《商業(yè)文化與素養(yǎng)》 課件 模塊三 傳承商業(yè)文化

模塊三傳承商業(yè)文化單元一

傳承商幫文化知識目標(biāo)能力目標(biāo)◎了解商幫及商幫文化◎理解“一帶一路”政策的意義和傳承◎理解傳統(tǒng)商業(yè)文化的傳承與發(fā)展◎能夠分析十大商幫商業(yè)文化的特點以及如何傳承商幫文化◎能夠解讀一帶一路政策的內(nèi)涵，分析老字號文化以及非遺文化的傳承意義素質(zhì)目標(biāo)◎培養(yǎng)強烈的文化自信和民族自豪感◎具有正確的商業(yè)道德觀念，維護我國傳統(tǒng)的商業(yè)文化。案例導(dǎo)讀商道商幫的故事材料一1900年，八國聯(lián)軍攻占了北京城，北京城里的達官貴人隨著慈禧太后倉皇出逃。山西票號在這次戰(zhàn)亂中損失慘重，不但票號被搶，而且賬簿被燒掉。沒有了賬簿，許多存款就缺少了真實的憑證。然而，以日升昌為首的山西票號決定，只要儲戶拿出折子，無論數(shù)量有多大，立刻兌換銀兩。山西票號的這些舉措取得了儲戶的信任，為自己帶來了更多的生意。材料二作為徽州茶商的后裔，胡適對家鄉(xiāng)人的商業(yè)活動了如指掌。他說，徽州商人多半是以小生意起家，吃苦耐勞，累積點資金，逐漸努力發(fā)展，有的就變成富商大賈了。駱駝是一種能在極度惡劣的環(huán)境中生存下來的動物。直到今天，安徽人仍然在文化尋根中用“徽駱駝”自勉。在他們看來，將徽商稱之為“徽駱駝”，代表著他們身上有一種百折不撓的開拓進取精神。案例思考：1.山西票號的舉動，放在現(xiàn)代社會，是否有可取之處？是否值得推崇？2.你認(rèn)為徽商的“徽駱駝”的稱謂，是褒義還是貶義呢？“徽駱駝”的精神對徽商的發(fā)展有什么作用？任務(wù)一明清商幫一、商幫與商幫文化在我國古代商幫很早就出現(xiàn)了，在明清時期最為興盛。隨著商品經(jīng)濟的迅速發(fā)展，明清時期從事商品貿(mào)易的行業(yè)越來越多，商人隊伍也日漸壯大，競爭日益激烈。（一）商幫一、商幫與商幫文化商幫把中華傳統(tǒng)文化的精髓與自己的實際經(jīng)營活動結(jié)合在一起，蘊育出了獨具特色的中國商幫文化。（二）商幫文化二、商幫形成的社會基礎(chǔ)1.商品生產(chǎn)的快速發(fā)展，形成區(qū)域性產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)2.銀貨幣化改變了支付手段，提高了結(jié)算效率（一）明清時期的經(jīng)濟背景3.稅賦降低，減輕了商人負擔(dān)二、商幫形成的社會基礎(chǔ)（二）商幫發(fā)源地的地域因素1.環(huán)境因素促使人們走上經(jīng)商之路2.交通條件改觀，有利于大規(guī)模、遠距離的商品販運二、商幫形成的社會基礎(chǔ)（三）社會結(jié)構(gòu)與社會價值體系的變化傳統(tǒng)的“士、農(nóng)、工、商”中的商已不再被排在末位。社會上出現(xiàn)了“士商常相混”的局面，很多人亦儒亦商，甚至棄儒從商1.商人階級崛起社會各階層對商人的看法也在發(fā)生變化，商人不再是最低賤遭受歧視的行業(yè)。2.社會價值體系發(fā)生變革三、明清十大商幫十大商幫中最早崛起的就是山西商人，晉商是明清時期國內(nèi)最大的商幫，在商界活躍了500多年。晉商有嚴(yán)格的規(guī)章和管理制度，并極具進取精神和敬業(yè)精神。（一）陜西商幫（晉商）：學(xué)而優(yōu)則賈三、明清十大商幫世有“無徽不成鎮(zhèn)”的說法。其商業(yè)資本之巨、從業(yè)人數(shù)之多、活動區(qū)域之廣、經(jīng)營行業(yè)之多、經(jīng)營能力之強，都是其他商幫所無法匹敵的，在中國商界稱雄數(shù)百年?；丈套苑Q徽駱駝，代表著他們身上有一種百折不撓的開拓進取精神。像駱駝一樣在極度惡劣的環(huán)境中能夠生存下來。（二）徽州商幫（徽商）：賈而好儒三、明清十大商幫陜西商幫是我國形成時間最早的商幫之一。陜西商幫以鹽商最為著名，經(jīng)營布業(yè)、茶葉和皮貨業(yè)也是陜西商幫盈利的重要途徑。在布匹行，陜西商人提供的貨物質(zhì)量優(yōu)良，貨真價實，而且他們信譽卓著，購銷兩旺，貨敞其流，素有“關(guān)中賈來價更高”之稱。（三）陜西商幫（秦商）:綜合性商幫三、明清十大商幫山東人的特點是直樸單純，豪爽誠實。講求信用的商業(yè)道德以及規(guī)范的商業(yè)行為。