高三語文階段診斷試題

...wd......wd......wd...花都學校高三語文試題2018．01一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類文本閱讀(此題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題?！按髨F圓〞是我國特有的一種審美心理現(xiàn)象，它大量出現(xiàn)在宋以后的戲曲小說中。如《窶娥冤》的申冤昭雪，《趙氏孤兒》的孤兒報仇，《漢宮秋》的“團圓夢境〞，《琵琶記》的“玉燭調(diào)和〞，《精忠旗》的滿門旌表，《長生殿》的“蟾宮相見〞等等。講究“團圓之趣〞已經(jīng)成為我國極為普遍的傳統(tǒng)審美心理現(xiàn)象。華夏初民對客觀世界的考察，大概從“天〞開場的。春夏秋冬的往復，白天黑夜的交替，日出日落的循環(huán)，使他們直觀地形成了“乾為天，為圓〞，以及“渾天如雞子，天體如彈丸〞的觀念。由于中國是一個古老的農(nóng)耕國家，“天〞的好壞又直接關系到農(nóng)業(yè)收成的多寡，因此，對于生產(chǎn)力水平低下的先民來說，頭頂上的那圓的天，就成了他們頂禮膜拜的對象，這種對“天〞的崇拜就導致了對于“天〞的運行規(guī)律一一“圓〞的親和與崇尚。作為中國哲學源頭的《易經(jīng)》表達了中國古人的圓道觀，循環(huán)即圓道是《易經(jīng)》作者心目中的最重要的規(guī)律之一，對易學而言，“圓〞不僅是神秘的示語，而且也是圓融無礙、無往不復的至高至美的境界。而老子哲學思想中的自然觀，也是以周行不殆的圓來加以描述的?！独献印贰熬啪浓暟耸徽拢笳髦赖纳幌?、變動不已、周行不止。韓非在《解老篇》中評析老子思想時說：“用其周行，強字之曰道〞，提醒了道的周行循環(huán)的特征。這種“九九〞循環(huán)往復式的“道〞的構造，是離不開圓的。由于“圓〞以其圓滿而使人感到審美的滿足，所以，“圓〞經(jīng)常在“圓滿〞“至美〞的意義上為佛家所推崇。佛教稱般假設真智為“圓智〞，稱般假設真智對世相的觀照為“圓照〞，稱善根為“圓根’，稱修行到最高階段為“圓成〞，稱涅架境界為“圓寂〞，將美好至極的事物稱做“圓圓海〞。這里，“圓〞均可作為“圓滿〞、“大美〞和“至美〞來解。圓在中國哲學中意味著道境和禪境，易、莊、禪不約而同地將圓作為最高的精神境界，其中具有深刻的美學內(nèi)涵。儒家的不偏不倚的中庸、道家的有無相生的哲學思想、佛家的因果報應的輪回觀、《周易》用以解讀宇宙人生奧秘的太極思維模式，以及本文論述的“大團圓〞的審美心理，似乎都存在于同一個圓的圖式之中?！皥A〞既是完滿的象征，是循環(huán)往復的表現(xiàn)，也是華夏民族對社會、人生，以及自身理想的一種設想、理解和追求。表達在中國古代的戲曲小說中，則一切都應該圓滿無缺，缺則有憾。中國古代悲劇最悲的要算是關漢卿的《竇娥冤》了，劇中不但有血濺白練，而且還有六月飛雪。可謂驚天地泣鬼神，充分顯示了竇娥冤屈之大、痛苦之深。但作者筆鋒一轉(zhuǎn)，卻來個“竇天章為女申冤昭雪〞，由悲轉(zhuǎn)喜、由缺為圓。對圓的崇尚似乎已成了一種彌散性的文化——審美理想的標準，“大團圓〞即是審美主體對標準的崇尚與屈從，也是審美主體對傳統(tǒng)標準的迎合與妥協(xié)。