2024-2025學(xué)年新教材高中政治第一單元探索世界與把握規(guī)律第一課第三框科學(xué)的世界觀(guān)和方法論學(xué)案新人教版必修4

PAGE11-第三框科學(xué)的世界觀(guān)和方法論馬克思主義哲學(xué)的歷史使命1．馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、爭(zhēng)取自由解放斗爭(zhēng)的必定產(chǎn)物，也是近代以來(lái)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)發(fā)展的必定結(jié)果，是人類(lèi)相識(shí)史上一次最為壯美的日出，是人類(lèi)相識(shí)發(fā)展結(jié)出的豐美碩果。2．馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論。它創(chuàng)建性地揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。馬克思主義哲學(xué)的歷史使命就是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)的解放。馬克思主義哲學(xué)的基本特征1．實(shí)踐觀(guān)點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀(guān)點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)實(shí)踐觀(guān)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持從實(shí)際動(dòng)身相識(shí)四周世界，第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合，它把唯物辯證的觀(guān)點(diǎn)貫穿于社會(huì)歷史探討領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀(guān)與歷史觀(guān)的統(tǒng)一。2．馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。3．與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)。馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果1．中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)詳細(xì)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，在推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。2．實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是、群眾路途、獨(dú)立自主，是貫穿毛澤東思想各個(gè)組成部分的基本立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。3．鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀(guān)，是馬克思列寧主義的基本原理同改革開(kāi)放不同時(shí)期中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體才智的結(jié)晶，所蘊(yùn)含的豐富的哲學(xué)思想是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思哲學(xué)思想的重要貢獻(xiàn)。4．習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐閱歷和集體才智的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。這一思想具有豐富的哲學(xué)內(nèi)涵，為發(fā)展當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義哲學(xué)作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。1．推斷下列觀(guān)點(diǎn)的正誤，并說(shuō)明理由。(1)馬克思主義哲學(xué)的干脆理論來(lái)源是英法空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。提示：這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。馬克思主義哲學(xué)的干脆理論來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。(2)馬克思主義中國(guó)化的理論成果確定著中國(guó)社會(huì)發(fā)展前進(jìn)的趨勢(shì)與進(jìn)程。提示：這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。馬克思主義中國(guó)化的理論成果，是中國(guó)社會(huì)發(fā)展前進(jìn)的行動(dòng)指南，但不確定著中國(guó)社會(huì)發(fā)展前進(jìn)的趨勢(shì)與進(jìn)程。(3)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)規(guī)律的正確把握并達(dá)到了真理的最高峰。提示：這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。相識(shí)、理論是隨著實(shí)踐不斷發(fā)展完善的，所以不能說(shuō)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想達(dá)到了真理的最高峰。2．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，形成于改革開(kāi)放的宏大歷史實(shí)踐，進(jìn)一步開(kāi)拓了馬克思主義中國(guó)化新境界，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最珍貴的政治和精神財(cái)寶，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。習(xí)近平同志指出，要依據(jù)時(shí)代變更和實(shí)踐發(fā)展，不斷深化相識(shí)，不斷總結(jié)閱歷，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)，在這種統(tǒng)一和互動(dòng)中發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義。如何理解“發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義”？提示：①馬克思主義是發(fā)展著的理論，隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)詳細(xì)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，不斷推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。②“發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義”，就是不斷推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程，豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。馬克思主義哲學(xué)的基本特征三個(gè)“統(tǒng)一”基本特征緣由唯物主義和辯證法的統(tǒng)一由于馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)的實(shí)踐觀(guān)，堅(jiān)持從實(shí)際動(dòng)身相識(shí)四周的世界，克服了唯物主義和辯證法的分別，第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合。