2024年中考?xì)v史真題匯編專題10 世界古代史·選擇題-教師

試卷第=page88頁，共=sectionpages2222頁專題10世界古代史2024年全國(guó)中考真題匯編·選擇題考點(diǎn)84古代埃及考點(diǎn)85古代兩河流域考點(diǎn)86古代印度考點(diǎn)87希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)考點(diǎn)88羅馬城邦和羅馬帝國(guó)考點(diǎn)89希臘羅馬古典文化考點(diǎn)90基督教的興起和法蘭克王國(guó)考點(diǎn)91西歐莊園考點(diǎn)92中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起考點(diǎn)93拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》考點(diǎn)94古代日本考點(diǎn)95阿拉伯帝國(guó)考點(diǎn)84古代埃及1．（2024年甘肅省武威市，嘉峪關(guān)市，臨夏回族自治州）它是世界上最古老的文明之一，創(chuàng)立了作為神權(quán)象征的法老，建造了規(guī)模宏大且數(shù)量眾多的金字塔，創(chuàng)造了表音與表意相結(jié)合的象形文字。該文明是A．古埃及文明 B．古巴比倫文明C．古印度文明 D．古希臘文明【答案】A【解析】根據(jù)題干“金字塔”結(jié)合所學(xué)可知，金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶，A項(xiàng)正確；古巴比倫文明的代表有《漢謨拉比法典》，排除B項(xiàng)；古印度文明的代表有種姓制度、佛教等，排除C項(xiàng)；古希臘文明成就體現(xiàn)在民主政治、哲學(xué)、雕塑等方面，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．（2024年山東省煙臺(tái)市）下面年代尺梳理的是某文明古國(guó)的發(fā)展歷程。其代表性文明成果是（）A．司母戊鼎 B．金字塔 C．楔形文字 D．種姓制度【答案】B【解析】根據(jù)題干“尼羅河”“圖特摩斯三世”等知識(shí)可知，年代尺反映的是古埃及文明。金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶，B項(xiàng)正確；司母戊鼎是古代中國(guó)文明，排除A項(xiàng)；楔形文字是古代兩河流域的文明成果，排除C項(xiàng)；種姓制度是古代印度文明，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．（2024年四川省達(dá)州市）古埃及文明是世界上最早的文明之一，尼羅河是孕育古埃及文明的搖籃。古埃及文明的象征是（）A．金字塔 B．楔形文字 C．帕特農(nóng)神廟 D．《漢謨拉比法典》【答案】A【解析】根據(jù)題干“古埃及文明是世界上最早的文明之一，尼羅河是孕育古埃及文明的搖籃”和所學(xué)知識(shí)可知，金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶，A項(xiàng)正確；楔形文字和《漢謨拉比法典》是兩河流域的文明，排除BD項(xiàng)；帕特農(nóng)神廟是古希臘建筑藝術(shù)的代表，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．（2024年黑龍江省綏化市）古埃及被認(rèn)為是“尼羅河的贈(zèng)禮”，古埃及文明的象征是（

）A．金字塔 B．帕特農(nóng)神廟C．凱旋門 D．大競(jìng)技場(chǎng)【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)可知，古埃及法老為自己修建呈角錐體狀的陵墓，它每個(gè)側(cè)面都形似漢字“金”，因此，中國(guó)人稱之為“金字塔”，金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶，A項(xiàng)正確；帕特農(nóng)神廟是古代希臘建筑，排除B項(xiàng)；凱旋門出現(xiàn)于古代羅馬，排除C項(xiàng)；大競(jìng)技場(chǎng)屬于古代羅馬建筑，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．（2024年天津市）古埃及人發(fā)現(xiàn)，當(dāng)太陽和天狼星在地平線上同時(shí)升起時(shí)，尼羅河就會(huì)開始漲水。據(jù)此他們制定的歷法是（

）A．太陽歷 B．太陰歷 C．公歷 D．夏歷【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古埃及人發(fā)現(xiàn)，每年7月，當(dāng)太陽和天狼星在地平線上同時(shí)升起時(shí)，尼羅河就會(huì)開始漲水。他們據(jù)此制定了每年365天的太陽歷。太陽歷是古埃及天文學(xué)的突出成就之一。古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一，A項(xiàng)正確；太陰歷是根據(jù)月球環(huán)繞地球的周期而定的歷法，排除B項(xiàng)；公歷又稱基督紀(jì)年，其基本特征就是將耶穌誕生之年作為紀(jì)年的開始，即公元元年，排除C項(xiàng)；夏歷傳說是中國(guó)夏代創(chuàng)立的歷法，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．（2024年福建?。┰跀?shù)千年的時(shí)間里，為建造數(shù)量眾多、工程浩大的金字塔，法老對(duì)勞動(dòng)力、財(cái)政和建筑技術(shù)的控制達(dá)到令人驚訝的地步。這反映了古埃及（

）A．國(guó)王權(quán)力至上 B．法律體系完備C．軍事實(shí)力強(qiáng)大 D．醫(yī)學(xué)成就輝煌【答案】A【解析】根據(jù)材料“法老對(duì)勞動(dòng)力、財(cái)政和建筑技術(shù)的控制達(dá)到令人驚訝的地步”和所學(xué)可知，金字塔的修建，反映了古埃及國(guó)王的無限權(quán)力，古埃及的國(guó)王稱“法老”，他可以集中一切人力、物力進(jìn)行修建大型工程，充分體現(xiàn)了其至高無上的權(quán)力，A項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)的是金字塔修建，并未涉及法律方面的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；題干說明的是國(guó)王權(quán)力至上，而不說明埃及強(qiáng)大的軍事力量，排除C項(xiàng)；古埃及的科學(xué)和文化取得了很高的成就，其中醫(yī)學(xué)成就是最為突出的之一，但在題干中未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)?？键c(diǎn)85古代兩河流域7．（2024年湖南省）屬于如圖所示文明古國(guó)的文明成果是（