山東商幫，儒字當(dāng)頭，仁智禮義信，情深似大海，義重如泰山，忠源黃河水，為國不計多。“修身、齊家、治國、平天下”表現(xiàn)在山東商人身上，就是關(guān)注民生（四）山東商幫（魯商）：亦儒亦商三、明清十大商幫閩商以“開放、拓展”的精神聞名。閩商闖蕩全球的歷史顯現(xiàn)出典型的海洋文化特征，可以說“有華人的地方就有閩商”。如今，閩籍海外華僑華人遍布全球，閩商成為國際商界的勁旅。（五）福建商幫（閩商）：愛拼才會贏三、明清十大商幫廣義上的粵商包括潮州幫（潮商）、廣州幫、客家?guī)偷?，文化歷史淵源深遠，商業(yè)氛圍濃厚，是現(xiàn)代中國商業(yè)經(jīng)濟中的最主要的企業(yè)群體，也是對中國改革開放影響力最大的一個商幫?；浬套畲蟮奶攸c就是具有很強的商業(yè)嗅覺，敢為天下先，精明實干。（六）廣東商幫（粵商）：敢為天下先三、明清十大商幫寧波商幫泛指舊寧波府屬的鄞縣、鎮(zhèn)海、慈溪、奉化、象山、定海六縣在外地的商人。寧波商幫推動了中國工商業(yè)的近代化，為中國民族工商業(yè)的發(fā)展做出了突出貢獻。寧波幫商人投資航運業(yè)、金融業(yè)、工業(yè)等新興領(lǐng)域，形成實力雄厚的寧波幫金融資本和工業(yè)資，并以上海為基地，創(chuàng)造了100個左右全國第一。（七）寧波商幫：后來居上三、明清十大商幫洞庭商人沒有與徽商、晉商在鹽業(yè)和典當(dāng)經(jīng)營上爭奪市場，而是揚長避短、穩(wěn)中求勝，利用洞庭湖得天獨厚的經(jīng)商條件販運起了米糧和絲綢布匹。洞庭商人非常注意市場信息，時常預(yù)測行情。在經(jīng)商過程中，洞庭商人會根據(jù)市場行情與商品交換的情況調(diào)整自己的經(jīng)營策略，不拘于成見。（八）洞庭商幫：善于審時度勢三、明清十大商幫江西商人在歷史上被稱為“江右商幫”。江西商人絕大多數(shù)是因家境所迫而開始經(jīng)商的，小本經(jīng)營、借貸起家成為他們的特點。江西商人講究商德。注重誠信顯示了江西人質(zhì)樸、認(rèn)真的性格，也是江西人頭腦中傳統(tǒng)儒家思想的自然流露。（九）江右商幫：講究商德三、明清十大商幫歷史上所稱的龍游商幫，實際上是衢州府商人集團，其中以龍游縣商人人數(shù)最多、經(jīng)商手段最為高明，故冠以龍游商幫之稱。龍游商幫的顯著特點是，埋頭苦干，不露聲色。在珠寶古董業(yè)中獨占鰲頭，又在造紙印書刻書販書業(yè)中從事于文化傳播，還在海外貿(mào)易中插上一手，成為頗具實力的一大商幫。（十）龍游商幫：海納百川三、明清十大商幫十大商幫文化特征比較分析商幫名稱山西商幫徽州商幫陜西商幫山東商幫福建商幫洞庭商幫廣東商幫江右商幫龍游商幫寧波商幫所在地域山西徽州陜西山東福建蘇州廣東江西浙江寧波文化特征學(xué)優(yōu)則賈善于用人賈而好儒務(wù)實精明行道較多追逐厚利重義守諾恪守信用愛拼會贏亦盜亦商審時度勢更新觀念內(nèi)容豐富敢為天下先草根起家講究賈德手段高明海納百川善于超越后來居上代表人物雷履泰胡雪巖賀達庭孟洛川蒲壽庚榮氏兄弟張振勛李宜民沈萬山劉鴻生任務(wù)二商幫文化的傳承與發(fā)展一、我國商幫文化的核心價值觀誠信是中國各地商幫共同信奉的一個原則。商幫文化以儒家文化為依據(jù)，主張以儒意通商。商人們嚴(yán)守信譽作為商業(yè)道德，代代相傳。誠信為本中國傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)群體本位的價值觀與和合精神。以海納百川、兼容并包的文化精神，活躍在世界商場，形成了兼愛互利、凝聚和合、團結(jié)互助的優(yōu)良文化傳統(tǒng)。和合之道在商幫的發(fā)展進程中，各大商幫均力避墨守成規(guī)，根據(jù)時勢變化不斷改進經(jīng)營方式，并創(chuàng)造出所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離、原始股份制形式等管理理念和運營機制，其科學(xué)性、嚴(yán)密性可以與現(xiàn)今任何一家跨國公司相媲美。敢為人先二、新商幫的崛起與文化傳承

