2024-2025學年度貴州省貴陽市觀山湖區(qū)第一高級中學高一第一學期9月檢測歷史試題

貴陽市觀山湖區(qū)第一高級中學2024-2025年度第一學期9月月考高一歷史試卷考試時間：2024年9月27日21：10-22：25考試時長75分鐘第1卷（選擇題）一、單選題（每小題3分，共16題，總分48分）1．在山西的陶寺遺址挖掘中發(fā)現(xiàn)，其中大型墓隨葬品豐富、精致，有鼉鼓、特磬等重要禮器；而占墓葬總數(shù)將近90％的小型墓，墓室僅能容身，死者身無長物。由此可知，陶寺文化時期（）A.音樂演奏技藝高B.私有制已經形成C.已出現(xiàn)早期國家D.宗法制開始萌芽【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：石器時代（中國）。從隨葬品和墓葬規(guī)格判斷，陶寺遺址在墓葬隨葬品方面存在明顯的貧富不均現(xiàn)象，這說明陶寺文化時期私有制已經形成，B項正確；僅憑出土樂器不能說明音樂演奏技藝的高低，排除A項；材料信息沒有涉及有關階級統(tǒng)治的暴力機關等，無法得出早期國家出現(xiàn)的結論，排除C項；材料信息沒有涉及陶寺文化時期具體的宗法繼承關系，排除D項。故選B項。2．用玉器隨葬是良渚文化的重要習俗。在良渚遺址的大型墓葬中，出土的玉器種類豐富，制作精美，有琮、璧、鉞等重器，但中型及小型墓葬中很少見到。這表明良渚社會（）A.階層分化明顯B.農耕經濟發(fā)展C.早期國家出現(xiàn)D.地域特色鮮明【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：新石器時代（中國）。據(jù)材料在良渚遺址的大型墓葬中，出土的玉器種類豐富，制作精美，有琮、璧、鉞等重器，但中型及小型墓葬中很少見到”及所學知識可知，良渚遺址墓葬中陪葬品的多少，反映的是社會成員的等級差異，反映了階層分化明顯，A項正確；材料中并未涉及農業(yè)發(fā)展相關內容，無法體現(xiàn)農耕經濟發(fā)展，排除B項；夏朝的建立標志著早期國家出現(xiàn)，排除C項；材料并未涉及良渚遺址與別的遺址不一樣的地方，無法說明地域特色鮮明，排除D項。故選A項。3．宜侯失（ce）簋（gul）西周早期青銅器，于1954年在江蘇鎮(zhèn)江大港鎮(zhèn)煙墩山出土。器內底鑄銘文12行120余字，記述了周康王冊封矢為宜侯，并賞賜鬯、瓚、弓、箭、土地、庶人等內容。這一記述有助于研究當時（）A.禪讓制的流程B.分封制的推行C.青銅器的鑄造D.宗法制的瓦解【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西周時期（中國）。據(jù)題干“1954年在江蘇鎮(zhèn)江大港鎮(zhèn)煙墩山出土。器內底鑄銘文12行120余字，記述了周康王冊封大為宜侯，并賞賜鬯、瓚、弓、箭、土地、庶人等內容”等信息可知，宜侯矢簋是西周早期青銅器，其文字記錄的是周康王冊封矢為宜侯，并賞賜鬯、瓚、弓、箭、土地、庶人等內容，結合所學知識，這是關于分封制的有關記錄，可以用于研究分封制的推行，B項正確；禪讓制是原始社會后期采用的制度，排除A項；宜侯矢簋可以研究青銅器的鑄造，但記述文字的內容并不能反映鑄造，排除C項；西周早期宗法分封制比較牢固并未瓦解，排除D項。故選B項。4．中國古代的姓氏文化歷史悠久，源遠流長。其中最早的一批姓氏包括姬、姜、贏、姒、妊、妘、娮、姚等。這些姓氏出現(xiàn)的主要原因是（）A.王位世襲制代替禪讓制B.受西周宗法制的影響C.政治上分封制的實施D.血緣關系最初以母系來確定【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設問詞，可知是原因題。根據(jù)材料關鍵信息可知準確時空是：中國古代。