2024年浙江省溫州市龍港區(qū)中考語(yǔ)文二模試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024年浙江省溫州市龍港區(qū)中考語(yǔ)文二模試卷一、班級(jí)開(kāi)展以“山文化”為主題的學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你完成任務(wù)。（34分）1．（7分）同學(xué)們搜集“山”字的相關(guān)資料，請(qǐng)完善筆記。資料筆記

字形演變甲骨文的“山”字像地平線上起伏連綿的群峰的線描，有三（眾多）座峰頭。篆書(shū)保留中間一座峰嶺的象形特征，筆畫(huà)線條更加規(guī)整。隸書(shū)已基本失去峰嶺形象，筆畫(huà)變曲為直，字形扁方?？瑫?shū)時(shí)期，“山”字進(jìn)一步變得筆畫(huà)化，字形更加方正。

字義演變（1）根據(jù)山的字源內(nèi)容，給缺失處選擇合適的字形（2）根據(jù)字義，將“山窮水盡”“冰山一角”“泰山北斗”填入表格A、B、C恰當(dāng)?shù)奈恢谩＃?）根據(jù)例句，推測(cè)“山”的含義。2．（9分）默寫(xiě)。（1）同學(xué)們搜集了與“山”相關(guān)的古詩(shī)文，請(qǐng)補(bǔ)全并補(bǔ)充一例（連續(xù)的兩句）。①樹(shù)樹(shù)皆秋色，。（王績(jī)《野望》）②，陰陽(yáng)割昏曉。（杜甫《望岳》）③山隨平野盡，。（李白《渡荊門(mén)送別》）④，悠然見(jiàn)南山。（陶淵明《飲酒（其五）》）⑤，。（吳均《與朱元思書(shū)》）（2）人借“山”傳情，便賦予了“山”的性格。請(qǐng)仿照示例，從以上詩(shī)文名句中（或自己積累的）另選一句，推介你心中“最______的山”。【示例】??最癡迷的山——山隨平野盡。不說(shuō)詩(shī)人不舍故鄉(xiāng)，而說(shuō)山巒不舍詩(shī)人遠(yuǎn)去，緊隨著詩(shī)人的行舟，直到平原郊野，再化為平原盡力伸展而漸漸消失……此中的山，似乎是最癡速詩(shī)人的“粉絲”。3．（18分）同學(xué)們要探究文人與山的關(guān)系，收集以下詩(shī)文，請(qǐng)完成任務(wù)。??材料一歸嵩山作①[唐]王維清川帶長(zhǎng)?、?，車(chē)馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還?；某桥R古渡，落日滿(mǎn)秋山。迢遞③嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)?！咀⑨尅竣俅嗽?shī)是王維因?qū)ΜF(xiàn)實(shí)政治的失望厭倦而辭官?gòu)拈L(zhǎng)安回嵩山（今河南省登封市）隱居之所時(shí)所作。②薄：草木叢生之地。③迢遞：遙遠(yuǎn)的樣子。批注：途中的景色移換，隱約可見(jiàn)詩(shī)人內(nèi)心情感變化。??材料二小石城山記①[唐]柳宗元??自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無(wú)所得；其一少②北而東③，不過(guò)四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)④其垠。其上為睥睨⑤、梁欐⑥之形，其旁出堡塢⑦，有若門(mén)焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn)，無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭，益奇而堅(jiān)，其疏數(shù)⑧偃仰，類(lèi)⑨智者所施設(shè)也。??噫！吾疑造物者之有無(wú)久矣。及是，愈以為誠(chéng)有。又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎⑩，是固勞而無(wú)用。神者儻不宜如是，則其果無(wú)乎？或曰：“以慰夫賢而辱于此者?！被蛟唬骸捌錃庵`，不為偉人，而獨(dú)為是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之?！咀⑨尅竣倭谠獏⑴c王叔文革新運(yùn)動(dòng)失敗后，被貶永州。為排遣心中郁悶，到處游覽山水，并創(chuàng)作了著名的《永州八記》，本文是最后一篇。②少（shāo）：同“稍”。③東：______。④當(dāng)：_____。⑤睥睨（pìnì）：“埤堄”，城上有齒狀的矮墻。⑥梁欐（lì）：屋梁。⑦堡塢（wù）小城堡，此處是指由山石天然形成的。因此作者稱(chēng)其“小石城山”。⑧數(shù)（cù）：密。⑨類(lèi)：_____。⑩伎：同“技”，技巧，技藝。此指小石城山的景色。批注：指明小石城山的方位。勾勒積石上及四圍景。物特點(diǎn)：天然形成的城墻構(gòu)造鬼斧神工；如門(mén)的洞穴①_____；樹(shù)木傳竹②_____。由自然景觀產(chǎn)生“造物者之有無(wú)”的思索。（1）結(jié)合詩(shī)中的景物描寫(xiě)分析詩(shī)人歸嵩山途中的情感變化。（2）補(bǔ)全材料二中的注釋。（3）完成材料二批注中的①②題。（4）結(jié)合畫(huà)線句，聯(lián)系全文，闡述你對(duì)作者“思索”的理解。（5）結(jié)合材料一二，聯(lián)系平時(shí)的閱讀積累，分析文人與山的關(guān)系。二、小組開(kāi)展運(yùn)用比較法閱讀散文活動(dòng)，請(qǐng)你參與。（26分）4．（26分）閱讀下文，回答問(wèn)題。一朵午荷洛夫A??這是去夏九月間的舊事，我們?yōu)榱撕苫ㄅc愛(ài)情的關(guān)系，曾發(fā)生過(guò)一次溫和的爭(zhēng)辯。??“真正懂得欣賞荷的人，才真正懂得愛(ài)?！??“此話怎講？”??“據(jù)說(shuō)偉大的愛(ài)應(yīng)該連對(duì)方的缺點(diǎn)也愛(ài)?！??“話是這么說(shuō)，可是這與欣賞荷有啥關(guān)系？”??“愛(ài)荷的人，不但愛(ài)它花的嬌美、葉的清香、枝的挺秀，也愛(ài)它夏天的喧嘩，愛(ài)它秋季的寥落，甚至覺(jué)得連喂養(yǎng)它的那池污泥也污得有些道理。??“這種結(jié)論豈不太過(guò)羅曼蒂克？”??“你認(rèn)為……？”??“欣賞別人的孤寂是一種罪惡?！??其實(shí)我和你都不是好辯的人，因此我們的結(jié)論大多空洞而可笑，但這次卻為你這句淡然的輕責(zé)所懾服，臨別時(shí)，我除了赧然一笑外，還能說(shuō)些什么呢？??記得那是一個(gè)落著小雨的下午，午睡醒來(lái)，突然想到去博物館參觀一位朋友的畫(huà)展。畫(huà)廊的觀眾不多，我和你相偕跨進(jìn)了面對(duì)植物園的陽(yáng)臺(tái)。??“快過(guò)來(lái)看！”你靠著玻璃窗失神地叫著。我挨過(guò)去向窗外一瞧，頓時(shí)為窗下一幅自然的奇景所感動(dòng)、怔住。??窗下是一大片池荷，荷花多已凋謝，或者說(shuō)多已雕塑成一個(gè)個(gè)結(jié)實(shí)的蓮蓬。滿(mǎn)池的青葉在雨中翻飛著，大者如鼓，小者如掌，雨粒劈頭劈臉灑將下來(lái)，鼓聲與掌聲響成一片，節(jié)奏急迫而多變化，聲勢(shì)相當(dāng)懾人。??我們印象中的荷一向是青葉如蓋，俗氣一點(diǎn)說(shuō)是亭亭玉立，之所以亭亭，是因?yàn)樗心且话咽蓍L(zhǎng)的腰身，風(fēng)中款擺，韻致絕佳。但在雨中，（甲）荷是一群仰著臉的動(dòng)物，專(zhuān)注而矜持，顯得格外英姿勃發(fā)，矯健中另有一種嬌媚。雨落在它們的臉上，開(kāi)始水珠沿著中心滴溜溜地轉(zhuǎn)，漸漸凝聚成一個(gè)水晶球，越向葉子的邊沿?cái)U(kuò)展，水晶球也越旋越大，瘦弱的枝稈似乎已支持不住水晶球的重負(fù)，由旋轉(zhuǎn)而左搖右晃，驚險(xiǎn)萬(wàn)分。我們的眼睛越睜越大，心跳加速，緊緊抓住窗欞的手掌沁出了汗水。猝然，要發(fā)生的終于發(fā)生了，荷身一側(cè)，嘩啦一聲，整個(gè)葉面上的水晶球傾瀉而下，緊接著柔韌的荷枝彈身而起，又恢復(fù)了原有的挺拔和矜持，我們也隨之噓了一口氣。??也許由于過(guò)度緊張，也許由于天氣陰郁，這天下午我除了在思索你那句“欣賞別人的孤寂是一種罪惡”的話外，一直到畫(huà)廊關(guān)門(mén)，我們?cè)僖矝](méi)有說(shuō)什么。B??我真正懂得荷，是在今年另一個(gè)秋末的下午。??