湖北省部分重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期第二次聯(lián)考（期末）歷史試卷（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖北省部分重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期第二次聯(lián)考（期末）歷史試卷考試時(shí)間：2024年1月18日上午8：30—9：45試卷滿分：100分一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共計(jì)45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.張蔭麟先生在《中國史綱》里說道，先秦時(shí)期某位思想家認(rèn)為“‘禮’，是圣人為著人類的福利而創(chuàng)造出來的，人們要生存就不能不分工互助，不能沒有‘群’（社會(huì)）。但人們?nèi)繇樦拘宰鋈ィ瑒t任何人都是其他任何人的仇敵，根本不能有‘群’。圣人造出種種禮制就是要使人們相讓相安，使‘群’成為可能。”這位思想家應(yīng)該是（）A.孟子 B.荀子 C.墨子 D.韓非子【答案】B【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是正向題。時(shí)空范圍為先秦（中國）。根據(jù)材料可知，荀子以為人雖有惡性，同時(shí)也有教他趨樂避苦、趨利避害的智力。人們的智力不齊，智力最高的便是圣人。“禮”，是圣人為著人類的福利而創(chuàng)造出來的。圣人造出種種禮制就是要使人們相讓相安，使‘群’成為可能，B項(xiàng)正確；孟子主張人性善，注重在上者的感化和民眾的教育，而不注重禮制的束縛，排除A項(xiàng)；墨子主張兼愛、非攻和韓非子主張法治，并不贊成用禮來治理國家，排除C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.東漢至魏晉時(shí)期，涌現(xiàn)出了一批地方史志，它們大多記載一個(gè)地方的風(fēng)物、史地和人物等內(nèi)容，如《吳越春秋》、《華陽國志》、《洛陽伽藍(lán)記》等。導(dǎo)致這一現(xiàn)象產(chǎn)生的重要因素是（）A.地方勢力的壯大 B.南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C.外來宗教的傳播 D.基層治理的完善【答案】A【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是原因題。時(shí)空范圍為東漢到魏晉時(shí)期（中國）。根據(jù)材料可知，東漢到魏晉時(shí)期，地方志大量出現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)知識可知，這一時(shí)期地方豪強(qiáng)和門閥士族興起，在地方上的影響力較大，因此出現(xiàn)了大量地方志，記載一個(gè)地方的風(fēng)物、史地和人物等內(nèi)容，A項(xiàng)正確；材料中的洛陽不屬于南方，排除B項(xiàng)；《吳越春秋》、《華陽國志》并未體現(xiàn)出宗教色彩，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)表述絕對，而且與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.宋真宗時(shí)，大臣路振說：“太宗皇帝平晉陽，知燕民之徯后也，親御六軍，傅于城下。燕民驚喜，謀欲劫守將，出城而降。太宗皇帝以燕城大而不堅(jiān)，易克難守，炎暑方熾，士卒暴露且久，遂班師焉。城中父老聞車駕之還也，撫其子嘆息曰：‘爾不得為漢民，命也?！睂ι鲜霾牧侠斫庾顪?zhǔn)確的是（）A.宋人在國防收縮前提下試圖構(gòu)建文化認(rèn)同B.遼朝對燕云地區(qū)的漢人實(shí)行民族壓迫政策C.宋朝對邊疆民族問題持謹(jǐn)慎而積極的態(tài)度D.遼朝與宋朝之間的民族關(guān)系問題比較尖銳【答案】A【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是正向題。時(shí)空范圍為宋代（中國）。根據(jù)材料可知，太宗皇帝認(rèn)為燕民是徯的后人，因此率領(lǐng)軍隊(duì)想要收復(fù)燕城，但是由于燕城大而不堅(jiān)，易克難守，炎暑方熾，士卒暴露且久，遂班師焉。這一故事的敘述顯示了宋代君臣在國防收縮的前提下，試圖構(gòu)建一種不忘失地漢人的文化認(rèn)同，A項(xiàng)正確；材料沒有提到遼朝對燕云地區(qū)的民族政策，排除B項(xiàng)；宋朝最終主動(dòng)放棄收復(fù)燕城，這是一種較為消極的態(tài)度，排除C項(xiàng)；材料為體現(xiàn)出民族關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.明初，政府對服裝的色彩和用料有嚴(yán)格規(guī)定，士庶不準(zhǔn)用黃色，民女限用各種淺淡顏色，但到明后期，小康之家“非繡衣大紅不服”，大戶婢女“非大紅蓑衣不華”。這說明（）A.人們追求衣著服飾多樣性 B.