沈從文《邊城》中翠翠形象分析

沈從文《邊城》中翠翠形象分析沈從文《邊城》中翠翠形象分析沈從文《邊城》中翠翠形象分析沈從文《邊城》中翠翠形象分析編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:目錄TOC\o"1-3"\h\u摘要 V引言 VI一、《邊城》的“湘西世界” 8（一）生活狀態(tài)與人文 8（二）愛情 8（三）人物 9（四）自然 10二、《邊城》的人物分析 11（一）翠翠 111、純情少女 112、正直樸素的自然兒女 12（二）翠翠與湘西的人景交融 12（三）翠翠原始淳樸的生命形態(tài) 131、原始的生活方式 132、純真熱烈的愛情 133、單純又復(fù)雜的人性特點(diǎn) 14三、總結(jié) 14摘要《邊城》是一部田園牧歌般的作品，其中的主人公翠翠是一個(gè)經(jīng)典的人物形象，她善良、美好、單純又堅(jiān)毅。翠翠是邊城長大的翠翠，湘西的自然環(huán)境和人文環(huán)境塑造了她。因此，筆者從湘西入手試圖詳細(xì)深入的解讀翠翠人物形象的多樣性、復(fù)雜性和變化性。關(guān)鍵字：沈從文《邊城》湘西翠翠引言沈從文的《邊城》是田園牧歌類小說的代表作，也是沈從文小說創(chuàng)作的高峰。小說中展現(xiàn)了田園式的理想生活形態(tài)與原始淳樸的人性，尤其是主人公翠翠完美詮釋了作者所有作品追求和歌頌的人性美，他自己也說過，“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”?！哆叧恰芬岳洗虻耐鈱O女翠翠和天保兄弟的愛情為主線，描繪了湘西單純美好的愛情，兄弟間和諧身后的親情，人與人之間真誠良好的人際關(guān)系，而悲劇而浪漫的結(jié)局也表達(dá)了他們命運(yùn)不能自己掌握的悲憫。本文主要通過湘西的成體環(huán)境，探討沈從文小說《邊城》中翠翠的人物形象。沈從文《邊城》中翠翠形象分析一、《邊城》的“湘西世界”（一）生活狀態(tài)與人文凌宇在《沈從文傳》中說過“在更多的時(shí)間里，湘西只是戲劇舞臺(tái)外的看客。湘西歷史上發(fā)生的征服與反征服、同化與反同化所形成的合力，規(guī)定著湘西歷史發(fā)展的總體構(gòu)架和基本走向。”“由于長期處于一種封閉與半封閉狀態(tài)，這里的生產(chǎn)水平十分低下。”“這些時(shí)代延續(xù)的規(guī)矩，已經(jīng)成了山民們約定俗稱的習(xí)慣?！毕嫖魇澜缭谧髡呱畹哪甏?，與外界社會(huì)處于半封閉狀態(tài)，交通不便有了擺渡為生的翠翠祖孫，這里的生活方式和宗法習(xí)慣還保留著過去的原始風(fēng)貌，這種格格不入的沖突和對(duì)比，這樣一個(gè)世界的構(gòu)建背后，所要表現(xiàn)的是一種人性美，是作者重造民族的愿望，人性是構(gòu)建他的湘西世界的基礎(chǔ)。沈從文曾說過“這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟，選山地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬的石頭砌它。精致、結(jié)實(shí)、勻稱，形體雖小而不纖巧，是我理想建筑，這種廟里供奉的是人性?！保ǘ矍榇浯浜痛們蓚€(gè)兒子（哥哥天保、弟弟攤送）之前的情感糾葛是整部小說的主線。天保是船總順順的大兒子，性情也與他父親很像。他個(gè)性豪爽、正直豁達(dá)。他愛上翠翠，他覺得既然要同翠翠在一塊就必須連同接管渡口，他想著“若事情弄好了，我應(yīng)當(dāng)接那個(gè)老人的手劃渡船了。