十月的氣溫仍如江南的初夏，午后無(wú)風(fēng)，更顯得有點(diǎn)燠熱。偶然想起該到植物園去走走，這次我是誠(chéng)心去植物園看荷的，心里有了準(zhǔn)備，仍不免有些緊張。十來(lái)分鐘的路程居然走出一掌的汗。??噫！那些荷花呢？怎么又碰上花殘季節(jié)，在等我的只剩下滿(mǎn)池涌動(dòng)的青葉，好大一拳的空虛向我襲來(lái)。花是沒(méi)了，取代的只是幾株枯干的蓮蓬，黑黑瘦瘦，一副營(yíng)養(yǎng)不良的身架，跟豐腴的荷葉對(duì)照之下，顯得越發(fā)孤絕。這時(shí)突然想起我那首《眾荷喧嘩》中的詩(shī)句：??眾荷喧嘩??而你是挨我最近??最靜，最最溫柔的一朵??……我向池心??輕輕扔過(guò)去一粒石子??你的臉??便嘩然紅了起來(lái)??其實(shí)，但是我還真不明白它的臉為什么會(huì)頓然紅了起來(lái)，也記不起扔那粒石子究竟暗示什么，當(dāng)然更記不起我曾對(duì)它說(shuō)了些什么，總不會(huì)說(shuō)“你是君子，我很欣賞你那櫛風(fēng)沐雨，吃污泥而吐清香的高潔”之類(lèi)的廢話吧？人的心事往往是難以牢記的，勉強(qiáng)記住反而成了一種永久的負(fù)荷。現(xiàn)在它在何處，我不得而知，或下墜為爛泥，或上升為彩霞，縱然遠(yuǎn)不可及，但我仍堅(jiān)持它是唯一曾經(jīng)挨我最近，最靜，最最溫柔的一朵。朋友，這不正足以說(shuō)明我決不是只喜歡欣賞他人孤寂的那類(lèi)人嗎？??午后的園子很靜，除了我別無(wú)游客。我找了一塊石頭坐了下來(lái)，呆呆地望著滿(mǎn)池的青荷出神。（乙）眾荷田田亭亭如故，但歌聲已歇，盛況不再。兩個(gè)月前，這里還是一片繁華與喧囂，白晝與黃昏，池里與池外，到處擁擠不堪；現(xiàn)在靜下來(lái)了，剩下我獨(dú)自坐在這里，抽煙，扔石子，看池中自己的倒影碎了，又拼合起來(lái)，情勢(shì)逆轉(zhuǎn)，現(xiàn)在已輪到殘荷來(lái)欣賞我的孤寂了。??想到這里，我竟有些赧然，甚至感到難堪起來(lái)。其實(shí)：孤寂也并不就是一種羞恥，當(dāng)有人在欣賞我的孤寂時(shí)，我絕不會(huì)認(rèn)為他有任何罪過(guò)。朋友，這點(diǎn)你不要跟我辯，興衰無(wú)非都是生命過(guò)程中的一部分。（丙）今年花事已殘，明年照樣由根而莖而葉而花，仍然一大朵一大朵地呈現(xiàn)在我們面前，接受人的贊賞與攀折，它卻毫無(wú)顧忌地一腳踩污泥，一掌擎藍(lán)天，激紅著臉大聲唱著“我是一朵盛開(kāi)的蓮”，唱完后不到幾天，它又安靜地退回到葉殘花凋的自然運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程中去接受另一次安排，等到第二年再來(lái)接唱。??撲撲塵土，站起身來(lái)，心口感到很悶，寂寞真是一種病嗎？繞著荷池走了一圈后，舒服多了，繞第二圈時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)眼前紅影一閃而沒(méi)。放眼四顧，仍只見(jiàn)青荷田田，什么也沒(méi)有看到。是迷惘？是殷切期盼中產(chǎn)生的幻覺(jué)？不甘心，我又回來(lái)繞了半匝，然后蹲下身子搜尋，在重重疊疊的荷葉掩蓋中，終于找到了一朵將謝而未謝，卻已冷寂無(wú)聲的紅蓮，我驚喜得手足無(wú)措起來(lái)，這不正是去夏那挨我最近，最靜，最最溫柔的一朵嗎？（選自《現(xiàn)代散文鑒賞辭典》，有刪減）【閱讀思考】（1）“我”兩次觀荷，看到荷花的形態(tài)以及“我”的心緒有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。AB觀荷時(shí)間去夏九月今年十月秋末環(huán)境特點(diǎn)喧囂①荷的形態(tài)挺拔、矯健、嫵媚孤絕“我”的心情②③（2）在記錄第一次觀荷時(shí)，作者引用了“我”和“你”的爭(zhēng)辯；在第二次觀荷時(shí)，作者引用了自己《眾荷喧囂》中的詩(shī)句。兩處引用有什么作用？請(qǐng)結(jié)合上下文內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（3）作者用“我真正懂得荷”聯(lián)結(jié)了兩次觀荷的經(jīng)歷，你認(rèn)為作者在第二次觀荷中，真正懂得“荷”了嗎？請(qǐng)結(jié)合甲、乙、丙畫(huà)線處文字，發(fā)表看法，并簡(jiǎn)要闡述理由。（4）老師準(zhǔn)備將這篇文章作為語(yǔ)文教材某個(gè)單元的拓展材料展開(kāi)學(xué)習(xí)。你認(rèn)為收入哪個(gè)單元比較合適？請(qǐng)聯(lián)系以下單元導(dǎo)語(yǔ)與已有課文，結(jié)合本文，闡述你的收錄理由。七下第五單元??單元導(dǎo)語(yǔ)：本單元學(xué)習(xí)托物言志的手法：體會(huì)如何運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言寫(xiě)景狀物，寄寓自己的情思，抒發(fā)對(duì)社會(huì)人生的感悟。建議運(yùn)用比較的方法閱讀，分析作品之間的相同或不同之處，以拓展視野，加深理解。??部分課文：《紫藤蘿瀑布》《一棵小桃樹(shù)》八上第四單元??單元導(dǎo)語(yǔ)：學(xué)寫(xiě)這個(gè)單元，要反復(fù)品味、欣賞語(yǔ)言，體會(huì)、理解作者對(duì)生活的感受和思考，并了解不同類(lèi)型散文的特點(diǎn)。??課文：《白楊禮贊》《背影》《散文兩篇》（《永久的生命》《我為什么而活著》）《昆明的雨》【策略提煉】（5）用比較法閱讀散文時(shí)，可采用哪些具體的策略？結(jié)合上述閱讀實(shí)踐，加以概括?！颈嫖鐾卣埂浚?）比較法適用于小說(shuō)閱讀嗎？請(qǐng)作出判斷，并選擇下列名著中的兩部闡述你的理由。A.《鋼鐵是怎樣煉成的》B.《簡(jiǎn)?愛(ài)》C.《駱駝祥子》D.《西游記》三、班級(jí)開(kāi)展“魯迅與版畫(huà)”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與。（17分）5．（17分）閱讀下文，回答問(wèn)題。資料夾【資料一】??魯迅的一生：收藏原拓中國(guó)現(xiàn)代版畫(huà)二千多幅、原拓外國(guó)版畫(huà)近二千幅、碑拓及漢畫(huà)像六千多張；創(chuàng)辦“木刻講習(xí)班”，培養(yǎng)了中國(guó)第一代現(xiàn)代版畫(huà)家；翻譯多種國(guó)外藝術(shù)理論書(shū)籍和論文；留下巨量手稿和書(shū)法墨跡……（《走進(jìn)魯迅的藝術(shù)世界》澎湃新聞）【資料二】??魯迅介紹、出版外國(guó)木刻作品得到進(jìn)步美術(shù)青年的歡迎和響應(yīng)而興起的的運(yùn)動(dòng)。??新木刻運(yùn)動(dòng)最初是由魯迅介紹、出版外國(guó)木刻作品得到進(jìn)步美術(shù)青年的歡迎和響應(yīng)而興起的。代表了“為大眾而藝術(shù)”的思潮，發(fā)揮了美術(shù)作為革命斗爭(zhēng)武器的功能，在民眾中起到了宣傳革命真理、鼓舞革命斗志的作用。??在20年代末至30年代，魯迅倡導(dǎo)的新木刻運(yùn)動(dòng)代表了“為大眾而藝術(shù)“的思潮。這個(gè)“左聯(lián)”領(lǐng)導(dǎo)的美術(shù)活動(dòng)在思想上廣泛吸收了歐洲版畫(huà)特別是麥綏萊勒、珂勒惠支和蘇聯(lián)作品中的人道主義和革命精神，在形式上也借鑒了外來(lái)版畫(huà)。因此，強(qiáng)烈的思想性和明顯的歐式技法是30年代“左翼“木刻的特征。它發(fā)揮了美術(shù)作為革命斗爭(zhēng)武器的功能，在民眾中起到了宣傳革命真理、鼓舞革命斗志的作用。（百度百科）??“但是，多取版畫(huà)，也另有一些原因：中國(guó)制版之術(shù)，至今未精，與其變相，不如且緩，一也；當(dāng)革命時(shí)，版畫(huà)之用最廣，雖極匆忙，頃刻能辦，二也?！保ā缎露砻佬g(shù)》小引）【資料三】??繪畫(huà)語(yǔ)言與時(shí)代背景有著不可割裂的關(guān)系。??延安版畫(huà)家奔赴敵后前線，版畫(huà)簡(jiǎn)單快捷、復(fù)數(shù)實(shí)用的特性是當(dāng)時(shí)最具革命性、戰(zhàn)斗性、時(shí)尚性、大眾化的宣傳名片，成為最普及、人們最喜聞樂(lè)見(jiàn)的教育人民、鼓舞人民、團(tuán)結(jié)人民，打擊敵人的有力武器，這也是新興版畫(huà)的特點(diǎn)。