社會(huì)風(fēng)尚已突破傳統(tǒng)禮制C.女性的社會(huì)地位顯著提升 D.人們的人生追求發(fā)生變化【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是明朝時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“明初，政府對服裝的色彩和用料有嚴(yán)格規(guī)定，士庶不準(zhǔn)用黃色……但到明后期，小康之家‘非繡衣大紅不服’”及所學(xué)可知，明朝時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)日益活躍，打破了傳統(tǒng)禮制的嚴(yán)格限制，從而豐富了平常百姓的服飾，B項(xiàng)正確；“人們追求衣著服飾多樣性”屬于材料反映的表象，不符合主旨，排除A項(xiàng)；女性社會(huì)地位顯著提升是指參與政治的權(quán)力擴(kuò)大，在封建社會(huì)男尊女卑，排除C項(xiàng)；材料只是服飾的變化，人生追求發(fā)生變化表述不準(zhǔn)確，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.斗草是一種古老的民間游戲。斗草方式分武斗和文斗，武斗指的是兩人各持草莖，比賽其韌性，以兒童戲玩居多；文斗則是要求參與者以植物名字對對子，比的是他們所知植物名字多少，重點(diǎn)在于知識。如圖為清代畫家金廷標(biāo)所繪制的《群嬰斗草圖》，據(jù)此可知（）A.作品表現(xiàn)宮廷畫的神韻意趣 B.游戲意在培養(yǎng)兒童競爭意識C.作品流露出人與自然相親近 D.作品體現(xiàn)出商品經(jīng)濟(jì)的活躍【答案】C【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為清代（中國）。斗草游戲主分為文斗和武斗，其中文斗側(cè)重對植物相關(guān)知識了解情況的比拼，武斗則更多是兒童游戲。作品《群嬰斗草圖》形象的描繪了兒童在斗草游戲中的狀態(tài)，體現(xiàn)了兒童在自然環(huán)境中的歡樂，流露了人與自然的親近，C項(xiàng)正確；畫作并非宮廷畫，屬于風(fēng)俗畫，排除A項(xiàng)；游戲更多的是嬉戲，并不一定是為了培養(yǎng)兒童的競爭意識，而且文斗對于知識的儲備要求較高，兒童參與的數(shù)量并不會(huì)太多，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容并不能反映出商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.“況今日和議既成，中外貿(mào)易，有無交通，購買外洋器物，尤屬名正言順。購成之后，訪募覃思之士，智巧之匠，始而演習(xí)，繼而試造，不過一二年，火輪船必為中外官民通行之物，可以剿發(fā)捻，可以勤遠(yuǎn)略。”這是晚清時(shí)期的一份奏折，下列選項(xiàng)說法正確的是（）A.“可以剿發(fā)捻”指的是鎮(zhèn)壓義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)B.“和議”是與法國簽訂了《越南條款》C.標(biāo)志著清朝政府閉關(guān)鎖國的政策被打破D.該奏折對中國的近代化有積極推動(dòng)作用【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可以得出準(zhǔn)確時(shí)空是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國。材料中“購買外洋器物”“火輪船必為中外官民通行之物”說明該奏折主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，這是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國近代化的開端，D項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知，“可以剿發(fā)捻”指的是鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動(dòng)，排除A項(xiàng);《越南條款》是中法戰(zhàn)爭后簽訂的，材料反映的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，B項(xiàng)與題意不符，排除B項(xiàng);鴉片戰(zhàn)爭后，清朝政府閉關(guān)鎖國的政策被打破，題干涉及事件是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.蔣廷黻在《中國近代史》中寫道：“孫中山考察俄國革命黨的組織，發(fā)現(xiàn)其根本綱領(lǐng)竟與他多年所提倡的大同小異。原來，俄國也是政治經(jīng)濟(jì)落后的國家，俄國問題迅速地近代化。在19世紀(jì)，俄國沒有趕上時(shí)代的潮流，因此在上次的歐洲大戰(zhàn)，俄國以20倍德國的領(lǐng)土，2倍德國的人口，尚不能對付德國1/2的武力。在這種狀況下，俄國的革命方略當(dāng)然可供我們參考。”上述材料反映了（）A.