妙，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的《諫太宗十思疏》。三、解題諫：規(guī)勸十思：十條值得思考的情況疏：古代臣子向帝王陳述自己意見(jiàn)的一種文體。銜接語(yǔ)：魏徵向太宗規(guī)勸了十條值得思考的情況，那他為什么，在什么情況下提出的呢，我們先了解一下背景。四、背景介紹(多媒體顯示)唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政為戒，不收過(guò)分使用民力，能夠節(jié)私欲，明賞罰，廣開(kāi)言路，積極納諫。到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，加以對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)年年勝利，邊防鞏固，國(guó)威遠(yuǎn)揚(yáng)，于是在一片文治武功的歡呼聲中，唐太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，開(kāi)始對(duì)百姓作威作福起來(lái)。盡管“百姓頗有怨嗟之言”可是這聲音早被朝野上下歌功頌德的歡呼聲淹沒(méi)了。正直的魏徵對(duì)此深感擔(dān)憂(yōu)，貞觀十一年(637)從三月到七月，五個(gè)月內(nèi)他一連給唐太宗上了四疏，勸太宗“鑒彼之所亡，念我之所以?！?，勵(lì)精政道，鞏固統(tǒng)治?！妒际琛繁闶撬氖柚械囊黄?，闡明了要“居安思危，戒奢以?xún)€”的道理。據(jù)說(shuō)太宗看到奏疏后非常感動(dòng)，于是寫(xiě)了《答魏徵手詔》，稱(chēng)贊他“誠(chéng)極忠款，言窮切至”，表示從諫改過(guò)。五、指導(dǎo)誦讀聽(tīng)錄音，學(xué)生糾正字音、注意斷句，同時(shí)體會(huì)思想感情。后找一學(xué)生試讀(任挑一段)，教師指點(diǎn)方法。六、疏通文意：銜接語(yǔ)：學(xué)習(xí)文言，大綱的要求是能借助工具書(shū)和文下注釋?zhuān)斫庠~句含義，讀懂文章內(nèi)容，積累文言現(xiàn)象，那么同學(xué)們考慮一下，理解詞句含義、積累文言現(xiàn)象應(yīng)從哪些方面入手?學(xué)生討論后明確：實(shí)詞、虛詞、一詞多義、通假、古今異義等。1、師生共譯第一、二段：疏通文意，重點(diǎn)解釋實(shí)詞、虛詞、古今異義2、學(xué)生齊讀第三段后以前后桌4人為一學(xué)習(xí)小組自主探究學(xué)習(xí)，學(xué)生質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生作答要求：①同學(xué)間互相的探討，解答疑難。②個(gè)別較難的翻譯，同學(xué)間解決不了的，提出來(lái)全班討論。③按類(lèi)別歸納。(投影出示本文文言現(xiàn)象積累)。3、文言句子的翻譯：(教師指導(dǎo)學(xué)生翻譯，并滲透方法)例：①振之以威怒振通震，威嚇，用威風(fēng)怒氣來(lái)嚇唬方法：a、抓關(guān)鍵詞，直譯為主，意譯為輔。b、單音詞語(yǔ)雙音替c、倒裝語(yǔ)序倒過(guò)來(lái)。②臣間求木之長(zhǎng)者，必固其根本。七、整體把握文章內(nèi)容，理清文章思路。銜接語(yǔ)：魏徵是一代名臣，他們中的治國(guó)境界是什么?(學(xué)生答：文武并用，重拱自治)，君王要達(dá)到這個(gè)目的，就必須做到什么(十思)①投影出了十思內(nèi)容，學(xué)生集體朗讀。②提問(wèn)，十思側(cè)重于規(guī)勸皇帝不要做到什么?對(duì)我們有無(wú)啟發(fā)?銜接語(yǔ)：作者提出的十思，語(yǔ)語(yǔ)坦誠(chéng)、字字驚心，太宗之所以最終能接受踐行，并不僅僅是魏徵的赤膽忠心，更由于他巧妙的思路與說(shuō)辭它在一、二段已為十思鋪平了道路。③找一學(xué)生讀第一段，提問(wèn)：文章先以什么引出話題，提出了什么觀點(diǎn)?分析：比喻、提出了居安思危、戒奢以?xún)€的觀點(diǎn)銜接語(yǔ)：觀點(diǎn)只是魏徵一家之言，不足以讓人完全信服，那么怎樣才能讓其觀點(diǎn)有據(jù)可依呢④學(xué)生自讀第二段，提問(wèn)：作者概括了一條什么普遍規(guī)律?分析：借鑒古人論述，將君與民關(guān)系比作水與舟，多方論證居安思危重要性，切中要害、令人警覺(jué)，那么如何居安思危呢?順其自然的作者提出了十思。學(xué)生分析教師總結(jié)，本文思路：思考清晰，先說(shuō)人君當(dāng)思，為何要思，后談思什么，環(huán)環(huán)緊扣，也把魏徵高超任諷諫藝術(shù)體現(xiàn)的淋漓盡致。八、鑒賞高超的勸諫藝術(shù)：①?gòu)乃悸飞峡?，妙在何?(先深入淺出分析思之重要而后投十思，易接受)教師分析：其實(shí)聯(lián)系到我們的寫(xiě)作，那就是不一定要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，而蕩開(kāi)一筆，打伏筆，蓄勢(shì)，則會(huì)起到意想不到的效果。②從文章的用語(yǔ)上能否分析一下他們的高妙之所在?明確、下愚、明哲、臣聞(而非臣以為)點(diǎn)拔：魏徵在講諫時(shí)，有著清醒的頭腦。他雖然知道太宗是很懂得“忠言逆耳利于行”的。但在等級(jí)森嚴(yán)的封建時(shí)代，他沒(méi)有因太宗對(duì)自己的.賞識(shí)而得意忘形。仍是堅(jiān)持一貫的謹(jǐn)言慎行。文中語(yǔ)言真誠(chéng)謙虛，委婉而又通達(dá)，合情而又合理，極富藝術(shù)魅力，難怪唐太宗會(huì)從善如流呢。③與《忌諷齊王納諫》對(duì)比諷諫藝術(shù)之不同?九、思維拓展當(dāng)今社會(huì)，我們雖然政通人和，國(guó)富民強(qiáng)，但也存在一些驕傲忘本的人民的父母官們，他們用自己腐敗的雙手寫(xiě)下了共和國(guó)最不協(xié)調(diào)的音符，請(qǐng)同學(xué)們?cè)嚺e一些例子，而后根據(jù)存在問(wèn)題也給他們寫(xiě)上幾點(diǎn)值得思考的問(wèn)題。