高考復(fù)習(xí)方法：用“三自”原則寫(xiě)鮮活文章

高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)專題講座（七）用“三自”原則寫(xiě)鮮活文章高考作文，是人們都極為關(guān)注的一個(gè)大問(wèn)題，因?yàn)樗诟呖荚嚲淼?50分中，獨(dú)占60分。如何提高考場(chǎng)作文的得分率呢？這里先說(shuō)一下2006年高考作文命題的原則：在作文方面，在命題開(kāi)放性較大的基礎(chǔ)上，繼續(xù)堅(jiān)持“三自”的要求，努力探索的適合學(xué)生發(fā)揮作文水平的命題形式，在有效避免抄襲的前提下，盡量減少限制的層次，給考生更大限度的寫(xiě)作自由。這是教育部考試中心發(fā)表于今年《高校招生》第二期第26頁(yè)至28頁(yè)的一篇文章中的一段話。依據(jù)個(gè)人的理解，這段話包含著這樣一些要點(diǎn)：1．堅(jiān)持命題的開(kāi)放性，給考生以更大的寫(xiě)作自由，為考生發(fā)揮寫(xiě)作水平提供條件。2．堅(jiān)持“三自”要求，即立意自定，文體自選，題目自擬。3．堅(jiān)持有效地避免抄襲，在命題上要有一定的限制，但限制的層次應(yīng)盡量減少。4．依據(jù)以上三點(diǎn)作推斷和想象，今年高考作文的命題形式依然是話題作文，但與往年相比，會(huì)小有變化。根據(jù)這樣的理解，本講從充分利用“三自”政策方面，論析如何提高考場(chǎng)作文的水平。一、文體自選與寫(xiě)作規(guī)范高考作文規(guī)定文體到限制文體，再到文體自選，這對(duì)考生說(shuō)是一種解放。他有利于考生揚(yáng)長(zhǎng)避短、竭智逞才，各顯神通。但是從考場(chǎng)作文的實(shí)際情況來(lái)看，還需要解決下列問(wèn)題：1．文體自選的原則（1）試題最適合寫(xiě)作何種文體話題作文的試題由三個(gè)部分組成：一是材料，二是提示語(yǔ)，三是寫(xiě)作要求。所謂最適合寫(xiě)作何種文體，主要看提示語(yǔ)。譬如2000年“答案是豐富多彩的”，其提示語(yǔ)寫(xiě)道：“的確，世界是千變?nèi)f化的，疑問(wèn)是層出不窮的，答案是豐富多彩的。”這三句話中，第一句是說(shuō)答案是豐富多彩的客觀原因，第二句說(shuō)答案是豐富多彩的主觀原因，第三句是結(jié)論。如果以前兩句話為分論點(diǎn)來(lái)寫(xiě)議論文，其見(jiàn)解是會(huì)比較深刻的。又說(shuō)：“在生活中，看問(wèn)題的角度、對(duì)問(wèn)題的理解、解決問(wèn)題的方法以及問(wèn)題的答案不止一個(gè)的事例很多。你有這樣的經(jīng)歷、體驗(yàn)、見(jiàn)聞和認(rèn)識(shí)嗎？”這樣的提示語(yǔ)總體上是激發(fā)考生的想象和聯(lián)想。如果確有這方面的“事例”，可以寫(xiě)記敘文。其中“看問(wèn)題的角度、對(duì)問(wèn)題的理解”又可看作對(duì)“疑問(wèn)是層出不窮”這一主觀原因的分解。2002年“心靈的選擇”，依據(jù)“我們大家是怎樣選擇的？又應(yīng)該如何選擇”這樣的提示語(yǔ)，宜乎寫(xiě)議論文。于是出現(xiàn)了《憑良心選擇》《慎重選擇》《選擇的真諦》等議論文佳作。而2003年作文題的提示語(yǔ)說(shuō)，“我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物和處理問(wèn)題的時(shí)候，感情上的親疏遠(yuǎn)近和對(duì)事物認(rèn)知的正誤深淺有沒(méi)有關(guān)系呢？