隨著共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命不斷勝利，使國(guó)統(tǒng)區(qū)版畫(huà)逐漸融入，形成中國(guó)新興版畫(huà)新的繪畫(huà)語(yǔ)言，包容著許多優(yōu)秀版畫(huà)家的繪畫(huà)個(gè)性，成為中國(guó)革命和建設(shè)的最先進(jìn)、最健康、最能鼓舞人心、最具大眾化的畫(huà)種，為抗日救亡、民族解放、新中國(guó)的成立、社會(huì)主義建設(shè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。（《從抗戰(zhàn)時(shí)期版畫(huà)談繪畫(huà)語(yǔ)言的共性和個(gè)性》）【資料四】【資料五】??表1：課文平民《故鄉(xiāng)》楊二嫂、中年閏土《孔乙己》孔乙己、短衣幫??表2：文段一：要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。（《中國(guó)人失掉自信力了嗎》）文段二：魯迅先生的笑聲是明朗的，是從心里的歡喜。若有人說(shuō)了什么可笑的話，魯迅先生笑得連煙卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起來(lái)。（《回憶魯迅先生》）【資料分析】（1）依據(jù)資料夾中的內(nèi)容，以下推斷正確的一項(xiàng)是A.魯迅一生收藏了原拓中國(guó)現(xiàn)代版畫(huà)二千多幅，原拓外國(guó)版畫(huà)近二千幅，可見(jiàn)魯迅不僅是位文學(xué)大師，還是位版畫(huà)家。B.在革命時(shí)期，版畫(huà)簡(jiǎn)單快捷，可以復(fù)數(shù)使用，所以在全國(guó)范圍內(nèi)新木刻運(yùn)動(dòng)很快就推廣開(kāi)來(lái)了。C.強(qiáng)烈的思想性和明顯的歐式技法是30年代“左翼”木刻的特征，新木刻為中國(guó)革命做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。D.繪畫(huà)語(yǔ)言與時(shí)代背景有著不可割裂的關(guān)系，所以所有版畫(huà)作品都反映了時(shí)代特點(diǎn)?！景娈?huà)與文學(xué)】（2）如果要把版畫(huà)《魯迅像》當(dāng)做文本配圖，你覺(jué)得更適配于資料五表2中的哪段文字？請(qǐng)依據(jù)版畫(huà)和文本闡述你的理由。（3）版畫(huà)作品《怒吼吧，中國(guó)》中的形象與魯迅筆下的平民是否有相似之處？請(qǐng)結(jié)合資料五的表1進(jìn)行比較分析。【鑒賞版畫(huà)】（4）依據(jù)版畫(huà)的作用，結(jié)合《中國(guó)歷史》八上所學(xué)，就《怒吼吧，中國(guó)》這一作品寫(xiě)一段賞析文字，字?jǐn)?shù)要求150字左右。??《中國(guó)歷史》??鏈接：1911年的辛亥革命，終于推翻了清朝的統(tǒng)治，結(jié)束了在中國(guó)延續(xù)兩千多年的君主專(zhuān)制制度，建立了中華民國(guó)。但是，辛亥革命的勝利果實(shí)，最終落入袁世凱的手中。袁世凱上臺(tái)后，建立起北洋軍閥的統(tǒng)治。他破壞民主共和，復(fù)辟帝制，遭到舉國(guó)反對(duì)。袁世凱死后，中國(guó)陷入軍閥割據(jù)的局面。四、班級(jí)開(kāi)展寫(xiě)作活動(dòng)，請(qǐng)你參與。（40分）6．（40分）根據(jù)要求寫(xiě)作。??山的另一面是海，海的另一面是什么？小荷原本只是一種植物，在散文里它有了另一面；魯迅原本只是文學(xué)大師，深入探究他也有了另一面。細(xì)細(xì)觀察，深入體會(huì)，生活中總有意想不到的另一面。請(qǐng)以“_____的另一面”為題，進(jìn)行寫(xiě)作。你可以講述一次發(fā)現(xiàn)的經(jīng)歷，可以借物抒發(fā)自己的情感，可以進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作……??要求：（1）自定立意，補(bǔ)全題目。（2）文體自選，詩(shī)歌除外。（3）不少于600字。（4）文中不得出現(xiàn)個(gè)人信息，如地名、校名、人名等。

2024年浙江省溫州市龍港區(qū)中考語(yǔ)文二模試卷參考答案與試題解析一、班級(jí)開(kāi)展以“山文化”為主題的學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你完成任務(wù)。（34分）1．（7分）同學(xué)們搜集“山”字的相關(guān)資料，請(qǐng)完善筆記。資料筆記

字形演變甲骨文的“山”字像地平線上起伏連綿的群峰的線描，有三（眾多）座峰頭。篆書(shū)保留中間一座峰嶺的象形特征，筆畫(huà)線條更加規(guī)整。隸書(shū)已基本失去峰嶺形象，筆畫(huà)變曲為直，字形扁方?？瑫?shū)時(shí)期，“山”字進(jìn)一步變得筆畫(huà)化，字形更加方正。

字義演變（1）根據(jù)山的字源內(nèi)容，給缺失處選擇合適的字形B（2）根據(jù)字義，將“山窮水盡”“冰山一角”“泰山北斗”填入表格A、B、C恰當(dāng)?shù)奈恢?。?）根據(jù)例句，推測(cè)“山”的含義?！窘獯稹看鸢福海?）B（2）A.山窮水盡B.泰山北斗C.冰山一角（3）形容大聲2．（9分）默寫(xiě)。（1）同學(xué)們搜集了與“山”相關(guān)的古詩(shī)文，請(qǐng)補(bǔ)全并補(bǔ)充一例（連續(xù)的兩句）。①樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。（王績(jī)《野望》）②造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。（杜甫《望岳》）③山隨平野盡，江入大荒流。（李白《渡荊門(mén)送別》）④采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。（陶淵明《飲酒（其五）》）⑤風(fēng)煙俱凈，天山共色。（吳均《與朱元思書(shū)》）（2）人借“山”傳情，便賦予了“山”的性格。請(qǐng)仿照示例，從以上詩(shī)文名句中（或自己積累的）另選一句，推介你心中“最______的山”?！臼纠??最癡迷的山——山隨平野盡。不說(shuō)詩(shī)人不舍故鄉(xiāng)，而說(shuō)山巒不舍詩(shī)人遠(yuǎn)去，緊隨著詩(shī)人的行舟，直到平原郊野，再化為平原盡力伸展而漸漸消失……此中的山，似乎是最癡速詩(shī)人的“粉絲”?！窘獯稹看鸢福海?）①山山唯落暉（重點(diǎn)字：暉）②造化鐘神秀③江入大荒流④采菊東籬下（重點(diǎn)字：籬）⑤風(fēng)煙俱凈天山共色（2）示例：最舒適的山——悠然見(jiàn)南山。詩(shī)人在東籬下采菊，無(wú)快慢之感，無(wú)多少之分，無(wú)勞累之苦，一切都是隨意適性。此時(shí)詩(shī)人恬靜的心境與優(yōu)雅的環(huán)境渾然一體，完全陶醉在大自然的境界之中，達(dá)到了忘我的境界。此詩(shī)的山，似乎是讓詩(shī)人感到最舒適的山。3．（18分）同學(xué)們要探究文人與山的關(guān)系，收集以下詩(shī)文，請(qǐng)完成任務(wù)。??材料一歸嵩山作①[唐]王維清川帶長(zhǎng)薄②，車(chē)馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還?；某桥R古渡，落日滿(mǎn)秋山。迢遞③嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)?！咀⑨尅竣俅嗽?shī)是王維因?qū)ΜF(xiàn)實(shí)政治的失望厭倦而辭官?gòu)拈L(zhǎng)安回嵩山（今河南省登封市）隱居之所時(shí)所作。②薄：草木叢生之地。③迢遞：遙遠(yuǎn)的樣子。批注：途中的景色移換，隱約可見(jiàn)詩(shī)人內(nèi)心情感變化。??材料二小石城山記①[唐]柳宗元??自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無(wú)所得；其一少②北而東③，不過(guò)四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)④其垠。