2024-2025學(xué)年高中語文第三單元第8課拿來主義練習(xí)含解析新人教版必修4

PAGE18-第8課拿來主義記一記一、字音自詡()譬如()冠冕()艷羨()玄虛()蹩進()槍炮()炮制()炮羊肉()孱頭()孱弱()答案：xǔpìmiǎnxiànxuánbiépàopáobāocànchán二、字形eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(伶dīng,碰dīng子,酩dǐng大醉))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(流tǎng,tǎng使,禮shàng往來))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(挖jué,jué起,性格jué強))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(kē頭,kè瓜子,kè然長逝))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(針jiǔ,負jiù,殘羹冷zhì))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(mó登,臨mó,mó滅))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(xuán虛,xuàn暈,xuàn然淚下))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(國cuì,cuì取,心力交cuì))答案：仃釘酊淌倘尚掘崛倔磕嗑溘灸疚炙摩摹磨玄眩泫粹萃瘁辨一辨三、詞語1．誤會·曲解二者都有“理解錯誤”的意思，但各有側(cè)重?！罢`會”多指理解得不正確或不正確的理解。強調(diào)理解不正確?！扒狻倍嘀稿e誤地說明客觀事實或別人的原意。強調(diào)有意性。[運用]請將正確的詞語填在橫線上。(1)出于對電磁輻射的(誤會/曲解)和擔(dān)憂，居民們往往表現(xiàn)出抵觸的心情，甚至發(fā)生阻撓基站正常建設(shè)的過激行為。(2)少數(shù)用工企業(yè)受利益驅(qū)動，(誤會/曲解)《勞動合同法》條文，對職工搞起了“勸退”活動，在社會上造成了惡劣影響。答案：(1)誤會(2)曲解2．未免·難免二者都指避開不了，但用法有所區(qū)分。“未免”指不能不說是……，表示看法上的不以為然。還指不免、免不了，強調(diào)說話人對某種舉動的否定看法?！半y免”指不簡單避開，突出事物發(fā)展的一種必定的結(jié)果，即主觀上不情愿出現(xiàn)，客觀上又難以避開。[運用]請將正確的詞語填在橫線上。(1)為了口腹之欲而置健康于不顧，這樣的代價(未免/難免)過于沉重。(2)沒有閱歷，就(未免/難免)要走彎路。答案：(1)未免(2)難免3．堂而皇之·堂而皇之二者都形容風(fēng)光 、正大，但用法不同?！疤枚手毙稳荼砻嫔锨f重或正大的樣子，往往強調(diào)徒有其表?！疤枚手毙稳莨_或不加掩飾(多含貶義)；形容端正莊重或宏偉有氣派(多含貶義)。強調(diào)公開、公然地犯錯誤，或突出有實質(zhì)錯誤卻氣派大。[運用]請將正確的詞語填在橫線上。(1)少說些(堂而皇之/堂而皇之)的話，多做些實實在在的事情。(2)當(dāng)騙局被揭穿時，他講了一套(堂而皇之/堂而皇之)的理論來為自己開脫。答案：(1)堂而皇之堂而皇之四、成語禮尚往來：在禮節(jié)上講究有來有往?，F(xiàn)也指你對我怎么樣，我也對你怎么樣。自詡：自夸。殘羹冷炙：吃剩的飯菜。也比方別人施舍的東西。吝嗇：過分疼惜自己的財物，當(dāng)用不用或當(dāng)給的舍不得給。徘徊：在一個地方來回地走；比方猶疑不決；比方事物在某個范圍內(nèi)來回波動、起伏。勃然大怒：心中大怒而變臉，大發(fā)脾氣。勃然，因生氣或驚惶等變臉色的樣子。故弄玄虛：有意玩弄使人迷惑的花招兒。[運用]下面各句中加點的詞語，運用不正確的一項是()A．官員當(dāng)然可以禮尚往來，但必需進行限制，如“禮金”要限制在“淡如水”的層面上。B．資陽市雁江區(qū)5家餐飲單位首批試點運用生物養(yǎng)殖法處置餐廚廢棄物，“殘羹冷炙”經(jīng)處理后可變身環(huán)保原料。