十、課文總結(jié)：“讀史使人明智”一千三百年后的今天重溫《諫太宗十思疏》，不僅要體味它流暢藝術(shù)的文氣，還應(yīng)從字里行間去感受一代忠臣魏徵為使唐王朝長(zhǎng)治久安而敢于直諫的高度責(zé)任感、使命感。愿生活在新世紀(jì)的同學(xué)們樹(shù)立起正確的人生觀，時(shí)刻胸懷一顆火熱的報(bào)國(guó)心!十一、布置作業(yè)①積累本文中的文言知識(shí)。②針對(duì)文中的某一哲理性語(yǔ)句談?wù)勛约旱捏w會(huì)并寫(xiě)成文字。十二、板書(shū)設(shè)計(jì):略諫太宗十思疏教案7【教學(xué)目的】一、學(xué)習(xí)本文聲情并茂、文質(zhì)兼美、駢散結(jié)合的寫(xiě)作方法。二、掌握“安”、“信”、“求”、“治”等實(shí)詞的義項(xiàng)，辨析文言虛詞的不同用法，注意古今詞義的不同。三、背誦全文，歸納成語(yǔ)典故。四、學(xué)習(xí)古人“居安思?！?、“戒奢以?xún)€”、“虛心納下”的治國(guó)思想及為人之道。【教學(xué)設(shè)想】一、教學(xué)時(shí)首先了解寫(xiě)作背景，重點(diǎn)介紹唐太宗和魏征“明君諍臣”的關(guān)系。二、誦讀課文，理清層次結(jié)構(gòu)，體會(huì)本文華美流暢的語(yǔ)言及“居安思危”的思想。三、背誦全文，歸納詞義，落實(shí)練習(xí)。第一課時(shí)【教學(xué)重點(diǎn)】一、介紹作品背景及文體特點(diǎn)。二、疏通文字障礙，以誦讀為主，初步了解文章大意。【教學(xué)步驟】開(kāi)場(chǎng)白：一個(gè)新的政權(quán)建立之初它面臨的主要是什么問(wèn)題？實(shí)行“仁政”，讓百姓休養(yǎng)生息。當(dāng)這個(gè)政權(quán)鞏固之后，出現(xiàn)了“太平盛世”，它是不是就沒(méi)什么問(wèn)題了呢？如果有問(wèn)題，那將是哪些問(wèn)題呢？讓我們看看魏征在貞觀十一年（637）寫(xiě)給唐太宗的一篇奏章吧。一、簡(jiǎn)介作者及寫(xiě)作背景1、作者：魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲陽(yáng)（今河北晉縣）人，唐代文學(xué)家、政治家、史學(xué)家，初為太子洗馬，太宗即位后，擢為諫議大夫，常召入內(nèi)室詢(xún)以政事得失，魏征知無(wú)不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱(chēng)之。曾主持《隋書(shū)》、《群書(shū)治要》的編撰工作，《隋書(shū)》的序論及《梁書(shū)》《陳書(shū)》《齊書(shū)》的總論，皆出其手，時(shí)稱(chēng)良史。本文《諫太宗十思疏》，被太宗置于案頭，奉為座右銘。其文風(fēng)影響到宋代歐陽(yáng)修、蘇軾。2、背景：唐太宗李世民跟隨其父李淵反隋時(shí)作戰(zhàn)勇敢，生活儉樸，頗有作為。公元627年，李世民即位，改元貞觀。在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，進(jìn)一步保持了節(jié)儉、謹(jǐn)慎的作風(fēng)，實(shí)行了不少有利國(guó)計(jì)民生的政策。經(jīng)過(guò)十幾年的治理，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，百姓生活也富裕起來(lái)，加上邊防鞏固，內(nèi)外無(wú)事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財(cái)。魏征對(duì)此極為憂(yōu)慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機(jī)，在群臣齊唱贊歌時(shí)，獨(dú)能多次上疏進(jìn)諫，使太宗猛醒。文章力勸太宗“居安思危”、“戒奢以?xún)€”，太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過(guò)。二、通讀全文，正音。1、注意讀音求木之長(zhǎng)（zhǎng）浚（jùn）源塞（sè）源載（zài）舟壅（yōng）蔽謬（miù）賞2、對(duì)照注釋?zhuān)首x課文，爭(zhēng)取比較流暢地讀下來(lái)。3、檢查朗讀情況。單個(gè)讀，齊讀。也可范讀。三、結(jié)合“練習(xí)”（一），了解每段段意。1、第一段：以“固本浚源”為喻，說(shuō)明“居安思危，戒奢以?xún)€”的重要性。2、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面，論述“居安思危”的道理。3、提出“居安思危”的具體做法，即“十思”，核心是“正己安人”。第二課時(shí)【教學(xué)重點(diǎn)】一、翻譯并分析第一、二段，背誦第一、二段。二、辨析詞義，歸納義項(xiàng)?！窘虒W(xué)步驟】一、檢查熟讀課文情況。二、翻譯并分析第一段。1、論點(diǎn)的提出：非開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，而是用兩個(gè)比喻引出要論述的問(wèn)題。這樣寫(xiě)可以使深?yuàn)W的道理形象化、通俗化，易于讓人接受。2、正反對(duì)比的論證方法：先正面論述“固本”才能“木長(zhǎng)”，“浚源”才能“流長(zhǎng)”，“德厚”才能“國(guó)安”；再?gòu)姆疵嬲撌觯粗?，?guó)不能安。引出本文的'中心論點(diǎn)“居安思危，戒奢以?xún)€”。(可就下面的問(wèn)題進(jìn)行討論：節(jié)儉是中華民族的美德，還是一種陋習(xí)？)三、背誦第一段。四、翻譯并分析第二段1、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，表明自己的擔(dān)憂(yōu)不是“杞人憂(yōu)天”。