它的唯物主義是辯證的唯物主義，它的辯證法是唯物主義的辯證法唯物辯證的自然觀(guān)與唯物辯證的歷史觀(guān)的統(tǒng)一馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐動(dòng)身相識(shí)人和社會(huì)，把社會(huì)生活的本質(zhì)歸結(jié)為實(shí)踐，提出了社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)的原理，從而把唯物辯證的觀(guān)點(diǎn)貫穿到社會(huì)歷史領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀(guān)與歷史觀(guān)的統(tǒng)一(續(xù)表)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一科學(xué)性：馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀(guān)點(diǎn)，它的全部理論都來(lái)自實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)革命性：馬克思主義哲學(xué)是變更世界的科學(xué)、指導(dǎo)人類(lèi)解放的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀(guān)和方法論1．在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，即便是在自然觀(guān)上相當(dāng)堅(jiān)決的唯物主義者，一旦進(jìn)入社會(huì)領(lǐng)域，總是不行避開(kāi)地陷入唯心主義；而馬克思主義哲學(xué)卻能在歷史觀(guān)上堅(jiān)持唯物主義。這主要得益于它堅(jiān)持()①人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性②社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的③唯物辯證的自然觀(guān)④社會(huì)發(fā)展總趨勢(shì)是上升的A．①②B．①③C．②④D．③④[解析]馬克思主義哲學(xué)之所以能在歷史觀(guān)上堅(jiān)持唯物主義，主要得益于它堅(jiān)持人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性，堅(jiān)持社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的，①②符合題意。材料強(qiáng)調(diào)的是人類(lèi)社會(huì)，而不是自然觀(guān)，③不符合題意。材料說(shuō)明的是人類(lèi)社會(huì)的客觀(guān)性，而不是上升性，④不符合題意。[答案]A1．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的宏大變革，它第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了(B)①哲學(xué)和詳細(xì)科學(xué)的辯證統(tǒng)一②唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合③科學(xué)性和實(shí)踐性的統(tǒng)一④唯物辯證的自然觀(guān)與歷史觀(guān)的統(tǒng)一A．①②B．②④C．③④D．①③解析：馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的宏大變革，它第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合，唯物辯證的自然觀(guān)與歷史觀(guān)的統(tǒng)一，②④符合題意；在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前，很多哲學(xué)家已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)和詳細(xì)科學(xué)的辯證統(tǒng)一，①與題意不符；馬克思主義哲學(xué)第一次在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，而非科學(xué)性和實(shí)踐性的統(tǒng)一，③說(shuō)法錯(cuò)誤。正確選項(xiàng)為B。馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果成果歷史地位毛澤東思想毛澤東思想是馬克思列寧主義和中國(guó)詳細(xì)實(shí)際相結(jié)合過(guò)程中產(chǎn)生的宏大理論成果，是被實(shí)踐證明白的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和閱歷總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體才智的結(jié)晶鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)是馬克思列寧主義的基本原理同改革開(kāi)放不同時(shí)期中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體才智的結(jié)晶，所蘊(yùn)含的豐富的哲學(xué)思想是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義哲學(xué)思想的重要貢獻(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐閱歷和集體才智的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。這一思想具有豐富的哲學(xué)內(nèi)涵，為發(fā)展當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義哲學(xué)作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)2．習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，系統(tǒng)全面地回答了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，中國(guó)共產(chǎn)黨的“新目標(biāo)”“新使命”、面臨的“新沖突”等系列帶有根本性的問(wèn)題。這一思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨和人民實(shí)踐閱歷和集體才智的結(jié)晶。這表明習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想()①是我國(guó)新時(shí)代精神上的精華②是對(duì)馬克思列寧主義的概括和總結(jié)③為現(xiàn)代化事業(yè)供應(yīng)了詳細(xì)的方法④是現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想上的理論創(chuàng)新A．①②B．①④C．②③D．③④[解析]習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，系統(tǒng)全面地回答了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，中國(guó)共產(chǎn)黨的“新目標(biāo)”“新使命”、面臨的“新沖突”等系列帶有根本性的問(wèn)題。這一思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨和人民實(shí)踐閱歷和集體才智的結(jié)晶。這表明習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想上的理論創(chuàng)新，是我國(guó)新時(shí)代精神上的精華，①④符合題意。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不是對(duì)馬克思列寧主義的概括和總結(jié)，②錯(cuò)誤。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為現(xiàn)代化事業(yè)供應(yīng)世界觀(guān)與方法論指導(dǎo)，但不供應(yīng)詳細(xì)的方法，③錯(cuò)誤。故選B。[答案]B2．