2023-2024學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期期末考試預(yù)測(cè)卷（新高考）（原卷版）

-2024學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期期末考試預(yù)測(cè)卷第一模擬本卷滿分：150分，考試時(shí)間：150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）宇宙是什么？天與地的形狀是怎樣的？古埃及人設(shè)想宇宙像一個(gè)箱子，稍凹的箱底是大地，箱蓋是天，其形狀有人說是圓的，有人說是方的。古巴比倫人認(rèn)為天像個(gè)圓罩，地是個(gè)圓形平面。天空之上、地面之下全都被水包圍著。天空上有一個(gè)天窗，天窗打開，就會(huì)下雨。太陽(yáng)每日沿著天穹東升西落，然后又在夜里通過地下管道再回到東邊，而天穹本身是不動(dòng)的。中國(guó)古代的宇宙理論也對(duì)天地的形狀問題提出了許多不同的看法。這些看法是觀測(cè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，同時(shí)又具有一定的思辨色彩。在中國(guó)古代各種宇宙理論中，蓋天說最早始于周代，主張“天圓如張蓋，地方如棋局”。人們看到頭頂上的天很高，而四周的天都在遠(yuǎn)方同大地接觸，很像一個(gè)圓蓋。為什么要設(shè)想地是方的呢？這是因?yàn)楣湃瞬荒苌咸?，也不能入地，人們活?dòng)的范圍，從根本上說是個(gè)二維平面，所以東西南北四個(gè)方向比上下兩個(gè)方向有更重要的意義?！妒印氛f“四方上下曰宇”，把四方與上下加以區(qū)分，就是這種實(shí)際狀況的反映。蓋天說認(rèn)為大地不動(dòng)，天穹旋轉(zhuǎn)，日月星辰則在天穹之上，隨天穹旋轉(zhuǎn)。天穹繞本身的一個(gè)極點(diǎn)旋轉(zhuǎn)，就像車牯轆繞軸旋轉(zhuǎn)一樣。起初人們以為天頂就是天的中心，后來發(fā)現(xiàn)北斗星繞不動(dòng)的北極星旋轉(zhuǎn)，就認(rèn)為北極星是天的中心。實(shí)際上天穹上這個(gè)極是地球自轉(zhuǎn)軸正對(duì)的一點(diǎn)，所以成為天體周日視運(yùn)動(dòng)的不動(dòng)的極。中國(guó)最早的蓋天說實(shí)質(zhì)上是天拱地平說、天曲地直說。天圓地方說是中國(guó)古代最早的一個(gè)宇宙模型，能對(duì)某些現(xiàn)象作出某種解釋，又符合天尊地卑、天動(dòng)地靜的哲學(xué)觀念，所以在歷史上曾產(chǎn)生過廣泛的影響。由于最初的蓋天說不能解釋實(shí)際問題，所以天圓地方說就逐步演化為“天地雙拱”的學(xué)說。新的蓋天說主張：“天似蓋笠，地法覆盤。天地各中高外下?！碧祚藩q如一個(gè)斗笠，大地像一個(gè)底朝天倒放著的盤子?！吨芷⑺憬?jīng)》說天穹與大地的中央都比四周高六萬(wàn)里，天與地相距八萬(wàn)里，可見天的曲率與地的曲率相同。這種學(xué)說的實(shí)質(zhì)是：天拱地拱，天曲地曲，這在“圓則俱圓”的道路上邁出了可喜的一步，天地也顯得比較和諧了。從平直大地到拱形大地，是古代中國(guó)人對(duì)大地形狀認(rèn)識(shí)的一個(gè)重大發(fā)展，是向球形大地觀念前進(jìn)的過渡形態(tài)。對(duì)拱形大地的認(rèn)識(shí)，在大海中航行時(shí)比較容易獲得直觀印象。許多生活在地中海流域的古希臘羅馬的學(xué)者都乘船到過埃及，而生活在黃河流域的中國(guó)天文學(xué)家，卻很少能橫渡重洋，直接獲得水面彎曲的印象。從平面大地到拱形大地，再往前發(fā)展，就必然會(huì)得出球形大地的結(jié)論。“方則俱方，圓則俱圓”，這既定于由和諧性的一個(gè)表現(xiàn)，也是宇宙理論本身的邏輯一致性的要求。