商會是新時代商幫文化的載體，商會文化也是商幫文化的傳承、革新的產(chǎn)物所在。各省駐京辦事處往往承載了這樣的職能——團結(jié)老鄉(xiāng)，多數(shù)駐京辦都會組織在京人員聯(lián)誼會?！氨本┱憬髽I(yè)商會”、“北京福建企業(yè)商會”等區(qū)域性標(biāo)志明確的商會組織事實上也就是那些遠離故土、異鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的各地商人的娘家，我們可以稱之為“商幫文化”與時俱進的體現(xiàn)。（一）新商幫的崛起二、新商幫的崛起與文化傳承如今，分布于世界各地的華人社團，就是中國商人在海外的商幫組織。他們?yōu)槿A商的海外經(jīng)營提供了有力保障，在為所在國經(jīng)濟、世界經(jīng)濟發(fā)展做出貢獻的同時，也為中國經(jīng)濟的騰飛與發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。（二）海外華商的發(fā)展二、新商幫的崛起與文化傳承1.有助于我國商業(yè)文化的傳承與創(chuàng)新2.有助于推動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展3.有助于構(gòu)建和諧社會4.有助于實現(xiàn)多方共贏5.有助于提高中華商界的整體競爭力三）新商幫崛起的積極效應(yīng)完模塊三傳承商業(yè)文化單元二傳統(tǒng)商業(yè)文化的傳承與發(fā)展任務(wù)一、中華老字號文化的傳承與發(fā)展一、中華老字號的認(rèn)定背景中華老字號企業(yè)，平均年齡140多歲，是中華傳統(tǒng)商業(yè)文化的象征、民族歷史的活化石。對老字號企業(yè)的認(rèn)定，就是要進一步摸清本市老字號資源，深入挖掘老字號潛力，充分發(fā)揮老字號作用，努力恢復(fù)老字號活力，將老字號做大做強，成為占領(lǐng)國際市場，推動經(jīng)濟發(fā)展的生力軍。被認(rèn)定為“中華老字號”的企業(yè)或品牌將由商務(wù)部授予牌匾和證書。二、中華老字號文化的內(nèi)涵1.以禮待人2.注重質(zhì)量獨特的加工工藝，歷經(jīng)幾代人傳承的“絕活”是老字號得以生存的法寶。3.以人為本想顧客之所想，真正做到顧客的心坎里，這是老字號以人為本的為商之道的基本內(nèi)涵。中國人都注重“禮數(shù)”，老字號也不例外。以禮待人、真誠周到是老字號的立身之本。老字號能在歷史的浪潮中生存下來，除了產(chǎn)品自身深受歡迎之外，良好的商譽也是一個重要方面。三、中華老字號文化的傳承與發(fā)展1.冰城手信——秋林里道斯2.鋼柔并濟——張小泉（一）中華老字號傳承代表3.百年爐火——全聚德1.冰城手信——秋林里道斯01尊重傳統(tǒng)文化，深入發(fā)掘產(chǎn)品優(yōu)勢02結(jié)合傳統(tǒng)工藝，尋求產(chǎn)品理念創(chuàng)新03打破傳統(tǒng)形式，開發(fā)電商銷售渠道2.鋼柔并濟——張小泉01傳承“良鋼精作”的企業(yè)文化0203堅持換“新裝”不變“匠心”的發(fā)展理念尋求適應(yīng)時代的新零售路線3.百年爐火——全聚德特色鮮明的烤鴨文化顧客至上的服務(wù)文化格調(diào)高雅的營銷文化海納百川的菜品文化意境深遠的環(huán)境文化一二三四五（二）中華老字號的優(yōu)秀特征01030204中華老字號的優(yōu)秀特征老字號具有悠久的歷史和文化內(nèi)涵，名稱老，企業(yè)老老字號享有盛譽，品牌知名度非常高老字號具有無可替代的產(chǎn)品、技術(shù)、特色和服務(wù)，優(yōu)勢突出老字號因扎根地域文化而具有民族性和文化性（三）中華老字號的傳承與創(chuàng)新中華老字號的傳承與創(chuàng)新堅守主業(yè)，推陳出新01多方助力，共創(chuàng)品牌03轉(zhuǎn)變思路，放眼未來02任務(wù)二、非遺文化的傳承與發(fā)展一、非遺文化的認(rèn)定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(IntangibleCulturalHeritage)，是指各族人民世代相傳，并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。"非物質(zhì)文化遺產(chǎn)"與"物質(zhì)文化遺產(chǎn)"相對，合稱"文化遺產(chǎn)"。國家級非遺項目——傈僳族“阿尺木刮”二、我國非遺文化的代表送王船是廣泛流傳于我國閩南地區(qū)和馬來西亞馬六甲沿海地區(qū)禳災(zāi)祈安的民俗活動。