下列關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的說(shuō)法，正確的是(B)①堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，開(kāi)拓了馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界②深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，深化了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的相識(shí)③是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力氣之源④第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題A．①④B．①②C．②③D．③④解析：本題考查馬克思主義中國(guó)化。①正確，強(qiáng)調(diào)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義；②正確，指出了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系產(chǎn)生的宏大意義；③不選，這是特指“三個(gè)代表”重要思想的地位和作用；④不選，這是鄧小平理論的主要內(nèi)容。故本題選B。全面理解馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論(1)從其產(chǎn)生來(lái)看，馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生既離不開(kāi)肯定的客觀(guān)條件(階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來(lái)源)，也離不開(kāi)肯定的主觀(guān)條件(馬克思和恩格斯都是學(xué)問(wèn)淵博、思維靈敏的學(xué)者)。(2)從其內(nèi)容來(lái)看，馬克思主義哲學(xué)第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合，而且實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀(guān)與歷史觀(guān)的統(tǒng)一。(3)從其使命來(lái)看，以往的哲學(xué)只是以不同的方式說(shuō)明世界，而馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為不僅要科學(xué)地說(shuō)明世界，更強(qiáng)調(diào)要革命地改造世界，最終是要實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)的解放。在實(shí)踐的基礎(chǔ)上把科學(xué)性和革命性統(tǒng)一起來(lái)，是其本質(zhì)特征。(4)從馬克思主義哲學(xué)發(fā)展來(lái)看，它隨著實(shí)踐與科學(xué)的發(fā)展而不斷地豐富、完善。(5)就其特征看，馬克思主義哲學(xué)作為真理最基本的屬性是客觀(guān)性，馬克思主義哲學(xué)最主要最顯著的本質(zhì)特征是實(shí)踐性。3．馬克思在近代科學(xué)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了歷史唯物主義即唯物史觀(guān)，科學(xué)地解決了人與外部世界的關(guān)系問(wèn)題。對(duì)此，馬克思將自己的哲學(xué)稱(chēng)為“新唯物主義”，即辯證的、歷史的、實(shí)踐的唯物主義。馬克思主義哲學(xué)的“新唯物主義”表現(xiàn)在它()①實(shí)現(xiàn)了唯物主義與唯心主義的有機(jī)結(jié)合②是近代以來(lái)科學(xué)和哲學(xué)發(fā)展的必定結(jié)果③實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合④實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀(guān)與歷史觀(guān)的統(tǒng)一A．①②B．①④C．②③D．③④[解析]馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，是指導(dǎo)我們改造客觀(guān)世界的強(qiáng)大的思想武器。它第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法、唯物辯證的自然觀(guān)與歷史觀(guān)的統(tǒng)一，故③④符合題意；①說(shuō)法錯(cuò)誤，解除；②不符合題意，解除。故本題答案選D。[答案]D3．毛澤東同志指出，馬克思這些老祖宗的書(shū)必需讀，但單靠老祖宗是不行的，任何國(guó)家的共產(chǎn)黨，任何國(guó)家的思想界，都要?jiǎng)?chuàng)建新的理論，寫(xiě)出新的著作。這一論斷體現(xiàn)了(C)①老祖宗的思想是創(chuàng)建新理論的重要基礎(chǔ)②馬克思主義只有與時(shí)俱進(jìn)才能更有價(jià)值③人類(lèi)思想的發(fā)展在不同階段有不同特點(diǎn)④人類(lèi)發(fā)展是新思想與舊思想融合的過(guò)程A．①②B．①④C．②③D．③④解析：毛澤東這一論斷體現(xiàn)了人類(lèi)思想的發(fā)展在不同階段有不同特點(diǎn)，不能把馬克思主義當(dāng)成僵死的教條，馬克思主義只有與時(shí)俱進(jìn)才能更有價(jià)值，②③符合題意；社會(huì)實(shí)踐是創(chuàng)建新理論的重要基礎(chǔ)，①說(shuō)法錯(cuò)誤；人類(lèi)發(fā)展是新思想代替舊思想的過(guò)程，是批判繼承的過(guò)程，而不是新舊思想融合的過(guò)程，④說(shuō)法錯(cuò)誤。正確選項(xiàng)為C。1．馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和自然科學(xué)基礎(chǔ)是(C)①無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力氣登上歷史舞臺(tái)②人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展取得重要成就③細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論④哲學(xué)社會(huì)科學(xué)積累了豐富的資料A．①②B．③④C．①③D．②④解析：馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力氣登上歷史舞臺(tái)，自然科學(xué)基礎(chǔ)是細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論，①③符合題意，入選；②④均不符合題意，解除。本題答案選C。2．馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅(jiān)持了(A)A．實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)B．革命的觀(guān)點(diǎn)C．階級(jí)的觀(guān)點(diǎn)D．歷史的觀(guān)點(diǎn)解析：馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，是因?yàn)樗鼒?jiān)持了實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)。它正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，它的全部理論都來(lái)自實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。故A正確。3．從五四運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)成立，是中國(guó)兩種前途、兩種命運(yùn)的大決戰(zhàn)時(shí)期。這一時(shí)期，西方多種社會(huì)思潮和哲學(xué)思潮不斷涌入中國(guó)，但有的只是曇花一現(xiàn)；有的逆時(shí)代潮流而動(dòng)，隨著時(shí)代的前進(jìn)被人民拋進(jìn)了歷史垃圾箱。只有馬克思主義哲學(xué)成為指導(dǎo)中國(guó)革命和中國(guó)社會(huì)發(fā)展的理論。