廣義的方，包括平直的意思；廣義的圓，包含球形的形狀。天與地一圓一方，一是半個(gè)球，一是一塊平面，這無(wú)論如何是不能說服人的。那么出路是“方則俱方”嗎？想象方形的天，這同人的直觀完全抵觸。想象平面的天嗎？平天說證明這條道路也很難走得通。因此出路只有一條：沿著“圓則俱圓”的道路前進(jìn)。但是，要做到這一點(diǎn)，必須先掃清一個(gè)思想障礙——拋棄半個(gè)天球的觀念，承認(rèn)天是個(gè)完整的球，確立“球則俱球”的原則。這個(gè)工作的確有人做了。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的慎到就一反半個(gè)天球的說法，明確提出“天體如彈丸”，為渾天說提供了一個(gè)重要的思想來源。渾天說的主要代表人物是東漢時(shí)的張衡。他在《渾天儀》中提出了明確的渾天說觀點(diǎn)。他寫道：“渾天如雞子，天體圓如彈丸，地如雞中黃，孤居于內(nèi)，天大而地?。惶毂砝镉兴?，天之包地，猶殼之裹黃。天地各乘氣而立，載水而浮?！薄疤焐w地”變成了“天包地”。這是一種地心說。他肯定了天球的存在。但這個(gè)天球不是正球形，而是橢球形。渾天說的實(shí)質(zhì)是徹底貫徹了“方則俱方，圓則俱圓”的原則，提出了天球套地球的思想，簡(jiǎn)單講來就是“球則俱球”。蓋天說是上下二維結(jié)構(gòu)，渾天說則是內(nèi)外三維結(jié)構(gòu)。這就是渾天說的精華所在。這樣在人們看來，宇宙就完美和諧了。在這一點(diǎn)上，渾天說的確比蓋天說前進(jìn)了一大步。但渾天說也有一些理論上的困難。第一，若大地為球形，則水面也應(yīng)當(dāng)是球形，可是這同水成平面的直觀印象不一致。所以許多渾天說者也不得不承認(rèn)，雖然大地是球形的，但水面還是平的。這顯然是不和諧的。第二，球形大地是個(gè)龐然大物，為何能懸在空中？渾天說的核心是球中套球，因此這個(gè)問題也就成了渾天說的要害。有的渾天說者就解釋說，地球之所以不下落，是因?yàn)樘烨騼?nèi)盛滿了水，地球就浮在水上。第三，既然天球的下半部盛滿了水，那么天體運(yùn)轉(zhuǎn)到水平線以下時(shí)，就要在水中通過了。太陽(yáng)是個(gè)大火球，怎么能穿水而過？王充就曾提出這個(gè)問題：“天行地中，出入水中乎？”渾蓋二家進(jìn)行了長(zhǎng)期的爭(zhēng)論，總的趨勢(shì)是渾天說占優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樗煜笥^測(cè)較為一致。漢代的揚(yáng)雄從蓋天說轉(zhuǎn)向渾天說，并提出了“難蓋天八事”，生動(dòng)體現(xiàn)了渾天說的生命力。綜觀渾蓋二家，各有長(zhǎng)短。蓋天說沒有地心說的錯(cuò)誤，卻否認(rèn)了大地的運(yùn)動(dòng)；渾天說往往承認(rèn)大地的運(yùn)動(dòng)，卻又有地心說的味道。（摘編自林德宏《科學(xué)思想史》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.雖然中國(guó)古代人們對(duì)宇宙有一定的觀測(cè)經(jīng)驗(yàn)，但“地是方的”這種認(rèn)識(shí)，卻不是觀測(cè)的直接結(jié)果，而是含有主觀的設(shè)想。B.地球自轉(zhuǎn)軸正對(duì)著的北極星是天體周日視運(yùn)動(dòng)的不動(dòng)的極，這種現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)識(shí)卻被蓋天說描述成天穹繞北極星旋轉(zhuǎn)。C.“方則俱方”的觀點(diǎn)與人的直觀相抵觸，平天說又難以行得通，因此，對(duì)天地的認(rèn)識(shí)也只有“圓則俱圓”一條路可走。D.從總趨勢(shì)上看，在渾蓋二家長(zhǎng)期的論爭(zhēng)中，渾天說占據(jù)了優(yōu)勢(shì)，這是其闡述以地球?yàn)橹行牡暮诵睦碚摰谋厝唤Y(jié)果。