它雖然推選了中國文學藝術對中和之美的追求，以及向圓熟精致的技能方面的開展，卻也遏制了中國藝術，特別是悲劇中美的、崇高的、善良的事物或人物被消滅的怵目驚心的震撼，以及撕肝裂膽的殘酷。尚圓的傳統(tǒng)觀念不光是“大團圓〞審美心理形成的重要原因，而且，它也使中國，審美文化的心理欲求往往更多地趨向于圓態(tài)，趨向一種柔性與韌性，以及圓融渾化的中和之美。1．以下關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項為哪一項(3分)A．“大團圓〞審美心理現(xiàn)象是中國特有的，并且在古代的戲曲小說中大量出現(xiàn)，其形成與華夏民族的尚圓觀念有關。B．“大團圓〞審美心理在戲曲小說中以申冤昭雪、報仇雪恨等形式出現(xiàn)，“大團圓〞結局則需要借助夢境呈現(xiàn)。C．“大團圓〞審美心理一定程度上遏制了中國文學藝術的開展，在其影響下，中國的悲劇往往缺乏美的、崇高的、善良的事物和使人觸目驚心的震撼。D．“大團圓〞審美心理表達了審美對傳統(tǒng)標準的崇尚、迎合和屈從、妥仂，它促進了中國文學藝術在技能方面向圓熟精致的開展。2．以下對原文論證的相關分析，不正確的一項為哪一項(3分)A．文章首段指出“大團圓〞是我國特有的一種審美心理現(xiàn)象，接下來進展相關闡釋，最后提醒“大團圓〞的內(nèi)涵。B．文章第一段以中國古典戲曲為例，重點論證講究“團圓之趣〞是我國極為普遍的傳統(tǒng)審美心理現(xiàn)象。C．文章整體采用了“總—分—總〞的構造形式，文章中間幾段主要從華夏初民對“天〞的崇拜以及“易、道、禪〞三個哲學角度闡述“大團圓〞審美心理形成的主要原因。D．文章最后一段主要從兩個方而進展論證，“大團圓〞雖然使中國古典文學領先于世界，但也遏制了中國文學的開展。3．根據(jù)原文內(nèi)容，以下理解和分析不正確的一項為哪一項(3分)A．在四季的往復、日夜的交替、日出日落的循環(huán)中，智慧的華夏初民逐漸形成了“乾為天，為圓〞的先進觀念，對天的崇拜導致了他們對“圓〞的崇尚與親和。B．華復初民對客觀世界的認識大概是從天開場的，天之所以成為先民頂禮膜拜的對象，是與天的好壞直接關系到農(nóng)業(yè)收成多寡分不開的。C．“圓〞經(jīng)常在“圓滿〞“至美〞的意義上為佛家所推崇!是因為“圓〞是完滿的象征，是循環(huán)往復的表現(xiàn)，能給人帶來審美的滿足。D．在古代中國，對“圓〞的崇尚似乎已成為一種普遍的審美理想的標準，它使中國審美文化的心理欲求往往更多地趨向圓態(tài)。(二)文學類文本閱讀(此題共3小題，14分)閱讀下面的小說，完成4~6題。(14分)白癡的生活【愛沙尼亞】梅希斯·海因薩爾(1)維洛·林德意識到了自己是個白癡，這使得他的生活變得復雜起來，盡管周圍人并沒有覺察到這一點，就連他的妻子和孩子們也絲毫沒有想到他有這種可怕的癥候。(2)“這一切簡直太離譜了!〞維洛暗想。(3)維洛開場頻繁地照鏡子打量自己的臉，可是除了憂慮的表情之外，并沒有什么令人擔憂的樣子。而憂慮的表情對于一家之長、真正的父親來說，是理所當然的，家里人都認為這再正常不過。事實上，無論是家庭生活還是工作，不管他所做的事多么引人入勝，不管工作中取得了若何輝煌的成就，都不能給他帶來像白癡那樣生活所享受到的快樂。可他卻不得不掩飾這見不得人的秘密。(4)(5)這種神魂顛倒完全不同的是，維洛做出了不少出色的創(chuàng)造。