這是因?yàn)?B)①它實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀(guān)與歷史觀(guān)的統(tǒng)一②它是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為代表的勞動(dòng)群眾的精神武器③它來(lái)自中國(guó)實(shí)踐，并能有效地指導(dǎo)中國(guó)的實(shí)踐④中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷推動(dòng)馬克思主義的中國(guó)化A．①②B．②④C．②③D．①④解析：自從有了馬克思主義哲學(xué)，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為代表的勞動(dòng)群眾便有了自己的精神武器，哲學(xué)的發(fā)展也進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代，我們堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)是因?yàn)樗且詿o(wú)產(chǎn)階級(jí)為代表的勞動(dòng)群眾的精神武器，中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷推動(dòng)馬克思主義的中國(guó)化，②④符合題意；①不是其緣由；馬克思主義哲學(xué)不是源于中國(guó)實(shí)踐，③不選。本題答案選B。4．習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，它實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中國(guó)詳細(xì)實(shí)際相結(jié)合的又一次歷史性飛躍，開(kāi)拓了馬克思主義新境界，開(kāi)拓了中國(guó)特色社會(huì)主義新境界，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興而奮斗的領(lǐng)航燈塔。這說(shuō)明習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想(A)①創(chuàng)建性地豐富和發(fā)展了馬克思主義②是人類(lèi)相識(shí)史上一次最為壯美的日出③能指導(dǎo)人們正確地相識(shí)和改造世界④是實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的物質(zhì)力氣A．①③B．①④C．②③D．②④解析：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，它實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中國(guó)詳細(xì)實(shí)際相結(jié)合的又一次歷史性飛躍，開(kāi)拓了馬克思主義新境界，開(kāi)拓了中國(guó)特色社會(huì)主義新境界，這說(shuō)明習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想創(chuàng)建性地豐富和發(fā)展了馬克思主義，①符合題意。它是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興而奮斗的領(lǐng)航燈塔，這說(shuō)明習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想能指導(dǎo)人們正確地相識(shí)和改造世界，③符合題意。馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，是人類(lèi)相識(shí)史上一次最為壯美的日出，解除②；習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的精神動(dòng)力，而不是物質(zhì)力氣，④錯(cuò)誤。故選A。5．閱讀材料，完成要求。黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義已進(jìn)入新時(shí)代。國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變更和我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展給我們提出了一個(gè)重大時(shí)代課題，這就是必需從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。圍繞這個(gè)重大時(shí)代課題，我們黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)為指導(dǎo)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的相識(shí)，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。運(yùn)用本課所學(xué)的有關(guān)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與馬克思主義的關(guān)系。答案：①習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。②習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展，豐富了馬克思主義理論體系。③習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與馬克思主義都具有實(shí)踐性和科學(xué)性，都是黨要堅(jiān)持的指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的思想理論。解析：本題考查習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與馬克思主義的關(guān)系。就二者的聯(lián)系來(lái)說(shuō)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義與中國(guó)當(dāng)代實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展，豐富和發(fā)展了馬克思主義理論成果。就二者共性來(lái)說(shuō)，都是黨的指導(dǎo)思想，都具有科學(xué)性和實(shí)踐性，都是指導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大思想武器和理論指南。3新時(shí)代孕育新思想時(shí)代是實(shí)踐之母，實(shí)踐是理論之源。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是在我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革中、在人類(lèi)歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新中創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展起來(lái)的。這一新思想統(tǒng)攬宏大斗爭(zhēng)、宏大工程、宏大事業(yè)、宏大幻想，明確了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題，提出了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，依據(jù)新的實(shí)踐對(duì)改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各方面作出了新的理論概括和戰(zhàn)略指引，成為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義宏大實(shí)踐的科學(xué)指南。這一新思想是在深刻把握當(dāng)今世界百年未有之大變局中創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展起來(lái)的。步入21世紀(jì)以來(lái)，人類(lèi)交往的世界性比過(guò)去任何時(shí)候都更加深化、更加廣泛，各國(guó)相互聯(lián)系和彼此依存比過(guò)去任何時(shí)候都更加頻繁、更加緊密，同時(shí)，世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性也更加突出。合作還是對(duì)抗、開(kāi)放還是封閉、互利共贏