C．杜文杰勃然大怒：“田春苗，你真是太傲慢了，我告知你，從今日起，這藥箱，你不準(zhǔn)背！”D．兩位多年未見的戰(zhàn)友在火車上意外相逢，他們一見如故，回憶起一同誕生入死的戰(zhàn)斗經(jīng)驗，不禁感慨萬千。解析：一見如故：初次見面就很相投，像老摯友一樣，望文生義。答案：D填一填五、作者簡介：魯迅(1881～1936)，原名，字，浙江紹興人。中國現(xiàn)代文學(xué)家、思想家和革命家，“五四”新文化運動的宏大旗手，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。青年時代，深受進化論思想的影響。“魯迅”是他1918年發(fā)表時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名。作品：小說集《》《彷徨》《故事新編》，散文集《》，散文詩集《》，雜文集《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。中篇小說《》，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的作品之一。答案：周樹人豫才《狂人日記》呼喊朝花夕拾野草阿Q正傳六、背景迷茫中的燈塔本文寫于1934年6月4日?！啊笔伦冎?，蔣介石反動政府從政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)等方面奉行一條徹頭徹尾的賣國倒戈路途，實行反革命文化“圍剿”，主見“”。英美帝國主義除了踐踏我國領(lǐng)土主權(quán)，瘋狂掠奪我國經(jīng)濟資源外，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，進行軍事、經(jīng)濟、文化侵略，使醒悟的青年們對于外來的東西產(chǎn)生“盲目排外思想”。當(dāng)時上?！丁氛谔接懭绾螌Υ拔膶W(xué)遺產(chǎn)”問題，在探討中存在著“全盤確定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅先生就寫下了這篇雜文，批駁了錯誤思潮，提倡“”。答案：九一八全盤西化文學(xué)月刊拿來主義理一理七、思路歸納答案：閉關(guān)主義送去主義破立新人八、主題提煉本文主要是針對當(dāng)時對待外來文化的某些錯誤看法而寫的。它既反對無原則的全盤西化的主見，也反對盲目排斥和拒絕接受外來文化的傾向，主見“，，”，即“拿來主義”。文章還指責(zé)了當(dāng)時國民黨政府倒戈媚外的賣國政策和某些文人有損國格的行為。答案：運用腦髓放出眼光自己來拿感悟體會想一想閱讀課文，選出下列分析和概括不正確的一項()A．作者運用對比的手法，有破有立，否定“送去主義”后，自然引出“拿來主義”。B．全盤否定或全盤接受都不利于“拿來主義”的實現(xiàn)。C．實行“拿來主義”的前提是吝嗇，“送去”之外就得“拿來”。D．只有運用腦髓，占有、選擇的“拿來主義”，才能給我們注入新的活力。解析：“拿來主義”的前提是要這人鎮(zhèn)靜，威猛，有辨別，不自私。答案：C[文本細讀]一、整體感知1.《拿來主義》開篇寫“閉關(guān)主義”和“送去主義”的目的是什么？答案：是對這兩種主義的否定，從反面論證了拿來主義的正確，是對比烘托的手法。2．最終一段共有5句，分別回答了哪5個問題？答案：(1)怎樣對待文化遺產(chǎn)？(2)對文化遺產(chǎn)中不同性質(zhì)的組成部分怎樣區(qū)分處理？(3)批判地繼承文化遺產(chǎn)有什么意義？(4)拿來主義者必需具有怎樣的素養(yǎng)？(5)實行拿來主義有什么重大意義？二、細微環(huán)節(jié)探究1.本文重點論證的是“拿來主義”，但開頭部分卻用一段文字?jǐn)[出“送去主義”的一系列表現(xiàn)，這樣寫的作用是什么？答案：開頭寫“送去主義”的表現(xiàn)，以表明本文寫作的針對性；同時，會使讀者重視下文的正面闡述與批駁。2．文章中說“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作‘發(fā)揚國光’?！睂@段話，(1)你能體會出其中的諷刺意味嗎？請指出關(guān)鍵詞。(2)作者諷刺的對象是什么？(3)這段話運用了哪種修辭手法？答案：(1)能?！