作者認(rèn)為孫中山的革命綱領(lǐng)和列寧基本一致B.作者支持在中國進(jìn)行蘇俄式的社會(huì)主義革命C.國共合作與國民革命的發(fā)生是歷史必然選擇D.蘇俄革命成功使其扭轉(zhuǎn)了歐戰(zhàn)中的被動(dòng)局面【答案】C【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為近代（中國）。根據(jù)材料可知，孫中山認(rèn)為俄國革命黨的組織和自己提倡的內(nèi)容大同小異，這意味著資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩者的綱領(lǐng)之間有一定的相似性。俄國能夠通過革命實(shí)現(xiàn)了近代化，中國也必然能夠?qū)崿F(xiàn)，因此國共合作與國民革命的發(fā)生具有歷史必然性，C項(xiàng)正確；孫中山的革命綱領(lǐng)最終確立的是資產(chǎn)階級共和國，而列寧的綱領(lǐng)最終實(shí)現(xiàn)的是共產(chǎn)主義，排除A項(xiàng)；蔣廷黻代表的是資產(chǎn)階級，因此其贊成改變中國現(xiàn)狀，但是并不是通過蘇俄式的社會(huì)主義革命，排除B項(xiàng)；蘇俄革命成功使得蘇俄退出了一戰(zhàn)，而非扭轉(zhuǎn)歐戰(zhàn)中的被動(dòng)局面，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.抗戰(zhàn)期間，各敵后根據(jù)地開展了“街頭詩運(yùn)動(dòng)”、“街頭劇運(yùn)動(dòng)”和“民間歌詠活動(dòng)”，新的農(nóng)村劇團(tuán)秧歌隊(duì)，正在生長發(fā)展，《換腦筋》、《小二黑結(jié)婚》等戲已譽(yù)滿太行山地區(qū)。這些活動(dòng)（）A.配合了國民黨正面戰(zhàn)場的作戰(zhàn) B.有利于鞏固和擴(kuò)大抗日民主根據(jù)地C.促進(jìn)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立 D.為新中國政權(quán)建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)本題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：抗日戰(zhàn)爭時(shí)期（中國）。依據(jù)材料概括可知：在中共領(lǐng)導(dǎo)下，各敵后抗日根據(jù)地開展的文藝活動(dòng)，如《換腦筋》、《小二黑結(jié)婚》等戲，起到政治宣傳的目的，有利于鞏固和擴(kuò)大抗日民主根據(jù)地，B項(xiàng)正確；材料主要反映的是根據(jù)地的文藝宣傳活動(dòng)，對正面戰(zhàn)場的配合主要體現(xiàn)在軍事作戰(zhàn)上，排除A項(xiàng)；促進(jìn)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立是在1937年以前的事件，如西安事變，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；材料主要涉及的是抗戰(zhàn)時(shí)期的文藝宣傳，與新中國建立的時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.抗美援朝戰(zhàn)爭爆發(fā)后，國內(nèi)涌現(xiàn)出一系列關(guān)于朝鮮戰(zhàn)爭的報(bào)告文學(xué)作品。劉白羽的《朝鮮在戰(zhàn)火中前進(jìn)》、陳柱國的《中華男兒》、楊朔的《萬古青春》、魏巍的《誰是最可愛的人》、巴金的《生活在英雄們中間》，均向人們展示了志愿軍的“正義”、“英勇”和“愛國”精神。這些作品（）A.真實(shí)記錄了人物和事件的事實(shí)本身B.體現(xiàn)了“雙百”方針提倡的創(chuàng)作精神C.承擔(dān)了“新中國”形象構(gòu)建的功能D.注重表現(xiàn)作者的主觀情感與藝術(shù)想象【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時(shí)空是20世紀(jì)50年代的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，抗美援朝戰(zhàn)爭時(shí)期的文學(xué)作品向人們展示了人民志愿軍保家衛(wèi)國的時(shí)代精神風(fēng)貌，歌頌了中國人民不畏強(qiáng)暴、維護(hù)和平的決心和力量，體現(xiàn)了中華民族的浩然正氣，具有“新中國”形象構(gòu)建的功能，C項(xiàng)正確；文學(xué)作品并不是真實(shí)地記錄了人物和事件，排除A項(xiàng)；1956年毛澤東提出了“雙百方針”，不符合題意，排除B項(xiàng)；“主觀情感與藝術(shù)想象”與題干主旨不符，這些作品不完全是作者主觀藝術(shù)想象的產(chǎn)物，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.圖1和圖2分別是兩個(gè)不同歷史時(shí)期的鐵路網(wǎng)示意圖，通過對比兩幅圖，可以知道（）A.圖1東北鐵路較發(fā)達(dá)是得益于國家戰(zhàn)略B.