是什么樣的關(guān)系？”依據(jù)這樣的提示語(yǔ)，最適合的是議論性文字，是思辨性質(zhì)的文章。（2）自己最擅長(zhǎng)寫(xiě)作何種文體話題作文的提示語(yǔ)提供了寫(xiě)作不同文體的可能性，究竟用何種文體寫(xiě)作，還得考慮自己最擅長(zhǎng)寫(xiě)何種文體。一般說(shuō)來(lái)，邏輯思維能力強(qiáng)、思路開(kāi)闊、認(rèn)知水平高的人適宜于寫(xiě)議論文；生活經(jīng)驗(yàn)豐富，對(duì)生活場(chǎng)面、細(xì)節(jié)敏感，感情豐富、細(xì)膩者宜寫(xiě)記敘文或散文。雖然有的人擅長(zhǎng)寫(xiě)說(shuō)明文，但是一般說(shuō)來(lái)，話題作文寫(xiě)說(shuō)明文而優(yōu)秀者并不多見(jiàn)。（3）自己有無(wú)寫(xiě)作該文體的積累這里所說(shuō)的積累，包括生活積累、文化積累、寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)的積累。具有寫(xiě)作某種文體較豐富的積累，就可以選用某種文體。因此考前全面回顧自己的生活、學(xué)習(xí)和寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，回顧自己的成功之作是十分必要的。2．寫(xiě)作要符合文體規(guī)范高考作文基礎(chǔ)等級(jí)有“符合文體要求”一項(xiàng)。這里的“文體要求”就是指文體寫(xiě)作規(guī)范。作文評(píng)分細(xì)則也規(guī)定“應(yīng)根據(jù)考生自選文體作相應(yīng)的要求”。這“相應(yīng)的要求”是指評(píng)分者對(duì)是否符合文體寫(xiě)作規(guī)范來(lái)決定如何給分。文體是在長(zhǎng)期寫(xiě)作實(shí)踐過(guò)程中形成的。其“規(guī)范”是指寫(xiě)作中應(yīng)該遵循的基本原則。一般說(shuō)來(lái)，在寫(xiě)作中應(yīng)體現(xiàn)該文體應(yīng)該具備的基本要素：特殊地說(shuō)，記敘文以寫(xiě)人敘事為主，要以真情感動(dòng)人；議論文應(yīng)以說(shuō)理為主，以理服人；說(shuō)明文應(yīng)以介紹事物、說(shuō)明事理為主，讓讀者知道事物或事理是怎么一回事，從而長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。這叫做滿足讀者（閱卷者）的期待。如果一篇作文，讓讀者在情、理或知這三者中無(wú)任何一點(diǎn)滿足感，可以認(rèn)定不是一篇好文章。不過(guò)文體規(guī)范從來(lái)不是一種套子或公式，它本身也是發(fā)展的。就高考來(lái)說(shuō)，優(yōu)秀的議論文常有散文化、雜文化的趨勢(shì)，記敘文抒情色彩更趨濃郁，夾敘夾議的文章趨多，這就是一種發(fā)展。但是，近幾年來(lái)，有人不恰當(dāng)?shù)匾藫P(yáng)所謂“淡化文體”和“文體創(chuàng)新”，出現(xiàn)了一些始料不及的情況。一是“四不像”的文章大量涌現(xiàn)。這類文章的作者往往對(duì)題意沒(méi)有準(zhǔn)確的理解，寫(xiě)作沒(méi)有明確的目的，對(duì)生活沒(méi)有一定的感受，“腳踩西瓜皮，滑到哪里是哪里”。蛤們閱讀這樣的文章，既不能得到情感的熏染或產(chǎn)生共鳴，又看不出作者明確的觀點(diǎn)態(tài)度，既不能了解某種知識(shí)，又不知道該辦什么，就有足夠的理由認(rèn)為它不是一篇好文章。