芭酢弊趾汀皰臁弊只罨鏊^的大師到了國外就卑躬屈膝的嘴臉。(2)諷刺了倒戈主義者或崇洋媚外者。(3)反語、引用。3．對“自己不去，別人也不許來”的“閉關(guān)主義”，你是怎樣理解的？答案：閉關(guān)主義的實質(zhì)就是對別國的先進閱歷自己不去學(xué)習(xí)，也不許別人來傳播。4．細致研讀“當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度”這句話，作者為什么指責(zé)了一味送去，又說“也不算壞事情”呢？答案：在主見送出去的人看來自然不是什么壞事情，反而是他們的功勞一件?！柏S富”“大度”是反語，事實上諷刺了這些人夜郎自大的愚蠢，同時也是一種變相的獻媚。5．“所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”在結(jié)構(gòu)上有何作用？答案：承上啟下，在批判“閉關(guān)主義”“送去主義”的`基礎(chǔ)上自然過渡到對“拿來主義”的確立和論證。三、思維發(fā)散文章第一段對“送去主義”進行了諷刺和揭露。你認為在今日有沒有“送去”的必要？應(yīng)如何看待“送去主義”呢？觀點一：沒有“送去”的必要。我們要實行的是對傳統(tǒng)文化和外來文化的“拿來主義”，要吸取本民族傳統(tǒng)文化和其他民族文化的精華來發(fā)展自己，建設(shè)有中國特色的新文化，而沒必要把自己的文化遺產(chǎn)送出去?！八腿ブ髁x”是一種媚外行為，應(yīng)當(dāng)批判。觀點二：有“送去”的必要。在全球化的今日，我們要了解世界，也應(yīng)當(dāng)讓世界了解我們。既要對外來文化實行“拿來主義”，也應(yīng)適當(dāng)把自己的優(yōu)秀文化“送去”，以促進中外文化溝通，擴大我國傳統(tǒng)文化在世界上的影響?！八腿ブ髁x”有主動的一面。我的觀點：答案：可以“送去”，但要有所選擇。當(dāng)人們對一個國家的文化不理解、不感愛好時，你“送去”的東西再精彩、再珍貴，他們也可能麻木不仁，甚至不能起到主動的作用；反之，當(dāng)他們寵愛一個國家的文化，你不“送去”他們也會主動來探討。所以，要“送”就得“送”得精，“送”得好。[素材化用]1．課內(nèi)素材魯迅先生提出了“拿來主義”，說“我們要拿來”，“不管三七二十一，‘拿來’”“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”。他怒斥“孱頭”“昏蛋”“廢物”，主見“占有”的同時要“選擇”，“要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。拿來之后，“要或運用，或存放，或毀滅”，他的“拿”是有選擇的拿，為我所用的拿，不亢不卑的拿。一切好的東西都是人類的共同財寶，外國好的東西、對中國的進步有益的東西都應(yīng)當(dāng)吸取，這應(yīng)當(dāng)是“拿來主義”的真實意思?！肮艦榻裼谩薄把鬄橹杏谩薄疤蕹闫?，吸取精華”的觀點與“拿來主義”是一樣的?！緫?yīng)用角度】“文化遺產(chǎn)的借鑒與選擇”“開放、繼承與創(chuàng)新”“與世界接軌”等。2．精彩應(yīng)用近年來，標(biāo)榜狂歡的西式文化活動在中國日漸風(fēng)行，每一次都吸引不少眼球，但也引發(fā)很多爭議。近日在廣東東莞實行的“番茄大戰(zhàn)”將這種狂歡節(jié)推上了輿論的風(fēng)口浪尖。東西方文化的確存在確定的差異，這些地方將西方狂歡節(jié)干脆“拿來”，雖然勝利上演狂歡一幕，給參加者帶來很多快樂，但也招致罵聲一片，使這種舶來的狂歡節(jié)出現(xiàn)明顯的“水土不服”。魯迅先生曾經(jīng)說，“拿來”是“要運用腦髓，放出眼光”。我們學(xué)習(xí)西方的東西確定要從中國的國情動身，既要有創(chuàng)新意識，又不能忘了中國傳統(tǒng)的精華。面對日益流行的西方狂歡節(jié)，我們應(yīng)當(dāng)激勵的是，借鑒西方狂歡節(jié)中的快樂因素來創(chuàng)新我們的節(jié)日文化。與其抵制或者照搬西方的狂歡節(jié)，倒不如思索如何在我們的傳統(tǒng)節(jié)日中注入更多狂歡的元素，打造屬于中國人自己的狂歡節(jié)。[寫法借鑒]1．