我喜歡這個(gè)事情，我還想把碧溪咀那兩個(gè)山頭買過來，在界線上種大南竹，圍著這條小溪作為我的砦子！”既有擔(dān)當(dāng)，作為船總的大兒子還很有些靈活地頭腦，他默默的規(guī)劃著未來的美好生活，卻沒有想著得到他心目中伴侶的認(rèn)可。當(dāng)他知道自己和弟弟愛上同一個(gè)女孩，自己又先走了車路，就讓弟弟先去唱歌，他明知弟弟歌唱的好，自己比不過，就大度的成全弟弟，想出去看看，忘卻這里的一切，卻沒想到出了意外。所以他的意外是因?yàn)橛H情和愛情。儺送是船總順順的二兒子，與翠翠相愛。他是一個(gè)不愛說話、英俊強(qiáng)壯的小伙子，還有著美麗的歌喉，被當(dāng)?shù)厝朔Q為小“岳云”，他很有些叛逆精神，熱愛自由。一看就是那種聰明又出眾的男人，翠翠這樣的少女自然是很容易愛上這樣風(fēng)一樣自由的男子的。他與翠翠相互喜愛的，但同時(shí)也是不明確的，翠翠的心事可能只有翠翠和“我們”（讀者）知道。后來是因?yàn)楦绺绲囊馔?，讓他選擇逃離這里，說明他是非常重視與哥哥的手足情誼的，也顯示出他其實(shí)缺乏勇氣和擔(dān)當(dāng)，他和翠翠的愛情是朦朧美好的，同時(shí)不可否認(rèn)這份感情的脆弱性。在傳統(tǒng)觀念的束縛下，他以這樣的方式作為他們的結(jié)局，也反映了這個(gè)原始淳樸的世界里封建觀念是多么根深蒂固，不知道在這片土地上還有多少年輕人受它的迫害無力反抗。當(dāng)情竇初開的少女翠翠偶遇了攤送，還對(duì)他起了小小的誤會(huì)，第一次為了不關(guān)乎祖父的事情，沉默了一個(gè)晚上。小小少年（翠翠）從此有了心事，有了發(fā)惱。少年的愛戀是如此簡單如此自然，翠翠心心念念的弟弟攤送，卻等來了哥哥天保提親的隊(duì)伍。面對(duì)這些翠翠是無力的，她和攤送的愛情是朦朧的，是遙遠(yuǎn)的想念，是對(duì)岸飄渺的歌聲。研究者都認(rèn)為這是一個(gè)愛情悲劇，在筆者看來這是一種以漢族人的愛情觀來看待他們之間的情感糾葛，苗人的愛情是走婚和對(duì)歌的形式，并不一定要長相廝守、地久天長。翠翠對(duì)愛情是羞澀的、默默的、被動(dòng)的。攤送也是這樣，他也沿襲了苗人對(duì)歌的求愛風(fēng)俗，卻也在面臨選擇時(shí)猶豫，也許這就是湘西獨(dú)特的風(fēng)俗。而哥哥天保則不同，他選擇“提親”這一漢人的求婚方式，也許就是因?yàn)橛^念的不同，他不是翠翠心中的人。（三）人物翠翠是在湘西中人物的典型代表，在情愛內(nèi)容之外，表現(xiàn)的是湘西人純粹、善良真誠憨厚的性情。塑造人物，是最直接的表現(xiàn)其人性主題的方式。這個(gè)世界里大致有三類人，一類是如主人公翠翠、三三這類單純善良的人，作者在他們身上灌注了這里健康、善良、優(yōu)美的美好品質(zhì)，他們也是湘西世界人性中最核心的部分；另一類是普通的湘西人民，雖然不及翠翠他們單純善良，但自然的養(yǎng)育也給了他們率真、熱情、淳樸的性情。還有一類就是仍然處于愚昧落后狀態(tài)的人們，他們生活在麻木單調(diào)的生活，也逼迫他們的后代重復(fù)這種生活。老船夫幾十年如一日守在外孫女和渡口旁，是一個(gè)頗具有象征意義的人物形象，他身上有湘西人民所有美好的性情，憨厚熱情、正直忠誠、善良勤勞、忠于職守，對(duì)孫女更是呵護(hù)備至，慈愛仁義，甚至很溫柔。翠翠的父母相戀，翠翠的母親未婚有了翠翠他都不曾責(zé)備。他恪守本分，為了讓過渡的人早些回家，他總是在船上忙活不停，不肯歇一歇也不讓孫女幫忙。