）A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》C．《查士丁尼法典》 D．《羅馬民法大全》【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)可知，圖片反映的是兩河流域。公元前18世紀(jì)，第六代國(guó)王漢謨拉比在位時(shí)，對(duì)外采取各個(gè)擊破的策略，完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家。漢謨拉比實(shí)行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，還制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典，比如《漢謨拉比法典》，A項(xiàng)正確；《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源，排除B項(xiàng)；《查士丁尼法典》《羅馬民法大全》均是東羅馬帝國(guó)時(shí)期的成就，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．（2024年安徽?。稘h謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，其誕生于圖中的（）A．① B．② C．③ D．④【答案】B【解析】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，其誕生于兩河流域的古巴比倫王國(guó)，圖2中的②，B項(xiàng)正確；①是非洲東部尼羅河流域是古埃及文明所在地區(qū)，與題意不符，排除A項(xiàng)；③是印度河流域是古印度文明的發(fā)源地，與題意不符，排除C項(xiàng)；④是地中海地區(qū)是希臘文明的誕生地，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．（2024年甘肅省蘭州市）《漢謨拉比法典》規(guī)定：倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸之奴隸標(biāo)識(shí)者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指。倘自由民購買奴婢，未滿月而該奴即患癲癇，則買者得將其退還賣者而收回其所付之銀。這說明該法典維護(hù)的是（）A．理發(fā)師的利益 B．奴隸的利益 C．外邦人的利益 D．奴隸主的利益【答案】D【解析】根據(jù)題干“倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸之奴隸標(biāo)識(shí)者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指”和所學(xué)知識(shí)可知，材料體現(xiàn)了《漢謨拉比法典》嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益，D項(xiàng)正確；根據(jù)題干“倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸之奴隸標(biāo)識(shí)者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指”可知，《漢謨拉比法典》嚴(yán)格限制理發(fā)師的行為，而不是保護(hù)其利益，排除A項(xiàng)；根據(jù)題干“倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸之奴隸標(biāo)識(shí)者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指”和所學(xué)知識(shí)可知，《漢謨拉比法典》規(guī)定奴隸的身份地位不容許隨便改變，奴隸也可以被自由人買賣，可見奴隸的身份地位十分低下，《漢謨拉比法典》是維護(hù)這種狀態(tài)的，而不是維護(hù)奴隸的利益，排除B項(xiàng)；題干沒有涉及外邦人，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．（2024年云南?。稘h謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)。它誕生于（）A．尼羅河流域 B．兩河流域 C．印度河流域 D．愛琴海地區(qū)【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)可知，公元前18世紀(jì)，古巴比倫國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法律，史稱《漢謨拉比法典》，B項(xiàng)正確；尼羅河流域誕生了古埃及文明，代表性文明有金字塔、象形文字等，排除A項(xiàng)；印度河流域誕生了古印度文明，代表性成就有種姓制度、佛教等，排除C項(xiàng)；愛琴海地區(qū)誕生了古希臘文明，古希臘文明是西方文明的源頭，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．（2024年湖北?。?jù)記載，古巴比倫開辦了專門用于借貸的機(jī)構(gòu)（類似于今天的銀行），出借實(shí)物或金銀貨幣，借貸人可以用分期付款等方式償還。這反映了古巴比倫（）A．法學(xué)系統(tǒng)日臻完整 B．君主權(quán)力衰落C．商品經(jīng)濟(jì)比較活躍 D．國(guó)內(nèi)矛盾激化【答案】C【解析】據(jù)題干“古巴比倫開辦了專門用于借貸的機(jī)構(gòu)（類似于今天的銀行），出借實(shí)物或金銀貨幣，借貸人可以用分期付款等方式償還?！笨芍@反映了古巴比倫，商品經(jīng)濟(jì)比較活躍，C項(xiàng)正確；法學(xué)系統(tǒng)日臻完整與題意不符，題干反映的是古巴比倫經(jīng)濟(jì)方面的史實(shí)，不涉及法學(xué)系統(tǒng)的信息，無法說明法學(xué)系統(tǒng)日臻完整，排除A項(xiàng)；君主權(quán)力衰落與題意不符，題干未涉及君主權(quán)力衰落的信息，反映了故巴比倫時(shí)期銀行借貸的史實(shí)，體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的活躍，排除B項(xiàng)；國(guó)內(nèi)矛盾激化與題意毫無關(guān)系，題干沒有出現(xiàn)國(guó)內(nèi)矛盾激化的信息，而是通過借貸銀行的出現(xiàn)反映了商品經(jīng)濟(jì)活躍發(fā)達(dá)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．（2024年廣東?。┫卤頌槭澜绻糯飞蟽蓚€(gè)早期國(guó)家的統(tǒng)治手段簡(jiǎn)況。據(jù)此可知，兩者的共性是（）早期國(guó)家統(tǒng)治手段古埃及法老的命令在政治上發(fā)揮法律作用，被認(rèn)為是神意。美索不達(dá)米亞城邦制定法典；根據(jù)神諭舉行儀式以幫助統(tǒng)治者決策A．城邦體制成熟 B．實(shí)行民主政治 C．神權(quán)色彩濃厚 D．采用奴隸制度【答案】C【解析】依據(jù)題干材料“法老的命令在政治上發(fā)揮法律作用，被認(rèn)為是神意”“制定法典；根據(jù)神諭舉行儀式以幫助統(tǒng)治者決策”等信息分析可知，兩者都以神的名義鞏固自己的統(tǒng)治，其共性是充滿濃厚的神權(quán)色彩，C項(xiàng)正確；材料中沒有涉及城邦體制的情況，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是兩者神權(quán)色彩濃厚，沒有涉及統(tǒng)治中實(shí)行民主政治，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是兩者神權(quán)色彩濃厚，沒有體現(xiàn)其社會(huì)制度信息，且與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．（2024年吉林省吉林市）下圖中的成果出現(xiàn)在約公元前3000年至公元前1000年的亞非地區(qū)，其主題歸納為（）A．人類早期文明 B．克里特文明 C．人類西方文明 D．邁錫尼文明【答案】A【解析】根據(jù)題干圖片信息和所學(xué)可知，“象形文字”反映的是古代埃及文明，“楔形文字”反映的是兩河流域文明，“圖畫文字”是從原始圖畫發(fā)展來的原始文字，蘇美爾人先發(fā)明了圖畫文字，后演變成楔形文字，反映了古代兩河流域文明；“甲骨文”是中國(guó)商周時(shí)期的文字，反映了中國(guó)古代文明，所以其主題歸納為人類早期文明，A項(xiàng)正確；克里特文明屬于希臘文明的一部分，在題干圖片信息中沒有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；“甲骨文”反映的是東方文明，排除C項(xiàng)；邁錫尼文明屬于希臘文明的一部分，在題干圖片信息中沒有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14．（2024年青海省）某校九年級(jí)歷史課上，提到了青銅器、金字塔、楔形文字、《漢謨拉比法典》、阿拉伯?dāng)?shù)字。據(jù)此可知，他們學(xué)習(xí)的大單元主題是（）A．歐洲莊園制度 B．