其上為睥睨⑤、梁欐⑥之形，其旁出堡塢⑦，有若門(mén)焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn)，無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭，益奇而堅(jiān)，其疏數(shù)⑧偃仰，類(lèi)⑨智者所施設(shè)也。??噫！吾疑造物者之有無(wú)久矣。及是，愈以為誠(chéng)有。又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎⑩，是固勞而無(wú)用。神者儻不宜如是，則其果無(wú)乎？或曰：“以慰夫賢而辱于此者。”或曰：“其氣之靈，不為偉人，而獨(dú)為是物，故楚之南少人而多石?！笔嵌?，余未信之?！咀⑨尅竣倭谠獏⑴c王叔文革新運(yùn)動(dòng)失敗后，被貶永州。為排遣心中郁悶，到處游覽山水，并創(chuàng)作了著名的《永州八記》，本文是最后一篇。②少（shāo）：同“稍”。③東：______。④當(dāng)：_____。⑤睥睨（pìnì）：“埤堄”，城上有齒狀的矮墻。⑥梁欐（lì）：屋梁。⑦堡塢（wù）小城堡，此處是指由山石天然形成的。因此作者稱(chēng)其“小石城山”。⑧數(shù)（cù）：密。⑨類(lèi)：_____。⑩伎：同“技”，技巧，技藝。此指小石城山的景色。批注：指明小石城山的方位。勾勒積石上及四圍景。物特點(diǎn)：天然形成的城墻構(gòu)造鬼斧神工；如門(mén)的洞穴①_____；樹(shù)木傳竹②_____。由自然景觀產(chǎn)生“造物者之有無(wú)”的思索。（1）結(jié)合詩(shī)中的景物描寫(xiě)分析詩(shī)人歸嵩山途中的情感變化。（2）補(bǔ)全材料二中的注釋。（3）完成材料二批注中的①②題。（4）結(jié)合畫(huà)線句，聯(lián)系全文，闡述你對(duì)作者“思索”的理解。（5）結(jié)合材料一二，聯(lián)系平時(shí)的閱讀積累，分析文人與山的關(guān)系。【解答】（1）本題考查分析人物的情感變化。詩(shī)人王維在《歸嵩山作》中通過(guò)對(duì)歸隱途中的景物描寫(xiě)，展現(xiàn)了自己的情感變化。首聯(lián)“清川帶長(zhǎng)薄，車(chē)馬去閑閑”描繪了詩(shī)人離開(kāi)塵世，歸隱田園的輕松愉快心情。頷聯(lián)“流水如有意，暮禽相與還”表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然的熱愛(ài)和歸隱的喜悅。頸聯(lián)“荒城臨古渡，落日滿(mǎn)秋山”則透露出詩(shī)人對(duì)過(guò)往歲月的感慨和對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望。尾聯(lián)“迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)”寫(xiě)出了詩(shī)人到達(dá)歸隱之地，決心閉關(guān)靜修，表現(xiàn)出超然物外的閑適之情。整體來(lái)看，詩(shī)人在歸隱途中，情感從輕松愉快轉(zhuǎn)變?yōu)槁淠锌?，最后達(dá)到超然物外的寧?kù)o。（2）本題考查詞語(yǔ)解釋。③句意：另一條稍微向北然后向東。東：向東方。④句意：有一塊積石橫擋在這片土地上。當(dāng)：擋?、峋湟猓汉孟袷侵钦咛匾獠贾玫?。類(lèi)：類(lèi)似。（3）本題考查內(nèi)容的分析。①結(jié)合“其上為睥睨、梁欐之形，其旁出堡塢，有若門(mén)焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已”句得出：如門(mén)的洞穴堅(jiān)固幽深。②結(jié)合“無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭，益奇而堅(jiān)”句得出：樹(shù)木傳竹奇特堅(jiān)硬。（4）本題考查內(nèi)容的理解。王維的《歸嵩山作》通過(guò)對(duì)歸隱途中所見(jiàn)景色的描繪，反映了詩(shī)人內(nèi)心的情感變化和對(duì)隱居生活的期待。詩(shī)中的“清川帶長(zhǎng)薄，車(chē)馬去閑閑”描繪了詩(shī)人辭官歸隱的輕松愉快，而“荒城臨古渡，落日滿(mǎn)秋山”則透露出詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的失望和對(duì)歸隱生活的向往。最后的“迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)隱居生活的渴望，希望能夠遠(yuǎn)離塵囂，閉關(guān)自守。柳宗元的《小石城山記》則通過(guò)對(duì)小石城山的描寫(xiě)，展現(xiàn)了作者對(duì)自然景觀的贊美和對(duì)造物者是否存在的不解思索。文中的“類(lèi)智者所施設(shè)也”表達(dá)了作者對(duì)小石城山天然形成的城墻、堡塢等景觀的驚嘆，認(rèn)為這些景觀仿佛是智者有意設(shè)計(jì)的。而“愈以為誠(chéng)有”和“神者儻不宜如是，則其果無(wú)乎？”則反映了作者對(duì)造物者是否存在的問(wèn)題的疑問(wèn)和思考，作者懷疑造物者是否存在，但又覺(jué)得造物者似乎確實(shí)存在，因?yàn)檫@些美麗的景觀不可能自然形成。綜合來(lái)看，作者的“思索”既包括了對(duì)自然景觀的贊美和驚嘆，又包括了對(duì)造物者是否存在的問(wèn)題的疑問(wèn)和思考。作者通過(guò)對(duì)山的描寫(xiě)和思索，表達(dá)了對(duì)自然、人生的深刻感悟，同時(shí)也展現(xiàn)了文人與山的關(guān)系，即山不僅是詩(shī)人隱居的場(chǎng)所，也是他們感悟自然、反思人生的舞臺(tái)。（5）本題考查開(kāi)放性閱讀。文人與山的關(guān)系在中國(guó)文學(xué)中是一個(gè)常見(jiàn)的主題，山不僅是文人隱居的場(chǎng)所，也是他們抒發(fā)情感、寄托思想的地方。從王維的《歸嵩山作》和柳宗元的《小石城山記》中，我們可以看到這種關(guān)系的具體體現(xiàn)。王維的詩(shī)歌通過(guò)對(duì)嵩山歸隱途中的景色描寫(xiě)，展現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的情感變化。詩(shī)中的“清川帶長(zhǎng)薄，車(chē)馬去閑閑”和“流水如有意，暮禽相與還”反映了詩(shī)人辭官歸隱時(shí)的輕松愉快，而“荒城臨古渡，落日滿(mǎn)秋山”和“迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)”則表達(dá)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的失望和對(duì)隱居生活的向往。這些景色不僅僅是詩(shī)人旅途中的所見(jiàn)所聞，更是詩(shī)人內(nèi)心世界的投射，反映了詩(shī)人對(duì)生活的態(tài)度和情感的波動(dòng)。柳宗元的小說(shuō)《小石城山記》則通過(guò)對(duì)小石城山的描寫(xiě)，表達(dá)了作者對(duì)自然景觀的贊美和對(duì)造物者是否存在的不解思索。文中的“無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭，益奇而堅(jiān)”和“其疏數(shù)偃仰，類(lèi)智者所施設(shè)也”展現(xiàn)了作者對(duì)小石城山天然形成的景觀的驚嘆，認(rèn)為這些景觀仿佛是智者有意設(shè)計(jì)的。這種對(duì)自然景觀的贊美和思索，也是文人山關(guān)系的體現(xiàn)，文人通過(guò)觀察山景，產(chǎn)生對(duì)自然美的贊嘆和對(duì)人生、自然的深刻思考。綜上所述，文人與山的關(guān)系體現(xiàn)在他們對(duì)山的情感依戀和思想寄托。山不僅是文人隱居的場(chǎng)所，也是他們感悟自然、反思人生的舞臺(tái)。通過(guò)對(duì)山的描寫(xiě)和思索，詩(shī)人表達(dá)了對(duì)自己生活狀態(tài)的反思和對(duì)自然、人生的深刻感悟。答案：（1）首聯(lián)描繪了歸隱出發(fā)時(shí)詩(shī)人所見(jiàn)的田園風(fēng)光，景色寧?kù)o，反映出詩(shī)人此時(shí)的心情是輕松愉快的。