圖2的成就受到社會(huì)主義工業(yè)化的推動(dòng)C.圖1是新中國之后，圖2則是民國時(shí)期D.圖1重點(diǎn)發(fā)展西部，圖2重點(diǎn)發(fā)展東北【答案】B【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為近現(xiàn)代（中國）。圖1中的鐵路網(wǎng)集中在東北地區(qū)，相對稀疏，這是民國時(shí)期的鐵路網(wǎng)；圖2線路密集，寶成、成昆、包蘭、蘭新鐵路建成通車；故圖2是新中國成立以來的鐵路線。結(jié)合所學(xué)知識可知，新中國成立以來，隨著社會(huì)主義工業(yè)化的推進(jìn)，我國的鐵路建設(shè)成就顯著，B項(xiàng)正確；民國時(shí)期東北地區(qū)鐵路網(wǎng)相對密集，是因?yàn)榱袕?qiáng)侵略導(dǎo)致，排除A項(xiàng)；圖1是民國時(shí)期，圖2是新中國之后，排除C項(xiàng)；圖1重點(diǎn)發(fā)展的是沿海，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.埃及金字塔為方錐體建筑物，用巨石壘砌而成。塔內(nèi)有甬道、石階、墓室等，構(gòu)成復(fù)雜的“地下宮殿”，其中心即為法老木乃伊的存放室。美洲金字塔大多為方基錐形臺體，自臺基到臺上分為多層，正面（或兩側(cè)或四周）修建數(shù)百級宏偉的石階，直通塔頂神廟。由此可以判斷（）A.埃及金字塔的建造體現(xiàn)了法老至上權(quán)威B.當(dāng)時(shí)印第安社會(huì)處于奴隸制度鼎盛時(shí)期C.當(dāng)時(shí)埃及和美洲存在著一定的歷史聯(lián)系D.埃及金字塔的建筑藝術(shù)比美洲更為高超【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，埃及金字塔將法老置于核心位置，體現(xiàn)了法老至上權(quán)威，A項(xiàng)正確；印第安社會(huì)處于原始社會(huì)時(shí)期，排除B項(xiàng)；材料只提到埃及與美洲都有金字塔，無法說明當(dāng)時(shí)埃及和美洲存在著一定的歷史聯(lián)系，排除C項(xiàng)；埃及金字塔的建筑藝術(shù)與美洲相比各具特色，選項(xiàng)表述有誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.“以前是偉大的羅馬城，現(xiàn)在是萬惡的巴比倫，這里是數(shù)不清的悲傷，野蠻兇狠的廟堂，這里是那邪教徒的寺院，引入邪途的學(xué)堂，這里是眼淚的發(fā)源地，是黑暗的監(jiān)獄，是充滿欺騙的場所……”這是《歌集》中的一首詩歌，它主要表達(dá)了（）A.巴比倫王國的統(tǒng)治十分殘暴 B.歐洲天主教愚昧和腐朽C.資產(chǎn)階級要求擺脫專制統(tǒng)治 D.早期人文主義者的情緒【答案】D【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為近代（世界）。《歌集》是彼特拉克的代表作，在作品中，其批判了羅馬教廷的違?！叭说馈钡淖飷海@是早期人文主義者的情緒表現(xiàn)，D項(xiàng)正確；《歌集》批判的是天主教廷，而非巴比倫王國，排除A項(xiàng)；天主教的愚昧腐朽主要指的是教會(huì)的貪圖享樂等，與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；材料未涉及到對專制統(tǒng)治的批判，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.有學(xué)者指出，美國南北戰(zhàn)爭首先是一場維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一與主權(quán)完整的戰(zhàn)爭。林肯政府為實(shí)現(xiàn)維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一、保衛(wèi)主權(quán)完整的最高目標(biāo)而頒布了《宅地法》和《解放黑人奴隸宣言》，解放黑人奴隸和解決土地問題。由此可知美國內(nèi)戰(zhàn)（）A.直接原因是南北不同經(jīng)濟(jì)制度的矛盾 B.實(shí)現(xiàn)了林肯解放黑人奴隸的最高目標(biāo)C.兼具統(tǒng)一戰(zhàn)爭與革命戰(zhàn)爭的雙重性質(zhì) D.使得美國黑人奴隸獲得了徹底的解放【答案】C【解析】根據(jù)材料“美國南北戰(zhàn)爭首先是一場維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一與主權(quán)完整的戰(zhàn)爭。林肯政府為實(shí)現(xiàn)維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一、保衛(wèi)主權(quán)完整的最高目標(biāo)而頒布了《宅地法》和《解放黑人奴隸宣言》，解放黑人奴隸和解決土地問題。”