他受過兩種高等教育：一種是人文科學，另一種是實用藝術，現(xiàn)在他在塔爾圖家具公司擔任廚房裝飾工藝藝術設計師，在這一領域他頗受尊重，是當之無愧的知名專家。此外，他還熟練掌握了五種外語，娶了哲學教授的女兒為妻，和她一起養(yǎng)育了三個孩子，他還善于結交朋友，其中不乏絕頂聰明和智慧超群的人物。隨著時間的推移，他不得不成認，所有這一切都起不到他所期望的那種作用。所有的大智慧固然很有意思，使他開心，可在這中間他基本體會不到那種快樂、那種生活中原本質(zhì)樸而純真的快樂。(6)三十五歲時，維洛終于明白：如果揭開那并非天生而是后天獲得的保護色，那么可以看出，在他心中一直存在著一個活生生的白癡。意識到這一點之后，他很悲傷，卻又感到某種解脫。從那時起，他開場享有靜謐而怡然自得的獨處時刻。他有時提前下班或者星期日一大早就悄悄溜出家門。(7)在這樣的日子，維洛的眼睛格外閃閃發(fā)光，他幾乎一路小跑著來到長途汽車站，隨便登上某輛城郊汽車，前往幾十公里外的基亞爾爾肯納或艾克。不過，他最常去的地方是設在達比韋雷的垃圾場。在那里他能擺脫掉一切束縛，自由自在。他毫不掩飾內(nèi)心的快樂，快樂地看看被扔掉的暖氣片一、熨斗還有舊雜志，隨心所欲地挺直身子躺在發(fā)霉的破垃圾堆當中，放心地扯著噪子大聲喊叫，以迎合烏鴉的哇哇叫聲。(8)當妻子偶爾問他經(jīng)常外出到哪里去時，維洛早就準備好了答案：因為家具市場競爭劇烈，他不得不經(jīng)常到圖書館去，以便提高專業(yè)水平。他為了證實自己的話，會從公文包里取出各種專業(yè)書籍和圖紙，再加上專業(yè)術語來解釋分析。妻子不明白他說的是什么，也就相信了他。這樣維洛便可以繼續(xù)過著自己原本狀態(tài)下的隱秘生活了。(9)過了一段時間，他又有了更加喜歡的地方。那是一個被廢棄的古老的莊園。維洛一到莊園就鉆到畜牲棚里，仰面躺在雞群和羊群之間，靜靜地待在飼料和干糞堆上。他欣賞著吃力咀嚼飼料的羊，覺得自己像在家里一樣，體驗著最幸福美妙的瞬間。雞在他瘦削的身體上悠閑地散步，用呆傻的目光看他，有時啄他外衣上的紐扣。羊呢，不停地聞著維洛那沾滿谷殼飼料的頭發(fā)，用粗糙地舌頭舔維洛那抹了鹽的脖子。他眨巴著眼睛，嘴角上流出黃色的口水。有趣的是某一只母雞會把維洛當成公雞在他眼前邁著碎步走過，向他賣弄風情，豎起羽毛向他求偶，面對這種情景，他的心里美滋滋的。他與這間破舊不堪的小房、雞、羊，還有彌漫在陽光中的塵埃融合在一起，他每分每秒都在享受著極樂世界般的幸福。(10)(11)每次維洛這樣外出歸來，情緒都格外高昂，眼里閃爍著特殊的光芒。他熱烈地親吻妻子，和孩子們玩耍嬉戲。而當夜幕降臨時，他坐在辦公桌前，開場設計用于遙遠未來的另類家具。在這些迅速繪制出的桌、椅、柜櫥的草圖中，可以捕捉到某種非同尋常的、完全新穎的、宏偉壯觀的風格，維洛會立刻把這些圖紙藏到辦公桌的最里面，仿佛擔憂被不桔祥的毒眼看見似的。4．以下對這篇小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項為哪一項(3分)A．小說緊緊圍繞“白癡〞展開情節(jié)，先點病癥，后敘原因。再寫“白癡的生活〞的種種表現(xiàn)及其意義，脈絡清晰，構造嚴謹。8．小說主人公維洛工作成就輝煌，家庭幸福美滿，精神上卻又高度焦慮、極度自卑、神經(jīng)質(zhì)并且竭力掩飾自己這一癥候。