頷聯(lián)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然景物的欣賞和愉悅之情。頸聯(lián)描繪了經(jīng)過(guò)荒城、古渡、落日、秋山等景物，詩(shī)人的情緒變得落寞。尾聯(lián)寫(xiě)出了歸隱目的地嵩山，詩(shī)人決心閉關(guān)靜修，表現(xiàn)出一種超然物外的閑適之情。（2）③向東方。④擋住。⑨類(lèi)似。（3）①堅(jiān)固幽深②奇特堅(jiān)硬（4）作者在文中通過(guò)描繪小石城山的景色，引發(fā)了對(duì)“造物者之有無(wú)”的思索。他懷疑造物者是否存在，為什么不為中州造物，卻單單為這個(gè)小石城山造物。作者通過(guò)這種思索，表達(dá)了對(duì)自然景觀的敬畏之情，同時(shí)也流露出對(duì)命運(yùn)的不滿(mǎn)和對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。（5）文人與山的關(guān)系可以從王維的詩(shī)和柳宗元的小石城山記中看出。王維的詩(shī)中，山是詩(shī)人歸隱的終點(diǎn)，是他心靈寄托的地方。詩(shī)人在歸嵩山的途中，通過(guò)對(duì)山水的描寫(xiě)，表達(dá)了自己的情感變化和對(duì)自然的熱愛(ài)。柳宗元的小石城山記中，山是詩(shī)人游覽的對(duì)象，也是他思考人生和自然的場(chǎng)所。通過(guò)對(duì)小石城山的描寫(xiě)，作者表達(dá)了對(duì)自然景觀的贊美和對(duì)造物者是否存在的不解思索。這些都能看出文人與山之間有著深厚的情感聯(lián)系，山成為了文人抒發(fā)情感、寄托思想的重要載體。二、小組開(kāi)展運(yùn)用比較法閱讀散文活動(dòng)，請(qǐng)你參與。（26分）4．（26分）閱讀下文，回答問(wèn)題。一朵午荷洛夫A??這是去夏九月間的舊事，我們?yōu)榱撕苫ㄅc愛(ài)情的關(guān)系，曾發(fā)生過(guò)一次溫和的爭(zhēng)辯。??“真正懂得欣賞荷的人，才真正懂得愛(ài)?！??“此話怎講？”??“據(jù)說(shuō)偉大的愛(ài)應(yīng)該連對(duì)方的缺點(diǎn)也愛(ài)?！??“話是這么說(shuō)，可是這與欣賞荷有啥關(guān)系？”??“愛(ài)荷的人，不但愛(ài)它花的嬌美、葉的清香、枝的挺秀，也愛(ài)它夏天的喧嘩，愛(ài)它秋季的寥落，甚至覺(jué)得連喂養(yǎng)它的那池污泥也污得有些道理。??“這種結(jié)論豈不太過(guò)羅曼蒂克？”??“你認(rèn)為……？”??“欣賞別人的孤寂是一種罪惡?！??其實(shí)我和你都不是好辯的人，因此我們的結(jié)論大多空洞而可笑，但這次卻為你這句淡然的輕責(zé)所懾服，臨別時(shí)，我除了赧然一笑外，還能說(shuō)些什么呢？??記得那是一個(gè)落著小雨的下午，午睡醒來(lái)，突然想到去博物館參觀一位朋友的畫(huà)展。畫(huà)廊的觀眾不多，我和你相偕跨進(jìn)了面對(duì)植物園的陽(yáng)臺(tái)。??“快過(guò)來(lái)看！”你靠著玻璃窗失神地叫著。我挨過(guò)去向窗外一瞧，頓時(shí)為窗下一幅自然的奇景所感動(dòng)、怔住。??窗下是一大片池荷，荷花多已凋謝，或者說(shuō)多已雕塑成一個(gè)個(gè)結(jié)實(shí)的蓮蓬。滿(mǎn)池的青葉在雨中翻飛著，大者如鼓，小者如掌，雨粒劈頭劈臉灑將下來(lái)，鼓聲與掌聲響成一片，節(jié)奏急迫而多變化，聲勢(shì)相當(dāng)懾人。??我們印象中的荷一向是青葉如蓋，俗氣一點(diǎn)說(shuō)是亭亭玉立，之所以亭亭，是因?yàn)樗心且话咽蓍L(zhǎng)的腰身，風(fēng)中款擺，韻致絕佳。但在雨中，（甲）荷是一群仰著臉的動(dòng)物，專(zhuān)注而矜持，顯得格外英姿勃發(fā)，矯健中另有一種嬌媚。雨落在它們的臉上，開(kāi)始水珠沿著中心滴溜溜地轉(zhuǎn)，漸漸凝聚成一個(gè)水晶球，越向葉子的邊沿?cái)U(kuò)展，水晶球也越旋越大，瘦弱的枝稈似乎已支持不住水晶球的重負(fù)，由旋轉(zhuǎn)而左搖右晃，驚險(xiǎn)萬(wàn)分。我們的眼睛越睜越大，心跳加速，緊緊抓住窗欞的手掌沁出了汗水。猝然，要發(fā)生的終于發(fā)生了，荷身一側(cè)，嘩啦一聲，整個(gè)葉面上的水晶球傾瀉而下，緊接著柔韌的荷枝彈身而起，又恢復(fù)了原有的挺拔和矜持，我們也隨之噓了一口氣。??也許由于過(guò)度緊張，也許由于天氣陰郁，這天下午我除了在思索你那句“欣賞別人的孤寂是一種罪惡”的話外，一直到畫(huà)廊關(guān)門(mén)，我們?cè)僖矝](méi)有說(shuō)什么。B??我真正懂得荷，是在今年另一個(gè)秋末的下午。??十月的氣溫仍如江南的初夏，午后無(wú)風(fēng)，更顯得有點(diǎn)燠熱。偶然想起該到植物園去走走，這次我是誠(chéng)心去植物園看荷的，心里有了準(zhǔn)備，仍不免有些緊張。十來(lái)分鐘的路程居然走出一掌的汗。??噫！那些荷花呢？怎么又碰上花殘季節(jié)，在等我的只剩下滿(mǎn)池涌動(dòng)的青葉，好大一拳的空虛向我襲來(lái)。花是沒(méi)了，取代的只是幾株枯干的蓮蓬，黑黑瘦瘦，一副營(yíng)養(yǎng)不良的身架，跟豐腴的荷葉對(duì)照之下，顯得越發(fā)孤絕。這時(shí)突然想起我那首《眾荷喧嘩》中的詩(shī)句：??眾荷喧嘩??而你是挨我最近??最靜，最最溫柔的一朵??……我向池心??輕輕扔過(guò)去一粒石子??你的臉??便嘩然紅了起來(lái)??其實(shí)，但是我還真不明白它的臉為什么會(huì)頓然紅了起來(lái)，也記不起扔那粒石子究竟暗示什么，當(dāng)然更記不起我曾對(duì)它說(shuō)了些什么，總不會(huì)說(shuō)“你是君子，我很欣賞你那櫛風(fēng)沐雨，吃污泥而吐清香的高潔”之類(lèi)的廢話吧？人的心事往往是難以牢記的，勉強(qiáng)記住反而成了一種永久的負(fù)荷。現(xiàn)在它在何處，我不得而知，或下墜為爛泥，或上升為彩霞，縱然遠(yuǎn)不可及，但我仍堅(jiān)持它是唯一曾經(jīng)挨我最近，最靜，最最溫柔的一朵。朋友，這不正足以說(shuō)明我決不是只喜歡欣賞他人孤寂的那類(lèi)人嗎？??午后的園子很靜，除了我別無(wú)游客。我找了一塊石頭坐了下來(lái)，呆呆地望著滿(mǎn)池的青荷出神。（乙）眾荷田田亭亭如故，但歌聲已歇，盛況不再。兩個(gè)月前，這里還是一片繁華與喧囂，白晝與黃昏，池里與池外，到處擁擠不堪；現(xiàn)在靜下來(lái)了，剩下我獨(dú)自坐在這里，抽煙，扔石子，看池中自己的倒影碎了，又拼合起來(lái)，情勢(shì)逆轉(zhuǎn)，現(xiàn)在已輪到殘荷來(lái)欣賞我的孤寂了。??想到這里，我竟有些赧然，甚至感到難堪起來(lái)。其實(shí)：孤寂也并不就是一種羞恥，當(dāng)有人在欣賞我的孤寂時(shí)，我絕不會(huì)認(rèn)為他有任何罪過(guò)。朋友，這點(diǎn)你不要跟我辯，興衰無(wú)非都是生命過(guò)程中的一部分。（丙）今年花事已殘，明年照樣由根而莖而葉而花，仍然一大朵一大朵地呈現(xiàn)在我們面前，接受人的贊賞與攀折，它卻毫無(wú)顧忌地一腳踩污泥，一掌擎藍(lán)天，激紅著臉大聲唱著“我是一朵盛開(kāi)的蓮”，唱完后不到幾天，它又安靜地退回到葉殘花凋的自然運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程中去接受另一次安排，等到第二年再來(lái)接唱。??撲撲塵土，站起身來(lái)，心口感到很悶，寂寞真是一種病嗎？繞著荷池走了一圈后，舒服多了，繞第二圈時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)眼前紅影一閃而沒(méi)。放眼四顧，仍只見(jiàn)青荷田田，什么也沒(méi)有看到。是迷惘？是殷切期盼中產(chǎn)生的幻覺(jué)？不甘心，我又回來(lái)繞了半匝，然后蹲下身子搜尋，在重重疊疊的荷葉掩蓋中，終于找到了一朵將謝而未謝，卻已冷寂無(wú)聲的紅蓮，我驚喜得手足無(wú)措起來(lái)，這不正是去夏那挨我最近，最靜，最最溫柔的一朵嗎？（選自《現(xiàn)代散文鑒賞辭典》，有刪減）【閱讀思考】（1）“我”兩次觀荷，看到荷花的形態(tài)以及“我”的心緒有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。