亞洲封建制度 C．亞非文明成果 D．西歐哲學(xué)成就【答案】C【解析】根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，青銅器是中國(guó)青銅文明最重要的載體，屬于亞洲文明的重要組成部分。埃及金字塔是古埃及文明的杰出代表，體現(xiàn)了古埃及在建筑和工程方面的巨大成就，屬于非洲文明的一部分。楔形文字是兩河流域的蘇美爾人很早就發(fā)明的文字，屬于亞洲文明的一部分?！稘h謨拉比法典》是古代巴比倫的法律文獻(xiàn)，反映了古代西亞地區(qū)的法律體系和社會(huì)秩序，是亞洲文明的重要成果。阿拉伯?dāng)?shù)字是古印度人發(fā)明的，后由阿拉伯人傳播到歐洲，是亞洲文明在數(shù)學(xué)和天文學(xué)領(lǐng)域的重大貢獻(xiàn)。古代中國(guó)（亞洲）、古埃及（非洲）、古巴比倫（亞洲）和古印度（亞洲），這些文明都是古代亞非地區(qū)的代表，且各自在其領(lǐng)域內(nèi)有著卓越的成就，C項(xiàng)正確；題干提到的文明成果皆不屬于歐洲，排除AD項(xiàng)；題干中提到的文明成果分別屬于冶鑄、建筑、文字、法律、數(shù)學(xué)等領(lǐng)域，不涉及制度，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)?？键c(diǎn)86古代印度無考點(diǎn)87希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)15．（2024年廣西壯族自治區(qū)）據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，古希臘的城邦總數(shù)達(dá)到300多個(gè)。這些城邦都是土地和人口十分有限的彈丸小國(guó)。這反映古希臘城邦的突出特點(diǎn)是（）A．種姓制度森嚴(yán) B．法律完備 C．莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) D．小國(guó)寡民【答案】D【解析】根據(jù)題干信息“古希臘的城邦總數(shù)達(dá)到300多個(gè)。這些城邦都是土地和人口十分有限的彈丸小國(guó)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前8世紀(jì)，希臘出現(xiàn)了幾百個(gè)城邦。希臘城邦一般是以一個(gè)城市或市鎮(zhèn)為中心，把周圍的農(nóng)村聯(lián)合起來，組成一個(gè)小國(guó)。希臘城邦的突出特點(diǎn)是“小國(guó)寡民”。因此材料反映古希臘城邦的突出特點(diǎn)是小國(guó)寡民，D項(xiàng)正確；種姓制度，是公元前1600年左右，雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，與古希臘城邦的突出特點(diǎn)不符，排除A項(xiàng)；法律完備，不符合古希臘城邦的史實(shí)，排除B項(xiàng)；大約到11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲各地，西歐莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位，與古希臘城邦的突出特點(diǎn)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16．（2024年四川省廣元市）在伯里克利當(dāng)政時(shí)期，根據(jù)雅典民主制度，有資格參加公民大會(huì)的是（）A．外邦人和奴隸 B．成年男性公民 C．成年男子 D．全體居民【答案】B【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前5世紀(jì)后半期伯里克利當(dāng)政時(shí)期，雅典的民主政治發(fā)展到奴隸制民主政治的最高峰，但雅典民主制度的民主范圍非常有限，而且維護(hù)的是奴隸主貴族的統(tǒng)治地位和利益，雅典民主政治實(shí)質(zhì)上是少數(shù)男性公民的奴隸主專政，只有成年男性公民享有民主權(quán)利，有資格公民大會(huì)，廣大的奴隸、外邦移民和婦女沒有政治權(quán)利，B項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，雅典民主政治下，外邦人和奴隸不享有政治權(quán)利，排除A項(xiàng)；在雅典民主政治下，享有政治權(quán)利的是本邦成年男性，外邦成年男子沒有政治權(quán)利，排除C項(xiàng)；全體居民中包含廣大奴隸、婦女等，奴隸和婦女沒有政治權(quán)利，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17．（2024年黑龍江省綏化市）伯里克利主政時(shí)期。雅典的奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。雅典的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是（

）A．元老院 B．公民大會(huì)C．議會(huì) D．三級(jí)會(huì)議【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前5世紀(jì)中期伯里克利統(tǒng)治時(shí)期，雅典奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。公民大會(huì)是雅典民主政治的國(guó)家機(jī)構(gòu)，是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，B項(xiàng)正確；公元前509年，羅馬建立了共和國(guó)，國(guó)家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在由300名貴族組成的元老院手里，與雅典的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)不符，排除A項(xiàng)；議會(huì)是指由代表國(guó)家或地區(qū)不同政治派別、社會(huì)群體和利益集團(tuán)的人士組成的立法機(jī)構(gòu)，也是現(xiàn)代民主國(guó)家的核心機(jī)構(gòu)之一，與雅典的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)不符，排除C項(xiàng)；三級(jí)會(huì)議，是指法國(guó)中世紀(jì)的等級(jí)代表會(huì)議，與雅典的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18．（2024年江蘇省揚(yáng)州市）考古學(xué)家從一處遺址清理出一幅馬賽克鑲嵌畫，畫面表現(xiàn)了公元前333年伊蘇斯會(huì)戰(zhàn)中一位統(tǒng)帥奮勇沖進(jìn)波斯軍陣的場(chǎng)景。這位統(tǒng)帥是（）A．伯里克利 B．亞歷山大 C．屋大維 D．斯巴達(dá)克【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)可知，在伊蘇斯戰(zhàn)役中，馬其頓國(guó)王亞歷山大大帝以35000人的劣勢(shì)兵力戰(zhàn)勝了兩倍于己的波斯大軍，俘虜了波斯國(guó)王大流士三世的隨軍家眷，迫使后者狼狽出逃，不僅創(chuàng)造了古典歷史上以少勝多的奇跡，也讓自己的威名傳遍整個(gè)西方世界，B項(xiàng)正確；伯里克利生活在公元前5世紀(jì)，排除A項(xiàng)；屋大維生活在公元元年前后，排除C項(xiàng)；斯巴達(dá)克生活在公元前1世紀(jì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19．（2024年四川省成都市）下圖是繪有身著絲綢的婦女形象的古希臘陶壺。該圖可用來研究古希臘時(shí)期（