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.古埃及、古巴比倫對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)與中國(guó)古代對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)既有相似之處，又有本質(zhì)不同。B.作為中國(guó)古代宇宙模型，天圓地方說符合天尊地卑的哲學(xué)觀念，具有一定的哲學(xué)思辨色彩。C.《周髀算經(jīng)》能夠計(jì)算出天與地有八萬(wàn)里的距離，可見當(dāng)時(shí)的數(shù)學(xué)運(yùn)算已經(jīng)非常發(fā)達(dá)。D.張衡以雞蛋為喻，把天比作雞子，把地比作蛋黃，把日月星辰比作彈丸，非常形象。3.下列各項(xiàng)相關(guān)描述與觀點(diǎn)關(guān)系的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.北朝民歌《敕勒歌》中“天似穹廬，籠蓋四野”的詩(shī)句，能夠說明蓋天說“天圓如張蓋”的觀點(diǎn)。B.北京的天壇是圓的，而地壇則是方的。這種現(xiàn)象能夠證明蓋天說“天圓地方”觀念的深遠(yuǎn)影響。C.近代詩(shī)人華蘅芳“經(jīng)過赤道知冬暖，漸露青山識(shí)地圓”的詩(shī)句，可直接印證“圓則俱圓”的原則。D.初唐詩(shī)人楊炯在《渾天賦》中說：“天如倚蓋，地若浮舟。”這兩句詩(shī)是古代渾天說的形象寫照。4.結(jié)合原文，下列關(guān)于渾天說與蓋天說相比前進(jìn)了一大步的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A.蓋天說是上下二維結(jié)構(gòu)，渾天說是內(nèi)外三維結(jié)構(gòu)。B.蓋天說認(rèn)為天蓋地，天是半球；渾天說認(rèn)為天包地，天球套地球。C.蓋天說認(rèn)為大地由直變曲，渾天說認(rèn)為地球浮在水上。D.蓋天說認(rèn)為大地不動(dòng)，渾天說認(rèn)為大地運(yùn)動(dòng)。5.在渾天說理論上的三大困難中，第一和第三存在著明顯的邏輯悖論，請(qǐng)用“既然……，那么……，但是……，因此說法不能成立”的句式寫出這兩個(gè)悖論過程。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6~9題。夏天的玫瑰史鐵生雨中的黃昏，很靜。郊外的土路又細(xì)又長(zhǎng)。遠(yuǎn)處的村落里，大喇叭唱著?！跋奶熳詈蟮囊欢涿倒澹€在孤獨(dú)地開放?！边@是一支洋歌。老頭兒在竹竿的頂端罩了一把雨傘。每逢雨天他就這樣。那只紙疊的小風(fēng)車兒在灰暗的雨傘下面默默地轉(zhuǎn)著，就像那支歌。他抱著那只剛買來的銅牛，拄著一支木拐，慢慢地走著。那銅牛不輕。他不時(shí)停下腳步，用衣袖擦去濺在牛身上的雨點(diǎn)。他每天都要到城里去賣小風(fēng)車兒，每天都這個(gè)時(shí)候回來。牛身上布滿了粗糙的氣孔、綠銹和凹凸不平的鑄痕，老頭兒總覺得那是些傷疤。他早就想買這只牛，牛的高高隆起的肩峰一直吸引著他。吸引他的還有牛的四條結(jié)實(shí)的腿和牛的向前沖去的姿勢(shì)。今天總算把它買回來了，老頭兒很高興?？伤挥X得高興，就又想起了那個(gè)孩子。那孩子可真倒霉，剛生下來就這么倒霉！“百分之九十五的可能是殘廢”，好幾個(gè)大夫都這么說。唉，可怎么好……老頭兒想著，看了看天。老頭兒又走了一會(huì)兒，然后在路邊的土埂上坐下來，把銅牛放在并攏的雙腿上。他拍拍牛的結(jié)實(shí)的脊背，對(duì)自己說：“別像個(gè)老傻瓜似的胡思亂想了。”“也別凈替八竿子打不著的人瞎操心了?！彼謩褡约和裟莻€(gè)不幸的孩子。