2、創(chuàng)業(yè)艱難，易得人心；守成容易“傲物”，使人離心離德。3、人民的力量是可怕的，水可載舟亦可覆舟。所以不能懈怠。五、背誦第二段。六、作業(yè)“練習(xí)”（二）第三課時(shí)【教學(xué)重點(diǎn)】一、翻譯并分析第三段。二、找出本課的成語(yǔ)，通過(guò)做課后練習(xí)，掌握有關(guān)的文言詞語(yǔ)的意思。三、背誦、默寫(xiě)全文?！窘虒W(xué)步驟】一、檢查一、二段的背誦。二、翻譯并分析第三段。見(jiàn)可欲戒知足以自戒將有作奢侈知止以安人念高危戒謙沖而自牧懼滿(mǎn)溢驕傲江海下百川1、居安樂(lè)盤(pán)游戒“五戒”三驅(qū)以為度“十思”憂(yōu)懈怠縱欲慎始而敬終解決問(wèn)題慮壅蔽戒虛心以納下懼讒邪輕人言正身以黜惡恩所加戒無(wú)因喜以謬賞罰所及賞罰不公無(wú)以怒而濫刑2、作者理想的政治境界：智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。三、背誦第三段。四、寫(xiě)作特點(diǎn)。1、駢散結(jié)合，華美流暢；2、正反論述，務(wù)盡其旨；3、比喻排比，生動(dòng)有力。五、從課文中找出幾條成語(yǔ)，體會(huì)它們的表達(dá)作用。居安思危載舟覆舟擇善而從（之）善始者實(shí)繁，克終者蓋寡（善始善終）垂拱而治諫太宗十思疏教案8教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文多用比喻說(shuō)理的手法，體會(huì)對(duì)偶句、排比句的風(fēng)格特征。能力特征：掌握作者反復(fù)開(kāi)導(dǎo)，循循善誘的高超的勸諫藝術(shù)，不斷提高學(xué)生的說(shuō)話技巧。德育目標(biāo)：樹(shù)立正確的人生觀，苦樂(lè)觀：虛懷若谷，虛心納他人意見(jiàn)。教學(xué)要點(diǎn)：1、學(xué)習(xí)本文作者真誠(chéng)而委婉的勸諫藝術(shù)。2、品味本文語(yǔ)言特色。教學(xué)方法：1、問(wèn)答法。2、探究拓展法。教學(xué)過(guò)程：一、鞏固背誦。（學(xué)生先根據(jù)內(nèi)容層次試背，再齊背。）二、根據(jù)課文內(nèi)容默寫(xiě)填空：（略）三、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽(tīng)”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，忠心耿耿，盡忠進(jìn)諫，結(jié)果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒(méi)有招來(lái)殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的'表?yè)P(yáng)。魏征寫(xiě)了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫(xiě)詔書(shū)嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。四、研習(xí)魏征高超的勸諫藝術(shù)。出示投影：（一）作者為什么稱(chēng)自己為“下愚”，稱(chēng)唐太宗為“明哲”？（二）能否將“臣聞”改為“臣以為”？（三）能否刪去文中“承天景命”一句？（四）能否將“誠(chéng)能見(jiàn)可欲”改為“是故見(jiàn)可欲”？小結(jié)：反復(fù)開(kāi)導(dǎo)，循循善誘；真誠(chéng)謙虛、委婉而又通達(dá)。五、品味語(yǔ)言特色：1、委婉謙虛。2、多用比喻，生動(dòng)形象。3、學(xué)生默讀課文，畫(huà)出文中的對(duì)偶句、排比句，談?wù)勂浔磉_(dá)效果。對(duì)偶句：善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。蓋在殷憂(yōu)必竭誠(chéng)以待下；既得志則縱情以傲物。竭誠(chéng)則吳越為一體；傲物則骨肉為行路。排比句：求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。小結(jié)：駢散結(jié)合，華美流暢。2、畫(huà)線句的出處，說(shuō)說(shuō)引用的作用。善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。（出自《詩(shī)經(jīng)大雅》“靡不有初，鮮克有終?！保┹d舟覆舟（出自《荀子王制篇》“君則舟也，人者水也。水則載舟，水則覆舟”。）誠(chéng)能見(jiàn)可欲（出自《老子》上篇：“不見(jiàn)可欲，使民心不亂?！保┠罡呶t思謙沖而自牧（引用了《易經(jīng)》“卑以自牧”的意思。）垂拱而治（出自《尚書(shū)成武》“垂拱而天下治?！保┬〗Y(jié)：“據(jù)事以類(lèi)義，援古以證金”“字字有出處”“事事有依據(jù)”（強(qiáng)調(diào)積累下列成語(yǔ)：局安思危、戒奢以?xún)€、靡不有初、鮮克有終、垂拱而治、縱情傲物、載舟覆舟、長(zhǎng)治久安、竭誠(chéng)待下）六、延伸拓展。下面是宋代洪邁《容齋隨筆》中的《魏鄭公諫語(yǔ)》，請(qǐng)與課文作比較閱讀，并回答文后問(wèn)題。魏鄭公諫止唐太宗封禪，中間數(shù)語(yǔ)，引喻剴切，曰：“今有人十年長(zhǎng)患，療治且愈，此人應(yīng)皮骨僅存，便欲使負(fù)米一石，日行百里必不可得。隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫(yī)，疾苦雖已yì（此字打不出，“刈”字去掉右邊）安，未甚充實(shí)。告成天地，臣切有疑?！碧诓荒軍Z。（中國(guó)世界語(yǔ)出版社1995年10月版）從課文及此文這兩處你可看出魏征勸諫有什么特點(diǎn)？請(qǐng)稍作展開(kāi)，用自己的話表述。明確：從這兩處可看出魏征勸諫不但有大勇，還有大智。他很講究勸諫藝術(shù)，善于用比喻來(lái)說(shuō)理。