AB觀荷時(shí)間去夏九月今年十月秋末環(huán)境特點(diǎn)喧囂①靜謐荷的形態(tài)挺拔、矯健、嫵媚孤絕“我”的心情②驚喜和感動(dòng)③孤寂和落寞（2）在記錄第一次觀荷時(shí)，作者引用了“我”和“你”的爭(zhēng)辯；在第二次觀荷時(shí)，作者引用了自己《眾荷喧囂》中的詩(shī)句。兩處引用有什么作用？請(qǐng)結(jié)合上下文內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（3）作者用“我真正懂得荷”聯(lián)結(jié)了兩次觀荷的經(jīng)歷，你認(rèn)為作者在第二次觀荷中，真正懂得“荷”了嗎？請(qǐng)結(jié)合甲、乙、丙畫(huà)線處文字，發(fā)表看法，并簡(jiǎn)要闡述理由。（4）老師準(zhǔn)備將這篇文章作為語(yǔ)文教材某個(gè)單元的拓展材料展開(kāi)學(xué)習(xí)。你認(rèn)為收入哪個(gè)單元比較合適？請(qǐng)聯(lián)系以下單元導(dǎo)語(yǔ)與已有課文，結(jié)合本文，闡述你的收錄理由。七下第五單元??單元導(dǎo)語(yǔ)：本單元學(xué)習(xí)托物言志的手法：體會(huì)如何運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言寫(xiě)景狀物，寄寓自己的情思，抒發(fā)對(duì)社會(huì)人生的感悟。建議運(yùn)用比較的方法閱讀，分析作品之間的相同或不同之處，以拓展視野，加深理解。??部分課文：《紫藤蘿瀑布》《一棵小桃樹(shù)》八上第四單元??單元導(dǎo)語(yǔ)：學(xué)寫(xiě)這個(gè)單元，要反復(fù)品味、欣賞語(yǔ)言，體會(huì)、理解作者對(duì)生活的感受和思考，并了解不同類(lèi)型散文的特點(diǎn)。??課文：《白楊禮贊》《背影》《散文兩篇》（《永久的生命》《我為什么而活著》）《昆明的雨》【策略提煉】（5）用比較法閱讀散文時(shí)，可采用哪些具體的策略？結(jié)合上述閱讀實(shí)踐，加以概括?！颈嫖鐾卣埂浚?）比較法適用于小說(shuō)閱讀嗎？請(qǐng)作出判斷，并選擇下列名著中的兩部闡述你的理由。A.《鋼鐵是怎樣煉成的》B.《簡(jiǎn)?愛(ài)》C.《駱駝祥子》D.《西游記》【解答】（1）本題考查理解文章內(nèi)容。“我”兩次觀荷，看到的荷花形態(tài)以及“我”的心緒有著明顯的不同。在去夏九月，環(huán)境喧囂，荷花呈現(xiàn)出挺拔、矯健、嫵媚的形態(tài)，而“我”的心情則是被荷花的美麗和生命力所震撼，充滿(mǎn)了驚喜和激動(dòng)。然而，在今年十月秋末，結(jié)合“午后的園子很靜，除了我別無(wú)游客。我找了一塊石頭坐了下來(lái)，呆呆地望著滿(mǎn)池的青荷出神”可知，環(huán)境變得靜謐，荷花已經(jīng)凋謝，只剩下孤絕的枯荷和青葉。結(jié)合“看池中自己的倒影碎了，又拼合起來(lái)，情勢(shì)逆轉(zhuǎn)，現(xiàn)在已輪到殘荷來(lái)欣賞我的孤寂了”“撲撲塵土，站起身來(lái)，心口感到很悶，寂寞真是一種病嗎”可知，“我”的心情也隨之變得孤寂和落寞。但在這份孤寂中，“我”也領(lǐng)悟到了生命的循環(huán)和自然的規(guī)律，對(duì)荷花和生命有了更深刻的理解和感悟。據(jù)此分析提煉概括即可。（2）本題考查引用的作用。在記錄第一次觀荷時(shí)，引用了“真正懂得欣賞荷的人，才真正懂得愛(ài)”“據(jù)說(shuō)偉大的愛(ài)應(yīng)該連對(duì)方的缺點(diǎn)也愛(ài)”“愛(ài)荷的人，不但愛(ài)它花的嬌美、葉的清香、枝的挺秀，也愛(ài)它夏天的喧嘩，愛(ài)它秋季的寥落，甚至覺(jué)得連喂養(yǎng)它的那池污泥也污得有些道理”“欣賞別人的孤寂是一種罪惡”等內(nèi)容，由此可知，作者通過(guò)爭(zhēng)辯，巧妙地揭示了欣賞荷花的真正含義，即不僅要欣賞其外在的美麗，更要理解和接納其內(nèi)在的所有，包括缺點(diǎn)和孤寂。這種爭(zhēng)辯使得讀者能夠深入思考，增強(qiáng)了對(duì)文章主題的理解。在第二次觀荷時(shí)，作者引用了自己《眾荷喧囂》中的詩(shī)句“而你是挨我最近/最靜，最最溫柔的一朵/……我向池心/輕輕扔過(guò)去一粒石子/你的臉便嘩然紅了起來(lái)”，這不僅豐富了文章的內(nèi)涵，使文字更加優(yōu)美，同時(shí)也通過(guò)詩(shī)句的意象，表達(dá)了對(duì)荷花的深情和敬畏。這種引用與文章的主題和情感緊密相連，使讀者能夠更加深刻地感受到作者對(duì)荷花的熱愛(ài)和對(duì)生命的思考。綜合來(lái)看，兩處引用都起到了深化主題、增強(qiáng)情感表達(dá)的作用，使得文章更加生動(dòng)有趣，引人深思。（3）本題考查理解文章內(nèi)容。在第一次觀荷時(shí)，作者主要被荷的外在形態(tài)所吸引，如“挺拔、矯健、嫵媚”的荷葉，以及它們?cè)谟曛械挠⒆瞬l(fā)。然而，在第二次觀荷時(shí)，作者已經(jīng)超越了對(duì)外在形態(tài)的單純欣賞，開(kāi)始深入探究荷的內(nèi)在生命力和精神。甲處文字提到“荷是一群仰著臉的動(dòng)物，專(zhuān)注而矜持，顯得格外英姿勃發(fā)，矯健中另有一種嬌媚”，這里不僅描繪了荷的外在美，更暗示了荷的內(nèi)在生命力。這種從外在到內(nèi)在的觀賞層次變化，表明作者對(duì)荷的理解已經(jīng)更加深刻。乙處文字詳細(xì)描述了荷從繁華喧囂到孤寂凋零，再到明年重生的生命過(guò)程。作者通過(guò)這一過(guò)程的觀察，深刻領(lǐng)悟到了生命的循環(huán)和自然的規(guī)律。他意識(shí)到，無(wú)論是荷花的盛開(kāi)還是凋零，都是生命過(guò)程中不可或缺的一部分，而荷花則能夠坦然面對(duì)這一切，展現(xiàn)出一種堅(jiān)韌和從容。這種對(duì)生命過(guò)程的深刻理解，使得作者對(duì)荷的敬畏之情油然而生。丙處文字中，作者用詩(shī)意的語(yǔ)言贊美了荷的精神內(nèi)涵。他認(rèn)為荷能夠“毫無(wú)顧忌地一腳踩污泥，一掌擎藍(lán)天”，這種不畏懼污泥、不貪戀繁華的精神，正是作者所追求和向往的。同時(shí)，作者也意識(shí)到，荷的每一次盛開(kāi)和凋零都是為了下一次的重生做準(zhǔn)備，這種對(duì)生命的珍視和對(duì)未來(lái)的期待，也讓作者更加敬佩荷的堅(jiān)韌和美麗。結(jié)合文章內(nèi)容我們可以看出，作者在第二次觀荷中確實(shí)真正懂得了“荷”。他不僅欣賞到了荷的外在美，更領(lǐng)悟到了荷的內(nèi)在生命力和精神內(nèi)涵。他通過(guò)對(duì)荷的深入觀察和思考，深刻理解了生命的循環(huán)和自然的規(guī)律，從而對(duì)荷產(chǎn)生了更加深厚的感情和敬畏之情。據(jù)此分析進(jìn)行提煉概括，言之有理即可。（4）本題考查理解文章的主題。此題要求我們判斷《一朵午荷》這篇文章適合收錄在哪個(gè)初中語(yǔ)文教材的單元中，并結(jié)合單元導(dǎo)語(yǔ)與已有課文闡述收錄理由。首先，我們需要分析兩個(gè)單元的主題、學(xué)習(xí)目標(biāo)和已有課文的特點(diǎn)，再對(duì)比《一朵午荷》的內(nèi)容和風(fēng)格，以找到最合適的單元。七下第五單元主題：托物言志的手法，即通過(guò)描寫(xiě)具體事物來(lái)寄托作者的情思和人生感悟。學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)如何運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言寫(xiě)景狀物，并理解其中蘊(yùn)含的深層含義。已有課文：《紫藤蘿瀑布》和《一棵小桃樹(shù)》均是通過(guò)描寫(xiě)植物來(lái)抒發(fā)作者的情感和對(duì)生命的思考。八上第四單元主題：散文的欣賞與寫(xiě)作，側(cè)重于品味語(yǔ)言，理解作者對(duì)生活的感受和思考。學(xué)習(xí)目標(biāo)：提升語(yǔ)言品味能力，理解散文的多樣性和作者的情感表達(dá)。已有課文：《白楊禮贊》通過(guò)贊美白楊來(lái)歌頌北方農(nóng)民的精神，《背影》以細(xì)膩的情感描繪父子情深，《散文兩篇》探討生命的意義和價(jià)值，《昆明的雨》則通過(guò)雨景抒發(fā)對(duì)昆明的懷念之情?！