二是所謂“另類”文章日益增多。譬如獨(dú)幕劇、四幕劇、疾病診斷書(shū)、廣告詞、采訪錄、座談會(huì)紀(jì)要，甚至還有不倫不類的五言古詩(shī)、七言古詩(shī)、雜言古詩(shī)以及叨叨令之類的曲詞。不是說(shuō)這些文體不能寫(xiě)，而是說(shuō)所表達(dá)的內(nèi)容是不是用這種形式最好，或者說(shuō)這樣的“體”是否有助于更好地表達(dá)所要表達(dá)的內(nèi)容。姑且不說(shuō)考生是否具有寫(xiě)作這類作品的本領(lǐng)。如果為創(chuàng)新而創(chuàng)新，就會(huì)墮入文字游戲的泥坑。如果主觀上就想用玩花樣來(lái)掩飾自己寫(xiě)作基本功和生活積累的不足，實(shí)在是一種騙術(shù)。騙術(shù)是騙不了閱卷者的。二、題目自擬與作文話題高考作文有“題目自擬”的要求。但是相當(dāng)多的考生放棄“自擬”的權(quán)利，以話題作文章的標(biāo)題，這是并不太好的。1．題目自擬的意義標(biāo)示寫(xiě)作的角度。話題，只是給了一個(gè)大的寫(xiě)作范圍。如果以話題為文章標(biāo)題，決定了應(yīng)是“大題大作”。而在有限的時(shí)空內(nèi)“大題大作”是寫(xiě)不出好文章的。因此必須“大題小作”。小作，選擇一個(gè)特定的寫(xiě)作角度，開(kāi)一個(gè)較小的口子，才有可能寫(xiě)出好文章。自擬的題目就能標(biāo)示這個(gè)寫(xiě)作角度。如“找回誠(chéng)信”、“人貴有誠(chéng)信”、“憑心靈選擇”、“慎重選擇”、“學(xué)會(huì)選擇”、“走好了，不回頭”等都可以明確地看出作者選擇的寫(xiě)作角度。顯示寫(xiě)作的個(gè)性。題目是文章的眼睛。人們常說(shuō)“目以傳神”，傳什么“神”？傳文章之神，傳一種見(jiàn)識(shí)、一種感情、一種追求、一種精神，總之，傳文章的神奇之處；也包含傳作者的才氣。這些都是文章個(gè)性的重要內(nèi)涵。“赤兔之死”這一標(biāo)題所顯示的悲壯，“一個(gè)‘死囚’無(wú)悔的選擇”所表現(xiàn)的堅(jiān)定，“阿Q新傳”所表現(xiàn)的嘲諷意味，“拍賣(mài)‘誠(chéng)信’”所表現(xiàn)的荒誕，都給讀者留下深刻的印象。提升文章的品位。一個(gè)優(yōu)秀的文章配上好的題目，立刻顯得魅力大增，牢牢地牽住讀者的視線，引發(fā)讀者閱讀的興趣。2002年，有一名考生敘寫(xiě)司馬遷在一個(gè)長(zhǎng)夜痛苦而悲壯的人生選擇，題曰“歷史從那一夜開(kāi)始”。作者把“歷史”說(shuō)成“從那一夜開(kāi)始”，很引人注目，引人思索：怎么會(huì)有這樣的“一夜”？歷史真會(huì)“從那一夜開(kāi)始”嗎？這是怎樣一個(gè)具有歷史意義的“一夜”呢？又如“詩(shī)意的棲居”，用的是德國(guó)一位詩(shī)人的詩(shī)句作標(biāo)題，已經(jīng)使人看到一個(gè)恬然澄明的心靈，體會(huì)到某種詩(shī)意。作者又在文章前面加了一個(gè)醒目的題記：“讓人痛苦的不是生活本身，而是生活中無(wú)休止的選擇?！蔽哪?xiě)道：“讓我們的靈魂可以在這功利的世界里有一處詩(shī)意的棲息地?！痹瓉?lái)作者借這個(gè)題目表達(dá)一種理想，一種追求，一種價(jià)值判斷。題目與文章相得益彰。這樣的題目，自然有助于提升文章的品位，提高感染力。