寫作特色運用比方，化抽象為詳細對如何對待文化遺產(chǎn)這樣一個抽象的話題，魯迅先生化繁為簡，舉重若輕，先把文化遺產(chǎn)比作一所大宅子，然后從正反兩方面設(shè)喻，先反面設(shè)喻批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤看法，然后正面設(shè)喻闡述對待文化遺產(chǎn)的正確看法——取其精華，去其糟粕。除了整體設(shè)喻論述“拿來主義”之外，文章很多地方也采納比方來增加文章的勸服力和感染力。2．寫法指導(dǎo)運用比方論證“三留意”比方論證：是一種用詳細、生動、形象的事物作比方，來證明較抽象道理的論證方法。運用比方論證需留意：(1)用來作為喻體的事物，應(yīng)當(dāng)是為大家所熟知的、詳細的、淺顯的，這樣，才能既通俗又生動地說明另一個事物。如文中“因為祖上的陰功，得了一所大宅子”，這里就是用“大宅子”比方“文化遺產(chǎn)”，這一喻體通俗易懂，為大家所熟知，且又生動形象地說明白我們的文化遺產(chǎn)是怎樣來的。(2)比方應(yīng)當(dāng)貼切、自然，要能恰到好處地說明被論證事物的特點。如第八段中，魯迅用犀利、幽默的語言，嘲諷和鞭撻了對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤看法，分別用“孱頭”“昏蛋”“廢物”比方躲避主義者、虛無主義者和倒戈主義者。(3)緊扣觀點分析本體和喻體之間的關(guān)系。如文章最終一段中，用“那么，主子是新主子，宅子也就會成為新宅子”，從正面說明正確繼承文化遺產(chǎn)能起怎樣的主動作用。作者在論證的過程中留意分析本體和喻體之間的關(guān)系，運用了喻理結(jié)合的方法來證明觀點?！饑L試練筆請運用比方論證的手法，談一談繼承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系。200字左右。答案：(示例)生活中，要想獲得勝利，創(chuàng)新是不行缺少的；但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會成為無源之水、無本之木。只有既懂得發(fā)揚自己的特色，勇于創(chuàng)新，又擅長繼承前人的傳統(tǒng)，才會更易勝利。繼承和創(chuàng)新是魚與水的關(guān)系，沒有繼承，猶如只有魚沒有水，再好的創(chuàng)新也不會有許久的生命力；而只有水沒有魚好像更能表現(xiàn)出只有繼承沒有創(chuàng)新的死寂、毫無生氣。只有魚和水統(tǒng)一在一起，才會變得有生氣，正如創(chuàng)新和繼承完備地結(jié)合在一起，才會結(jié)出勝利的果實一樣。創(chuàng)新是重要的，但是繼承同樣是不行或缺的。要想獲得勝利，繼承和創(chuàng)新是必不行少的?！皢柷堑们迦缭S？為有源頭活水來”。沒有了繼承，創(chuàng)新便是無源之水，而沒有了創(chuàng)新，繼承便是一潭死水，只有在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才會真的“清如許”。語言應(yīng)用1．下列詞語中加點字注音和字形完全正確的一項是(3分)()A．殘羹冷灸(ɡēnɡ)冠冕(miǎn)腦髓(suǐ)吝嗇(lìnɡ)B．禮上往來(shànɡ)自栩(xǔ)蹩進(bié)魚翅(chì)C．發(fā)揚國光(yánɡ)國粹(cuì)玄虛(xuán)磕頭(kē)D．佳節(jié)大典(jiā)孱頭(chàn)摩登(mó)針灸(jiǔ)解析：A.殘羹冷灸：炙，吝嗇：lìn；B.禮上往來：尚，自栩：詡；D.孱頭：càn。答案：C2．依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()①懲治腐敗，打擊貪贓枉法，貪污分子是當(dāng)前政法工作的首要任務(wù)。②今日是校慶的日子，多年不見的老同學(xué)又在一起。③年輕的父母們不要對自己孩子一味，這樣對孩子的健康成長很不利。④上周，學(xué)校的校務(wù)委員會對這個問題作了最終的。A．揭發(fā)匯聚溺愛裁決B．揭露會聚寵愛裁定C．揭發(fā)會聚溺愛裁決D．揭露匯聚寵愛裁定解析：揭發(fā)：著重指掀開、檢舉出來，使人明確其的確存在；揭露：范圍比揭發(fā)廣。