他出神地看著那只青銅的公牛，真佩服它有那么一身漂亮的肌肉。小風(fēng)車兒像一團(tuán)紅色的霧，在他白發(fā)蒼蒼的頭頂上?？諘绲奶镆吧峡眨馐秋h著雨。“所有她可愛的伴侶，都已凋謝死亡，再也沒有一朵鮮花，陪伴在她的身旁……”隱隱約約還可以聽到村子里的喇叭聲。放廣播的準(zhǔn)是個(gè)年輕人。這歌倒是像唱著老頭兒的身世。他就靠賣這種紙疊的小玩意兒為生，干不了別的了，老了，而且兩條腿的下半截都是假的。晚上，他在燈下把一張張紅紅綠綠的電光紙裁開，疊成一個(gè)個(gè)四角的小風(fēng)車兒，再用大頭針把它們釘?shù)桨滋鞊旎貋淼谋鞴鲀荷先ァＫ矚g喝酒，喜歡一邊做著小風(fēng)車兒一邊喝酒。他一邊咂摸著酒，一邊欣賞看那些小風(fēng)車兒，吹吹這個(gè)，吹吹那個(gè)，看看它們是不是都轉(zhuǎn)得很好。他希望孩子們可別有哪一個(gè)將來要得“脈管炎”，這些歡笑著的小臉兒可別有一天要變得悲傷。他默默地為孩子們祈禱。他的腿，一條是在二十歲的時(shí)候鋸掉的，另一條是在三十多歲，都是因?yàn)椤懊}管炎”。雨悄聲地飄灑著，“沙沙沙”地落在田野上、土路上和老頭兒的雨傘上。他的背駝得很厲害，藍(lán)布褂子的背部讓太陽(yáng)曬得發(fā)了白。他的頭發(fā)也全是白的。竹竿上那只紅色的小風(fēng)車兒顯得很鮮艷。老頭兒一直看著那只青銅的公牛。吸引他的還有那對(duì)犄角，像一張弓，尖利的兩端向前彎去，向前直沖?！罢鏅M！”老頭兒握住牛的犄角：“老虎又怎么著？老虎也未必經(jīng)得住它這一下子?！崩项^兒在土埂上坐了很久，撅起來的后衣襟被雨水打濕了?！澳菍?duì)兒小夫妻不聽我的，依我說就別再搶救那孩子了。當(dāng)然啦，誰(shuí)舍得自個(gè)兒的孩子呢？可舍不得他，是為了讓他來受罪嗎？讓人看不起？”他叨叨咕咕地跟自己說著。他讓自己不去想這些事，又欣賞起他的銅牛來。他想買這只牛已經(jīng)很久了。有一天，他忽然發(fā)現(xiàn)了這只青銅的公牛。它站在櫥窗里，梗著脖子，四只蹄子緊緊地?fù)冈诘厣?，身體的重心全移到了高高隆起的厚實(shí)的肩峰上，低著頭，兩只犄角像是兩把揮舞著的尖刀。老頭兒愣住了，被牛的驕蠻的姿態(tài)吸引住了。牛身上每一塊繃緊的肌肉都流露出勃勃的生氣和力量，每一條漲鼓的血管都充滿了固執(zhí)和自信，每一根鮮明的骨頭都顯示著野性的兇猛，使人想到一只被它頂死的老虎，想到它被老虎咬傷的地方淌著粘稠的鮮血，想到它沖向?qū)κ謺r(shí)發(fā)出的暴怒的咆哮，想到它踏在老虎尸體上時(shí)那傲視一切的眼神，它晃著那對(duì)刀一樣的犄角，噴著粗氣，在荒野上飛奔狂跳……他望著那只牛，沉靜了多年的血液又在身體里動(dòng)蕩、奔突。老頭兒忽然明白了，他常常在夢(mèng)中看見而醒來又變得模糊的那個(gè)形象，正是這樣一只?！旌诹?，雨仍然沒停。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見了一片燈光，他走到了三岔路口。一條路是通向他的小屋的，另一條通向那所產(chǎn)院。老頭兒又想起了那個(gè)倒霉的孩子。“他們還在搶救他呢，”老頭兒說。他又在路邊的土埂上坐下，猶豫著該不該再去跟那對(duì)年輕的父母說說?！啊也辉缚茨憷^續(xù)痛苦、孤獨(dú)地留在枝頭上……我把你那芬芳的花瓣，輕輕散布在花壇上……”老頭兒也快會(huì)唱這支歌了。一列客車隆隆地開過，車窗里的燈光照亮了那只小風(fēng)車兒。小風(fēng)車兒在夜風(fēng)里轉(zhuǎn)著，像一團(tuán)紅色的霧，像一朵玫瑰。（有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.文中多次出現(xiàn)“雨傘”“小風(fēng)車”“那支歌”，讓老頭兒凄慘的生活有了詩(shī)意，豐富了文章的內(nèi)蘊(yùn)。B.老頭兒從開始聽“夏日的玫瑰”這支歌到后來快會(huì)唱，體現(xiàn)出歌曲對(duì)老人的感染力，也暗示老人想早日得到解脫。