兑欢湮绾伞肺恼峦ㄟ^(guò)兩次觀荷的經(jīng)歷，從外在形態(tài)到內(nèi)在精神，逐步深入地描繪了荷花的美，并借此抒發(fā)了作者對(duì)生命的思考和感悟。文章又運(yùn)用了生動(dòng)的語(yǔ)言描繪荷花的形態(tài)，同時(shí)寄托了作者對(duì)生命、孤寂、美麗和希望的深刻理解，具有典型的托物言志特點(diǎn)。據(jù)此分析進(jìn)行作答即可。（5）本題考查理解閱讀方法。在采用比較法閱讀散文時(shí)，可以結(jié)合具體的閱讀實(shí)踐，采用以下幾種策略來(lái)深化理解和分析：主題對(duì)比：首先識(shí)別每篇散文的中心主題或核心情感，然后對(duì)比這些主題或情感之間的異同。例如，在對(duì)比《一朵午荷》與《紫藤蘿瀑布》時(shí)，可以比較兩者都是如何通過(guò)對(duì)自然景物的描繪來(lái)寄托作者的情感和對(duì)生命的思考的，但具體表達(dá)的情感和側(cè)重點(diǎn)可能有所不同。表現(xiàn)手法對(duì)比：分析每篇散文中使用的表現(xiàn)手法，如象征、借景抒情、托物言志等，并對(duì)比這些手法的運(yùn)用方式和效果?！兑欢湮绾伞吠ㄟ^(guò)兩次觀荷的經(jīng)歷，運(yùn)用托物言志的手法，逐步深入地表達(dá)了對(duì)荷花的喜愛(ài)和對(duì)生命的感悟；而《紫藤蘿瀑布》則可能更多地運(yùn)用了象征手法，將紫藤蘿的繁茂與生命的頑強(qiáng)聯(lián)系在一起。語(yǔ)言風(fēng)格對(duì)比：關(guān)注散文的語(yǔ)言特點(diǎn)，如用詞、句式、修辭等，比較不同散文在語(yǔ)言風(fēng)格上的差異?！兑欢湮绾伞返恼Z(yǔ)言可能更加細(xì)膩、感性，注重內(nèi)心感受的抒發(fā)；而其他散文如《背影》則可能更注重情感的直接表達(dá)和細(xì)節(jié)描繪。結(jié)構(gòu)布局對(duì)比：分析散文的結(jié)構(gòu)布局，如開(kāi)頭、發(fā)展、高潮、結(jié)尾等部分的設(shè)計(jì)，對(duì)比不同散文在結(jié)構(gòu)上的異同?！兑欢湮绾伞房赡芡ㄟ^(guò)兩次觀荷的經(jīng)歷，形成了一種對(duì)比鮮明的結(jié)構(gòu)，突出了作者情感的變化和認(rèn)識(shí)的深化；而其他散文則可能采用不同的結(jié)構(gòu)方式來(lái)達(dá)到其獨(dú)特的表達(dá)效果。情感深度對(duì)比：深入挖掘散文中的情感元素，比較不同散文在情感表達(dá)上的深度和廣度。在對(duì)比《一朵午荷》與其他散文時(shí)，可以關(guān)注作者如何通過(guò)景物描寫(xiě)、內(nèi)心獨(dú)白等方式，將自己的情感和思考傳遞給讀者，并比較這些情感表達(dá)的深度和感染力。據(jù)此分析提煉概括，言之有理即可。（6）本題考查比較閱讀小說(shuō)。本題需要解答比較法在閱讀不同類(lèi)型文學(xué)作品中的應(yīng)用，特別是理解比較法是否適用于小說(shuō)閱讀，并要求從給定的名著中選擇兩部來(lái)闡述理由。首先，明確比較法是一種文學(xué)批評(píng)和分析方法，通過(guò)對(duì)比不同作品或同一作品內(nèi)不同部分的主題、人物、情節(jié)、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言風(fēng)格等方面，來(lái)深入理解作品的深層含義和獨(dú)特之處。這種方法不僅適用于散文、詩(shī)歌等文體，同樣適用于小說(shuō)，因?yàn)樾≌f(shuō)作為文學(xué)的一種重要形式，包含豐富的元素和層次，適合進(jìn)行多方面的對(duì)比分析?！朵撹F是怎樣煉成的》：這是一部關(guān)于成長(zhǎng)和革命的小說(shuō)，通過(guò)主人公保爾?柯察金的經(jīng)歷，展現(xiàn)了蘇聯(lián)革命時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌和人物精神。《簡(jiǎn)?愛(ài)》：這是一部以女性視角展開(kāi)的小說(shuō)，講述了簡(jiǎn)?愛(ài)從孤兒到獨(dú)立女性的成長(zhǎng)歷程，涉及愛(ài)情、尊嚴(yán)、自由等主題?！恶橊勏樽印罚哼@是一部描寫(xiě)舊北京人力車(chē)夫生活的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，通過(guò)祥子的命運(yùn)變遷，揭示了社會(huì)底層人民的苦難和掙扎。《西游記》：這是一部古典神魔小說(shuō)，以唐僧師徒四人取經(jīng)的傳奇故事為主線，融合了道教、佛教思想，展現(xiàn)了豐富的想象力和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。據(jù)此分析任選兩部從主題、人物、情節(jié)、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言風(fēng)格等方面進(jìn)行比較理解即可。答案：（1）①靜謐②驚喜和感動(dòng)③孤寂和落寞（2）第一次觀荷時(shí)，“我”與“你”的爭(zhēng)辯深化了荷花欣賞的主題，強(qiáng)調(diào)了全面接納的重要性；第二次觀荷時(shí)，引用《眾荷喧囂》的詩(shī)句，不僅增添了文采，還通過(guò)詩(shī)歌的意象進(jìn)一步抒發(fā)了對(duì)荷花的深情，與文章主題和情感相呼應(yīng)。（3）在第二次觀荷中，作者確實(shí)真正懂得了“荷”。從甲處文字可以看出，作者對(duì)荷的觀賞從外在形態(tài)深入到內(nèi)在生命力和精神，認(rèn)識(shí)到荷的挺拔與矜持不僅是外在的美，更是其內(nèi)在生命力的表現(xiàn)。乙處文字則展示了作者對(duì)荷的生命過(guò)程的深刻理解，從繁華喧囂到孤寂凋零，再到明年的重生，荷的生命循環(huán)讓作者領(lǐng)悟到生命的堅(jiān)韌和美麗。丙處文字進(jìn)一步體現(xiàn)了作者對(duì)荷的崇敬之情，認(rèn)為荷能夠坦然面對(duì)生命的起伏，不畏懼污泥，也不貪戀繁華，這種精神正是作者所追求和向往的。因此，可以說(shuō)作者在第二次觀荷中，通過(guò)深入觀察和思考，真正懂得了“荷”的內(nèi)在美和精神內(nèi)涵。（4）將《一朵午荷》收錄到七下第五單元更為合適。該單元主題是托物言志，而《一朵午荷》正是通過(guò)描寫(xiě)荷花來(lái)寄托作者對(duì)生命、孤寂等情思的感悟，與單元主題高度契合。文章與《紫藤蘿瀑布》和《一棵小桃樹(shù)》在手法上有共通之處，都是通過(guò)描寫(xiě)具體事物來(lái)抒發(fā)作者的情感和人生感悟，有助于學(xué)生比較學(xué)習(xí)，理解托物言志手法的運(yùn)用。將《一朵午荷》納入此單元，可以進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)托物言志手法的理解，通過(guò)對(duì)比不同文章中的景物描寫(xiě)和情感寄托，拓展學(xué)生的視野和思維深度。（5）對(duì)比主題和情感表達(dá)的異同，分析表現(xiàn)手法和語(yǔ)言風(fēng)格的差異，探討結(jié)構(gòu)布局的異同點(diǎn)，以及深入挖掘并對(duì)比情感表達(dá)的深度和廣度。（6）示例：《鋼鐵是怎樣煉成的》和《簡(jiǎn)?愛(ài)》。《鋼鐵是怎樣煉成的》強(qiáng)調(diào)革命精神、個(gè)人成長(zhǎng)與奉獻(xiàn)，而《簡(jiǎn)?愛(ài)》則側(cè)重于女性獨(dú)立、愛(ài)情與尊嚴(yán)。通過(guò)對(duì)比，可以更清晰地看到兩部小說(shuō)在表達(dá)人類(lèi)情感和追求上的不同側(cè)重點(diǎn)?！朵撹F是怎樣煉成的》中的保爾?柯察金是一個(gè)堅(jiān)定的革命者，他的成長(zhǎng)歷程充滿(mǎn)了斗爭(zhēng)與犧牲；而《簡(jiǎn)?愛(ài)》中的簡(jiǎn)?愛(ài)則是一個(gè)獨(dú)立、自尊、追求真愛(ài)的女性形象。通過(guò)對(duì)比，可以分析出不同文化背景和社會(huì)環(huán)境下人物性格的異同?！朵撹F是怎樣煉成的》采用線性敘事，通過(guò)保爾?柯察金的成長(zhǎng)經(jīng)歷來(lái)展現(xiàn)革命歷程；而《簡(jiǎn)?