）A．雕刻藝術(shù)的高超 B．東西方文明的交流C．理性主義的起源 D．城邦政治的繁榮【答案】B【解析】據(jù)古希臘陶壺上描繪的圖案有身著絲綢的婦女形象，結(jié)合所學(xué)可知，絲綢屬于中國(guó)的代表性手工業(yè)品，說明中歐之間的經(jīng)濟(jì)文化交流確實(shí)存在，體現(xiàn)了東西方文明的交流，B項(xiàng)正確；陶壺是制陶技術(shù)不是雕刻藝術(shù)，因此不能反映雕刻藝術(shù)的高超，排除A項(xiàng)；理性主義的起源是法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，題干陶壺與理性主義無關(guān)，排除C項(xiàng)；婦女身著絲綢不能反映出城邦政治的繁榮，雅典城邦政治與婦女無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20．（2024年福建?。﹣啔v山大及其繼承者在東方的土地上建立了眾多的城市，“東西方在這一時(shí)期頻繁互動(dòng)和深度融合”。能為此提供直接證據(jù)的是（

）A．刻有希臘式長(zhǎng)袍的印度佛像 B．位于日本奈良的唐招提寺C．應(yīng)用于航海的指南針 D．傳入中國(guó)的馬鈴薯【答案】A【解析】根據(jù)題干“亞歷山大及其繼承者在東方的土地上建立了眾多的城市”“東西方在這一時(shí)期頻繁互動(dòng)和深度融合”和所學(xué)知識(shí)可知，亞歷山大東征促進(jìn)了東西方文化的大交匯。大量工商業(yè)者隨軍隊(duì)流動(dòng)，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來。亞歷山大在帝國(guó)境內(nèi)建造了幾十座新城，這些城市后來成為新的經(jīng)濟(jì)文化中心，因此，刻有希臘式長(zhǎng)袍的印度佛像，符合題意，A項(xiàng)正確；位于日本奈良的唐招提寺是日本學(xué)習(xí)唐朝的文化制度等，不符合題意，排除B項(xiàng)；北宋時(shí)期指南針應(yīng)用于航海，且指南針是中國(guó)的，不符合題意，排除C項(xiàng)；馬鈴薯是明朝時(shí)期美洲傳入中國(guó)的，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21．（2024年重慶市B卷）亞歷山大及其繼承者們?cè)跂|方的土地上建立了300多座希臘城市，并建有希臘式劇場(chǎng)和體育場(chǎng)，這些城市定期巡回上演希臘的悲劇和喜劇。材料可以用來說明（）A．羅馬征服了意大利半島 B．希臘的城邦制度影響深遠(yuǎn)C．雅典民主政治達(dá)到高峰 D．亞歷山大東征的客觀作用【答案】D【解析】根據(jù)題干內(nèi)容“亞歷山大及其繼承者們?cè)跂|方的土地上建立了300多座希臘城市，并建有希臘式劇場(chǎng)和體育場(chǎng)，這些城市定期巡回上演希臘的悲劇和喜劇”及所學(xué)知識(shí)可知，亞歷山大東征把希臘文化帶到他所征服的地區(qū)，促進(jìn)了東西方文化的大交匯，D項(xiàng)正確；題干內(nèi)容描述的是亞歷山大東征所帶來的影響，與羅馬征服意大利半島無關(guān)，排除A項(xiàng)；亞歷山大及其繼承者們?cè)跂|方的土地上建立了300多座希臘城市，并無法直接表明希臘的城邦制度影響深遠(yuǎn)，排除B項(xiàng)；題干中并沒有對(duì)雅典的民主政治進(jìn)行敘述，且雅典的民主政治達(dá)到高峰是在伯里克利主政時(shí)期，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22．（2024年內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市）下面材料是某歷史教師教學(xué)PPT展示的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這體現(xiàn)出世界古代文明的突出特點(diǎn)具有（）人類文明的重要發(fā)祥地北非的尼羅河流域南亞的印度河流域中國(guó)的黃河流域和長(zhǎng)江流域歐洲的愛琴海地區(qū)文明成果古代埃及的象形文字和金字塔古代印度的梵文和種姓制度等中國(guó)的甲骨文和青銅器古希臘的《荷馬史計(jì)》和《擲鐵餅志》等A．差異性 B．共容性C．多元性 D．發(fā)展的不平衡性【答案】C【解析】根據(jù)題干“人類文明的重要發(fā)祥地”“北非的尼羅河流域、南亞的印度河流域、中國(guó)的黃河流域和長(zhǎng)江流域、歐洲的愛琴海地區(qū)”和所學(xué)知識(shí)可知，不同地區(qū)具有不同的文明成就，體現(xiàn)了人類文明的多元性，C項(xiàng)正確；每個(gè)地區(qū)的文明都具有其獨(dú)特性，材料沒有涉及文明成就的高低，無法得出差異性的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及不同的文明之間相互吸收，相互影響，不能得出“共容性”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及文明發(fā)展的好壞，無法得出特點(diǎn)具有發(fā)展的不平衡性的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)?？键c(diǎn)88羅馬城邦和羅馬帝國(guó)23．（2024年黑龍江省齊齊哈爾市）地中海是聯(lián)系歐洲南部各國(guó)和亞、歐、非三洲的重要水域。2世紀(jì)時(shí)，有一位旅行探險(xiǎn)者想要環(huán)游地中海，他應(yīng)該前往（）A．亞歷山大帝國(guó) B．羅馬帝國(guó) C．拜占庭帝國(guó) D．阿拉伯帝國(guó)【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，羅馬文明興起于西地中海世界的意大利半島，并逐漸向外擴(kuò)張，建立帝國(guó)，2世紀(jì)時(shí)，羅馬帝國(guó)強(qiáng)盛一時(shí)，將地中海變成了帝國(guó)的內(nèi)湖，B項(xiàng)正確；亞歷山大是馬其頓的國(guó)王，與公元前334年東征，建立了以巴比倫城為中心的地跨歐亞非三大洲的亞歷山大帝國(guó)，但沒有完全占有地中海，排除A項(xiàng)；拜占庭帝國(guó)與七世紀(jì)中期達(dá)到極盛，此帝國(guó)恢復(fù)了原羅馬帝國(guó)的大部分領(lǐng)土，但2世紀(jì)時(shí)還沒有這個(gè)帝國(guó)，排除C項(xiàng)；阿拉伯帝國(guó)并沒有完全占有地中海，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。24．（2024年江蘇省鹽城市）《十二銅表法》把向來由貴族祭司階層把持的“習(xí)慣法”用文字公布出來，使司法執(zhí)法以明確的法律文件為依據(jù)。它的頒布（

）A．開創(chuàng)了第一部較為完備的成文法 B．彰顯了羅馬共和國(guó)階級(jí)平等理念C．遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用 D．體現(xiàn)了早期資產(chǎn)階級(jí)的利益要求【答案】C【解析】據(jù)題干“《十二銅表法》把向來由貴族祭司階層把持的‘習(xí)慣法’用文字公布出來，使司法執(zhí)法以明確的法律文件為依據(jù)”可知，它的頒布遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用，C項(xiàng)正確；開創(chuàng)了第一部較為完備的成文法是《漢謨拉比法典》，排除A項(xiàng)；《十二銅表法》維護(hù)的是奴隸主貴族的利益，彰顯了羅馬共和國(guó)階級(jí)平等理念與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；《十二銅表法》是羅馬共和時(shí)代頒布的成文法典，當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)還未出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。25．（2024年四川省樂山市）文物雖靜默不語，卻承載著豐富的信息。下圖所示文物可以用來佐證（）A．雅典民主政治 B．中西文化交流 C．西歐文藝復(fù)興 D．