課文《諫太宗十思疏》一開(kāi)始就是比喻，用“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”引出道理：積累道義是治國(guó)之本。本文則以“十年長(zhǎng)患”來(lái)比喻“隋氏之亂”，以“療治且愈”“日行百里必不可得”來(lái)說(shuō)明“告成天地”（封禪）之事的不可行。魏征勸諫確實(shí)是“引喻剴切”，得體動(dòng)人，能讓唐太宗心服。七、課文總結(jié)。通過(guò)本節(jié)課的反復(fù)誦讀，我們逐層領(lǐng)悟了作者高超的勸說(shuō)方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊(yùn)涵著傳統(tǒng)文化精髓的佳作，領(lǐng)悟它、掌握它，對(duì)于我們奠定語(yǔ)言功底及文化功底，都有直接的益處，它會(huì)讓我們享受終身。八、作業(yè)布置。1熟練背誦全文。2請(qǐng)結(jié)合上學(xué)期學(xué)過(guò)的《燭之武退秦師》《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說(shuō)趙太后》等篇目，談?wù)勀銓?duì)文學(xué)史中燭之武、鄒忌、觸龍、魏征等論辯藝術(shù)的感悟，他們的才能何在？說(shuō)辯技巧何在？成功的奧妙何在？3古人的說(shuō)辭奧妙無(wú)窮，對(duì)于處在現(xiàn)代社會(huì)中的現(xiàn)代人，對(duì)于面臨現(xiàn)代社會(huì)復(fù)雜的人際關(guān)系的現(xiàn)代人，不斷提高說(shuō)話技巧，有何借鑒意義？諫太宗十思疏教案9教學(xué)目的：1、學(xué)習(xí)本文聲情并茂、文質(zhì)兼美、駢散結(jié)合的寫(xiě)作方法。2、掌握“安”、“信”、“求”、“治”等實(shí)詞的義項(xiàng)，辨析文言虛詞的不同用法，注意古今詞義的不同。3、背誦全文，歸納成語(yǔ)典故。4、學(xué)習(xí)古人“居安思?！薄ⅰ敖渖菀?xún)€”、“虛心納下”的治國(guó)思想及為人之道。第一課時(shí)教學(xué)重點(diǎn)：1、介紹作品背景及文體知識(shí)。2、疏通文字障礙，以誦讀為主，初步了解文章大意。教學(xué)內(nèi)容及步驟一、簡(jiǎn)介作者及寫(xiě)作背景1、作者：魏征（580—643），字玄成，館陶（今屬河北）人，唐代文學(xué)家、政治家、史學(xué)家，初為太子洗馬，太宗即位后，擢為諫議大夫，常召入內(nèi)室詢(xún)以政事得失，魏征知無(wú)不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱(chēng)之。曾主持《隋書(shū)》、《群書(shū)治要》的編撰工作，《隋書(shū)》的序論及《梁書(shū)》、《陳書(shū)》、《齊書(shū)》的總論，皆出其手，時(shí)稱(chēng)良史。本文《諫太宗十思書(shū)》，被太宗置于案頭，奉為座右銘。其文風(fēng)影響到宋代歐陽(yáng)修、蘇軾。2、背景：唐太宗李世民跟隨其父李淵反隋時(shí)作戰(zhàn)英勇，生活儉樸，頗有作為。公元627年，李世民即位，改元貞觀。在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，進(jìn)一步保持了節(jié)儉、謹(jǐn)慎的作風(fēng)，實(shí)行了不少有利國(guó)計(jì)民生的政策。經(jīng)過(guò)十幾年的治理，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，百姓生活也富裕起來(lái)，加上邊防鞏固，內(nèi)外無(wú)事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財(cái)。魏征對(duì)此極為憂(yōu)慮，他清醒的看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機(jī)，在群臣齊唱贊歌時(shí)，獨(dú)能多次上疏進(jìn)諫，使太宗猛醒。文章力勸太宗“居安思?！?、“戒奢以?xún)€”，太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過(guò)。二、通讀全文，正音，了解大概內(nèi)容。1、注意加點(diǎn)字的讀音。求木之長(zhǎng)浚塞源載舟壅蔽黜惡謬賞2、對(duì)照注釋?zhuān)滞ㄎ恼?，自讀五分鐘。要求：把解釋、翻譯困難的句子找出來(lái)。（質(zhì)疑）3、同學(xué)間互相商量，把疑難問(wèn)題解決，如有解釋、翻譯不當(dāng)?shù)牡胤?，老師及時(shí)糾正；個(gè)別較難翻譯，同學(xué)間解釋不當(dāng)?shù)牡胤剑蠋熤攸c(diǎn)講析。4、注意句子：（1）振之以威怒：即“以威怒振之”?！罢瘛蓖ā罢稹保?。譯為：用威風(fēng)怒氣來(lái)嚇唬人們。（2）誠(chéng)能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒：欲，喜好的東西，動(dòng)詞作名詞。譯為：如果見(jiàn)到能引起自己喜歡的東西，就想到知足來(lái)自我克制。以下“九思”句式相同。三、作業(yè)1、完成課后練習(xí)二2、熟讀課文第二課時(shí)教學(xué)步驟一、齊讀課文，能背下來(lái)的同學(xué)背誦。二、檢查作業(yè)，分析課后練習(xí)二。1、古今詞義相同的有：（3）骨肉，都指親人。2、古今詞義有區(qū)別：（5）虛心，文中是實(shí)指，“使心虛”，現(xiàn)代漢語(yǔ)抽象化，為美德，謙虛的表現(xiàn)。3、古今詞義不同的是：（1）根本，文中是本意，指樹(shù)根，現(xiàn)代漢語(yǔ)用比喻義或引申義。（2）縱情，文中是“放縱情感”，即“驕傲”之意，現(xiàn)代是盡情之意。（3）以為，文中是“以之為”的省略，是兩個(gè)詞，現(xiàn)代是“認(rèn)為”的意思。三、結(jié)合課內(nèi)詞義，復(fù)習(xí)以前知識(shí)，做課后練習(xí)三。