他從不收客人給的零錢，總是追出老遠(yuǎn)去把錢塞回去，要不就拿錢托到茶峒里買茶葉和草煙，給過往的人喝。老人對(duì)孫女的愛護(hù)更是令人動(dòng)容，生活上盡力照顧她，精神上還總是關(guān)懷她，連她的愛情也總是替她擔(dān)憂，走馬路怕她委屈，走車路又怕不靠譜，祖孫間最純粹的親情實(shí)在令人感動(dòng)。爺爺作為翠翠的撫養(yǎng)人，充當(dāng)了翠翠父母的角色，他的淳樸善良，重義輕利深深的影響著翠翠。爺爺是十分疼愛翠翠的，可爺爺畢竟不是媽媽，老人無法體會(huì)到翠翠的少女之心。翠翠的心事從不曾與人說，爺爺不知道，天保不知道，就連攤送也未必知道。翠翠與攤送與其說相愛，不如說相互愛慕，他們的愛情像湘西的河水靜靜的流淌，卻有霧氣籠罩著。愛如霧里看花，水中望月，沒有結(jié)果的愛情無所謂悲劇，青年的愛情像一首朦朧的田園牧歌。把天保的意外離世歸罪于愛情這種想當(dāng)然的做法，是不科學(xué)的，那只是件令人遺憾的意外?？蓴偹筒⒉贿@么認(rèn)為，他將天保的意外歸咎于爺爺，對(duì)翠翠也很冷漠，間接造成了爺爺積郁成疾在風(fēng)雨夜離世了。翠翠的父母，在文中筆墨很少，但一個(gè)人總離不開父母的影響，翠翠是湘西山的女兒、水的女兒，她更是她父母的女兒?！哆叧恰返闹谎云Z中，我們依稀知道翠翠的父親是個(gè)駐地軍人，想和愛人在一起又不愿意做逃兵，他選擇了服毒自盡。殊不知自殺是最大的逃避，在西方圣經(jīng)中，自殺的人永遠(yuǎn)不會(huì)被原諒，不能上天堂。我想翠翠在某種程度上繼承了父親遇到問題逃避的性格。她的母親是善良的，舍不得肚子里的孩子而選擇隱忍，最后在生下翠翠后殉情。可見蒲柳韌如絲，沈從文筆下的女性柔弱卻也堅(jiān)韌，翠翠的母親如此，翠翠也如此，有著值得稱頌的美好品格。（四）自然自然影響這人物，鐘靈毓秀的湘西賦予了翠翠天真純良的心性。自然養(yǎng)育了翠翠，也教育了翠翠。作者在所有作品中著力描寫自然與人高度契合的狀態(tài)，寫自然之景，也是在寫人。例如：“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境，到了一個(gè)地方名叫“茶峒”的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家……”，山城、小溪、白塔、人家，多么美的景致描寫,從景色寫到人家，渾然一體，表現(xiàn)了自然與人的高度契合。還有就是用文字描繪這里和諧友好的人際關(guān)系和淳樸健康的生活狀態(tài)。這些內(nèi)容使湘西世界變得有血有肉，呈現(xiàn)在讀者的腦海中。這些方法在《邊城》中都有集中的體現(xiàn)和出色的描寫。翠翠像湘西的山水一樣自然、幽靜、美麗，也像自然一樣的默默，嬌羞?！哆叧恰访枥L了湘西世界健康、淳樸的人性特點(diǎn)。這里的山青水也綠，這里的人民勤勞勇敢，憨厚熱情，這里的商人樂善好施，俠義心腸，甚至這里的妓女遇見熟客都可以不理會(huì)價(jià)錢。二、《邊城》的人物分析（一）翠翠1、純情少女翠翠是一個(gè)靈氣健康的少女，“從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”=4\*GB3④羅興婭.審美化悲劇與世俗化悲劇——《翠翠》與《菉竹山房》中女性形象及其悲劇因素對(duì)比分析[J].現(xiàn)代語文(文學(xué)研究版).2007(03)。她在爺爺?shù)暮亲o(hù)下慢慢長大，“在風(fēng)日里養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶”。