世界市場(chǎng)形成【答案】B【解析】根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，古希臘的陶壺有著中國(guó)元素，玻利器皿制造技術(shù)由古代埃及人發(fā)明，由東羅馬帝國(guó)傳入中國(guó)，說明中西文化交流歷史悠久，B項(xiàng)正確；題干體現(xiàn)中西文化交流，沒有涉及雅典民主政治，排除A項(xiàng)；題干展示的兩幅圖片與西歐文藝復(fù)興無關(guān)，文藝復(fù)興興起是14世紀(jì)，與材料“公元前5世紀(jì)”不符，排除C項(xiàng)；世界市場(chǎng)形成是在新航路開辟之后才實(shí)現(xiàn)的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?？键c(diǎn)89希臘羅馬古典文化26．（2024年貴州省黔南州）蘇格拉底主張人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”，亞里士多德認(rèn)為“人生應(yīng)該思想高尚，盡力遵循理性而生活”。從中可得出二者的共同點(diǎn)是（）A．?dāng)U大城邦公民權(quán)利 B．展現(xiàn)古羅馬的哲學(xué)成就C．維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治 D．關(guān)注對(duì)人本身的研究【答案】D【解析】根據(jù)題干“認(rèn)識(shí)你自己”“人生應(yīng)該思想高尚，盡力遵循理性而生活”可知，蘇格拉底和亞里士多德都關(guān)注對(duì)人的研究，D項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)的是蘇格拉底和亞里士多德對(duì)人的關(guān)注，與擴(kuò)大城邦公民的權(quán)利無關(guān)，排除A項(xiàng)；題干反映的是古希臘的哲學(xué)成就，排除B項(xiàng)；題干信息只涉及對(duì)人的關(guān)注，與維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。27．（2024年江西?。┌乩瓐D認(rèn)為，古埃及人的激情更多是追求物質(zhì)的富饒，他們沒有希臘人這種對(duì)知識(shí)的熱愛。能佐證該觀點(diǎn)的是（）A．埃及建立種姓制度 B．埃及法學(xué)系統(tǒng)完整C．希臘發(fā)展海外貿(mào)易 D．希臘哲學(xué)成就突出【答案】D【解析】根據(jù)題干“柏拉圖認(rèn)為，古埃及人的激情更多是追求物質(zhì)的富饒，他們沒有希臘人這種對(duì)知識(shí)的熱愛?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，古埃及文明的杰出成就是金字塔，古希臘時(shí)期涌現(xiàn)出了眾多哲學(xué)家，如德謨克利特、柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德等，他們對(duì)哲學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)巨大，D項(xiàng)正確；古印度建立了種姓制度，排除A項(xiàng)；羅馬法學(xué)體系完備，排除B項(xiàng)；希臘發(fā)展海外貿(mào)易與知識(shí)無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。28．（2024年河南省）在古希臘，將比賽勝利者的雕像樹立在奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上成為一種風(fēng)氣。甚至有人認(rèn)為，沒有奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)就不會(huì)有希臘雕塑。材料表明古希臘運(yùn)動(dòng)會(huì)（

）A．促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展 B．推動(dòng)文化交流 C．消除政治分歧 D．倡導(dǎo)和平理念【答案】A【解析】根據(jù)題干“在古希臘，將比賽勝利者的雕像樹立在奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上成為一種風(fēng)氣。甚至有人認(rèn)為，沒有奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)就不會(huì)有希臘雕塑。”可知，奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)樹立雕像的風(fēng)氣促進(jìn)了古希臘雕塑的發(fā)展，A項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)的是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)對(duì)希臘雕塑的影響，未體現(xiàn)文化的交流，排除B項(xiàng)；消除政治分歧，說法過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)對(duì)希臘雕塑的影響，不能說明倡導(dǎo)和平理念，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。29．（2024年四川省廣安市）希臘、羅馬古典文化豐富多彩，是人類寶貴的精神遺產(chǎn)，其對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的成就是（）A．象形文字和金字塔 B．楔形文字和《漢謨拉比法典》C．梵文和佛教 D．帕特農(nóng)神廟和《十二銅表法》【答案】D【解析】依據(jù)所學(xué)可知，希臘、羅馬的建筑藝術(shù)對(duì)后世的建筑風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟，神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)，雅典帕特農(nóng)神廟是典型代表。法學(xué)方面的成就是羅馬人最偉大的成績(jī)之一，《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源，D項(xiàng)正確；古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一，金字塔是古埃及文明的象征，排除A項(xiàng)；楔形文字和《漢謨拉比法典》是古代西亞兩河流域的文明代表，排除B項(xiàng)；梵文和佛教是古代印度文明的代表，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。30．（2024年江蘇省蘇州市）英國(guó)學(xué)者馬于?貝爾納在其著作《黑色雅典娜：古典文明的亞非之根》中，提出希臘文明的源頭在西亞和北非。按照這一觀點(diǎn)，下列屬于希臘文明源頭的有（）①古埃及文明②古代兩河流域文明③古印度文明④伊斯蘭文明A．①② B．②④ C．①③ D．②③【答案】A【解析】根據(jù)材料“提出希臘文明的源頭在西亞和北非”和所學(xué)知識(shí)可知，古埃及文明產(chǎn)生于北非尼羅河流域，西亞兩河流域產(chǎn)生了古巴比倫文明，公元18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩個(gè)流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家，文明成就代表《漢謨拉比法典》，所以①②符合題意，A項(xiàng)正確；伊斯蘭文明的起源可以追溯到7世紀(jì)，即穆罕默德創(chuàng)建了伊斯蘭教并傳播至整個(gè)阿拉伯半島，時(shí)間晚于希臘文明，④不符合題意，排除B項(xiàng)；古印度文明產(chǎn)生于南亞印度河流域，所以不符合題意，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)?？键c(diǎn)90基督教的興起和法蘭克王國(guó)無考點(diǎn)91西歐莊園31．（2024年山東省煙臺(tái)市）如下資料卡解釋的是（）A．封君封臣制 B．西歐莊園 C．城市自治 D．