2024年中考?xì)v史真題復(fù)習(xí)專題01 中國(guó)境內(nèi)人類的活動(dòng)、早期國(guó)家與社會(huì)變革-學(xué)生

試卷第=page1212頁(yè)，共=sectionpages1414頁(yè)專題01中國(guó)境內(nèi)人類的活動(dòng)、早期國(guó)家與社會(huì)變革2024全國(guó)中考真題匯編·選擇題考點(diǎn)01中國(guó)早期人類的代表考點(diǎn)02原始農(nóng)耕生活考點(diǎn)03遠(yuǎn)古的傳說(shuō)考點(diǎn)04夏商周的更替考點(diǎn)05青銅器與甲骨文考點(diǎn)06動(dòng)蕩的春秋時(shí)期考點(diǎn)07戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化考點(diǎn)08百家爭(zhēng)鳴考點(diǎn)01中國(guó)早期人類的代表1．（2024·黑龍江牡丹江卷）化石是記錄地球歷史的特殊文字?？脊艑W(xué)者發(fā)掘的元謀人和北京人的“特殊文字”可用于研究A．人類起源 B．農(nóng)耕生活 C．部落聯(lián)盟 D．國(guó)家產(chǎn)生2．（2024·江蘇常州卷）史料是研究歷史的基礎(chǔ)。研究原始社會(huì)人類生產(chǎn)、生活的情況，最可信的史料來(lái)源是A．神話傳說(shuō) B．考古發(fā)現(xiàn) C．史籍記錄 D．學(xué)者論著3．（2024·青海卷）2024年2月，青海省海西州都蘭縣夏爾雅瑪可布遺址入圍“2023年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”的終評(píng)。該遺址發(fā)現(xiàn)有石（城）墻、房屋建筑基址、（銅）冶鑄遺存等重要遺跡，是研究青海歷史的A．口述史料 B．實(shí)物史料 C．文獻(xiàn)史料 D．二手史料4．（2024·吉林卷）考古學(xué)者通過(guò)對(duì)元謀人、北京人和山頂洞人的研究，揭示人類的A．進(jìn)化過(guò)程 B．農(nóng)耕生活 C．王朝更迭 D．政權(quán)并立5．（2024·黑龍江卷）周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址。在遺址中可以看到A．打制石器 B．磨制石器 C．青銅器 D．鐵器6．（2024·山東臨沂卷）如圖是2021年版義務(wù)教育教科書《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)第5頁(yè)的一幅圖。這幅圖反映了A．北京人已經(jīng)懂得了人工取火 B．北京人正在燒烤水牛等家畜C．北京人學(xué)會(huì)了用火改善生活 D．北京人燒烤的食物中有甘薯考點(diǎn)02原始農(nóng)耕生活7．（2024·山東棗莊卷）原始農(nóng)耕文化的產(chǎn)生，是人類向文明社會(huì)過(guò)度的重要里程碑。下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)我國(guó)原始農(nóng)耕文化豐富內(nèi)涵的是A．稻 B．粟 C．黍 D．玉米8．（2024·山東濰坊卷）下圖是在浙江發(fā)現(xiàn)的一粒距今一萬(wàn)年的碳化稻米。這一發(fā)現(xiàn)再次印證了A．稻米是當(dāng)時(shí)最主要的食物 B．水稻栽培起源于中國(guó)南方C．南稻北粟局面已基本形成 D．使用未耜提高了水稻產(chǎn)量9．（2024·甘肅蘭州卷）良渚古城距今5300-4300年。在良渚莫角山西坡出土了1.3萬(wàn)公斤碳化稻谷，經(jīng)換算，這些稻谷約可以供今天的一個(gè)成年男性吃71年。這些稻谷可能屬于A．權(quán)貴 B．奴隸 C．平民 D．地主10．（2024·甘肅金昌卷）下表為我國(guó)不同地區(qū)出土的新石器時(shí)代的器物，這些器物均有“龍”的元素。這說(shuō)明三星塔拉遺址紅山玉龍（內(nèi)蒙古）陶寺遺址彩繪龍紋陶盤（山西）齊家文化遺址凸堆龍紋紅陶罐（甘肅）良渚遺址龍首玉鐲（浙江）A．地理環(huán)境影響人類文明發(fā)展 B．器物的生活化功用加強(qiáng)C．中華文明具有多元一體特點(diǎn) D．當(dāng)時(shí)社會(huì)階級(jí)分化明顯11．（2024·遼寧卷）文物承載燦爛文明，傳承歷史文化。