而翠翠的身世又令人心疼，母親為了愛情離開了他和老父親，從生下來只有老祖父像珍寶一樣呵護(hù)、照顧她長大。哪個(gè)少女不懷春，翠翠對(duì)愛情是有朦朧的向往，大自然給了她最純凈的靈魂。他和二老的愛情=4\*GB3④羅興婭.審美化悲劇與世俗化悲劇——《翠翠》與《菉竹山房》中女性形象及其悲劇因素對(duì)比分析[J].現(xiàn)代語文(文學(xué)研究版).2007(03)

2、正直樸素的自然兒女于湘西，有著樸素自然之美。是大自然最驕傲的兒女，她有“清明如水晶”的眸子，有一個(gè)健壯的軀體，“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”=5\*GB3=5\*GB3⑤張鵬輝.文化的宿命——《邊城》中翠翠母女悲劇命運(yùn)研究[J].鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版).2008(03)（二）翠翠與湘西的人景交融湘西世界的構(gòu)成有兩部分，即人性美與自然美，所以說作者作品中對(duì)自然美的構(gòu)建也是占有很大比例的，而自然美又與人物描寫密不可分，自然美與人性美水乳交融，交相輝映。沒有人物的風(fēng)景是孤獨(dú)的，沒有自然的社會(huì)是寂寞的，沒有環(huán)境為依托的人物形象是孤立的。作者筆下的翠翠充分體現(xiàn)了人與自然的和諧。通過描寫自然來凸顯人性美也是沈從文小說的獨(dú)特手段之一。沈從文對(duì)山水的感情是特別的，像《邊城》就是寫的依山傍水的小城茶峒。主人公翠翠爺孫就是撐渡船的老船夫，大老二老也是船總的兒子，甚至大老的意外也是淹死的，而山也是他們生活的一部分。山水帶給他們工作，帶給他們吃喝的供給，生養(yǎng)了鐘靈毓秀的翠翠，甚至決定了人物的生死。在這里，大自然才是人們信仰的神明。翠翠既敬畏他，也依賴他，翠翠和山水有著密不可分的關(guān)系，使她的輪廓清晰立體起來。湘西邊城是翠翠獨(dú)特的人性美最好的背景。其實(shí)作者寫景也是寫人，有時(shí)通過寫景表現(xiàn)人物心理，有時(shí)是為了借景物渲染氣氛，或者烘托人的美，這些手段都使得人物的性格豐富起來?！霸鹿鈽O其柔和，溪面浮著一層薄薄的白霧，這時(shí)對(duì)溪若有人唱歌，隔溪應(yīng)和，實(shí)在太美麗了……她似乎為了等著這樣的歌聲，沉默了許久。”=6\*GB3⑥《沈從文文集》第六卷小說花城出版社出版“溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計(jì)數(shù)?！?7\*GB3⑦=6\*GB3⑥《沈從文文集》第六卷小說花城出版社出版=7\*GB3⑦張鵬輝.文化的宿命——《邊城》中翠翠母女悲劇命運(yùn)研究[J].鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版).2008(03)=8\*GB3⑧羅興婭.審美化悲劇與世俗化悲劇——《翠翠》與《菉竹山房》中女性形象及其悲劇因素對(duì)比分析[J].現(xiàn)代語文(文學(xué)研究版).2007(03)（三）翠翠原始淳樸的生命形態(tài)1、原始的生活方式“我只想造希臘小廟。選山地做基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑。這神廟供奉的是人性。有些人家的新谷已上了倉，有些人家摘著早熟的禾線，舂出新米各處送人嘗新了。