自15至17世紀(jì)形成以來，隨著“下南洋”和海上貿(mào)易，逐步從我國閩南地區(qū)傳播到東南亞地區(qū)。晉商有嚴(yán)格的規(guī)章和管理制度，并極具進取精神和敬業(yè)精神。送王船被中馬兩國的相關(guān)社區(qū)視為共同遺產(chǎn)，是中華文化在海上絲綢之路沿線國家傳播與交融的生動例證。單擊此處輸入你的項正文，文字是您思想的提煉，請盡量言簡意賅的闡述觀點。單擊此處輸入你的項正文，簡明扼要地闡述您的觀點。送王船二、我國非遺文化的代表聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第八次會議于2013年12月4日在阿塞拜疆巴庫通過決議，正式將中國珠算項目列入教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。也是我國第30項被列為非遺的項目。珠算成功申遺，認(rèn)識珠算，了解珠算，增強民族自豪感，吸引更多的人加入到弘揚與保護珠算文化的行列中來。單擊此處輸入你的項正文，文字是您思想的提煉，請盡量言簡意賅的闡述觀點。單擊此處輸入你的項正文，簡明扼要地闡述您的觀點。中國珠算二、我國非遺文化的代表2010年11月16日，在肯尼亞首都內(nèi)羅畢，聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第五次會議審議并通過“中醫(yī)針灸”入選“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。作為中華文化的一張“名片”和使者，中醫(yī)針灸得到了世界的廣泛認(rèn)可。從國家中醫(yī)藥管理局獲悉，世界上大部分地區(qū)都有華人或當(dāng)?shù)厝耸块_設(shè)的中醫(yī)、針灸診所。單擊此處輸入你的項正文，文字是您思想的提煉，請盡量言簡意賅的闡述觀點。單擊此處輸入你的項正文，簡明扼要地闡述您的觀點。中國針灸二、我國非遺文化的代表粵劇創(chuàng)造性地拓展了中國戲曲的藝術(shù)表現(xiàn)，成為中國南北戲曲藝術(shù)的集大成者，迥異于中國其他戲曲劇種。2009年9月30日，粵劇獲聯(lián)合國教科文組織肯定，列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。為保護傳承粵劇提供有力支撐，廣東省先后出臺政策制度，各地市制定貫徹實施意見和方案計劃，設(shè)立廣東省繁榮粵劇基金會等，為粵劇的保護傳承提供保障支持。單擊此處輸入你的項正文，文字是您思想的提煉，請盡量言簡意賅的闡述觀點。單擊此處輸入你的項正文，簡明扼要地闡述您的觀點。粵劇二、我國非遺文化的代表2016年11月28日，中國申報的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。作為中國人特有的時間知識體系，該遺產(chǎn)項目深刻影響著人們的思維方式和行為準(zhǔn)則，是中華民族文化認(rèn)同的重要載體。單擊此處輸入你的項正文，文字是您思想的提煉，請盡量言簡意賅的闡述觀點。單擊此處輸入你的項正文，簡明扼要地闡述您的觀點。二十四節(jié)氣二、我國非遺文化的代表2009年9月30日,聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第四次會議審議并批準(zhǔn)了列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的76個項目，“中國書法”名列其中。把最具中國文化代表性的書法藝術(shù)推向全世界，促進漢字書法藝術(shù)和世界各民族文化的交流與合作，增加世界文化的多樣性。單擊此處輸入你的項正文，文字是您思想的提煉，請盡量言簡意賅的闡述觀點。單擊此處輸入你的項正文，簡明扼要地闡述您的觀點。中國書法三、非遺文化的傳承與發(fā)展1.非遺文化傳承面臨的問題1.首先，由于民間文化歷史悠久、種類繁多，加上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作長期不被重視，至今對于我們民間文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體狀況、存在種類數(shù)量和消失的狀況等缺乏深入和廣泛的了解。2.