范文春節(jié)日記集合四篇

【熱門】春節(jié)日記集合四篇不知不覺中一天又要結(jié)束了，今天我們都做了什么了呢?不妨坐下來(lái)好好寫寫日記吧?？靵?lái)參考日記是怎么寫的吧，以下是小編精心整理的春節(jié)日記6篇，歡迎閱讀與收藏。春節(jié)日記篇1春節(jié)有一點(diǎn)我最喜歡，那就是收紅包！這是中國(guó)人民的美德，就是長(zhǎng)輩給我們紅包。今年，我去跟著拜年去了。我們一家和我大伯一家一起去的。我們分別駕駛這兩輛車，在去的途中我就非常激動(dòng)，因?yàn)橐占t包了！經(jīng)過半個(gè)小時(shí)的路程，我們終于到了老家，我們下車走著去。由于我大伯著急所以來(lái)早了，人家才剛煮餃子！進(jìn)去后爺爺馬上給我了一張紅紅的百元大鈔，我老爺真有錢一下給了我100元，不過還是被我媽媽拿著。我想你們一定也是這樣，不過我爺爺開口說(shuō)：讓他自己拿著。我一聽，美極了！太棒了！我馬上說(shuō)謝謝爺爺！爺爺笑了。然后去的我三奶奶家家，我三奶奶給了我10元??！少是少了點(diǎn)，但是情誼在呀。我們?cè)谖胰棠毯攘它c(diǎn)茶，磕了點(diǎn)瓜子。然后去了我反正去了！去了后給了我50元，村里面嗎！比較窮。我走一家就吃一家的糖，不錯(cuò)還挺好吃。什么樣的糖都有，有走完一家?，F(xiàn)在我們看見好多拜年的，都是一群一群的，特別多，每家都養(yǎng)小狗。從上午7點(diǎn)多就開始拜年，都到了11點(diǎn)了，也都拜完年了！該回家了………我在這認(rèn)識(shí)的不認(rèn)識(shí)的都給大家拜年了！春節(jié)日記篇2春節(jié)是一年當(dāng)中最隆重、最盛大的節(jié)日。一到春節(jié)，大街小巷人山人海，男女老少臉上掛著笑容，享受節(jié)日的歡樂。過新年要貼“春聯(lián)”呢！媽媽特別吩咐我，讓我去找?guī)讓?duì)春聯(lián)，貼在我家門上。于是，我找到了兩對(duì)春聯(lián)，我大聲讀道：“金狗賀歲家興旺！”媽媽連忙說(shuō)出下聯(lián)：“玉燕迎春福滿堂?！薄昂呛?，媽媽真厲害”！還有一幅上面寫著：“五福臨門，上下平安?！眿寢屨f(shuō)春聯(lián)都是吉祥話，是人們祈求在新得一年里能過上歡樂幸福的日子。我們一家人吃完晚飯，便準(zhǔn)時(shí)地圍在電視機(jī)前收看“春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”，我們津津有味地看著。晚會(huì)的節(jié)目豐富多彩：相聲、小品讓我們捧腹大笑；唱歌、跳舞讓我們跟著載歌載舞；魔術(shù)、雜技讓我們嘖嘖稱贊。晚會(huì)進(jìn)入了高潮，“當(dāng)當(dāng)當(dāng)……”十二點(diǎn)鐘聲敲響了，新的一年來(lái)臨了。我暗暗地許下心愿，希望在新的一年里我的學(xué)習(xí)成績(jī)能更進(jìn)一層樓。瞧，外面成了煙花的世界。窗外簡(jiǎn)直是火樹銀花，格外絢麗?？茨乔ё税賾B(tài)的煙花多美呀！有的像“仙女散花”，有的像“大紅花”，有的像“滿天繁星”，有的像“龍飛鳳舞”……多么像“空中花園”！這些煙花使人看得目不暇接，把天空點(diǎn)綴得五光十色。我喜歡過新年。新年能貼春聯(lián)；能看“春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”能賞煙花……最重要的是能和大家分享歡樂。過新年的感覺真好呀！春節(jié)日記篇3近年來(lái)，每逢春節(jié)便刷爆社交網(wǎng)絡(luò)的返鄉(xiāng)日記，道出的不僅僅是凋零的勞動(dòng)力、解體的鄉(xiāng)規(guī)民約、高昂的娶親負(fù)擔(dān)這些表面現(xiàn)象，濃郁的鄉(xiāng)愁背后，實(shí)際上是當(dāng)代中國(guó)人集體面臨的現(xiàn)代化困境。一篇又一篇的返鄉(xiāng)日記，記述的是殘留的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)解體過程中的鄉(xiāng)村巨變和個(gè)人蛻變。而這些看似無(wú)意識(shí)的自然流露，背后卻有文化的深層推力。文化影響著我們的思維習(xí)慣、性格特征、處事風(fēng)格，而這些都可以在歷史回溯中窺探其奧秘。擁有幾千年歷史的中華大地飽經(jīng)滄桑戰(zhàn)火，但沒有像其他任何一個(gè)古文明發(fā)源地那樣分崩離析。因?yàn)?，以儒家文化為核心的中華文明深深植根于尋常百姓家，得到代際傳承。