可知美國南北戰(zhàn)爭既具有統(tǒng)一戰(zhàn)爭的性質(zhì)，又具有革命戰(zhàn)爭的性質(zhì)，C項(xiàng)正確；題目問的是美國內(nèi)戰(zhàn)的性質(zhì)而非原因，美國內(nèi)戰(zhàn)的主要原因是南北方不斷激化的利益沖突，排除A項(xiàng)；“解放黑人奴隸”不是美國內(nèi)戰(zhàn)的最高目標(biāo)，排除B項(xiàng)；美國內(nèi)戰(zhàn)沒有使美國黑人奴隸獲得“徹底的”解放，“徹底的”描述與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.早期西方史學(xué)家在論述本國的殖民活動(dòng)時(shí)，常常站在本國立場，將自己國家侵略行為視為傳播文明的義舉。后來，越來越多的西方史學(xué)家轉(zhuǎn)變視角，開始以更全面的眼光反思殖民活動(dòng)，也承認(rèn)殖民者和殖民主義對殖民地半殖民地的摧殘。這一變化（）A.說明后來的史學(xué)家看待歷史通常更加公正B.體現(xiàn)出西方的史學(xué)家深受唯物史觀的影響C.推動(dòng)了殖民地和半殖民地的民族解放運(yùn)動(dòng)D.反映了社會(huì)的發(fā)展和西歐中心地位的動(dòng)搖【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，早期的西方史學(xué)家常譴責(zé)別國的殖民行為，卻將本國的侵略視為傳播文明的義舉，這是站在歐洲人的立場上看問題，是狹隘的文明史觀，是片面的，他們只看到了殖民者在推動(dòng)殖民地經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展的作用，不承認(rèn)他們的侵略行為是對殖民地半殖民地的摧殘。后來，西方史學(xué)家們承認(rèn)殖民者在推動(dòng)殖民地經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展的同時(shí)，也存在對殖民地半殖民地的摧殘，說明隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，歐洲不再是世界中心，歐洲的中心地位動(dòng)搖，迫使西方史學(xué)家全面的、多角度的去思考殖民問題，D項(xiàng)正確；后來西方史學(xué)家也是基于現(xiàn)實(shí)變化轉(zhuǎn)變了視角，促進(jìn)轉(zhuǎn)變的主要原因不是公正，排除A項(xiàng)；促使視角轉(zhuǎn)變的主要原因是社會(huì)經(jīng)濟(jì)和世界局勢的變化，不是“唯物史觀”，排除B項(xiàng)；民族解放運(yùn)動(dòng)是指殖民地半殖民地人民爭取民族獨(dú)立和進(jìn)行民族解放斗爭的歷史。主要包括北美獨(dú)立戰(zhàn)爭、拉美獨(dú)立革命、亞洲革命風(fēng)暴、19世紀(jì)末20世紀(jì)初亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)、一戰(zhàn)后亞非的民族解放運(yùn)動(dòng)、30年代亞非人民反法西斯的斗爭、二戰(zhàn)后初期亞非國家的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)和20世紀(jì)60至90年代亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)等。材料主旨不是“民族解放運(yùn)動(dòng)”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.自由黨領(lǐng)袖特魯多從1968年—1984年幾乎一直都擔(dān)任加拿大總理，長達(dá)15年之久。這一時(shí)期被稱為特魯多時(shí)代。如表是加拿大70年代的經(jīng)濟(jì)指數(shù)。這反映了特魯多時(shí)代（）比率年份國民生產(chǎn)總值增長率（按1971年美元價(jià)格）消費(fèi)價(jià)格增長率年失業(yè)率19737.5%7.6%5.5%19743.6%10.9%5.3%19751.2%10.8%69%19765.5%7.5%7.1%19772.2%8.0%8.1%19783.4%8.9%8.4%A.基本沒出現(xiàn)“滯脹”現(xiàn)象 B.70年代中期后經(jīng)濟(jì)開始持續(xù)好轉(zhuǎn)C曾經(jīng)短暫抑制過通貨膨脹 D.通過增加政府投資降低了失業(yè)率【答案】C【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為1968年—1984年（加拿大）。根據(jù)數(shù)據(jù)可知，這一時(shí)期加拿大的整體消費(fèi)價(jià)格上升，失業(yè)率也在上升，這意味著當(dāng)時(shí)加拿大出現(xiàn)了“滯脹危機(jī)”，但是在1976年有一定的緩解，說明當(dāng)時(shí)有短暫的抑制了通貨膨脹，C項(xiàng)正確；加拿大出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的“滯脹危機(jī)”，排除A項(xiàng)；70年代中期以后，經(jīng)濟(jì)并非持續(xù)好轉(zhuǎn)，失業(yè)率依然很高，排除B項(xiàng)；這一時(shí)期解決危機(jī)的有效手段是減少政府干預(yù)，而非增加政府投資，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，其中16題15分，17題14分18題14分，19題12分。