（教師告知答案，通過(guò)歸納，掌握多義詞在不同語(yǔ)境中的意義和用法）四、同學(xué)討論，概括各段大意。1、“居安思危，戒奢以?xún)€”重要性。2、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成，人心向背等方面論述“居安思?！钡牡览?。3、提出“十思”，即“居安思危”的具體做法。五、各段在闡明觀點(diǎn)時(shí)各用了什么手法以增強(qiáng)表達(dá)效果？明確：第一段以生動(dòng)形象的比喻打開(kāi)話題，用木長(zhǎng)、流遠(yuǎn)，喻國(guó)運(yùn)長(zhǎng)久，只有固本思源，才能長(zhǎng)治久安，中間用排比來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)。第二段用設(shè)問(wèn)和對(duì)比的手法，說(shuō)明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵，即民心重要，能載舟覆舟。第三段用排比和對(duì)比的手法，提出君王要做到十思，才能垂拱而治。全文駢散結(jié)合，語(yǔ)言流暢，表現(xiàn)力強(qiáng)。六、作業(yè)1、結(jié)合課后練習(xí)一，背誦全文。2、完成課后練習(xí)四、五。第三課時(shí)教學(xué)步驟一、背誦課文二、虛詞的'歸納1、提問(wèn)完成課后練習(xí)四，重在翻譯。2、歸納虛詞“以”“哉”“所”的用法。以必竭誠(chéng)以待下連詞來(lái)雖董之以嚴(yán)刑介詞用則思知止以安人連詞以便，來(lái)故臨崩寄臣以大事介詞把哉何必勞神苦思，代百司之職役哉語(yǔ)氣詞表示反問(wèn)，呢豈人主之子孫則必不善哉語(yǔ)氣詞表示反問(wèn)，嗎燕雀安知鴻鵠之志哉語(yǔ)氣詞表示感嘆，啊所恩所加代詞，用在動(dòng)詞前面，組成名詞性短語(yǔ)，表示“……的人”山巒為晴雪所洗“為……所”，表示被動(dòng)，被三、找成語(yǔ)，學(xué)典故明確：（1）居安思危：處于安逸的環(huán)境里，要考慮可能出現(xiàn)的危險(xiǎn)和困難。（《左傳·襄公十一年》）（2）載舟覆舟：老百姓可以擁戴統(tǒng)治者，也可以推翻統(tǒng)治者。（《荀子·王制》）（3）垂拱而治：君王不做什么，從而使天下太平。（《尚書(shū)·武成》）（4）擇善而從（之）：挑選其中的好的采納（或采用）。（《論語(yǔ)·述而》）（5）善始善終：有好的開(kāi)頭，也有好的結(jié)尾。（《獻(xiàn)書(shū)報(bào)燕惠王》）四、教師總結(jié)本文是篇奏疏，雖以進(jìn)言為務(wù)，不事雕琢，但寫(xiě)得聲情并茂，文質(zhì)兼美，文章駢散結(jié)合，既有駢文的整齊華美，又有散文的流暢自然，運(yùn)用比喻、排比，使文章生動(dòng)有力。五、作業(yè)：默寫(xiě)全文諫太宗十思疏教案10教學(xué)目的1.學(xué)習(xí)作者反復(fù)開(kāi)導(dǎo)、循循善誘的勸諫藝術(shù)；2.領(lǐng)悟“十思”的積極意義；3.掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的.用法；4.背誦全文。5.通過(guò)學(xué)習(xí)本文積累語(yǔ)言功底和文化功底教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)1.誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文（重點(diǎn)）；2.翻譯難懂的語(yǔ)句（難點(diǎn)）。教學(xué)方法1.誦讀法。以誦讀帶動(dòng)理解，以誦讀加速背誦。2.理脈法。理清全文脈絡(luò)，整體感知課文，并帶動(dòng)背誦。媒體設(shè)計(jì)可通過(guò)電腦powerpoint系統(tǒng)做出系列幻燈片，一片一段。借此來(lái)強(qiáng)化對(duì)文章詞義的理解及誦讀、背誦。使用時(shí)同步出現(xiàn)。比如：理解詞義時(shí)將一些難懂的詞語(yǔ)用彩色標(biāo)出；誦讀時(shí)則將停頓、重音等容易出錯(cuò)的地方用斜線、著重號(hào)等標(biāo)出；背誦時(shí)則可背一句出現(xiàn)一句。教學(xué)時(shí)數(shù)一課時(shí)諫太宗十思疏教案11教學(xué)目標(biāo)1.引導(dǎo)學(xué)生了解本文先設(shè)喻明理，然后據(jù)事發(fā)揮，最后引發(fā)出主題的論證思路。2.學(xué)習(xí)本文對(duì)比論證和比喻論證的方法。3.掌握文中實(shí)詞、虛詞和語(yǔ)言現(xiàn)象、句式特點(diǎn)。4.認(rèn)識(shí)“居安思危，戒奢以?xún)€”在當(dāng)時(shí)的作用和今天的借鑒意義。教學(xué)重點(diǎn)1.誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文。2.作者的論證思路和理論結(jié)構(gòu)。教學(xué)難點(diǎn)1.字詞及文言現(xiàn)象的把握。2.“十思”的內(nèi)容理解及現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)時(shí)數(shù)3課時(shí)教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、導(dǎo)入：諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽(tīng)”，需要大智與大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流傳。但是唐代卻有一位著名的諫官，有膽有識(shí)，知無(wú)不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱(chēng)之。他就是唐代著名的大臣——魏征。