據(jù)材料可知，最早的一批姓氏包括姬、姜、贏、姒、妊、妘、娮、姚等，這些姓氏帶有女字偏旁，這些姓氏出現(xiàn)的主要原因是血緣關系最初以母系來確定，D項正確；根據(jù)材料中所列姓氏，這些姓氏中與世襲制無關，排除A項；西周宗法制強調的是父系血緣關系，排除B項；這些姓氏的產生不都和政治上分封制的實施有關，排除C項。故選D項。5．戰(zhàn)國以前文獻中，“華”與“夏”最初只指中原人，以別于周邊的戎狄蠻夷。戰(zhàn)國以后“華夏”漸為通用詞，既包括原來的中原人，又包括華夏化的戎人、狄人、夷人等。這反映出（）A.王室衰微無力控制諸侯B.傳統(tǒng)華夷觀念開始被打破C.華夏的認同觀日益增強D.各民族之間的區(qū)別已消失【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)材料“戰(zhàn)國前華與夏最初只指中原人，以別于周邊的戎狄蠻夷；戰(zhàn)國后，華夏漸為通用詞”結合所學可知，到了戰(zhàn)國后，人們不再僅僅以地域或血緣來界定“華夏”，而是更多地看重文化認同和共同的歷史傳承，這一變化深刻地反映了戰(zhàn)國時期華夏認同的增強，C項正確；王室的衰微，雖然與戰(zhàn)國時期的政治背景有關，但并未直接反映“華夏”一詞含義的變化，排除A項；華夷觀念并未被完全打破，而是隨著文化交流的加深而有所調整，排除B項；各民族的區(qū)別已消失，說法過于絕對，排除D項。故選C項。6．甲、乙、丙、丁四位同學關于穿衣問題，展開了討論，甲：穿衣要根據(jù)身份地位，不同身份地位選擇穿不同等級的衣服；乙：穿衣要根據(jù)四季變化，合乎大自然的規(guī)律；丙同學：不用麻煩，根據(jù)上面規(guī)定進行穿衣就可以了；?。褐v究穿著是一種浪費，破爛的衣服未嘗不可。下列對應正確的是（）A.甲-儒家乙-道家丙-法家丁-墨家B.甲-墨家乙-法家丙-道家丁-儒家C.甲-道家乙-墨家丙-儒家丁-法家D甲-法家乙-儒家丙-墨家丁-道家【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。根據(jù)材料，甲同學認為穿衣要根據(jù)身份地位，這符合儒家的思想，儒家講究禮儀和等級制度；乙同學認為穿衣要根據(jù)四季變化，合乎大自然的規(guī)律，這符合道家的思想，道家講究順應自然；丙同學認為根據(jù)上面規(guī)定進行穿衣，這符合法家的思想，法家強調法治和制度；丁同學認為講究穿著是一種浪費，破爛的衣服未嘗不可，這符合墨家的思想，墨家提倡節(jié)儉和反對奢侈，A項正確。BCD項排列錯誤，排除BCD項。故選A項。7．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深。如圖材料體現(xiàn)的共同思想是（）“為政以德”，“道之以德，齊之以禮”-孔子“夫尚賢者，政之本也”-墨子“尊賢使能，俊杰在位”-孟子A.以民為本B.崇德尚賢C.天人合一D.兼愛非攻【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)材料與所學知識可知，孔子主張“為政以德”“道之以德，齊之以禮”，強調道德在治理國家中的重要性；墨子提出“夫尚賢者，政之本也”，認為崇尚賢者是政治的根本；孟子主張“尊賢使能，俊杰在位”，強調尊重賢人、任用有才能的人。三者都體現(xiàn)了崇德尚賢的思想，B項正確；“以民為本”強調政府應當以人民的利益為出發(fā)點和歸宿，材料中未體現(xiàn)以民為本的思想，排除A項；天人合一強調人與自然的和諧統(tǒng)一，材料中未體現(xiàn)天人合一的思想，排除C項；兼愛非攻是墨子的思想，但材料中另外兩位思想家的話未體現(xiàn)該思想，排除D項。故選B項。8．