會聚：側(cè)重指主動的聚集；匯聚：側(cè)重被動地匯合。溺愛：過分寵愛孩子；寵愛：寵愛。裁定：法院在案件審理過程中就某個問題做出確定；裁決：經(jīng)過考慮，做出確定。答案：C3．下列句子中，加點成語運用正確的一句是(3分)()A．洛陽一場大火，309個生靈涂炭，這一災(zāi)難震驚四方。B．你應(yīng)當(dāng)和摯友合作搞這個課題，要知道三人成虎，眾志成城。C．他在外地工作二十多年，直到今年才回到家鄉(xiāng)，享受到天倫之樂。D．蚯蚓斷成兩截，就成了兩個生命，從今南轅北轍，各奔東西。解析：A.生靈涂炭：指人民處于非常困苦的境地，與句中語境不符。B.三人成虎：比方謠言或訛傳，而句中要表現(xiàn)團結(jié)協(xié)作的重要性，不吻合。D.南轅北轍：貶義詞，指行動與目的相反，與句意不符。答案：C4．填入下面橫線上的句子，排列依次正確的一項是(3分)()這是一朵異樣美麗的花。金黃色，。它凝然靜立，卻閃耀著宮殿般輝煌絢麗的光線。①細密地遍布著雪乳般滋潤的花粉②十二個綢緞般富有光澤的花瓣③敏感地輕顫著流蘇般松軟的花穗A．①②③B．②③①C．②①③D．③②①解析：依據(jù)人們視察事物的客觀依次排列，由外到里。答案：B5．下列各句中，沒有語病的一句是(3分)()A．農(nóng)夫耕種的符合政策規(guī)定的自留地是一種正值的勞動。B．科技界的同志對這一問題表示了極大的關(guān)切和深厚的愛好。C．職業(yè)培訓(xùn)中心舉辦的機電、縫紉、烹飪?nèi)齻€短訓(xùn)班，開設(shè)了汽車與摩托車修理、服裝裁剪、中西式菜肴制作等課程，深受學(xué)員歡迎。D．這套網(wǎng)上航班查詢系統(tǒng)和民航總局計算機訂座系統(tǒng)相連，具有剛好、精確、信息全面等特點。解析：A句應(yīng)當(dāng)刪去第一個“的”；B句中，“表示”與“愛好”不搭配，應(yīng)為“產(chǎn)生……愛好”；C句應(yīng)刪去“的”否則有歧義。答案：D6．把下面的三句話壓縮，組合成文字簡潔、語意清晰的一句話。(不超過35個字，含標(biāo)點)(4分)①拋物線與它對稱軸的交點叫拋物線的頂點。②橢圓與它對稱軸的交點叫橢圓的頂點。③雙曲線與它對稱軸的交點叫雙曲線的頂點。答：答案：拋物線、橢圓、雙曲線和它們各自對稱軸的交點分別叫做它們的頂點。文本鞏固一、課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，體會這段文字中的比方論證手法，回答7～9題。(8分)譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功(姑且讓我這么說說罷)，得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，假如反對這宅子的舊主子，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是艷羨這宅子的舊主子的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥房，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物。“拿來主義”者是全不這樣的。7．文中的“大宅子”指代，這里用的是論證方法，批判了。(3分)答案：文化遺產(chǎn)比方對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤看法8．“且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的?！边@一句在文中的意義正確的是(2分)()A．介紹得到“大宅子”的幾種途徑。B．諷刺做了富翁女婿而炫耀于人的邵洵美之流。C．強調(diào)對于文化遺產(chǎn)的無條件拿來。D．諷刺批判某些人為得到“大宅子”的不擇手段。答案：C9．依據(jù)課文觀點，指出下列詞語所指代的內(nèi)容。(3分)孱頭：昏蛋：廢物：答案：“孱頭”比方軟弱無能，膽怯 繼承，拒絕借鑒的躲避主義者。“昏蛋”比方割斷歷史、盲目排外的虛無主義者和貌似徹底革命的“左”派無趣病患者?！皬U物”比方崇洋媚外，主見“全盤西化”的倒戈主義者。閱讀下文，完成10～14題。(每小題2分，共10分)他占有，選擇。