16.【對外政策演變】材料一下表示意明清時(shí)期中央政府的海洋政策演變情況時(shí)間政府政令洪武十四年“沿海軍民官司縱令私相交易者，悉治以罪?！庇罉啡耆荨幉?、廣州等三處市舶司更名為“來遠(yuǎn)”“安遠(yuǎn)”“懷遠(yuǎn)”。永樂“不許軍民人等私通外境，私自下海販鬻番貨，依律治罪?！表樦问四辍把睾＞用穹謩e內(nèi)遷三十至五十里，設(shè)界防守，嚴(yán)禁逾越。”乾隆二十四年關(guān)閉江、浙、閩三海關(guān)，由粵海關(guān)行商壟斷對外商貿(mào)易事務(wù)。材料二鴉片戰(zhàn)爭的失敗，對中國的外交政策產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，這種外交并不是我們現(xiàn)在社會(huì)中處于平等關(guān)系下的與別國的外交關(guān)系，而是清政府的被迫外交，中國的國門是被迫打開的，是在一次次戰(zhàn)敗后簽訂的一個(gè)個(gè)不平等條約中，開始了這種屈辱的外交之路。在這個(gè)過程中，伴隨著對華夷思想的反思，國家意識的萌發(fā)，中國近代外交思想在突破傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上開始了艱難的探索。從“夷務(wù)”到“洋務(wù)”詞語的變化，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的“外須和戎”，從對外實(shí)行羈縻政策到“以夷制夷”政策的確定，無一不體現(xiàn)了傳統(tǒng)外交思想發(fā)生了巨大的改變。——摘自張靜《鴉片戰(zhàn)爭對中國傳統(tǒng)觀念的影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出明清對外政策的發(fā)展趨向，并分析其原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括鴉片戰(zhàn)爭后中國對外關(guān)系的一系列變化。【答案】（1）歷史趨向：觀念從開放到保守的轉(zhuǎn)變；海洋意識呈現(xiàn)政治集權(quán)化；海防政策嚴(yán)厲并逐漸走向僵化；海外貿(mào)易的控制機(jī)制逐漸保守化。原因：封建專制體制逐步強(qiáng)化并走向衰落；自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍然占據(jù)主導(dǎo)地位；應(yīng)對西方殖民侵略，鞏固沿海地區(qū)穩(wěn)定的需要。（2）變化：從平等外交到不平等的屈辱外交；華夷觀念轉(zhuǎn)變?yōu)閲矣^念；羈縻政策到以夷制夷。【解析】【小問1】本題是特點(diǎn)類、背景類材料分析題。時(shí)空是明清時(shí)期的中國。歷史趨向：據(jù)材料“縱令私相交易者，悉治以罪”“沿海居民分別內(nèi)遷三十至五十里”，結(jié)合所學(xué)可知，明清時(shí)期的“禁?！薄ⅰ斑w界”政策依靠遠(yuǎn)離海洋來堅(jiān)守疆土、抵御外敵，海防政策嚴(yán)厲并逐漸走向僵化；據(jù)材料“三處市舶司更名為‘來遠(yuǎn)‘安遠(yuǎn)’‘懷遠(yuǎn)’”“關(guān)閉江、浙、閩三海關(guān)，由粵海關(guān)行商壟斷對外商貿(mào)易事務(wù)”可知，明初設(shè)市舶司的目的主要目的不是為了發(fā)展海外貿(mào)易，而是而為了政治上的懷柔遠(yuǎn)人，清朝只開放廣州一處作為對外通商口岸，體現(xiàn)海外貿(mào)易的控制機(jī)制逐漸保守化；結(jié)合所學(xué)，封建國家通過國家政策加強(qiáng)對對外交往和海外貿(mào)易的管理和限制，海洋意識呈現(xiàn)政治集權(quán)化；綜上，宋元時(shí)期中央政府順應(yīng)局勢，采取積極的海洋政策，而明朝加大了對海外貿(mào)易的限制，清朝實(shí)行“閉關(guān)鎖國”政策，反映海洋觀念和政策從開放到保守的轉(zhuǎn)變。原因：從政治、經(jīng)濟(jì)、國防等方面分析。結(jié)合所學(xué)，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)是明清時(shí)期海洋政策轉(zhuǎn)向保守的經(jīng)濟(jì)根源；封建專制體制逐步強(qiáng)化并走向衰落推動(dòng)了海洋政策的集權(quán)化；應(yīng)對西方殖民侵略，鞏固沿海地區(qū)穩(wěn)定的需要是實(shí)行“海禁”和“閉關(guān)鎖國”政策的重要原因?！拘?】本題為對比類材料題。時(shí)空范圍為近代（中國）。變化：根據(jù)材料“這種外交并不是我們現(xiàn)在社會(huì)中處于平等關(guān)系下的與別國的外交關(guān)系，而是清政府的被迫外交，中國的國門是被迫打開的，是在一次次戰(zhàn)敗后簽訂的一個(gè)個(gè)不平等條約中，開始了這種屈辱的外交之路”可知，從平等外交到不平等的屈辱外交；根據(jù)材料“伴隨著對華夷思想的反思，國家意識的萌發(fā)，中國近代外交思想在突破傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上開始了艱難的探索”可知，華夷觀念轉(zhuǎn)變?yōu)閲矣^念；根據(jù)材料“對外實(shí)行羈縻政策到‘以夷制夷’政策的確定，無一不體現(xiàn)了傳統(tǒng)外交思想發(fā)生了巨大的改變。”可知，羈縻政策到以夷制夷。17.【辛亥革命紀(jì)念話語的嬗變】材料一