據(jù)公元前212年記載，來自東部濱海的一方士盧生與另一方士交談時，指責“始皇為人，天性剛戾自用．貪于權勢至如此”。始皇大怒，親自下令調查與這兩個方士相關聯(lián)的文人并處死。對這一現(xiàn)象合理的解釋是（）A.為秦朝的滅亡埋下種子B.群眾輿論對統(tǒng)治的壓力C.對儒學進行嚴重的打壓D.統(tǒng)治者治理的昏庸無能【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是推斷題，時空是秦朝時期。根據(jù)時間背景可知，此時處于秦朝，此事件不難看出為秦始皇焚書坑儒。秦始皇坑儒為其暴政的一種隱性體現(xiàn)，為秦朝短時間內的滅亡埋下伏筆，A項正確；材料僅體現(xiàn)了方士們討論始皇的行為舉止，并未體現(xiàn)輿論對統(tǒng)治造成影響，排除B項；據(jù)所學知識并結合材料，處死的400多個文人并不完全是標準的儒人，無法推出對儒學的嚴重打壓，排除C項；材料沒有體現(xiàn)秦始皇的昏庸無能，排除D項。故選A項。9．王夫之說：“郡縣之制，垂二千年，而弗能改。合古今上下皆安之，勢之所趨，豈非理而能然哉？”他意在說明郡縣制（）A.使分封制退出歷史舞臺B.加強了君主專制C.適應了歷史的發(fā)展潮流D.能夠消除內亂【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代中國。據(jù)材料可知，王夫之認為，郡縣制在中國延續(xù)兩千余年，適應了古代中國加強中央集權的需要，符合歷史發(fā)展的潮流，C項正確；分封制在一定范圍尚存在，而非退出歷史舞臺，排除A項；郡縣制加強的是中央集權，而非君主專制，排除B項；消除內亂，說法過于絕對，排除D項。故選C項。10．如表是漢代著名人物對董仲舒的評價。這可佐證（）司馬遷漢興至于五世之間，唯董仲舒名為明于《春秋》，其傳公羊氏也。班固董仲舒“為世儒宗”，“為群儒首”。王充“文王之文在孔子，孔子之文在仲舒”。A.漢代思想流派逐漸減少B.儒家思想內涵深奧C.儒學在當時的影響較大D.儒士群體規(guī)?？s小【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是漢朝時期（中國）。材料中漢代的三位著名人物都對董仲舒予以了較高評價，結合所學知識可知，這說明董仲舒儒學思想的影響較大，C項正確；A、B兩項所述與材料無關，排除A、B項；材料中沒有涉及儒士群體規(guī)模，事實上漢武帝之后儒士群體規(guī)模應該擴大，排除D項。故選C項。11．漢武帝元狩五年（前118年），政府因“天下馬少”而“平牡馬匹二十萬”，同時整頓幣制，發(fā)行五銖錢；元鼎二年（前115年），下令“稍稍置均輸以通貨物”；元鼎三年（前114年），又“令民告緡（逃漏稅款）者以其半與之”。這些舉措（）A.緩和了中央與地方的矛盾B.因襲了傳統(tǒng)的經濟政策C.旨在規(guī)范經營和組織管理D.旨在解決政府財政危機【答案】D【解析】【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質題、目的題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西漢武帝（中國）。根據(jù)材料可知，漢武帝試圖通過提高馬匹價格、整頓幣制、均輸平準、商業(yè)告緡等措施聚斂財富，增加政府的財政收入，D項正確；漢武帝的經濟措施有利于削弱地方割據(jù)勢力，但不能緩和中央與地方的矛盾，排除A項；漢武帝的經濟措施體現(xiàn)了抑商的傾向，但出現(xiàn)了之前未有的均輸、告緡等措施，不能簡單稱之為“因襲”，排除B項；漢武帝的經濟措施有利于規(guī)范經營和組織管理，但這不是其主要目的，只是手段，排除C項。故選D項。12．