愛(ài)》則通過(guò)第一人稱(chēng)敘述，以?xún)?nèi)心獨(dú)白和心理描寫(xiě)為主，展現(xiàn)了簡(jiǎn)?愛(ài)的內(nèi)心世界和情感變化。通過(guò)對(duì)比，可以探討不同敘事手法對(duì)小說(shuō)主題和氛圍的營(yíng)造作用?！朵撹F是怎樣煉成的》語(yǔ)言質(zhì)樸、有力，富有革命激情；而《簡(jiǎn)?愛(ài)》則語(yǔ)言細(xì)膩、深情，展現(xiàn)了女性特有的溫柔與堅(jiān)韌。通過(guò)對(duì)比，可以欣賞到不同語(yǔ)言風(fēng)格對(duì)小說(shuō)藝術(shù)魅力的貢獻(xiàn)。三、班級(jí)開(kāi)展“魯迅與版畫(huà)”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與。（17分）5．（17分）閱讀下文，回答問(wèn)題。資料夾【資料一】??魯迅的一生：收藏原拓中國(guó)現(xiàn)代版畫(huà)二千多幅、原拓外國(guó)版畫(huà)近二千幅、碑拓及漢畫(huà)像六千多張；創(chuàng)辦“木刻講習(xí)班”，培養(yǎng)了中國(guó)第一代現(xiàn)代版畫(huà)家；翻譯多種國(guó)外藝術(shù)理論書(shū)籍和論文；留下巨量手稿和書(shū)法墨跡……（《走進(jìn)魯迅的藝術(shù)世界》澎湃新聞）【資料二】??魯迅介紹、出版外國(guó)木刻作品得到進(jìn)步美術(shù)青年的歡迎和響應(yīng)而興起的的運(yùn)動(dòng)。??新木刻運(yùn)動(dòng)最初是由魯迅介紹、出版外國(guó)木刻作品得到進(jìn)步美術(shù)青年的歡迎和響應(yīng)而興起的。代表了“為大眾而藝術(shù)”的思潮，發(fā)揮了美術(shù)作為革命斗爭(zhēng)武器的功能，在民眾中起到了宣傳革命真理、鼓舞革命斗志的作用。??在20年代末至30年代，魯迅倡導(dǎo)的新木刻運(yùn)動(dòng)代表了“為大眾而藝術(shù)“的思潮。這個(gè)“左聯(lián)”領(lǐng)導(dǎo)的美術(shù)活動(dòng)在思想上廣泛吸收了歐洲版畫(huà)特別是麥綏萊勒、珂勒惠支和蘇聯(lián)作品中的人道主義和革命精神，在形式上也借鑒了外來(lái)版畫(huà)。因此，強(qiáng)烈的思想性和明顯的歐式技法是30年代“左翼“木刻的特征。它發(fā)揮了美術(shù)作為革命斗爭(zhēng)武器的功能，在民眾中起到了宣傳革命真理、鼓舞革命斗志的作用。（百度百科）??“但是，多取版畫(huà)，也另有一些原因：中國(guó)制版之術(shù)，至今未精，與其變相，不如且緩，一也；當(dāng)革命時(shí)，版畫(huà)之用最廣，雖極匆忙，頃刻能辦，二也。”（《新俄美術(shù)》小引）【資料三】??繪畫(huà)語(yǔ)言與時(shí)代背景有著不可割裂的關(guān)系。??延安版畫(huà)家奔赴敵后前線，版畫(huà)簡(jiǎn)單快捷、復(fù)數(shù)實(shí)用的特性是當(dāng)時(shí)最具革命性、戰(zhàn)斗性、時(shí)尚性、大眾化的宣傳名片，成為最普及、人們最喜聞樂(lè)見(jiàn)的教育人民、鼓舞人民、團(tuán)結(jié)人民，打擊敵人的有力武器，這也是新興版畫(huà)的特點(diǎn)。隨著共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命不斷勝利，使國(guó)統(tǒng)區(qū)版畫(huà)逐漸融入，形成中國(guó)新興版畫(huà)新的繪畫(huà)語(yǔ)言，包容著許多優(yōu)秀版畫(huà)家的繪畫(huà)個(gè)性，成為中國(guó)革命和建設(shè)的最先進(jìn)、最健康、最能鼓舞人心、最具大眾化的畫(huà)種，為抗日救亡、民族解放、新中國(guó)的成立、社會(huì)主義建設(shè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。（《從抗戰(zhàn)時(shí)期版畫(huà)談繪畫(huà)語(yǔ)言的共性和個(gè)性》）【資料四】【資料五】??表1：課文平民《故鄉(xiāng)》楊二嫂、中年閏土《孔乙己》孔乙己、短衣幫??表2：文段一：要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。（《中國(guó)人失掉自信力了嗎》）文段二：魯迅先生的笑聲是明朗的，是從心里的歡喜。若有人說(shuō)了什么可笑的話，魯迅先生笑得連煙卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起來(lái)。（《回憶魯迅先生》）【資料分析】（1）依據(jù)資料夾中的內(nèi)容，以下推斷正確的一項(xiàng)是CA.魯迅一生收藏了原拓中國(guó)現(xiàn)代版畫(huà)二千多幅，原拓外國(guó)版畫(huà)近二千幅，可見(jiàn)魯迅不僅是位文學(xué)大師，還是位版畫(huà)家。B.在革命時(shí)期，版畫(huà)簡(jiǎn)單快捷，可以復(fù)數(shù)使用，所以在全國(guó)范圍內(nèi)新木刻運(yùn)動(dòng)很快就推廣開(kāi)來(lái)了。C.強(qiáng)烈的思想性和明顯的歐式技法是30年代“左翼”木刻的特征，新木刻為中國(guó)革命做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。D.繪畫(huà)語(yǔ)言與時(shí)代背景有著不可割裂的關(guān)系，所以所有版畫(huà)作品都反映了時(shí)代特點(diǎn)?！景娈?huà)與文學(xué)】（2）如果要把版畫(huà)《魯迅像》當(dāng)做文本配圖，你覺(jué)得更適配于資料五表2中的哪段文字？請(qǐng)依據(jù)版畫(huà)和文本闡述你的理由。（3）版畫(huà)作品《怒吼吧，中國(guó)》中的形象與魯迅筆下的平民是否有相似之處？請(qǐng)結(jié)合資料五的表1進(jìn)行比較分析?！捐b賞版畫(huà)】（4）依據(jù)版畫(huà)的作用，結(jié)合《中國(guó)歷史》八上所學(xué)，就《怒吼吧，中國(guó)》這一作品寫(xiě)一段賞析文字，字?jǐn)?shù)要求150字左右。??《中國(guó)歷史》??鏈接：1911年的辛亥革命，終于推翻了清朝的統(tǒng)治，結(jié)束了在中國(guó)延續(xù)兩千多年的君主專(zhuān)制制度，建立了中華民國(guó)。但是，辛亥革命的勝利果實(shí)，最終落入袁世凱的手中。袁世凱上臺(tái)后，建立起北洋軍閥的統(tǒng)治。他破壞民主共和，復(fù)辟帝制，遭到舉國(guó)反對(duì)。袁世凱死后，中國(guó)陷入軍閥割據(jù)的局面?！窘獯稹浚?）A.有誤，根據(jù)“魯迅一生收藏了原拓中國(guó)現(xiàn)代版畫(huà)二千多幅，原拓外國(guó)版畫(huà)近二千幅”可得出推論“魯迅不僅是位文學(xué)大師，還是位版畫(huà)收藏家”，并不能得出推論“魯迅不僅是位文學(xué)大師，還是位版畫(huà)家”；B.有誤，與資料三“延安版畫(huà)家奔赴敵后前線，版畫(huà)簡(jiǎn)單快捷、復(fù)數(shù)實(shí)用的特性是當(dāng)時(shí)最具革命性、戰(zhàn)斗性、時(shí)尚性、大眾化的宣傳名片，成為最普及、人們最喜聞樂(lè)見(jiàn)的教育人民、鼓舞人民、團(tuán)結(jié)人民，打擊敵人的有力武器，這也是新興版畫(huà)的特點(diǎn)”可知，“所以在全國(guó)范圍內(nèi)新木刻運(yùn)動(dòng)很快就推廣開(kāi)來(lái)了”推論不當(dāng)；C.正確；D.有誤，“繪畫(huà)語(yǔ)言與時(shí)代背景有著不可割裂的關(guān)系”與“所有版畫(huà)作品都反映了時(shí)代特點(diǎn)”不存在必然的因果關(guān)系。故選：C。（2）解答本題，要聯(lián)系版畫(huà)和文本內(nèi)容闡述理由。版畫(huà)特點(diǎn)：的魯迅先生面容嚴(yán)肅，眼神銳利。文段一：選自《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文的“要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下”一句表達(dá)了作者對(duì)中國(guó)的筋骨和脊梁的贊美之情，體現(xiàn)了魯迅先生深刻偉大的思想。文段二：選自《回憶魯迅先生》一文的“魯迅先生的笑聲是明朗的，是從心里的歡喜。若有