望見魚翅，[]不就拋在路上以顯其“平民化”，[]有養(yǎng)料，也和摯友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，[]不用它來宴大賓；望見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，[]送到藥房里去，以供治病之用，[]不弄“出售存膏，售完為止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，確定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。①總之，我們要拿來。②我們要或()，或()，或()。③那么，主子是新主子，宅子也就會成為新宅子。④然而首先要這人鎮(zhèn)靜，威猛，有辨別，不自私。⑤沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。10．下列對第一段中所用的比方分析有誤的一項是(2分)()A．“鴉片”喻文化遺產(chǎn)中的糟粕。B．“煙槍和煙燈”喻文化遺產(chǎn)中的舊形式。C．“像蘿卜白菜一樣的吃掉”喻吸取精華應(yīng)有利于“大眾化”。D．“姨太太”喻文化遺產(chǎn)中腐敗的東西。解析：“鴉片”喻文化遺產(chǎn)中有益也有害的部分。答案：A11．在原文[]中填入一組正確的關(guān)聯(lián)詞(2分)()A．卻只要而卻而B．并假如而而卻C．并只要只只卻D．卻假如只卻并答案：C12．依次填入文中()內(nèi)最恰當(dāng)?shù)囊唤M詞是(2分)()A．存放運用毀滅B．運用毀滅存放C．運用存放毀滅D．毀滅存放運用答案：C13．對第一段段意概括得不全面的一項是(2分)()A．拿來主義者是如何占有、選擇的。B．拿來主義者是如何運用和存放的。C．拿來主義者是如何批判繼承文化遺產(chǎn)的。D．拿來主義者是如何區(qū)分對待文化遺產(chǎn)的。解析：B項只包含如何“選擇”一方面，忽視了“占有”這一面。答案：B14．對其次段畫線句子理解有誤的一項是(2分)()A．強調(diào)了實行拿來主義的重要性。B．強調(diào)了批判繼承文化遺產(chǎn)的重要性。C．強調(diào)了實行拿來主義對產(chǎn)生新人與創(chuàng)立新文藝的重要性。D．強調(diào)了新人的產(chǎn)生對實行拿來主義的重要性。解析：D項應(yīng)為“強調(diào)了實行拿來主義對新人的產(chǎn)生的重要性”。答案：D二、課外探究閱讀下面的文字，完成15～17題。(9分，每小題3分)人的覺醒與魏晉風(fēng)度李澤厚魏晉時期，社會變遷在意識形態(tài)和文化心理上的表現(xiàn)，是占據(jù)統(tǒng)治地位的兩漢經(jīng)學(xué)的崩潰。代之而興的是門閥士族地主階級的世界觀和人生觀。其基本特征，就是人的覺醒?！豆旁娛攀住芬约帮L(fēng)格與之極為接近的蘇李詩，在對日常人事的詠嘆中，直抒胸臆，深發(fā)感喟：“生年不滿百，常懷千歲憂”“人生寄一世，奄忽若飆塵”“人生非金石，豈能長壽考”……被鐘嶸推為“文溫以麗，意悲而遠，驚心動魄，可謂幾乎一字千金”的這些“古詩”中，卻有多少個字用于這種人生無常的慨嘆！它們與友情、離別、相思、懷鄉(xiāng)、行役、命運、勸慰、愿望、勉勵……結(jié)合糅雜在一起，愈顯其沉郁和悲涼。這種感喟，從建安直到晉宋，從中下層直到皇家貴族，在相當(dāng)一段時間和空間內(nèi)充滿開來，成為整個時代的典型音調(diào)。生命無常、人生易老本是古往今來一個普遍命題，魏晉詩篇中這一命題的詠嘆之所以具有如此感人的審美魅力，與其所包含的詳細時代內(nèi)容密不行分。從黃巾起義前后起，整個社會日漸動蕩，接著便是戰(zhàn)禍不已，疾疫流行，死亡枕藉，連大批的上層貴族也在所不免。于是，如何有意義地自覺地充分把握住這短促而多苦難的人生，便突現(xiàn)出來了。它實質(zhì)上標(biāo)記著一種人的覺醒。正因為如此，才使那些公開宣揚“人生行樂”的詩篇也抒發(fā)著一種向上的、激勵人心的意緒情感：在“對酒當(dāng)歌，人生幾何”底下的，是“烈士暮年，壯心不已”的老驥長嘶，建安風(fēng)骨的人生哀傷是與其建功立業(yè)“慷慨多氣”結(jié)合交融在一起的。在“死生亦大矣，豈不痛哉”后面的，是“群籟雖參差，適我無非新”，企圖在大自然的懷抱中去找尋人生的安慰和哲理的安眠。