《水經注》記載了東漢敦煌人索勱事跡：“敦煌索勱，字彥義，有才略，將酒泉、敦煌兵千人，至樓蘭屯田。大田三年，積粟百萬，威服外國?！彼鲃甑淖龇ǎǎ〢.改變了西域的生產方式B..開啟了屯田戍邊的模式C.推動了西域地區(qū)的統(tǒng)一D.擴大了農耕文明的影響【答案】D【解析】【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題、推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：東漢（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結論是：敦煌索勱，實行屯田，積粟百萬，威服外國，結合所學可知，屯田制是一種重要的農業(yè)管理制度，這反映了農耕在河西走廊的擴展，D項正確；材料反映了敦煌索勱，實行屯田，但并不能說明整個西域的生產方式改變，排除A項；早在西漢時期就有了屯田制，排除B項；當時西域地區(qū)已經歸漢朝政府統(tǒng)治，排除C項。故選D項。13．東漢時期，外戚、宦官干政現(xiàn)象很多，造成了當時政治局面的黑暗。進入魏晉以后，這類現(xiàn)象明顯減少，外戚影響力依然存在，但在效力、持續(xù)時間上都遠不如前。導致這一變化的主要原因是（）A.選官制度的發(fā)展演變B.專制皇權的逐漸弱化C.儒學士人的持續(xù)斗爭D.監(jiān)察制度的有效制約【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。根據(jù)材料可知，從東漢到魏晉時期，外戚在效力、持續(xù)時間上都遠不如前，主要原因是魏晉時期，世家大族勢力迅速發(fā)展，專制皇權衰弱，B項正確；魏晉時期實行九品中正制，并未起到削弱外戚作用，排除A項；儒學在魏晉時期受到沖擊，儒學士人斗爭的作用不明顯，排除C項；魏晉時期監(jiān)察制度并未有效制約外戚，排除D項。故選B項。14．魏晉南北朝時期，政府設有“譜局”“譜庫”，由專門的譜官掌握各類家譜、族譜的編制情況，規(guī)定民間編纂的家譜必須到政府備案，與政府譜局存檔簿狀對照無誤后，才能得到認可。這一做法（）A.保證血緣正統(tǒng)傳承B.有助于維護士族特權C.限制了人口的流動D.擴大了政權統(tǒng)治基礎【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：魏晉南北朝時期（中國）。魏晉南北朝時期的士族特權，魏晉南北朝時期是士族制度盛行的時期，材料中的做法有利于更好地區(qū)分士族和庶族，維護士族的特權，B項正確；血緣的正統(tǒng)傳承無法通過編制家譜和族譜來保證，排除A項：題干并未體現(xiàn)對人口流動的限制，排除C項；材料中的做法有助于維護士族特權，不利于擴大統(tǒng)治基礎，排除D項。故選B項。15．唐太宗說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一?！北磉_了他對“華夷一家”理念的認同和對實現(xiàn)“大一統(tǒng)”局面的自豪感。下列詩句中，能夠印證以上說法的是（）A.歌鐘喧夜更漏暗，羅綺滿街塵土香B.戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歇鮮C.胡麻餅樣學京都，面脆油香新出爐D.細雨蒙蒙濕艾荷，巴東商侶掛帆多【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。