由此看來(lái)，放棄“自擬”的權(quán)利，簡(jiǎn)單地以話題作標(biāo)題，完是放棄寫(xiě)作的高層次追求，也會(huì)讓閱卷者在無(wú)數(shù)次的重復(fù)中感到厭煩。2．“題目自擬”的要求可以分為基本要求和較高要求?；疽笫呛?jiǎn)潔明白。簡(jiǎn)潔指文字簡(jiǎn)練；明白指意思清楚。如“被移植了記憶的局長(zhǎng)”（1999年）、“標(biāo)準(zhǔn)與答案”（2000年）、“誠(chéng)信是本”（2001年）、“憑心靈選擇”、“東坡的選擇”“擇善而從”（2002年），“放下感情的葉片”、“情感與真理”（2003）。這些題目都具有這樣的特點(diǎn)。像“內(nèi)心世界測(cè)試題及詳解”，如果不看文章，簡(jiǎn)直不知所云，似乎不能算作好題目。較高要求是新穎而有靈氣。如“傷心兒女”、（1999年）、“問(wèn)世間情為何物”“橫看成嶺側(cè)成峰”（2000年）、“一毛錢(qián)與誠(chéng)信”、“愛(ài)的守望者”、“握住我的手”、（2002年），“貓看”、“那樹(shù)林，那人生”（2003）這些題都都給人以新鮮感，也有點(diǎn)靈氣，都是很好的。文章的題目受文體的制約。上列題目都能清晰地體現(xiàn)出文體屬性。題目自擬與作文的其他環(huán)節(jié)一樣，都需要作者多動(dòng)腦筋，有所追求。有一名考生的作文描述外婆身患癌癥拒絕治療的種種心理活動(dòng)，文章寫(xiě)得感人，用的題目是“心靈的選擇”，走出考場(chǎng)卻以為“走題”了。其實(shí)只要改為“外婆心靈的選擇”，就可以免除憂慮了。這樣的事大致屬于“非不能也，也不為也”。三、立意自定與文章立意立意，就是確立主旨。一般說(shuō)來(lái)，立意總是要自定的。如何在話題的范圍內(nèi)立意，這是一個(gè)大問(wèn)題，這里不可能全面討論，只討論如何避免“撞車”。在立意上“撞車”就總體說(shuō)在所難免。一個(gè)省幾十萬(wàn)考生，生活經(jīng)歷大致相同，接受的教育大致一致，思維方式大致相類，這便是在所難免的主要原因。考試心態(tài)不大好，求穩(wěn)求保險(xiǎn)，也可能撞車。要想不撞車，可以從以下幾方面作努力。1．少喊口號(hào)，多寫(xiě)?yīng)毺馗形蛴腥艘詾榛谜慰谔?hào)，便是立意深刻。于是有人寫(xiě)道：“我們?cè)谌松缆飞蠒r(shí)時(shí)面臨選擇，只有符合人民的根本利益、符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，與時(shí)俱進(jìn)的選擇，才是真正有價(jià)值的選擇?！边@個(gè)看法當(dāng)然是正確的，是符合“三個(gè)代表”思想的，但是在短短800字左右的文章中把它說(shuō)得有血有肉確實(shí)不容易。因此給人的感覺(jué)是“一大二空”，自然不能稱為立意高遠(yuǎn)。張志新，30多年前的那場(chǎng)驚天動(dòng)地所謂“革命”中的一個(gè)“死囚”，寫(xiě)她“無(wú)悔的選擇”，弄得不好，就會(huì)簡(jiǎn)單地寫(xiě)成為真理而獻(xiàn)身之類。而一考生用自己的心靈去體悟張志新的心靈，用自己的心靈去寫(xiě)她面臨的殘酷的人生選擇，寫(xiě)她遭受的種種迫害，用事實(shí)表達(dá)一種哲理的思索。于是得出結(jié)論：“子彈能結(jié)束她的思想，卻不能結(jié)束真理?！弊髡哂眠@樣一首小詩(shī)來(lái)收束全文：“她把帶血的頭顱，擲在生命的天平上，讓所有的茍活者，都失去了重量?！边@種意味深長(zhǎng)的結(jié)尾向人們宣示了一種生活哲理。這樣的立意，其深刻感人的程度，是那種空洞的口號(hào)可以企及的嗎？