大學(xué)興起【答案】B【解析】依據(jù)所學(xué)可知，西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式是莊園，莊園里生活著領(lǐng)主和佃戶，莊園以農(nóng)業(yè)為主，在領(lǐng)主統(tǒng)治下，莊園是一個(gè)獨(dú)立的、自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴，莊園具有司法權(quán)，設(shè)有莊園法庭，主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家，莊園法庭設(shè)有專門的工作人員，莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用，因此題干資料卡內(nèi)容用于解釋西歐莊園，B項(xiàng)正確；封君封臣制是以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度，在西歐已經(jīng)普遍存在，封臣對(duì)封君要忠誠(chéng)，在封君需要的時(shí)候，要無償?shù)貫榉饩厶峁┙疱X等，當(dāng)封臣受到外來攻擊時(shí)，封君必須提供保護(hù)，封君與封臣的權(quán)利義務(wù)交織在一起，有一定的契約意義，封君封臣制與題干內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；題干主要涉及鄉(xiāng)村組織形式，與城市和大學(xué)無關(guān)，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。32．（2024年四川省宜賓市）西歐中世紀(jì)的莊園有住房、作坊、耕地、草地……以農(nóng)業(yè)為主，食物均可自給，鞋帽衣服也可自給，很多莊園還有鐵匠、金銀匠等。這反映了西歐中世紀(jì)莊園（）A．是自給自足的經(jīng)濟(jì)單位 B．隨意增加佃戶勞役C．是獨(dú)立自主的政治單位 D．領(lǐng)主直接經(jīng)營(yíng)份地【答案】A【解析】根據(jù)材料“西歐中世紀(jì)的莊園有住房、作坊、耕地、草地……以農(nóng)業(yè)為主，食物均可自給，鞋帽衣服也可自給，很多莊園還有鐵匠、金銀匠等”和所學(xué)可知，大約到11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲各地，在領(lǐng)主統(tǒng)治下，莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)單位，A項(xiàng)正確；勞役按照慣例是相對(duì)固定的，領(lǐng)主不能隨意增加，排除B項(xiàng)；莊園是一個(gè)獨(dú)立自主的政治單位，但在材料中未體現(xiàn)，材料說明的是其經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，排除C項(xiàng)；領(lǐng)主自己保留，直接經(jīng)營(yíng)的土地，稱為“自營(yíng)地”，與題干信息不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。33．（2024年江蘇省連云港市）歷史解釋是對(duì)史實(shí)的認(rèn)識(shí)或評(píng)判。下列選項(xiàng)屬于歷史解釋的是（）A．古巴比倫制定了《漢謨拉比法典》 B．雅利安人建立了社會(huì)等級(jí)制度C．西歐莊園是獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)和政治單位 D．日本自646年起進(jìn)行大化改新【答案】C【解析】根據(jù)“歷史解釋是對(duì)史實(shí)的認(rèn)識(shí)或評(píng)判”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“西歐莊園是獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)和政治單位”，這是對(duì)莊園政治和經(jīng)濟(jì)屬性的評(píng)判，屬于歷史解釋，C項(xiàng)正確；“古巴比倫制定了《漢謨拉比法典》”“雅利安人建立了社會(huì)等級(jí)制度”“日本自646年起進(jìn)行大化改新”，均是對(duì)相關(guān)歷史事件的客觀陳述，屬于歷史史實(shí)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。34．（2024年湖南省）9世紀(jì)起，法蘭克盛行莊園制。農(nóng)奴須自帶工具無償耕種領(lǐng)主自營(yíng)地，一般每周3天，農(nóng)忙時(shí)增加，農(nóng)奴還得向領(lǐng)主獻(xiàn)納貢物和繳納捐稅。這反映了法蘭克的莊園（

）A．采用羅馬奴隸制進(jìn)行生產(chǎn) B．存在領(lǐng)主對(duì)農(nóng)奴的剝削C．成為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中心 D．通過勞動(dòng)懲罰違法行為【答案】B【解析】根據(jù)題干“農(nóng)奴須自帶工具無償耕種領(lǐng)主自營(yíng)地，一般每周3天，農(nóng)忙時(shí)增加，農(nóng)奴還得向領(lǐng)主獻(xiàn)納貢物和繳納捐稅”和所學(xué)知識(shí)可知，農(nóng)奴對(duì)領(lǐng)主的無償耕地、以及增加天數(shù)；甚至向領(lǐng)主獻(xiàn)納貢物和繳納捐稅，體現(xiàn)了西歐莊園存在領(lǐng)主對(duì)農(nóng)奴的剝削，B項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元476年，西羅馬滅亡，從此，西歐奴隸制終結(jié)，開始進(jìn)入封建社會(huì)，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是領(lǐng)主對(duì)農(nóng)奴的剝削，沒有涉及各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的對(duì)比，無法得出成為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中心的結(jié)論，排除C項(xiàng)；所學(xué)可知，材料的現(xiàn)象是領(lǐng)主對(duì)農(nóng)奴的剝削，對(duì)農(nóng)奴來說，是一種義務(wù)，而不是違法行為的懲罰，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?？键c(diǎn)92中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起35．（2024年廣東?。?2—14世紀(jì)，西歐許多城市在城堡外增加了新市場(chǎng)，之后逐漸拆除舊城墻，建造新城墻，把郊區(qū)變?yōu)槌菂^(qū)。這反映出當(dāng)時(shí)西歐（）A．近代科技興起 B．城市工商業(yè)發(fā)展 C．莊園經(jīng)濟(jì)繁榮 D．生產(chǎn)效率的提高【答案】B【解析】根據(jù)題干材料“12—14世紀(jì)，西歐許多城市在城堡外增加了新市場(chǎng)，之后逐漸拆除舊城墻，建造新城墻，把郊區(qū)變?yōu)槌菂^(qū)”可知，西歐許多城市增加新市場(chǎng)，有利于工商業(yè)發(fā)展，把郊區(qū)變?yōu)槌菂^(qū)，擴(kuò)大了城市的面積，促進(jìn)了城市的發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料反映了城市工商業(yè)發(fā)展，沒有提到近代科技興起的情況，排除A項(xiàng)；材料反映了城市工商業(yè)發(fā)展，材料中沒有提及封建莊園的情況，排除C項(xiàng)；材料反映了城市工商業(yè)發(fā)展，沒有反映生產(chǎn)情況，不能推斷生產(chǎn)效率是否提高，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。36．（2024年黑龍江省龍東地區(qū)）下列選項(xiàng)中，被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)“最美好的花朵”的是（）A．城市的興起 B．大學(xué)的興起 C．