中華文明能夠躲過歲月的刀斧、能夠抗擊少數(shù)民族的金戈鐵馬，其答案就在農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)方式中。中國(guó)有著長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形態(tài)，農(nóng)耕文明早在黃河中游和長(zhǎng)江中下游流域形成，人們逐水而居，春播秋收，以家庭為單位進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從肥沃的土地中收獲上天的饋贈(zèng)，過著與游牧民族饑飽不定、奔走疲憊的遷徙生涯截然不同的富足生活。當(dāng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)逐漸推廣到整個(gè)中原大地，儒家文化也日漸從百家爭(zhēng)鳴中脫穎而出。漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)以后，儒家文化便在歷史的長(zhǎng)河中不斷得到深化和擴(kuò)充，并由上至下推行，深深滲入到尋常百姓的生活中，外化為柴米油鹽醬醋茶和琴棋書畫詩(shī)酒花，從而演繹出數(shù)千年來(lái)穩(wěn)健發(fā)展的人情百態(tài)。所以說(shuō)，天人合一、尊老敬上、友善勤勞、守舊謹(jǐn)慎、善惡報(bào)應(yīng)、祖宗家法這些傳承數(shù)千年的文化觀念，是與中國(guó)古代農(nóng)耕社會(huì)相適應(yīng)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，在根本上都是由農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形態(tài)決定的。農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形態(tài)決定了傳統(tǒng)中國(guó)人的存在樣態(tài)，決定了傳統(tǒng)中國(guó)人的處世風(fēng)格，也塑造了傳統(tǒng)中國(guó)人的國(guó)民性。然而，社會(huì)意識(shí)觀念必須適應(yīng)社會(huì)存在，否則就會(huì)制約社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。當(dāng)今的中國(guó)早已不是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形態(tài)下的中國(guó)，全球化的歷史潮流已經(jīng)席卷著我們進(jìn)入現(xiàn)代化社會(huì)。在社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中，適宜傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形態(tài)的中華文明已無(wú)法完全適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)，而文化的滯后性必然導(dǎo)致這樣的情形出現(xiàn)：隨著現(xiàn)代化的推進(jìn)，當(dāng)代中國(guó)人不得不遭受從傳統(tǒng)文化觀念和生活樣態(tài)中撕離出去的苦痛，在舊觀念與新常態(tài)格格不入、新觀念尚未形成確立之際，難免陷入傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性所構(gòu)成的兩難境地。因此，如何審視傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的交鋒，不僅關(guān)系個(gè)人的安身立命，更關(guān)系國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。如果固守傳統(tǒng)的價(jià)值觀念和生活方式，這樣的“遺老”不僅難以在現(xiàn)代工商業(yè)活動(dòng)中收獲事業(yè)成功，也難以在新舊價(jià)值觀念的現(xiàn)實(shí)沖突中求得心靈安寧。如果全盤拋棄傳統(tǒng)文明，生搬硬套西方國(guó)家在他們的傳統(tǒng)文明基礎(chǔ)上生發(fā)演繹的現(xiàn)代文明，那不啻于邯鄲學(xué)步，會(huì)使處在全球化浪潮中的我們成為無(wú)根浮萍，隨波逐流，淪為附庸。所以，理性清晰地思考傳統(tǒng)文化，慎思明辨地融入現(xiàn)代發(fā)展，做出恰當(dāng)?shù)呐袛嗪途駬?