唐太宗的“華夷一家”理念強調的是對不同民族文化的包容和認同，“胡麻餅樣學京都，面脆油香新出爐＂描述了胡麻餅這種外來食品在京都（指中國的首都）流行，體現(xiàn)了不同文化的融合和相互影響，符合唐太宗“華夷一家”的理念，C項正確，“歌鐘喧夜更漏暗，羅綺滿街塵土香”描寫的是唐朝時期夜晚街市的喧鬧，反映經濟繁榮，排除A項；“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歇鮮”意思是戰(zhàn)士們在前線殺得昏天黑地，生死不明，將軍們依然逍遙自在地在營帳中觀賞美人的歌舞，排除B項，“細雨蒙蒙濕艾荷，巴東商侶掛帆多”反映當時巴東地區(qū)經商人員較多，排除D項。故選C項。16．安史之亂后，一些藩鎮(zhèn)單靠征收地稅往往捉襟見肘，于是或“貪諸土貨，下令恤商”，或積極與周邊少數(shù)民族溝通，進口馬匹以武裝軍備。這反映了唐末藩鎮(zhèn)（）A.否定了重農抑商政策B.有利于地方經濟的恢復C.形成與中央對抗之勢D.成為中央財政主要來源【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“一些藩鎮(zhèn)單靠征收地稅往往捉襟見肘，于是或貪諸土貨，下令恤商，或積極與周邊少數(shù)民族溝通，進口馬匹以武裝軍備?！苯Y合所學知識可知，藩鎮(zhèn)通過征收商業(yè)稅收和進口馬匹，增加了財政收入，提高了軍事實力，這有助于地方經濟的穩(wěn)定和恢復，B項正確；這些措施并沒有否定重農抑商政策，因為它們是在特定情況下采取的應急手段，并非對政策的全面否定，排除A項；材料主旨是地方藩鎮(zhèn)的經濟，“與中央對抗之勢”與主旨不符，排除C項；唐末藩鎮(zhèn)的財政與中央財政各自獨立，不是中央財政主要來源，排除D項。故選B項。第11卷非選擇題（17題14分，18題12分，19題14分，20題12分，共52分）二、材料分析題（17題14分，18題12分，19題14分）17．［歷史-選修1：歷史上重大改革回眸］材料：商鞅認為農業(yè)是“本業(yè)”，是國家富強的基礎；而把商業(yè)和手工業(yè)稱為“末業(yè)”。由于商品經濟的發(fā)展，農民中已有一部分棄農經商，“事商賈，為技藝，皆以避農戰(zhàn)”。商鞅規(guī)定：凡是努力經營農業(yè)生產，多繳納租稅的，免去其本身的徭役；凡是棄農經商或怠惰以致貧窮而交不起租稅的農民，沒收為官府的奴婢。商鞅還采取加重關市的商品稅，不許商人販賣糧食，商人的奴仆必須服徭役等措施。為了增加農業(yè)勞動力和納稅服役的人口，鼓勵一家一戶的生產，規(guī)定男子成年必須與父母分居，另立門戶，女子到一定年齡必須出嫁。-摘編自朱紹侯等主編《中國古代史（上冊）》（1）根據(jù)材料并結合所學知識，分析商鞅實行重農抑商政策的原因。（2）根據(jù)材料并結合所學知識，說明商鞅實行重農抑商政策的影響?！敬鸢浮浚?）原因：新興地主階級崛起；商品經濟發(fā)展，農業(yè)受到沖擊；法家思想的影響；諸侯爭霸，各國紛紛變法圖強；商鞅個人的認識。（2）影響：增加了勞動力和人口，保證了封建國家的財源和兵源；推動秦國實現(xiàn)富國強兵，為統(tǒng)一六國打下基礎；促進封建小農經濟的發(fā)展，鞏固地主階級的統(tǒng)治，為后世所沿用；不利于商品經濟的發(fā)展，到封建社會后期阻礙了社會進步和轉型?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是背景類材料分析題，時空是古代中國。商鞅之所以實行重農抑商，根據(jù)“由于商品經濟的發(fā)展，農民中已有一部分棄農經商”得出商品經濟發(fā)展，農業(yè)受到沖擊；結合所學內容還可以從階級關系的變化、法家思想的影響、諸侯爭霸的社會形勢以及商鞅個人的認識等方面進行總結概括?！拘?詳解】本題是影響類材料分析題，時空是古代中國。