莊園的興起 D．手工工場(chǎng)的興起【答案】B【解析】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”，B項(xiàng)正確；從10世紀(jì)起，西歐開始恢復(fù)，農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加，商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，人口增長(zhǎng)，舊的城市開始復(fù)蘇，新的城市不斷產(chǎn)生。那些以手工業(yè)和商業(yè)為中心的城市發(fā)展更快，因此，城市的興起不符合題意，排除A項(xiàng)；從9世紀(jì)開始，一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式逐漸流行開來，這就是莊園。因此，莊園的興起不符合題意，排除C項(xiàng)；手工工場(chǎng)的興起是資本主義萌芽階段，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。37．（2024年江西?。┐┰綍r(shí)空來到中世紀(jì)歐洲的大學(xué)，你可能看到（）A．莊園法庭處理內(nèi)部糾紛 B．學(xué)生學(xué)習(xí)天文知識(shí)C．學(xué)生公開宣揚(yáng)異端言論 D．師生討論《進(jìn)化論》【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“中世紀(jì)”也叫“中古時(shí)期”，指的是西歐的封建社會(huì)時(shí)期。中世紀(jì)歐洲的大學(xué)中的基礎(chǔ)課程主要有文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂，所以可能看到學(xué)生學(xué)習(xí)天文知識(shí)，B項(xiàng)正確；封建莊園設(shè)有莊園法庭，莊園法庭一向以司法審判中心和行政管理中心的角色在鄉(xiāng)村社會(huì)中發(fā)揮著十分重要的作用，不會(huì)在大學(xué)中看到，排除A項(xiàng)；中世紀(jì)大學(xué)開有神學(xué)專業(yè)課程，不允許學(xué)生公開宣揚(yáng)異端言論，排除C項(xiàng)；英國(guó)近代生物學(xué)家達(dá)爾文提出《進(jìn)化論》，與材料“中世紀(jì)”不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。38．（2024年四川省遂寧市）某歷史老師在進(jìn)行大單元復(fù)習(xí)時(shí)，收集了封君與封臣、莊園的領(lǐng)主與佃戶、自由和自治的城市、大學(xué)的興起等素材，該老師復(fù)習(xí)的主題應(yīng)是（）A．古代亞非文明 B．古代歐洲文明 C．歐洲封建時(shí)代 D．走向近代文明【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，11世紀(jì)時(shí)，這種以土地的封賜為紐帶的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在，封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級(jí)性；大約到11世紀(jì)，莊園遍及歐洲各地，莊園的居民有領(lǐng)主與佃戶；13世紀(jì)，許多城市取得了一定程度的自由與特權(quán)，成為自由和自治的城市；12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”，C項(xiàng)正確；古代亞非文明主要涉及古代埃及、古代兩河流域以及古代印度，不符合題意，排除A項(xiàng)；古代歐洲文明主要涉及希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)、羅馬城邦和羅馬帝國(guó)以及希臘羅馬古典文化，不符合題意，排除B項(xiàng)；走向近代文明主要涉及西歐經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、探尋新航路以及早期殖民掠奪，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。39．（2024年內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市）拜占庭帝國(guó)在翻譯和注釋古典作品過程中，形成了古典希臘羅馬著作的譯本體系。這些古典作品又為近代西方文化的復(fù)興提供了重要素材。由此可知，拜占庭帝國(guó)（）A．傳承了古代文明 B．推動(dòng)了民法建設(shè)C．建立了封建制度 D．形成了地域文化【答案】A【解析】根據(jù)材料“拜占庭帝國(guó)在翻譯和注釋古典作品過程中，形成了古典希臘羅馬著作的譯本體系。這些古典作品又為近代西方文化的復(fù)興提供了重要素材”可知，拜占庭帝國(guó)為古典希臘羅馬文化的保存作出貢獻(xiàn)，并為文藝復(fù)興提供了重要素材，體現(xiàn)了在西方文化發(fā)展史上起了承上啟下、繼往開來的作用，A項(xiàng)正確；材料反映的是拜占庭帝國(guó)傳承了古代文明，沒有體現(xiàn)推動(dòng)了民法建設(shè)，排除B項(xiàng)；材料反映的是拜占庭帝國(guó)傳承了古代文明，“建立了封建制度”與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；材料反映的是拜占庭帝國(guó)傳承了古代文明，沒有體現(xiàn)形成了地域文化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。40．（2024年貴州省黔南州）某節(jié)歷史課后，同學(xué)們對(duì)所學(xué)內(nèi)容展開評(píng)論。甲同學(xué)說：“這部法典在一定程度上改善了奴隸的地位。”乙同學(xué)說：“這部法典奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)?！边@部法典編纂于（）A．5世紀(jì)的法蘭克王國(guó) B．6世紀(jì)的拜占庭帝國(guó)C．7世紀(jì)的日本 D．8世紀(jì)的阿拉伯帝國(guó)【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)可知，527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國(guó)皇帝。528年，為了穩(wěn)固帝國(guó)的社會(huì)秩序，保證皇帝的專制權(quán)力，他組建了一個(gè)法典編纂委員會(huì)。529年，委員會(huì)把自2世紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成《查士丁尼法典》。后來，委員會(huì)把歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問題的論文和著作匯編為《法學(xué)匯纂》，又編成指導(dǎo)學(xué)習(xí)法律文獻(xiàn)的《法理概要》。查士丁尼還命人將自己執(zhí)政時(shí)期的法令編輯為《新法典》。以上這4部法律文獻(xiàn)統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》?！读_馬民法大全》仍然承認(rèn)奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位，不再像以前那樣把奴隸看作“會(huì)說話的工具”。《羅馬民法大全》還對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；題干反映的還是拜占庭帝國(guó)的法律，與法蘭克王國(guó)、日本、阿拉伯帝國(guó)無關(guān)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。41．（2024年江蘇省揚(yáng)州市）下表是某同學(xué)做的學(xué)習(xí)筆記?？