正由于有這種內(nèi)容，便使所謂“人的覺醒”沒有流于頹廢消沉；正由于有人的覺醒，才使這種內(nèi)容具備美學(xué)深度。由人的覺醒意識的出現(xiàn)到人的存在風(fēng)貌的追求，其間正以門閥士族的政治制度和取才標(biāo)準(zhǔn)為中介。自曹丕確定九品中正制度以來，對人的評議不再停留在東漢時代的道德、操守、儒學(xué)、氣節(jié)的品評，人的才情、氣質(zhì)、格調(diào)、風(fēng)貌成了重點所在?！袄世嗜缛赵轮霊选薄半p眸閃閃若巖下電”“若登山臨下，幽然深遠”……無不要求以美麗的外在風(fēng)貌表達出超群的內(nèi)在人格?！耙孕螌懮瘛焙汀皻忭嵣鷦印?，在這一時期被提出，是毫不偶然了。所謂“氣韻生動”就是要求繪畫生動地表現(xiàn)出人的內(nèi)在精神氣質(zhì)、格調(diào)風(fēng)度，而不在外在環(huán)境、事務(wù)、形態(tài)、姿態(tài)的如何鋪張描述?！耙孕螌懮瘛币彩沁@個意思。顧愷之說，“四體妍媸本無關(guān)于妙處，傳神寫照正在阿堵中”，即是說，“傳神”要靠人的眼睛，而并不靠人的形體或在干什么；眼睛才是靈魂的窗子。這種美學(xué)趣味和標(biāo)準(zhǔn)，與前述人物品評一樣，它們共同體現(xiàn)了這個時代的精神——魏晉風(fēng)度。(節(jié)選自《美的歷程》，有改動)15．下列各項中，不屬于“魏晉風(fēng)度”出現(xiàn)的緣由的一項是(3分)()A．魏晉時期，社會動蕩，戰(zhàn)禍不已，原本在意識形態(tài)和文化心理上占據(jù)統(tǒng)治地位的經(jīng)學(xué)解體，門閥士族地主階級的世界觀和人生觀興起。B．魏晉時期，由于社會緣由，人生短促而多苦難，但一些人沒有同流合污，而是努力思索把握人生的方法，這種探尋標(biāo)記著一種人的覺醒。C．當(dāng)時對人的評議標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了重大改變，以九品中正制度為代表，門閥士族的政治制度和取才標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致那個時代對人的存在風(fēng)貌的追求。D．“氣韻生動”“以形寫神”就是要求繪畫生動地表現(xiàn)出人的內(nèi)在精神氣質(zhì)、格調(diào)風(fēng)度，它與“朗朗如日月之入懷”等表達出的內(nèi)在人格，共同體現(xiàn)了魏晉風(fēng)度。解析：“氣韻生動”“以形寫神”“朗朗如日月之入懷”等是魏晉風(fēng)度的體現(xiàn)，不是它出現(xiàn)的緣由。答案：D16．下列理解，不符合原文意思的一項是(3分)()A．人的覺醒是魏晉時期新的世界觀和人生觀的基本特征，它突出地表現(xiàn)在把握住短促而苦難的人生，活誕生命的意義和精彩。B．正因為整個社會日漸動蕩、死亡枕藉，當(dāng)時的文人才寫下“烈士暮年，壯心不已”“群籟雖參差，適我無非新”等詩句，表達主動向上的心情。C．《古詩十九首》中，人生無常的慨嘆與友情、離別、命運、勸慰、愿望、勉勵等結(jié)合糅雜在一起形成的感喟，成為從建安直到晉宋時期的典型音調(diào)。D．魏晉時期對人的評價實現(xiàn)了從關(guān)注人的道德、操守、儒學(xué)、氣節(jié)到關(guān)注人的才情、氣質(zhì)、格調(diào)、風(fēng)貌，以美麗的外在風(fēng)貌表達出超群的內(nèi)在人格的轉(zhuǎn)變。解析：當(dāng)時的文人能在“烈士暮年，壯心不已”等詩句中表達主動向上的心情的緣由是人的覺醒。答案：B17．依據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是(3分)()A．鐘嶸評價《古詩十九首》“文溫以麗，意悲而遠，驚心動魄，可謂幾乎一字千金”，可見，他也認為《古詩十九首》經(jīng)常表達人生無常的慨嘆。B．顧愷之說“傳神寫照正在阿堵中”，要從眼睛去表現(xiàn)一個人的才情、氣質(zhì)、格調(diào)、風(fēng)貌等，這與“雙眸閃閃若巖下電”的說法異曲同工。C．建安風(fēng)骨的人生哀傷與建功立業(yè)交融在一起，正是人生短暫才更想建功立業(yè)，正是希望建功立業(yè)才更覺人生短暫，二者互為因果。