商鞅實行重農抑商政策的影響根據(jù)“多繳納租稅的，免去其本身的徭役”、“為了增加農業(yè)勞動力和納稅服役的人口，鼓勵一家一戶的生產，規(guī)定男子成年必須與父母分居，另立門戶，女子到一定年齡必須出嫁”等信息并結合所學可知，商鞅變法增加勞動力和人口，保證封建國家的財源和兵員；同時還可以從實現(xiàn)秦國富國強兵、促進封建小農經濟發(fā)展、鞏固地主階級統(tǒng)治的角度總結其積極影響。但從另一個方面來說，重農抑商政策不利于商品經濟的發(fā)展，到封建社會后期阻礙了社會進步和轉型。18．閱讀材料，完成下列要求。材料西漢前期，錢幣襲秦形制，文曰“半兩”，法定重量當為十二銖。但鑄造時通常實重不及其額，前后鑄造的錢幣大小、輕重亦不一致。諸侯、達官、豪富多私造牟利，私鑄錢低劣者薄如榆莢，號為“莢錢”。不同時期、來源、質量的貨幣同時流通于市場，折算困難，交易非常不便。武帝元狩五年（前118年），改鑄五銖錢，使重如其文，同時嚴禁私人盜鑄。元鼎四年（前113年），取消郡國鑄錢的權力，五銖錢統(tǒng)一由朝廷鑄造。各種舊幣一律銷毀，將銅料輸至中央鑄新幣。新幣鑄造較精，選料嚴格，式樣規(guī)范，重量、成色皆有保證，私人鑄造難度較大且無利可圖，故盜鑄之風一時衰息，幣制得以在較長時間內保持穩(wěn)定。此后五銖錢大量鑄造并長期行用，流通于世700余年。-摘編自張帆《中國古代簡史》（1）據(jù)材料，概括漢武帝改鑄五銖錢原因。（2）據(jù)材料并結合所學知識，簡析漢武帝改鑄五銖錢的影響?！敬鸢浮浚?）原因：“半兩”錢不足值；幣制混亂；私鑄成風；沖擊中央權力；市場交易困難。（2）影響：利于中央收回鑄幣權；加強中央集權或利于鞏固統(tǒng)一；提升貨幣品質；解決盜鑄問題；穩(wěn)定金融秩序；沿用后世或流通久遠；增加政府財政收入；促進經濟發(fā)展。（任答七點）【解析】【小問1詳解】本題是原因類材料分析題，時空是漢武帝時期。由材料“西漢前期，錢幣襲秦形制，文曰“半兩＇，法定重量當為十二銖。但鑄造時通常實重不及其額，前后鑄造的錢幣大小、輕重亦不一致。”可得出“半兩”錢不足值；由材料“諸侯、達官、豪富多私造牟利，私鑄錢低劣者薄如榆莢，號為“莢錢”?！笨傻贸鏊借T成風；由材料“不同時期、來源、質量的貨幣同時流通于市場，折算困難，交易非常不便?！笨傻贸鰩胖苹靵y；市場交易困難；由材料“元鼎四年（前113年），取消郡國鑄錢的權力，五銖錢統(tǒng)一由朝廷鑄造。＂及所學可得出沖擊中央權力。【小問2詳解】本題是影響類材料分析題，時空是漢武帝時期。由材料“元鼎四年（前113年），取消郡國鑄錢的權力，五銖錢統(tǒng)一由朝廷鑄造?！笨傻贸隼谥醒胧栈罔T幣權；由材料“各種舊幣一律銷毀，將銅料輸至中央鑄新幣。”及所學可得出加強中央集權或利于鞏固統(tǒng)一；由材料“新幣鑄造較精，選料嚴格，式樣規(guī)范，重量、成色皆有保證，私人鑄造難度較大且無利可圖，故盜鑄之風一時衰息，幣制得以在較長時間內保持穩(wěn)定。”及所學可得出升貨幣品質；解決盜鑄問題；穩(wěn)定金融秩序；由材料“此后五銖錢大量鑄造并長期行用，流通于世700余年?！笨傻贸鲅赜煤笫阑蛄魍ň眠h；結合所學可得出增加政府財政收入；促進經濟發(fā)展。19．中華材料一“中華”一詞始見于記載兩晉南北朝史實的史籍中。在當時東晉、南朝士人中，“強胡陵暴，中華蕩覆”、“中華覆敗，沉沒戎虜”是一個很普遍的說法。將原西晉統(tǒng)治下中原地域的朝臣、士人統(tǒng)稱作“中華人士”“中華之士”。從當時對“中華”一詞的使用來看，可以發(fā)現(xiàn)如下事實：第一，“中華”用以指原西晉統(tǒng)治下的中原地域；第二，“中華”一詞主要用以稱謂原西晉的朝臣和中原士人。第三，使用“中華”一詞的人主要是南遷的原西晉的朝臣和中原士人，他們對胡族大舉入據(jù)而“湮沒”和“蕩覆”的中原政治及文化傳統(tǒng)無限感傷與眷念?！爸腥A”一詞對胡族這一“他者”的排斥顯而易見。