赏浦趯W(xué)習(xí)（）時(shí)間：公元6世紀(jì)內(nèi)容：《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》目的：穩(wěn)定帝國(guó)的社會(huì)秩序，《法理概要》《新法典》保證皇帝的專制權(quán)力影響：奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》 C．《羅馬民法大全》 D．《拿破侖法典》【答案】C【解析】根據(jù)題干筆記“公元6世紀(jì)”“《查士丁尼法典》《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》”“奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)”和所學(xué)知識(shí)可知，528年，東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼為了穩(wěn)固帝國(guó)的社會(huì)秩序，保證皇帝的專制權(quán)力，組建了法典委員會(huì)編纂法典，先后編成《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》及《新法典》。以上這4部法律文獻(xiàn)統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)頒布，排除A項(xiàng)；《十二銅表法》是公元前450年左右，羅馬共和國(guó)時(shí)期頒布的，排除B項(xiàng)；《拿破侖法典》是法國(guó)拿破侖頒布，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。42．（2024年江蘇省蘇州市）拜占庭帝國(guó)一位著名統(tǒng)治者以恢復(fù)舊日羅馬帝國(guó)的榮耀為己任，在位時(shí)期文治武功顯赫，建立了“一位皇帝、一部法律、一個(gè)帝國(guó)”的新秩序。其中“一部法律”是指（）A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》 C．《查士丁尼法典》 D．《拿破侖法典》【答案】C【解析】根據(jù)題干中“拜占庭帝國(guó)一位著名統(tǒng)治者以恢復(fù)舊日羅馬帝國(guó)的榮耀為己任，在位時(shí)期文治武功顯赫，建立了‘一位皇帝、一部法律、一個(gè)帝國(guó)’的新秩序”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元395年，羅馬帝國(guó)分裂為東、西兩部分，其中的拜占庭帝國(guó)即東羅馬帝國(guó)，查士丁尼為皇帝時(shí)期以復(fù)興羅馬帝國(guó)的名義，力圖建立“一位皇帝、一部法律、一個(gè)帝國(guó)”的新秩序，并下令編纂了一部匯編式法典《查士丁尼法典》，是羅馬法的集大成者，C項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》是古巴比倫國(guó)王漢謨拉比制定的法典，與題意無關(guān)，排除A項(xiàng)；《十二銅表法》是最早的羅馬法文獻(xiàn)，與題意無關(guān)，排除B項(xiàng)；《拿破侖法典》是法國(guó)拿破侖頒布的法典，與題意無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。43．（2024年四川省成都市）下列有關(guān)中古時(shí)期歐洲、亞洲歷史的敘述，正確的是（

）A．6世紀(jì)，查士丁尼組織編撰《羅馬民法大全》，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)B．8世紀(jì)，法蘭克王國(guó)實(shí)行封君封臣制度，促進(jìn)了自治城市的興起C．9世紀(jì)，阿拉伯人首創(chuàng)了從0到9的計(jì)數(shù)法，形成了“阿拉伯?dāng)?shù)字”D．12世紀(jì)，早期大學(xué)在西歐興起，標(biāo)志著近代自然科學(xué)的興起【答案】A【解析】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，528年，查士丁尼為了穩(wěn)固帝國(guó)的社會(huì)秩序，保證皇帝的專制權(quán)力，他組建了一個(gè)法典編纂委員會(huì)，組織編撰《羅馬民法大全》，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確；從10世紀(jì)起，西歐開始恢復(fù)，農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加，商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，人口增長(zhǎng)，舊的城市開始復(fù)蘇新的城市不斷產(chǎn)生，促進(jìn)了自治城市的興起。因此，法蘭克王國(guó)實(shí)行封君封臣制度不是自治城市興起的原因，排除B項(xiàng)；從0到9的計(jì)數(shù)法是印度人發(fā)明的，因此9世紀(jì)，阿拉伯人首創(chuàng)了從0到9的計(jì)數(shù)法，形成了“阿拉伯?dāng)?shù)字”，說法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；近代自然科學(xué)興起的時(shí)間是16世紀(jì)，由于生產(chǎn)力的發(fā)展一近代自然科學(xué)的興起提供了條件，因此，12世紀(jì)，早期大學(xué)在西歐興起，不是近代自然科學(xué)興起是原因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。44．（2024年吉林省長(zhǎng)春市）比較漢謨拉比和查士丁尼兩位君主的歷史功績(jī)，正確的是（）A．都推動(dòng)人類法制進(jìn)程 B．都傳承希臘、羅馬文化C．都強(qiáng)化封建君主權(quán)力 D．都建立地跨歐亞非帝國(guó)【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古巴比倫國(guó)王漢謨拉比大約在公元前1776年頒布《漢謨拉比法典》，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典；查士丁尼在位期間，組建了一個(gè)法典編纂委員會(huì)，編成《查士丁尼法典》，促進(jìn)羅馬法的發(fā)展，因此材料所述兩個(gè)人都推動(dòng)了人類法制的進(jìn)程，A項(xiàng)正確；古巴比倫文化沒有傳承古希臘、羅馬文化，排除B項(xiàng)；漢謨拉比時(shí)期的古巴比倫屬于奴隸制國(guó)家，排除C項(xiàng)；漢謨拉比是古巴比倫國(guó)王，古巴比倫沒有地跨亞非歐，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)?？键c(diǎn)94古代日本45．（2024年新疆）日本平城京和唐朝長(zhǎng)安城的宮城都坐北朝南，都有東西兩市、棋盤式街道，甚至連名稱與走向都相同。能夠解釋這一現(xiàn)象的是（）A．大和政權(quán)的建立 B．幕府統(tǒng)治的強(qiáng)化 C．大化改新的影響 D．明治維新的推動(dòng)【答案】C【解析】根據(jù)題干“日本平城京和唐朝長(zhǎng)安城的宮城都坐北朝南，都有東西兩市、棋盤式街道，甚至連名稱與走向都相同”和所學(xué)知識(shí)可知，6-9世紀(jì)，日本積極吸收中國(guó)文化。中國(guó)文化直接影響著日本，推動(dòng)日本進(jìn)行改革。從646年開始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”。所以，以上現(xiàn)象是大化改新的影響的結(jié)果，C項(xiàng)正確；5世紀(jì)，在本州中部興起的大和政權(quán)基本實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。大和國(guó)的最高統(tǒng)治者稱為“大王”，大王依靠貴族統(tǒng)治全國(guó)，不符合題意，排除A項(xiàng)；幕府首領(lǐng)“征夷大將軍”名義上由天皇任命，但實(shí)際上天皇大權(quán)旁落，成為一種禮儀性的擺設(shè)，幕府將軍實(shí)際上把持著國(guó)家大權(quán)，不符合題意，排除B項(xiàng)；18