紀(jì)念辛亥革命50周年大會(huì)紀(jì)念辛亥革命70周年大會(huì)紀(jì)念辛亥革命80周年大會(huì)紀(jì)念辛亥革命90周年大會(huì)紀(jì)念辛亥革命100周年大會(huì)時(shí)間1961年10月9日1981年10月9日1991年10月9日2001年10月9日2011年10月9日地點(diǎn)人民大會(huì)堂人民大會(huì)堂奧林匹克體育中心體育館人民大會(huì)堂人民大會(huì)堂出席領(lǐng)導(dǎo)人劉少奇、周恩來、宋慶齡、董必武、朱德等華國鋒、葉劍英、鄧小平、胡耀邦、彭真、王震、方毅、鄧穎超以及全國政協(xié)副主席陸定一、李維漢、王首道等江澤民、楊尚昆、萬里、李鵬、喬石、宋平、李瑞環(huán)等江澤民、李鵬、朱镕基、李瑞環(huán)、胡錦濤、尉健行、李嵐清等江澤民、胡錦濤、吳邦國、溫家寶、賈慶林、李長春、、李克強(qiáng)、賀國強(qiáng)等主持人周恩來葉劍英王任重李瑞環(huán)賈慶林講話者董必武胡耀邦楊尚昆江澤民胡錦濤《人民日報(bào)》社論《一次偉大的民主革命—紀(jì)念辛亥革命50周年》《統(tǒng)一祖國振興中華—紀(jì)念辛亥革命70周年》《繼往開來振興中華—紀(jì)念辛亥革命80周年》《發(fā)揚(yáng)辛亥革命精神實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興》《為中華民族偉大復(fù)興而共同奮斗》——根據(jù)《人民日報(bào)》相關(guān)報(bào)道內(nèi)容整理而成材料二辛亥革命50周年董必武在大會(huì)上的講話中重申了毛主席的“中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命，正規(guī)地說起來是從孫中山先生開始的”。辛亥革命70周年大會(huì)上胡耀邦明確指出：“辛亥革命是在比較更完全的意義上開始了反帝反封建的民族民主革命”。在辛亥革命90周年大會(huì)上江澤民發(fā)表講話指出：“辛亥革命開始了比較完全意義上的反帝反封建的民族民主革命”?！鶕?jù)《人民日報(bào)》相關(guān)報(bào)道內(nèi)容整理而成（1）依據(jù)材料一概括建國后對辛亥革命紀(jì)念的特點(diǎn)。（2）依據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識指出建國后對辛亥革命性質(zhì)的論述發(fā)生了怎樣的變化，如何認(rèn)識這一變化？【答案】（1）特點(diǎn)：長期堅(jiān)持，除特殊年份外，逢十周年都要舉行紀(jì)念；以最高規(guī)格舉行紀(jì)念活動(dòng)，黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表重要講話，《人民日報(bào)》發(fā)表專題社論；將紀(jì)念辛亥革命與振興中華、民族復(fù)興的時(shí)代精神相結(jié)合；中共始終將自己作為孫中山未竟事業(yè)的繼承者和發(fā)展者。（2）變化：從反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命到反帝反封建的民族民主革命。認(rèn)識：建國初期，強(qiáng)調(diào)階級斗爭；改革開放后，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。【解析】【小問1】本題為特點(diǎn)類材料題。時(shí)空范圍為現(xiàn)代（中國）。特點(diǎn)：從時(shí)間來看，對辛亥革命紀(jì)念長期堅(jiān)持，除特殊年份外，逢十周年都要舉行紀(jì)念；從出席紀(jì)念活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人看，以最高規(guī)格舉行紀(jì)念活動(dòng)，黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表重要講話，《人民日報(bào)》發(fā)表專題社論；從紀(jì)念的相關(guān)社論看，將紀(jì)念辛亥革命與振興中華、民族復(fù)興的時(shí)代精神相結(jié)合；從中共和辛亥革命的關(guān)系看，中共始終將自己作為孫中山未竟事業(yè)的繼承者和發(fā)展者。【小問2】本題為對比類、認(rèn)識類材料題。時(shí)空范圍為現(xiàn)代（中國）。變化：根據(jù)材料“中國反帝反封建資產(chǎn)階級民主革命，正規(guī)地說起來是從孫中山先生開始的”“辛亥革命是在比較更完全的意義上開始了反帝反封建的民族民主革命”可知，從反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命到反帝反封建的民族民主革命。