下面文物反映出我國(guó)原始居民已經(jīng)學(xué)會(huì)A．燒制陶器 B．種植水稻 C．建造房屋 D．制作樂(lè)器12．（2024·四川樂(lè)山卷）中國(guó)人自稱龍的傳人。源于約8000年前的“龍”形，遍布中華大地，貫穿整個(gè)新石器時(shí)代直至今天，成為中華民族共有的圖騰。這最能體現(xiàn)的中華人文精神是A．華夏認(rèn)同 B．革故鼎新 C．道法自然 D．和而不同考點(diǎn)03遠(yuǎn)古的傳說(shuō)無(wú)考點(diǎn)04夏商周的更替13．（2024·山東菏澤卷）2024年掀起龍年尋“龍”熱潮。二里頭遺址出土的綠松石龍形器再次走進(jìn)大眾視野，被譽(yù)為“華夏第一龍”，彰顯了二里頭文化是中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者。此文物可以用來(lái)研究A．夏朝文明 B．商朝文明 C．西周文明 D．東周文明14．（2024·四川德陽(yáng)卷）根據(jù)圖中的信息可知，當(dāng)時(shí)中國(guó)推行的地方制度是A．分封制 B．郡縣制 C．郡國(guó)制 D．行省制15．（2024·吉林長(zhǎng)春卷）《荀子》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國(guó)”，與此相關(guān)的制度是A．禪讓制 B．分封制 C．郡縣制 D．行省制16．（2024·廣西卷）西周時(shí)期，天子封給諸侯土地和臣民，要舉行授土授民的儀式。與此現(xiàn)象相關(guān)的政治制度是A．禪讓制 B．分封制 C．行省制 D．三省六部制考點(diǎn)05青銅器與甲骨文17．（2024·黑龍江牡丹江卷）商朝締造了早期中華文明的輝煌成就。能夠佐證這一論斷的是A．制作打制石器和保存火種 B．鑄造青銅器和創(chuàng)造甲骨文C．實(shí)行分封制和統(tǒng)一度量衡 D．使用鐵制農(nóng)具和推廣牛耕18．（2024·青海卷）文化是民族的精神血脈，龍是中華民族自強(qiáng)不息、奮斗進(jìn)取的精神象征。以下是“龍”字不同的寫法，其中已發(fā)現(xiàn)年代最早的是A．甲骨文 B．小篆 C．楷書 D．草書19．（2024·廣東卷）下圖是甲骨文“男”字的構(gòu)形及釋文。據(jù)此推測(cè)，古代“男”字的出版可能源于A．勞動(dòng)生產(chǎn) B．分封制度 C．兼并戰(zhàn)爭(zhēng) D．祭祀禮儀20．（2024·貴州黔東南卷）九年級(jí)黑板報(bào)展示了以下幾幅圖片，請(qǐng)你從下列選項(xiàng)中為其選定一個(gè)合適的主題A．原始農(nóng)業(yè)各具特色 B．中華文明多元一體C．經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)商業(yè)繁榮 D．神話傳說(shuō)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)考點(diǎn)06動(dòng)蕩的春秋時(shí)期21．（2024·山東濟(jì)寧卷）東周時(shí)期，周桓王因不滿鄭國(guó)不來(lái)朝覲，率軍征討，結(jié)果戰(zhàn)敗而歸。這一事件反映出當(dāng)時(shí)A．周王室權(quán)力衰微 B．鄭國(guó)國(guó)君成為霸主C．周桓王霸道好戰(zhàn) D．君主專制受到?jīng)_擊22．（2024·江蘇常州卷）按照西周的規(guī)定，天子可以享用九鼎。公元前606年，楚莊王竟問(wèn)“鼎之小大輕重”，挑戰(zhàn)周王權(quán)威。該事件反映了A．王室衰微 B．尊王攘夷 C．分封建國(guó) D．諸侯爭(zhēng)霸23．（2024·山東濰坊卷）《史記·周本紀(jì)》記載：“二十年，晉文公召襄王（周天子），襄王會(huì)之河陽(yáng)，踐土（地名），諸侯畢朝（朝覲）”這反映了A．王室衰微 B．諸侯爭(zhēng)霸 C．百家爭(zhēng)鳴 D．民族交融24．（2024·甘肅蘭州卷）范文瀾在《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》中寫到：“周桓王死，因?yàn)楦F，七年才得以埋葬……周朝最后一代的王周赧王，他無(wú)地?zé)o民。窮到向人民借貸，不能償還，藏在臺(tái)上避債。周人稱這臺(tái)為避債臺(tái)?！边@反映出A．禮崩樂(lè)壞 B．