魏征所處“貞觀之治”時(shí)期，天下大治，而他卻提出居安思危，足見(jiàn)其戰(zhàn)略眼光。他死后，唐太宗親寫(xiě)碑文，并對(duì)侍臣說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可知興替;以人為鏡，可明得失。魏征歿，吾失一鏡矣?！毕旅嫖覀兙蛠?lái)學(xué)習(xí)魏征的《諫太宗十思疏》。二、解題：本文選自《舊唐書(shū)?魏征傳》。諫，下級(jí)對(duì)上級(jí)的直言規(guī)勸。疏，奏章，封建時(shí)代臣子向國(guó)君陳述意見(jiàn)的一種文體。三、閱讀課文。1.學(xué)生試讀課文，邊讀邊正音。陌生的字詞邊讀邊看注解或查閱古漢語(yǔ)字典。2.教師提名學(xué)生朗讀。四、疏通字詞。1.通讀全文，借助課下注釋及工具書(shū)，掌握以下字詞。①固：培土加固。根本：樹(shù)的根②德義：德政與信義。③明哲：明哲的圣人。④不勝：不堪⑤景命：大命⑥殷憂(yōu)：大憂(yōu)⑦行路：路人⑧董：督責(zé)。⑨茍免：茍且免罪。⑩宜：應(yīng)當(dāng)。⑾高危：居高位的危險(xiǎn)。謙沖：謙虛。自牧：自立調(diào)養(yǎng)。⑿簡(jiǎn)能：選拔人才。⒀垂拱：垂衣拱手。2.粗知句義。3.教師答疑。五、布置作業(yè)。課后練習(xí)二-五。第二課時(shí)一、檢查作業(yè)。1.訂正練習(xí)二-五。2.難句的翻譯。教師可選擇一些難句讓學(xué)生翻譯。二、分析課文。1.第1段請(qǐng)一名學(xué)生口頭分析本段內(nèi)容，教師引導(dǎo)補(bǔ)充。教師小結(jié)：第1段旗幟鮮明地提出中心論點(diǎn)：為人君者必須“居安思危，戒奢以?xún)€”。文章開(kāi)篇連用兩上比喻句“求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”來(lái)正面論證“思國(guó)之安者，必積其德義”的道理。接著，緊承上文，用一個(gè)排比句從反面申述不居安思危的危害?！叭司?dāng)神器之重，居域中之大”，點(diǎn)明為人君者地位的崇高和責(zé)任的重大。而需完成治國(guó)的重任，則必須“居安思危，戒奢以?xún)€”?！熬影菜嘉?，戒奢以?xún)€”是歷代統(tǒng)治者創(chuàng)業(yè)后守成的歷史經(jīng)驗(yàn)。貞觀十一年正是唐太宗執(zhí)政后的鼎盛時(shí)期，魏征提出這一點(diǎn)，是很有眼光的。2.第2段：總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守城，人心向背等方面論述“居安思?！钡牡览??！吧剖颊邔?shí)繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創(chuàng)業(yè)的君主難于守成的普遍規(guī)律。這是因?yàn)閯?chuàng)業(yè)之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征尖銳指出“取之易而守之難乎”的問(wèn)題，接著分析了創(chuàng)業(yè)與守成易難的道理。文章從難易這一觀點(diǎn)上立意，諍言規(guī)諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結(jié)怨，以失掉人心。“怨不在大，可畏惟人;載舟覆舟，所宜深慎”，引經(jīng)據(jù)典，苦口婆心，將君和民的關(guān)系比作水與舟的關(guān)系，切中要害，令人警覺(jué)。3.第3段第3段提出“居安思?！钡木唧w做法，即“十思”。本段是全文重點(diǎn)，“十思”即十條建議?？梢愿爬椤拔褰洹保骸耙?jiàn)可欲”、“將有作”指見(jiàn)到能引起自己喜愛(ài)的東西。就想到用知足來(lái)警戒自己，將要大興土木時(shí)，就想到適可而止，這是戒奢侈;“念高?！?、“懼滿(mǎn)溢”兩條指考慮到身居高位，就要時(shí)時(shí)想到謙虛謹(jǐn)慎的修養(yǎng)自己的品德，懼怕自己驕傲自滿(mǎn)，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲;“樂(lè)盤(pán)游”、“憂(yōu)懈怠”指外出游獵要網(wǎng)開(kāi)一面，適度而行，擔(dān)心做事懈怠，就要時(shí)時(shí)想著善始善終，這是戒放縱;“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見(jiàn)，嚴(yán)格要求自己而疏遠(yuǎn)斥退那些壞人，這是戒小人;“思所加”、“罰所及”指不要因個(gè)人的情緒變化而謬加獎(jiǎng)賞或?yàn)E施刑罰，這是戒賞罰不公?？偨Y(jié)“十思”，發(fā)揚(yáng)“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了。三、學(xué)生背誦第3段。四、布置作業(yè)。1.背誦全文。2.體會(huì)本文語(yǔ)言特點(diǎn)。第三課時(shí)一、檢查背誦。二、指導(dǎo)學(xué)生討論“十思”的現(xiàn)實(shí)意義。唐太宗曾說(shuō)：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害。”他常以隋代的暴政為戒，不敢過(guò)分使用民力，能夠節(jié)制利欲，分明賞罰，善于納諫，到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，社會(huì)日漸安定。在此情況下，唐太宗漸漸放松了警惕，大興土木，多次巡游、打獵。魏征以政治家特有眼光發(fā)現(xiàn)了唐太宗“忘本”和“忘?！钡母締?wèn)題，針?shù)h相對(duì)地提出了“十思”，不僅在當(dāng)時(shí)，就是在現(xiàn)在也有借鑒意義。三、寫(xiě)作特點(diǎn)。1.論證方法(1)正反對(duì)比論證。對(duì)同一問(wèn)題從正反兩方面論證，剖析，使說(shuō)理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的`重要性，又從反面論證不這樣做的危害。