C.雖然老頭兒的身體狀況和生活現(xiàn)狀堪憂，但他卻時(shí)時(shí)關(guān)心那個(gè)“倒霉的孩子”，更加突出老人的善良。D.文中的“岔路口”，既是現(xiàn)實(shí)中的路口，更是老人迷茫、憂慮心情的寫照，突出老人對(duì)孩子命運(yùn)的擔(dān)憂。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.小說中關(guān)于雨和土路的描寫，襯托出老頭兒的孤寂、凄涼的心境和生活的艱辛，奠定了全文的感情基調(diào)。B.第14段運(yùn)用擬人、比喻、排比等修辭手法和細(xì)節(jié)描寫，將銅牛形象刻畫得栩栩如生，語(yǔ)言富有張力。C.小說運(yùn)用心理描寫和語(yǔ)言描寫來敘寫老頭兒對(duì)殘疾新生兒命運(yùn)的關(guān)心，表現(xiàn)出老頭兒淳良的本性。D.小說對(duì)銅牛進(jìn)行了細(xì)致地描寫，而對(duì)老人的經(jīng)歷、孩子的病情等內(nèi)容幾筆帶過。詳略得當(dāng)，主次適宜。8.本文以“夏天的玫瑰”為題，有什么妙處？（6分）9.文中描寫銅牛如墨如潑，細(xì)致入微，請(qǐng)分析作者是如何藝術(shù)地描寫的？（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：秦始皇帝時(shí)，趙高有罪，蒙毅案之，當(dāng)死，始皇赦而用之。長(zhǎng)子扶蘇好直諫，上怒，使北監(jiān)蒙恬兵于上郡。始皇東游會(huì)稽，并海走瑯琊，少子胡亥、李斯、蒙毅、趙高從。道病，使蒙毅還禱山川，未反而上崩。李斯、趙高矯詔立胡亥，殺扶蘇、蒙恬、蒙毅，卒以亡秦。始皇制天下輕重之勢(shì)，使內(nèi)外相形以禁奸備亂者，可謂密矣。蒙恬將三十萬(wàn)人，威振北方，扶蘇監(jiān)其軍，而蒙毅侍帷幄為謀臣，雖有大奸賊，敢睥睨其間哉？不幸道病，禱祠山川尚有人也，而遣蒙毅，故高、斯得成其謀。始皇之遣毅毅見始皇病太子未立而去左右皆不可以言智。然天之亡人國(guó)，其禍敗必出于智所不及。嗚呼，秦之失道，有自來矣，豈獨(dú)始皇之罪？自商鞅變法，以誅死為輕典，以參夷①為常法，人臣狼顧脅息，以得死為幸，何暇復(fù)請(qǐng)！方其法之行也，求無(wú)不獲，禁無(wú)不止，鞅自以為軼堯、舜而駕湯、武矣。及其出亡而無(wú)所舍，然后知為法之弊。（節(jié)選自蘇軾《東坡志林·趙高李斯》）材料二：蘇子瞻謂李斯以荀卿之學(xué)亂天下，是不然。秦之亂天下之法，無(wú)待于李斯，斯亦未嘗以其學(xué)事秦。當(dāng)秦之中葉，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔②《詩(shī)》《書》，明法令，設(shè)告坐之過，而禁游宦之民。因秦國(guó)地形便利，用其法，富強(qiáng)數(shù)世，兼并諸侯，迄至始皇。始皇之時(shí)，一用商鞅成法而已。雖李斯助之，言其便利，益成秦亂。然使李斯不言其便，始皇固自為之而不厭，何也？秦之甘于刻薄而便于嚴(yán)法久矣，其后世所習(xí)以為善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是，不足以中二君而張吾之寵，是以盡舍其師荀卿之學(xué)，而為商鞅之學(xué)；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治。焚《詩(shī)》、《書》，禁學(xué)士，滅三代法而尚督責(zé)，斯非行其學(xué)也，趨時(shí)而已。設(shè)所遭值非始皇、二世，斯之術(shù)將不出于此，非為仁也，亦以趨時(shí)而已。吾謂人臣善探其君之隱，一以委曲變化從世好者，其為人尤可畏哉！（節(jié)選自姚鼐《李斯論》）[注]①參夷：指古代誅滅三族的酷刑。②燔：焚燒。