D．魏晉風(fēng)度的形成源于當(dāng)時的社會變遷，它不僅表現(xiàn)為人物品評中對人的存在風(fēng)貌的追求，而且表現(xiàn)為其他領(lǐng)域中對人的內(nèi)在精神氣質(zhì)的強調(diào)。解析：鐘嶸對《古詩十九首》的評價著眼于藝術(shù)，推導(dǎo)不出鐘嶸認為“《古詩十九首》經(jīng)常表達人生無常的慨嘆”的結(jié)論。答案：A備考提升閱讀下面的課外段落，完成18～24題。(14分)凡在北國過過冬天的人，總都是圍爐煮茗，或吃煊羊肉，剝花生米，飲白干的味道。而有地爐、暖爐等設(shè)備的人家，不管它門外面是雪深幾尺，或風(fēng)大若雷，而躲在屋里過活的兩三個月的生活，卻是一年之中最有勁的一段蟄居異境；老年人不必說，就是頂寵愛活動的小孩子們，總也是個個在懷戀的，因為當(dāng)這中間，有蘿卜、鴨梨兒等水果的閑食，還有大年夜，正月初一元宵喧鬧的節(jié)期。但在江南，可又不同；冬至過后，大江以南的樹葉，也不至于盡脫。寒風(fēng)——西北風(fēng)——間或吹來，至多也不過冷了一日兩日。到得灰云掃盡，落葉滿街，晨霜白得像黑女臉上的脂粉似的清早，太陽一上屋檐，鳥雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸氣來，老翁小孩就又可以上門前的隙地里去坐著曝背談天，營屋外的生涯了；這一種江南的冬景，豈不也可愛得很么？我生長在江南，兒時所受的江南冬日的印象，銘刻特深；雖則漸入中年，又愛上了晚秋，以為秋天正是讀讀書、寫寫字的人的最惠季節(jié)，但對于江南的冬景，總覺得是可以抵得過北方夏夜的一種特別情調(diào)，說得摩登些，便是一種明朗的情調(diào)。江南的地質(zhì)豐腴而潤澤，所以含得住熱氣，養(yǎng)得住植物；因而長江一帶，蘆花可以到冬至而不敗，紅葉也有時候會保持得三個月以上的生命。像錢塘江兩岸的烏桕樹，則紅葉落后，還有潔白的桕子著在枝頭，一點一叢，用照相機照將出來，可以亂梅花之真。草色頂多成了赭色，根邊總帶點綠意，非但野火燒不盡，就是寒風(fēng)也吹不倒的。若遇到風(fēng)和日暖的午后，你一個人肯上冬郊去走走，則青天碧落之下，你不但感不到歲時肅殺，并且還可以飽覺著一種稀里糊涂的含蓄在那里；“若是冬天來了，春天也總立刻會來”的詩人的名句，只有在江南的山野里，最簡單體會得出。江南河港溝通，且又地濱大海，湖沼特多，故空氣里時含水分；到得冬天，時常也會下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象，又是一種說不出的悠然境界。你試想想，秋收過后，河流邊三五家人家會聚在一道的一個小村里，門對長橋，窗臨遠阜，這中間又多是樹枝槎丫的雜木樹林；在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上一層細得同粉也似的白雨，加上一層淡得幾不成墨的背景，你說還夠不夠悠然？若再要點景致進去，則門前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個喧嘩的酒客，天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫上一圈示意著燈光的月暈。人到了這一個境界，自然會胸襟瀟灑起來，終至于得失俱亡，死生不同了；我們總該記得唐朝那位詩人作的“暮雨瀟瀟江上村”的一首絕句罷？詩人到此，連對綠林豪客都客氣起來了，這不是江南冬景的迷人又是什么？一提到雨，也就必定地要想到雪：“晚來天欲雪，能飲一杯無？”自然是江南日暮的雪景?！昂趁酚奥?，微雪酒香村”，則雪月梅的冬宵三友，會合在一道，在調(diào)戲酒姑娘了。“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，是江南雪夜，更深人靜后的景況?！扒皹渖钛├铮蛞挂恢﹂_”又到了其次天的早晨，和狗一樣寵愛弄雪的村童來報告村景了。詩人的詩句，或許不盡是在江南所寫，而作這幾句詩的詩人，或許不盡是江南人，但借了這幾句詩來描寫江南的雪景，豈不直截了當(dāng)，比我這一枝愚劣的筆所寫的散文更美麗得多？……18．選出作此文標(biāo)題最精確的一項(2分)()A．江南冬日的優(yōu)勢B．江南冬日的好玩C．江南冬日的朝氣