貼黃榜，升桅，燃天蠟，施食，以至于在行香時(shí)各家把所有寶物用托盤托出，滿城走，像開展覽會(huì)（行香中少不了觀音一座），據(jù)說因此一來本地就風(fēng)調(diào)雨順國泰民安了?！?9\*GB3=9\*GB3⑨張鵬輝.文化的宿命——《邊城》中翠翠母女悲劇命運(yùn)研究[J].鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版).2008(03)2、純真熱烈的愛情沈從文的小說，大多以兩性情愛故事為線索展開，來表現(xiàn)原始欲望下熱烈生長的生命形態(tài)。這里的愛情原始又簡單，粗俗而熱烈，野蠻而誠實(shí)，這些性情讓湘西世界構(gòu)建的更加飽滿、有色彩。翠翠、儺送的愛情令人唏噓，天保的命運(yùn)讓人惋惜，在這個(gè)看似復(fù)雜的三角戀愛關(guān)系里，沒有一個(gè)人是負(fù)面的、令人厭惡的，雖然在落后的風(fēng)俗里相愛的人結(jié)合是困難的，但也恰恰考驗(yàn)了當(dāng)事者們對(duì)待愛情和人情的態(tài)度。在這份愛情里的三個(gè)人，翠翠是最純潔美麗的少女，最初她懷有對(duì)愛情最美好的期許，少年健碩的身影和美麗的歌聲讓這個(gè)大自然最驕傲的兒女敏銳的感受到幸福甜蜜的滋味，而造化的不公并沒有讓她心生怨氣，大自然給了她最堅(jiān)韌的品格，它堅(jiān)信并等待著屬于自己的幸福；儺送是個(gè)沉默又叛逆的少年，他的愛是真誠健康的，富有擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，但是內(nèi)心純善的他在哥哥的意外后還是選擇了逃避，不是他不負(fù)責(zé)任，而正是這種逃避展現(xiàn)了湘西人無私、重情的性情，他沒有辦法在哥哥的悲劇下享受自己的幸福，即使那并不是他的責(zé)任；天保好似是這份愛情里的第三者，但其實(shí)他才是一開始表明自己的一個(gè)人，他大方開朗、不拘小節(jié)，勇敢的追求自己的愛情，但當(dāng)他兩次面對(duì)與弟弟的競爭時(shí)，他展現(xiàn)了一個(gè)男人的坦蕩和身為兄長的大度，他的選擇不代表愛情對(duì)他的不重要，而是湘西人淳樸性情使然。湘西世界故事里不乏轟轟烈烈的愛情，但若從人性的角度講，《邊城》的高度是無人能及的。3、單純又復(fù)雜的人性特點(diǎn)湘西世界之所以令我們?nèi)绱讼矏?，很大一個(gè)原因是因?yàn)樗膯渭?，而這種單純反映到我們現(xiàn)實(shí)生活中來說，最大的不同應(yīng)該就是人與人之間的關(guān)系。淳樸善良的湘西人相處從來沒有現(xiàn)代社會(huì)人們爾虞我詐的勾心斗角，無論是幾十年如一日堅(jiān)守崗位的老船夫，還是仗義疏財(cái)、樂善好施的船總順順，人們總是善良而真誠，憨厚又熱情。在《邊城》的最后，爺爺去世，這種人與人的關(guān)系體現(xiàn)的最為突出，令人感動(dòng)，也值得我們現(xiàn)代人反?。骸皩?duì)老船夫有些誤會(huì)的順順帶來了白棺木匣子，派人送來了米和酒肉，還準(zhǔn)備在事情辦完之后接翠翠到家住就連當(dāng)初被翠翠母親拒絕的楊馬兵，也來照顧陪伴她?！?10\*GB3=10\*GB3⑩《沈從文文集》第六卷小說花城出版社出版參考文獻(xiàn)[1]凌宇.《沈從文傳》.東方出版社[M]，2009,07[2]沈從文.沈從文代表作(上下集)[M].北京:

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