2．獨(dú)辟蹊徑，寫(xiě)出新的感悟語(yǔ)題給了一個(gè)大的寫(xiě)作范圍，一般的收縮范圍，難以獨(dú)辟蹊徑。只有把活題收縮到某一個(gè)具體的“點(diǎn)”上，并且避開(kāi)眾之所想，才可能有真正的獨(dú)辟蹊徑。譬如“答案是豐富多彩的”，許多考生把它收縮到“創(chuàng)新”這個(gè)點(diǎn)上，在創(chuàng)新的意義上做文章，而一名考生寫(xiě)的《創(chuàng)新永恒》，卻在“創(chuàng)新需要勇氣，創(chuàng)新必須付出艱辛”上立意，寫(xiě)道：“因?yàn)樾?，才不平凡，才需要勇氣，才需要付出。也因?yàn)樾拢胖档酶冻??！绷硪幻忌鷮?xiě)的《吐出自足成虹霓》，其立論的基礎(chǔ)是倡導(dǎo)創(chuàng)新，但作者卻從論述個(gè)性的意義出發(fā)來(lái)揭示創(chuàng)新的前提，向人們提出，生活的意義在于創(chuàng)新，創(chuàng)新的主體是有個(gè)性的人，創(chuàng)新的目的又是維護(hù)和尊重人的個(gè)性。相比較而言，這兩篇文章的立意都是具有新鮮感的，也是比較深刻的。獨(dú)辟蹊徑，從思維的方式說(shuō)，用的是發(fā)散思維，即對(duì)事物作多角度的思考，選擇與眾不同的寫(xiě)作角度，寫(xiě)出有創(chuàng)新意義的文章。3．逆向思維，寫(xiě)出獨(dú)到認(rèn)識(shí)從思維方法來(lái)看，在立意上創(chuàng)新，有兩條基本途徑：一是順向思維，向深處遠(yuǎn)處掘；二是逆向思維，即從反面想一想，這樣往往會(huì)有新的發(fā)展。譬如大家都說(shuō)“失敗是成功之母”，何可以想一想，成功是不是成功之母？成功是否會(huì)成為失敗之母？人們常說(shuō)“忠言逆耳”，你可以想一想，忠言能否不逆耳，甚至忠言順耳？又如“心靈的選擇”，有人卻寫(xiě)“學(xué)會(huì)放棄”，這也是逆向思維。這名考生寫(xiě)道：“面對(duì)種種選擇，要學(xué)會(huì)放棄。放棄是另一種選擇?！庇终f(shuō)：“一經(jīng)選擇，已經(jīng)沒(méi)有回頭路了，這時(shí)要放棄的不僅僅是一個(gè)選項(xiàng)，還要放棄所有的遺憾和悔恨。放棄這些，是因?yàn)槿松荒芡白?。背?fù)著多余的包袱，無(wú)疑讓人走得累而慢，不是嗎？”這樣的見(jiàn)解就有點(diǎn)新意。運(yùn)用逆向思維，在立意上有新的發(fā)現(xiàn)時(shí)，還得從正面作論證。你說(shuō)“成功是失敗之母”，就要闡說(shuō)成功為什么會(huì)轉(zhuǎn)向失敗；你說(shuō)“忠言順耳”，你就要闡說(shuō)怎樣的“忠言”才能“順耳”，怎樣表述“忠言”才能“順耳”，接受“忠言”感到“順耳”者應(yīng)該具備怎樣的條件。這樣看來(lái)，逆向思維與順向思維，從本質(zhì)上說(shuō)，是殊途同歸。4．汲取營(yíng)養(yǎng)，追求新的高度有些考生平時(shí)閱讀面比較寬，又善于汲取其精神成果融鑄到文章中來(lái)從而使立意達(dá)到新的高度。每年都有這樣的佼佼者。有一名考生寫(xiě)《崇高的心靈選擇——談悲劇之美》。文中寫(xiě)道：“悲劇的美也不在情節(jié)以及演出的舞臺(tái)效果，而存在于它給了我們?cè)鯓拥男撵`交融。悲劇所塑造的人物形象是崇高的，其全部力量就在于在艱難的抉擇面前，在他們崇高人格的支配之下，使他們的自由意志選擇了崇高，雖然他們失敗了，倒下了，但他們卻可以無(wú)愧地被稱為崇高。這也就是我所認(rèn)識(shí)的悲劇美之所在?！焙茱@然，這名考生