(2)比喻論證比喻論證是議論文一種常見(jiàn)的論證方法，文章開(kāi)篇三句，一二句先設(shè)喻，第三句擔(dān)揭示正意。2.語(yǔ)言特點(diǎn)“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習(xí)慣用駢文寫(xiě)作，但此文與當(dāng)時(shí)流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對(duì)偶、表達(dá)真情實(shí)感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒(méi)有繁冗的引證。言之有務(wù)切中時(shí)弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。四、教師總結(jié)，課堂答疑。五、學(xué)生誦讀，體會(huì)。附：板書(shū)設(shè)計(jì)諫太宗十思疏魏征一、分析(一)居安思危，戒奢以?xún)€(中心論點(diǎn))(二)居安思危的重要性(三)具體做法——“十思”“五戒”“十思”的內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義二、寫(xiě)作特點(diǎn)1.論證方法。2.語(yǔ)言特點(diǎn)：駢散結(jié)合?！吨G太宗十思疏》學(xué)習(xí)要點(diǎn)及能力訓(xùn)練一.學(xué)習(xí)要點(diǎn)1.作者、寫(xiě)作背景①作者魏征(580-643)，字玄成，唐巨鹿曲陽(yáng)(今河北晉縣)人。著名政治家。隋末為避亂而出家做道士，后參加李密的反隋義軍。李密失敗，他投降唐朝。唐太宗時(shí)任諫議大夫、左光祿大夫，封鄭國(guó)公。其人有膽量，敢直諫，所言多被太宗采納，助成'貞觀之治'。后代一些諍臣都以他為楷模，亦澤被后世。著作有《魏鄭公詩(shī)集》《魏鄭公文集》。附：魏征病卒，太宗說(shuō)：'人以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見(jiàn)興替;以人為鏡，可以知得失。魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣。'②寫(xiě)作背景'疏'，即奏疏，是臣下向國(guó)君陳述意見(jiàn)的一種文體。此疏是魏征在太宗貞觀十一年(637年)寫(xiě)的。唐初隨著天下安定，太宗有驕奢之意。疏中講了帝王應(yīng)采取的統(tǒng)治天下的方法，含勸戒之意;'居安思危，戒奢以?xún)€'等亦屬可取事理。后來(lái)唐太宗曾賜手詔，褒獎(jiǎng)魏征，并說(shuō)：'得公之諫，朕知過(guò)矣。當(dāng)置之幾案以比弦韋。'此文中提到的'用人''納諫'等策略被采納，為成就'貞觀之治'起到了大作用。2.課文內(nèi)容簡(jiǎn)講第一段：提出觀點(diǎn)：'思國(guó)之安者，必積其德義'，并'居安思危，戒奢以?xún)€'，運(yùn)用比喻推理的方法。從正反兩方面論述。第二段：論述'居安思危'的道理。總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面論述。第三段：提出居安思危的具體做法，即'十思'。十思，十條勸戒，正面論述'十思'的好處。3.寫(xiě)作特點(diǎn)①正反論述，說(shuō)理透徹。對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，從正反兩方面進(jìn)行分析論述，如第一段從正反兩方面論述'固本疏源'，如第三段對(duì)'十思'的正反論述。②比喻論述，生動(dòng)有力。如第一段的比喻及比喻推理。③駢散結(jié)合，語(yǔ)言華美流暢。多用駢偶句式，但又不受駢體束縛，夾以散句，既整齊華美，又自然流暢。二.能力訓(xùn)練閱讀下面的文言文，回答1-6題。長(zhǎng)安完盛之時(shí)，有一道術(shù)人，稱(chēng)得丹砂之妙，顏為弱冠，自言三百余歲。京都人甚慕之。至于輸貨求丹，橫經(jīng)請(qǐng)益(橫經(jīng)，橫陳經(jīng)書(shū)。請(qǐng)益，指請(qǐng)教)者，門(mén)如市肆。時(shí)有朝士數(shù)人造其第，飲啜方酣，有閽者報(bào)曰：'郎君從莊上來(lái)，欲參覲。'道士作色叱之。坐客聞之，或曰：'賢郎遠(yuǎn)來(lái)，何妨一見(jiàn)?'道士顰蹙移時(shí)，乃曰：'但令入來(lái)。'俄見(jiàn)一老叟，鬢發(fā)如銀，昏耄傴僂，趨前而拜。拜訖，叱入中門(mén)，徐謂坐客曰：'小兒愚騃，不肯服食丹砂，以至于是。都未及百歲，枯槁如斯，常已斥于村墅間耳。'坐客愈更神之。后有人私詰道者親知，乃云：'傴僂者即其父也。'好道術(shù)者受其誑惑，如斯嬰孩矣。(王仁裕《玉堂閑話》)1.下列句中紅色字的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()A.稱(chēng)得丹砂之妙稱(chēng)：聲稱(chēng)。B.時(shí)有朝士數(shù)人造其第造：到。C.坐客愈更神之神：以為神。D.后有人私詰道者親知詰：審問(wèn)。2.對(duì)下列句中紅色詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()A.顏如弱冠弱冠：古代男子二十歲行冠禮，因此，'弱冠'指男子二十歲左右的年紀(jì)。B.至于輸貨求丹輸貨：運(yùn)送財(cái)物。C.欲參覲參覲：拜見(jiàn)。D.道士顰蹙顰蹙：皺眉著急。下列語(yǔ)句在文中的正確意思是3.①門(mén)如市肆②作色叱之()A.①門(mén)前像市中店鋪一樣②變了臉色呵斥他B.①門(mén)前像市場(chǎng)一樣②變了臉色呵斥他C.①門(mén)前像市場(chǎng)一樣②做出樣子呵斥他D.①門(mén)前像市中店鋪一樣②做出樣子呵斥他4.①但令入來(lái)②昏耄傴僂()A.①但是命令進(jìn)來(lái)②年老糊涂而駝背B.①只是讓他進(jìn)來(lái)②年老糊涂而駝背C.