其次，保護文化遺產(chǎn)的觀念滯后，資金技術(shù)貧乏，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值缺乏正確的開發(fā)利用。3.再次，社會受眾范圍逐漸萎縮，只是官方一直在努力，而群眾參與的積極性和熱情度卻顯得嚴(yán)重不足，尤其是未得到基礎(chǔ)教育的重視。4.第四，創(chuàng)新性不足，尤其是一些文藝表演類，對觀眾的吸引力降低。5.最后，傳承人的收入偏低，收入微薄打擊了傳承人的技藝傳承積極性。2.加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護（1）將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承引入校園，培育下一代傳承人

學(xué)校是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承的根基。學(xué)校應(yīng)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承工作當(dāng)作學(xué)校德育教育的一項重要內(nèi)容，高度重視且要求各科教師在實際教學(xué)中側(cè)重開展“非遺”相關(guān)知識講授。同時，采取“請進來，走出去”的策略長期扎實地開展相關(guān)活動。請進來，即是邀請專家到校為學(xué)生們表演“非遺”的相關(guān)節(jié)目，以故事的形式講授相關(guān)知識，讓孩子們組建表演隊伍或動手實踐小組，長期與專家保持聯(lián)系，從培養(yǎng)孩子們的興趣入手，逐步鍛煉孩子們的技藝；走出去，即是學(xué)校要定期組織學(xué)生深入藝術(shù)團、藝術(shù)館或藝術(shù)家的家中參觀和訪問，與“非遺”藝術(shù)家共同開展表演和創(chuàng)作活動。通過多措并舉，引導(dǎo)孩子們愛上“非遺”，進而扎實地學(xué)習(xí)“非遺”技藝，為長遠保護和傳承奠定堅實的基礎(chǔ)。走出來請進去2.加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護（2）開展廣泛的宣傳，營造良好的保護和傳承氛圍

逐步培養(yǎng)觀眾的興趣。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是經(jīng)過長期的文化演變逐步形成的獨具地方特色的文化，其具有深厚的文化內(nèi)涵，經(jīng)得起觀眾的考驗和推敲。只是因為受到時代變遷和社會文化變革的沖擊，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被當(dāng)下的流行文化所掩蓋。因此，深入挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所具的文化底蘊，通過開展各種文化宣傳活動吸引人們參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中來，向人們宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)知識，努力營造保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人人有責(zé)的氛圍。同時，充分發(fā)揮各類社會組織、民間團體的作用，充分調(diào)動廣大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護志愿者參與保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的宣傳，充分利用各種媒體，廣泛開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護活動的宣傳報道，普及保護知識，營造全民尊重?zé)釔郏瑓⑴c保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良好氛圍。2.加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護（3）提高傳承人的經(jīng)濟收入和社會地位，促進其樂于從事傳承工作