材料二晉室南遷后，“北方世家大族未獲南遷者，率與胡人合作”則是當時極普遍的現(xiàn)象。北魏、北齊、北周，均有相當數(shù)量中華士人參與權力中樞，他們是為北方民族政權塑造“中華”身份并推動其一步步融入“中華”的關鍵力量。北魏、北周等少數(shù)民族政權在主觀上對“中華”不抵觸、不排斥。孝文帝時大臣韓顯宗上疏，斥南朝“欲擅中華之稱”，說明北魏心目中已經以中華自居。北周閔帝時還在關中地區(qū)設置了“中華郡”（今陜西省富平縣）。入唐以后，“中華”不但成為唐朝的別稱，在與外國或周邊政權交往時大多使用“中華”一詞，標志著“中華”實已成為中國的名號，“赤縣神州，即有唐中華之國也”。李唐統(tǒng)治集團是北魏、北周以來深受中原文化影響的北方少數(shù)民族上層集團代表，其竭力以“中華”自詡，最終使“中華”成為新的胡、漢融合體的統(tǒng)稱。-摘選自石碩《胡入中華：“中華”一詞的產生及開放性特點》（1）依據(jù)材料一，結合所學，指出“中華”一詞產生的時代背景。（2）依據(jù)以上材料，概述魏晉南北朝至隋唐時期“中華”一詞內涵擴大的過程及意義。【答案】（1）背景：東漢末以來，少數(shù)民族大規(guī)模南下，滅亡西晉政權，占據(jù)中原地區(qū)；中原世家大族大量南遷后，東晉南朝與主要由少數(shù)民族建立的十六國北朝政權處于對立狀態(tài)。（2）過程：魏晉南北朝時期，在南遷的東晉南朝士人看來，“中華”一詞的內涵是中原地區(qū)的政治與文化同占據(jù)中原的“胡人”相區(qū)分而產生的自我稱謂。十六國北朝，北方少數(shù)民族政權統(tǒng)治者亦認為自身屬于“中華”，“中華”內涵擴大。唐代實現(xiàn)了統(tǒng)一，“中華”不僅成為唐朝的別稱，也成為中國名號，內涵進一步擴大為新的胡漢融合體的一個統(tǒng)稱。意義：“中華”內涵的擴大有利于鞏固國家統(tǒng)一、加強中央集權；推動了中國各民族的交流交往交融；促進文化認同和政治認同；充分體現(xiàn)了中華文明的包容性?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是背景類材料分析題，時空是兩晉南北朝（中國）。據(jù)材料一“強胡陵暴，中華蕩覆”、“中華覆敗，沉沒戎虜”和所學可知，東漢末以來，少數(shù)民族大規(guī)模南下，滅亡西晉政權，占據(jù)中原地區(qū)；據(jù)材料一“使用“中華＇一詞的人主要是南遷的原西晉的朝臣和中原士人”和所學可知，中原世家大族大量南遷后，東晉南朝與主要由少數(shù)民族建立的十六國北朝政權處于對立狀態(tài)。【小問2詳解】本題是特點類和影響類材料分析題，時空是魏晉南北朝至隋唐時期（中國）。第一小問過程，據(jù)材料一“對胡族大舉入據(jù)而＇湮沒＇和＇蕩覆”的中原政治及文化傳統(tǒng)無限感傷與眷念。中華一詞對胡族這一他者＇的排斥顯而易見?！笨芍簳x南北朝時期，在南遷的東晉南朝士人看來，“中華”一詞的內涵是中原地區(qū)的政治與文化同占據(jù)中原的“胡人”相區(qū)分而產生的自我稱謂。據(jù)材料二“孝文帝時大臣韓顯宗上疏，斥南朝“＇欲擅中華之稱”，說明北魏心目中已經以中華自居。北周閔帝時還在關中地區(qū)設置了中華郡（今陜西省富平縣）”可知，十六國北朝，北方少數(shù)民族政權統(tǒng)治者亦認為自身屬于“中華”，“中華”內涵擴大。據(jù)材料二“李唐統(tǒng)治集團是北魏、北周以來深受中原文化影響的北方少數(shù)民族上層集團代表，其竭力以“中華”自詡，最終使“中華＇成為新的胡、漢融合體的統(tǒng)稱”可知，唐代實現(xiàn)了統(tǒng)一，“中華“不僅成為唐朝的別稱，也成為中國名號，內涵進一步擴大為新的胡漢融合體的一個統(tǒng)稱。第二小問