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）始皇之遣A毅B毅見始皇病C太子未立D而去E左右F皆不可以G言智11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.“蒙毅案之，當(dāng)死”的“當(dāng)”與《陳情表》中的“猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮”的“當(dāng)”詞義不同。B.“及其出亡而無(wú)所舍”的“舍”與《送東陽(yáng)馬生序》中的“至舍，四支僵勁不能動(dòng)”的“舍”用法不相同。C.“因秦國(guó)地形便利”的“因”與《種樹郭橐駝傳》中的“因舍其名，亦自謂‘橐駝’云”的“因”用法不同。D.“而一切取自恣肆以為治”的“治”與《屈原列傳》中的“明于治亂，嫻于辭令”的“治”詞義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.秦始皇在巡游途中生病，就派遣身邊的謀臣蒙毅去祭祀山川，導(dǎo)致后來假傳遺詔事件的發(fā)生，蘇軾認(rèn)為秦始皇的決定是不明智的。B.蘇軾認(rèn)為秦朝覆滅的根源可以追溯到商鞅變法，而到秦始皇時(shí)，積久而成的威勢(shì)已經(jīng)過度嚴(yán)苛了，這有違古代的恕道，不得人心。C.李斯非常認(rèn)同商鞅從秦孝公時(shí)代開始推行的嚴(yán)刑峻法，正是他的支持，使得秦始皇承襲了商鞅的法令，從而加速了秦朝的滅亡。D.姚鼐認(rèn)為李斯是一個(gè)善于趨奉現(xiàn)實(shí)的人，他并沒有推行自己的政治主張，他只是滿足了君王的喜好，這樣的人是很可怕的。13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）始皇制天下輕重之勢(shì)，使內(nèi)外相形以禁奸備亂者，可謂密矣。（4分）（2）斯逆探始皇、二世之心，非是，不足以中二君而張吾之寵。（4分）14.結(jié)合兩則材料，概括李斯對(duì)秦朝產(chǎn)生的影響？（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。木蘭花慢·彭城懷古【元】薩都剌古徐州形勝，消磨盡，幾英雄。想鐵甲重瞳，烏騅汗血，玉帳連空。楚歌八千兵散，料夢(mèng)魂，應(yīng)不到江東?？沼悬S河如帶，亂山回合云龍。漢家陵闕起秋風(fēng)，禾黍滿關(guān)中。更戲馬臺(tái)①荒，畫眉人②遠(yuǎn)，燕子樓③空。人生百年如寄，且開懷，一飲盡千鐘?；厥谆某切比眨袡谀克惋w鴻。【注】①戲馬臺(tái)：項(xiàng)羽觀看士卒操練兵馬的地方。②畫眉人：西漢張敞替妻子畫眉，喻夫妻感情好。③燕子樓：唐張愔愛妾關(guān)盼盼在張愔去世后獨(dú)居燕子樓，歷十余年不嫁。15.下列對(duì)兩首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.“古徐州”即彭城，“淮左名都”即“揚(yáng)州”，兩首詞首句皆扣題而起，具有同樣的效果。B.“畫眉人遠(yuǎn)，燕子樓空”和“縱豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情”都以愛情故事為典故，暗示歷史風(fēng)流終為陳跡。C.薩詞上闋“想”以下幾句刻畫了項(xiàng)羽由盛到衰的轉(zhuǎn)變；姜詞上闋“自”以下幾句描繪了金兵入侵后揚(yáng)州的衰敗。D.薩詞中“人生百年如寄”表明人生如匆匆過客般短暫；姜詞以疑問句結(jié)尾，移情入景，傳達(dá)出回味不盡的傷感。16.薩詞中寫到的“禾黍”和姜詞序中寫到的“黍離”是同一典故，出自《詩(shī)經(jīng)》“周大夫過故宗廟宮室，盡為禾黍”。請(qǐng)根據(jù)詞的內(nèi)容，分析這一典故表達(dá)的不同情感。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李白《蜀道難》中夸飾山峰連綿不斷并且高聳入云、以松樹生長(zhǎng)之難襯托絕壁險(xiǎn)峻的兩句是：“_______________，_______________?！保?）《望海潮(東南形勝)》和《揚(yáng)州慢(淮左名都)》都寫到樹木，而意境各異，前者“______________”寫杭州之柔美清麗，后者“