當(dāng)前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技藝多是掌握少部分人的手中，因為社會關(guān)注度的日益降低，導(dǎo)致藝人經(jīng)濟收入十分微薄，演出所得不足以維持生計，更不用說大力傳承和創(chuàng)新技藝，更為不利的是傳承人社會地位得不到廣大人民群眾的認(rèn)可，有人甚至認(rèn)為傳承人是不務(wù)正業(yè)，嚴(yán)重打擊了傳承人的自信心。因此，打造非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)品牌，提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的市場影響力，首先要抓住傳承人這個關(guān)鍵。傳承人既了解自身品牌特色，又掌握品牌的傳統(tǒng)技藝，以開放心態(tài)將傳統(tǒng)品牌與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合起來，不斷創(chuàng)新，擴大品牌效應(yīng)。其次要抓住傳統(tǒng)技藝這個核心。發(fā)揮傳統(tǒng)技藝的獨特作用，把傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合起來，增強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品牌特色。最后要抓住文化精神這個的根本。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中獲取文化精髓，吸收文化藝術(shù)養(yǎng)分，以豐富多彩的文化精神元素，傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)風(fēng)韻，創(chuàng)建出具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)品牌。2.加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護（4）加強科技創(chuàng)新，提升產(chǎn)品競爭力

現(xiàn)代科技可以把互聯(lián)網(wǎng)+、VR、AR等新科技元素融入非物質(zhì)文化產(chǎn)品設(shè)計，促進傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代科技的結(jié)合，增強非物質(zhì)文化產(chǎn)品魅力，提升非物質(zhì)文化產(chǎn)品價值?，F(xiàn)代科技可以提高非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)的設(shè)計和生產(chǎn)能力，解決傳統(tǒng)非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)存在產(chǎn)品單一、生產(chǎn)規(guī)模小、效率低等問題，提高非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)效率?，F(xiàn)代科技還促進非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)融合，加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與其他文化產(chǎn)業(yè)融合滲透，增加非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)跨行業(yè)衍生品，健全非物質(zhì)文化產(chǎn)品開發(fā)創(chuàng)新體系。同時，民間藝術(shù)大師級別的藝人多是年齡較大，他們在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承過程中的影像資料十分珍貴，因此須運用現(xiàn)代化的手段對這些珍貴的影視資料進行保存和傳播，促進人們的關(guān)注和保護。任務(wù)三、民族文化的傳承與發(fā)展一、民族文化的內(nèi)涵民族文化的內(nèi)涵很廣，包括一個民族在長期的歷史發(fā)展中共同創(chuàng)造并賴以生存的一切文明成果的總和。這一成果包括物質(zhì)方面的、精神方面的和介于兩者之間的制度方面的成果。二、民族文化對世界的影響中國武術(shù)對世界的影響中國餐飲對世界的影響三、民族文化的