認(rèn)識：根據(jù)所學(xué)知識可知，建國初期，強(qiáng)調(diào)階級斗爭；改革開放后，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，因此對于辛亥革命的認(rèn)識也發(fā)生了變化。18.【思想啟蒙與中外比較】材料一巴黎是這場啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心……不過，這種人員和思想的碰撞主要是在婦女主持的沙龍里進(jìn)行。舉例說，德·杰斐琳夫人大約從1750年起，在長達(dá)25年期間，設(shè)宴組織了一次次藝術(shù)家和作家的交談會(huì)。她也歡迎來訪的外國人，如來自英國的賀拉斯·沃波爾和大衛(wèi)·休謨，以及后來成為波蘭國王的年青人斯坦尼斯·波尼亞托夫斯基。沙龍和沙龍女主人，促進(jìn)了文人共和國普世思想的發(fā)展，在這里，天才和創(chuàng)造性勝過貴族名門出身……蘇菲·孔多塞的沙龍?jiān)谀闷苼鰣?zhí)政的歲月中，一直是溫和反對派的中心。許多19世紀(jì)的法國自由主義思想，就產(chǎn)生于法國大革命后的這些沙龍里。——摘編自（美）R.R.帕爾默、喬·科爾頓、勞埃德·克萊默《啟蒙到大革命：理性與激情》材料二16至17世紀(jì)的中國，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不足，是有一種時(shí)代性的缺陷……黃宗羲、唐甄們提不出新的社會(huì)方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來修補(bǔ)封建專制制度。孟德斯鳩、盧梭們則拿出了“三權(quán)分立”、君主立憲制、民主共和制這樣的資產(chǎn)階級國家藍(lán)圖。這表明，中國明清時(shí)期的進(jìn)步思想與18世紀(jì)歐洲啟蒙思想屬于兩個(gè)不同的歷史范疇。前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物，后者是近代社會(huì)的宣言書?！詮堘纺辍⒎娇肆⒅骶帯吨袊幕耪摗罚?）根據(jù)材料一、概括巴黎沙龍的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二、指出中外啟蒙思想家其思想內(nèi)容的異同之處并分析兩者出現(xiàn)差異的經(jīng)濟(jì)根源?！敬鸢浮浚?）有專人精心組織（或主要由婦女主導(dǎo)）；參與的文化名流范圍廣泛，交流頻繁；討論的話題豐富；成為新思想的搖籃；（對法國大革命）影響深遠(yuǎn)。（2）同：批判君主專制統(tǒng)治，用分權(quán)的方法限制最高統(tǒng)治者的權(quán)力不同程度上主張實(shí)行民主。不同：中國啟蒙思想家是修補(bǔ)封建專制制度，歐洲啟蒙思想家則拿出資產(chǎn)階級國家的新藍(lán)圖。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：中國是自然經(jīng)濟(jì)（或小農(nóng)經(jīng)濟(jì)），西方是資本主義經(jīng)濟(jì)。【解析】【小問1】本題為特點(diǎn)類材料題。時(shí)空范圍為18世紀(jì)（法國）。特點(diǎn)：根據(jù)材料“巴黎是這場啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心……不過，這種人員和思想的碰撞主要是在婦女主持的沙龍里進(jìn)行。”可知，有專人精心組織，主要由婦女主導(dǎo)；根據(jù)材料“德·杰斐琳夫人大約從1750年起，在長達(dá)25年期間，設(shè)宴組織了一次次藝術(shù)家和作家的交談會(huì)……她也歡迎來訪的外國人，如來自英國的賀拉斯·沃波爾和大衛(wèi)·休謨，以及后來成為波蘭國王的年青人斯坦尼斯·波尼亞托夫斯基。”可知，參與的文化名流范圍廣泛，交流頻繁，討論的話題豐富；根據(jù)材料“沙龍和沙龍女主人，促進(jìn)了文人共和國普世思想的發(fā)展，在這里，天才和創(chuàng)造性勝過貴族名門出身……蘇菲·孔塞多的沙龍?jiān)谀闷苼鰣?zhí)政的歲月中，一直是溫和反對派的中心?！笨芍?，成為新思想的搖籃；根據(jù)材料“許多19世紀(jì)的法國自由主義思想，就產(chǎn)生于法國大革命后的這些沙龍里?！笨芍瑢Ψ▏蟾锩绊懮钸h(yuǎn)?！拘?】本題為對比類材料題。時(shí)空范圍為16、17世紀(jì)（中國）和18世紀(jì)（法國）。第一小問異同：相同點(diǎn)：根據(jù)材料中的“黃宗羲、唐甄們提不出新的社會(huì)方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來修補(bǔ)封建專制制度。孟德斯鳩、盧梭們則拿出了‘三權(quán)分立’、君主立憲制、民主共和制這樣的資產(chǎn)階級國家藍(lán)圖”等信息可以看出，中外啟蒙思想的相同點(diǎn)表現(xiàn)在批判君主專制統(tǒng)治、用分權(quán)方法限制最高權(quán)力不同程度上主張實(shí)行民主；不同：根據(jù)材料“ 黃宗羲、唐甄們提不出新的社會(huì)方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來修補(bǔ)封建專制制度”“孟德斯