，我們才有可能走出現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性交織而成的圈牢。（摘編自20xx年2月24日光明網(wǎng)《光明時(shí)評(píng)》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A．返鄉(xiāng)日記記述的是村莊的淪落和個(gè)人的鄉(xiāng)愁，但這種看似無(wú)意識(shí)的自然流露背后，卻有著文化的深層推力。B．中華大地飽經(jīng)風(fēng)霜卻沒有分崩離析，是因?yàn)橐匀寮椅幕癁楹诵牡闹腥A文明植根于尋常百姓的生活中并代代相傳。C．中國(guó)有著長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形態(tài)，然而，隨著社會(huì)的`發(fā)展，鄉(xiāng)村的巨變宣告了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的徹底瓦解。D．農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形態(tài)從根本上決定了友善勤勞、善惡報(bào)應(yīng)、天人合一、守舊謹(jǐn)慎、祖宗家法這些傳承數(shù)千年的文化觀念。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)方式使中華文明躲過了歲月的刀斧、抗擊了少數(shù)民族的金戈鐵馬，綿延發(fā)展了幾千年。B．儒家文化在漢武帝時(shí)期得到自上而下的推行，從此開始影響普通百姓的生活，并形成了穩(wěn)健發(fā)展的人情百態(tài)。C．濃濃的鄉(xiāng)愁背后，是當(dāng)代中國(guó)人集體性的現(xiàn)代化困境：傳統(tǒng)的中華文明已不能完全適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)。D．社會(huì)的意識(shí)觀念如果不能適應(yīng)社會(huì)存在，不僅會(huì)對(duì)個(gè)人的安身立命造成阻礙，也會(huì)對(duì)國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展形成制約。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．由于文化的滯后，在現(xiàn)代化背景下演進(jìn)的傳統(tǒng)中華文明，讓當(dāng)代中國(guó)人陷入舊觀念與新常態(tài)格格不入的兩難境地。B．隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化的推進(jìn)，與中國(guó)古代農(nóng)耕社會(huì)相適應(yīng)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)已制約了當(dāng)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。C．傳統(tǒng)中國(guó)人的存在樣態(tài)，傳統(tǒng)中國(guó)人的處世風(fēng)格，乃至傳統(tǒng)中國(guó)人的國(guó)民性，歸根到底都受制于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形態(tài)。D．只有拋棄傳統(tǒng)價(jià)值觀念和生活方式，才能在現(xiàn)代工商業(yè)活動(dòng)中收獲事業(yè)成功，并在新舊沖突中求得心靈安寧。試題答案：1.C2.B3.D春節(jié)日記篇4春節(jié)前十幾天，奶奶就開始為過年的事忙活，又是殺雞，又是宰鴨，又是煮肉，又是燒菜，忙的不亦樂乎。奶奶說(shuō)：“現(xiàn)在真是‘不是過年，勝似過年’?。　卑职终f(shuō)：“現(xiàn)在真是比過年還熱鬧呢！”而我呢，雖然是旁聽者，沒有參與討論，但是已經(jīng)體會(huì)到和諧社會(huì)中人們的高興勁！到大年三十，家家戶戶都燈火通明，熱鬧非凡。我們匆匆吃好飯，拿起鞭炮便飛快的奔向指定地點(diǎn)，生怕被別人搶先。我們放的鞭炮可多，有“百花齊放”“二踢腳”“布谷啼春”“百子炮”……我們先放“百花齊放”，鞭炮像一個(gè)帶火的小球一樣躥上藍(lán)天。突然，它不在上升，而是猛然間炸開，形成一朵五顏六色的花：有的是金轉(zhuǎn)紅，有的是黃加綠，還有的是藍(lán)加紅。然后我們放“二踢腳”，它也不錯(cuò)，只聽“砰”