王室衰微 C．政治腐敗 D．賦稅沉重考點(diǎn)07戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化25．（2024·黑龍江牡丹江卷）“孝公即位之后，用了商鞅，定了變法之令，把全國(guó)的人，都驅(qū)到‘農(nóng)戰(zhàn)’一途，于是秦國(guó)的國(guó)勢(shì)，就驟然強(qiáng)盛起來(lái)了。”由此可見秦國(guó)國(guó)勢(shì)的強(qiáng)盛源于A．建立縣制 B．嚴(yán)明法度 C．獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn) D．廢除特權(quán)26．（2024·貴州銅仁卷）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，為實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，各諸侯國(guó)紛紛進(jìn)行變法改革。其中，變法成效最大，為之后秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)奠定基礎(chǔ)的變法是A．吳起變法 B．商鞅變法 C．李悝變法 D．管仲改革27．（2024·山東菏澤卷）表中歷史人物的論述反映了商鞅變法人物論述韓非子“七國(guó)之雄，秦為首強(qiáng)，皆賴商鞅?！崩钏埂靶⒐蒙眺敝ǎ骑L(fēng)易俗，民以殷富，國(guó)以富強(qiáng)?！蓖醭洹吧眺毕嘈⒐?，為秦開帝業(yè)?！盇．提高了秦國(guó)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力 B．建立了中央集權(quán)制C．廢除了貴族的世襲特權(quán) D．增強(qiáng)了秦國(guó)的國(guó)力28．（2024·吉林長(zhǎng)春卷）“旱則引水浸潤(rùn)，雨則杜（堵）塞水門”，使成都平原成為旱澇保收的“天府之國(guó)”。材料描述的是A．都江堰 B．靈渠 C．大運(yùn)河 D．筒車考點(diǎn)08百家爭(zhēng)鳴29．（2024·江蘇宿遷卷）朱熹這樣評(píng)價(jià)他：“天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜。”他，誨人不倦、學(xué)而不厭，為萬(wàn)世師表，道貫古今?！八笔牵?/p>

）A．老子 B．孔子 C．墨子 D．韓非子30．（2024·湖北武漢卷）一次，孔子的弟子子貢提出一個(gè)問(wèn)題：有沒(méi)有一個(gè)觀念一個(gè)人一生都應(yīng)該踐行？孔子說(shuō)有，這個(gè)觀念就是“恕”?？鬃诱J(rèn)為，“恕”就是人與人相處，應(yīng)該設(shè)身處地，將心比心，換位思考。這表明孔子主張A．無(wú)為而治 B．仁者愛(ài)人C．以法治國(guó) D．民貴君輕31．（2024·甘肅蘭州卷）《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》中記載，有一天，孔子家的馬棚失火了?？鬃踊丶液罂匆婑R棚被燒，趕緊問(wèn)家人“馬棚失火傷著人了嗎?”卻不問(wèn)馬怎么樣了。該故事體現(xiàn)了孔子思想中的A．以德治國(guó) B．有教無(wú)類 C．仁者愛(ài)人 D．因材施教32．（2024·內(nèi)蒙古赤峰卷）有學(xué)者稱孔子是大量而有系統(tǒng)地傳播貴族學(xué)術(shù)到民間來(lái)的第一人，他把貴族宗廟里的知識(shí)變換成人類社會(huì)共有共享的學(xué)術(shù)事業(yè)，由此可知，孔子的做法有利于A．維護(hù)舊貴族的統(tǒng)治秩序 B．弘揚(yáng)正氣和社會(huì)風(fēng)化C．促進(jìn)教育在民間的發(fā)展 D．減輕壓迫和改善民生33．（2024·黑龍江齊齊哈爾卷）孔子學(xué)院，即孔子學(xué)堂，它不是一般意義上的大學(xué)，而是推廣漢語(yǔ)和傳播中華文化的交流機(jī)構(gòu)。孔子提出的教育思想有A．無(wú)為而治 B．以德治國(guó) C．仁者愛(ài)人 D．有教無(wú)類34．（2024·黑龍江卷）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各種學(xué)說(shuō)蓬勃興起。在政治上主張“無(wú)為而治”的思想家