①只是讓他進(jìn)來(lái)②頭昏年老而駝背D.①但是命令進(jìn)來(lái)②頭昏年老而駝背5.好道術(shù)者受其誑惑，如斯嬰孩矣。()A.喜歡道術(shù)的人接受他的狂言迷惑，像這種小孩子一樣了。B.喜歡道術(shù)的人接受他的狂言迷惑，像他的小孩子一樣了。C.喜歡道術(shù)的人受到他欺騙迷惑，像這種小孩子一樣子。D.喜歡道術(shù)的人受到他欺騙迷惑，像他的小孩子一樣了。6.下列敘述，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A.道士面容顯得很年輕，自言三百余歲，因而京都很多人不惜財(cái)物來(lái)求他那可長(zhǎng)生不老的丹砂，并向他請(qǐng)教。B.幾個(gè)朝士到道士住宅時(shí)，道士自己飲酒喝茶正酣，守門(mén)人報(bào)說(shuō)道士之子求見(jiàn)，道士作色叱之。坐客勸說(shuō)他才答應(yīng)一見(jiàn)。C.一白發(fā)老者入前而拜道士，道士叱之入中門(mén)。道士后對(duì)坐客說(shuō)，這是他的小兒，因不服丹藥才這般衰老。D.坐客更加把道士當(dāng)成神了。后來(lái)有人私下問(wèn)道士的親朋，才知道那個(gè)駝背的老人就是他的父親。附參考答案、簡(jiǎn)析及譯文1.D1.D(詰：詢(xún)問(wèn)。)2.D(顰蹙：皺眉頭。)3.A(肆：店鋪。作色：做出樣子。)4.B(但：只是?；桦＃耗昀虾俊?5.C(受：受到。誑惑：欺騙迷惑。斯：此。)6.B('道士自己飲酒、喝茶正酣'，誤;應(yīng)該是道士和幾個(gè)朝士飲酒、喝茶。)【譯文】長(zhǎng)安國(guó)都完整興盛的時(shí)候，有一個(gè)研習(xí)道術(shù)的人，聲稱(chēng)得到了服食丹砂的妙訣，面容像二十歲左右，自己說(shuō)已三百多歲了。京城里的人非常羨慕他，以至于運(yùn)送財(cái)物求丹砂，橫陳經(jīng)書(shū)請(qǐng)教，門(mén)前像市中店鋪一樣。當(dāng)時(shí)有幾名朝官來(lái)到他的住宅，他們飲酒喝茶正暢快時(shí)，有個(gè)看門(mén)人報(bào)告說(shuō)：'您兒子從村莊來(lái)，想要拜見(jiàn)您。'道士變了臉色呵斥了他。座中客人聽(tīng)到此事，有人說(shuō)：'您兒子遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕來(lái)，見(jiàn)一見(jiàn)有什么不行呢?'道士皺眉頭不高興了好一會(huì)兒，才說(shuō)：'只是讓他進(jìn)來(lái)。'一會(huì)兒，看見(jiàn)一個(gè)老人，鬢發(fā)銀白，年老糊涂而駝背，他趕緊上前拜見(jiàn)道士。拜見(jiàn)完畢，道士呵斥他進(jìn)了中門(mén)，慢慢地對(duì)座上客人說(shuō)：'我的小兒子愚笨癡呆，不肯服食丹砂，因此到了這個(gè)地步。都不到百歲，就衰老得像這樣了，我早已把他趕到村莊里了。'座中客人更加把他當(dāng)作神了。后來(lái)有人暗中追問(wèn)道士的親朋，他們才說(shuō)：'那個(gè)駝背的人就是道士的父親。'喜歡道術(shù)的人受到他欺騙迷惑，像小孩子一樣。感悟人生高一(7)班江丹王安石的《游褒禪山記》讓我讀后深有感觸，人的一生不正是由'志與力'主宰的嗎?從古到今，不管是名人還是偉人，或是最平凡的普通人，每個(gè)人的成就，每件事的成敗，都在于對(duì)'志與力'的把握。'夫夷以近，則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。'不錯(cuò)，平坦的大道誰(shuí)都可以通過(guò)，簡(jiǎn)單的事情任何人都能夠辦到;但是要想看到非常之觀，做出一番事業(yè)，就得下大功夫了。一個(gè)人要想'出人頭地'，就要走常人沒(méi)走過(guò)，不敢走的道路，這也是他能與眾不同的原因。'世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之罕至焉，故非有志者不能至也。'可見(jiàn)有'志'是做大事必不可少的條件。俗話說(shuō)：有志者事竟成。精神的力量是無(wú)窮的，往往是一個(gè)人的精神作用在他遇到困難時(shí)支撐他堅(jiān)持下去。不僅是做每件事要有'志'，更重要的是人生要有理想。母雞的理想是一把米糠;海燕的理想是飛越重洋;曇花的理想是短暫一現(xiàn);海棠的理想是四季開(kāi)放。理想是美好的。什么時(shí)候建立了理想，什么時(shí)候就開(kāi)始了真正的人生。周恩來(lái)在二十三歲時(shí)就能說(shuō)出為'中華崛起而讀書(shū)'這樣的話，他小小年紀(jì)竟有如此遠(yuǎn)大的抱負(fù)，所以周恩來(lái)在后來(lái)能成為如此有為的人，深受著中國(guó)人民的愛(ài)戴。蘇聯(lián)革命家加里寧說(shuō)：'懷抱著各種理想的幻想，這并不是什么毛病，而是一種寶貴的品質(zhì)。'一個(gè)人生活的理想，就是為了理想的生活。但理想不是空中飄浮的氣球，不是茶余飯后的闊論，也不是心血來(lái)潮的興致，而是力量的源泉、智慧的搖籃、沖鋒的戰(zhàn)旗、斬棘的利劍。人生好比是一次夜行軍，而理想就是前進(jìn)的火把。只有偉大的目的，才能產(chǎn)生驚人的毅力。朋友，如果你有偉大的理想，再加上堅(jiān)持不懈地努力，你的人生就會(huì)精彩。即使你盡了力而沒(méi)有達(dá)到目標(biāo)，那你也將無(wú)悔于己，難道不是嗎?[評(píng)語(yǔ)]這是一篇根據(jù)所給的作文材料而定話題寫(xiě)的作文。江丹同學(xué)寫(xiě)出了自己對(duì)'志與力'的感悟，'志'歸結(jié)為'理想'，'力'歸結(jié)為'毅力'。她能聯(lián)系實(shí)際，談出了自己的切身體會(huì)。語(yǔ)言也很流暢。附作文題：王安石的《游褒禪山記》：'夫夷以近，則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。'此乃王安石游洞之感悟，若蕩開(kāi)思路，不禁想到人生。傾聽(tīng)彪炳史冊(cè)者