_____________”寫揚(yáng)州衰敗荒涼。（3）李密《陳情表》中，“_________________，_________________”兩句以盡忠時(shí)間長(zhǎng)和盡孝時(shí)間短。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。夏收是一年中最繁忙的季節(jié)，割麥還在其次，最忙的該是打場(chǎng)，而打場(chǎng)時(shí)最壯觀的是翻場(chǎng)。偌大的場(chǎng)上，攤滿麥子，碾過頭場(chǎng)，得翻動(dòng)一遍再碾?？窗桑瑤资?hào)人排成一排，揮動(dòng)木權(quán)，一個(gè)緊挨一個(gè)，邊走邊退，將緊貼地面的麥稈挑起，抖抖，立起來。翻過的地方，麥稈扎煞著，張牙舞爪，如同洶涌的波浪，鼓蕩著向前撲去。人在波浪前面，如同一隊(duì)勇士，揮舞兵器，且戰(zhàn)且走。從側(cè)面看，又像劃著一只龍舟，幾十只木槳上下翻動(dòng)，在波濤中疾速前行。到了場(chǎng)邊，嘩地一下扭轉(zhuǎn)身子，再向這邊劃來。幾個(gè)來回之后，滿場(chǎng)便成了黃濤翻滾卻又凝然不動(dòng)的海面。打過麥子的場(chǎng)，瓷光瓷光的，這瓷光并不全是碾過麥子的緣故，也得力于麥?zhǔn)涨暗木男拚Ｔ哑秸蓪?shí)的場(chǎng)面，經(jīng)過夏收近一個(gè)月的反復(fù)碾壓清掃，當(dāng)然就更加平整瓷實(shí)了。此后用處之大，甚至超過它那打麥子的正業(yè)。曬糧食，曬棉花，都不在話下，更妙的是，它成了全村人夏天的避暑勝地。入夜，婦人們多是坐在門前的臺(tái)階上，一邊乘涼，一邊聊天。年輕小伙子，干脆去場(chǎng)上睡去，鋪塊席子或毛褲就是一夜。18.下列句子中的“過”和“打過麥子的場(chǎng)，瓷光瓷光的”中的“過”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）（）A.我希望飄過一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘。B.我吃過飯就去找他。C.她去年來過武漢。D.今年收成要好過去年。19.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)與文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，用法和作用相同的一項(xiàng)是（3分）（）A.這塊木料一邊光滑，一邊粗糙。B.公寓內(nèi)的長(zhǎng)沙發(fā)上一邊坐著王老師，一邊坐著他的孩子。C.他一邊扇著扇子，一邊聽著知了動(dòng)聽的歌聲，悠然自得。D.我倆明明一邊高，面試官卻把我推到一邊，單單錄取了他。20.同樣是寫“翻場(chǎng)”，下面這段文字與文中畫波浪線的部分卻給人截然不同的閱讀體驗(yàn)，請(qǐng)分析它們?cè)诒磉_(dá)技巧及其效果上有什么不同。（5分）翻場(chǎng)，是在用碌碡把場(chǎng)上麥子整個(gè)碾壓一遍后，再把場(chǎng)上的麥子翻個(gè)過，把另一面再碾壓一遍。翻場(chǎng)有技術(shù)要求，先把木杈或鐵杈頭稍微斜著，挑起一排中部麥子，再把麥梢朝相反方向一翻，又成為擺場(chǎng)時(shí)的樣子，一排壓一排平整擺好。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21、22題。清醒休息是心理學(xué)家最推薦的短暫的休息方式。清醒休息從字面上看，非常容易理解，

①

，就會(huì)有點(diǎn)讓人不知道該怎么做了。那么什么是清醒休息呢？較為專