C．作者以動人的細節(jié)描寫、擬人手法，生動描繪了維洛與雞、羊相處時的那種自然和諧，物我相融的狀態(tài)，表現(xiàn)維洛在自然生物面前內(nèi)心無比的愜意與幸福。D．小說采用了以小見大的手法，為我們呈現(xiàn)了當今社會中某些人的矛盾復雜的內(nèi)心，他們既要適應世俗生活，同時又渴望堅持自己的理想追求。5．小說題為“白癡的生活〞，而第五自然段寫的卻是主人公維洛“真實、體面且非常正常的現(xiàn)實生活〞，作者這樣安排有何好處?(5分)6．小說主人公是否真的是一個白癡?請結合文本談談你的看法。(6分)(三)實用類文本閱讀(12分)(此題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成7～9題。材料一：2017年9月1日，十二屆全國人大常委會第二十九次會議通過了《中華人民共和國國歌法》，就國歌的地位、奏唱國歌的場合、奏唱國歌的形式和禮儀、國歌標準曲譜和官方錄音版本、國歌的宣傳教育、監(jiān)視，管理和法律責任等作了具體規(guī)定。國歌法并非中國獨有。馬來西亞、俄羅斯等國都有單獨的國歌法，對播放國歌的場合、奏唱國歌時的相關禮節(jié)都有明確的規(guī)定。在新加坡，如果有意不按官方安排奏唱國歌，或奏唱國歌時無合理原因不起立致敬的，將被起訴，并最高處以1000美元罰金。美國有關法律規(guī)定：在演唱國歌時，如果有國旗展現(xiàn)，穿制服的軍人行軍禮，其他所有人都應該向國旗立正，右手放在心口，行“效忠禮〞。(摘編自杜茂林《“為歌立法〞：國歌背后的理智與情感》)材料二：(摘編自新華《國歌法來了，你用“正確姿勢〞愛國歌了嗎?》)材料三：國歌是弘揚中華民族精神的重要載體，是進展愛國主義教育的鮮活教材。“在校園、奧運賽場、邊防哨所……每次奏響國歌都是對祖國和民族精神的一次禮贊。〞國歌展示館館長楊春霞說，“國歌是代表國家的歌曲，是國家意志和民族精神的象征〞。上海市楊浦區(qū)文化局局長金雪萍袁示，國歌立法具有極其重要的歷史意義和現(xiàn)實意義，是一種居安思危的警醒，也是一種對國家和民族精神結晶的崇高敬意。法律中對于若何正確使用國歌的具體規(guī)定。對社會公眾兼具教育、引導以及懲戒等多重作用。全國人大常委會法工委國家法室主任武增說：“那種把維護國歌尊嚴與所謂公民的言論自由、表達自由對立起來的觀點是錯誤的，國家要對公民合法的權益予以保障，同時公民不得濫用自由和權益。對辱沒國家的尊嚴、損害民族感情、危害國家利益的的行為，必須予以法律的追宄和制裁。〞(摘編自朱寧寧《維護國歌尊嚴權威奏唱國歌有法可依》)材料四：國歌法通過并公布后，全國人大常委會辦公廳依照法定程序分別征詢了香港特別行政區(qū)基本法委員會和香港特別行政區(qū)政府、澳門特別行政區(qū)基本法委員會和澳門特別行政區(qū)政府的意見，他們均認為，將國歌法列入兩部基本法附件三在香港特別行政區(qū)、澳門特別行政區(qū)實施，符合兩部基本法的規(guī)定，是適當?shù)?。香港、澳門社會普遍認同這部全國性法律屬于兩部基本法第十八條第三款規(guī)定的法律。2017年10月31日，十二屆全國人大常委會第三十次會議聽取了關于增加《中華人民共和國香港特別行政區(qū)基本法》附件三所列全國性法律的決定草案和關于增加《中華人民共和國澳門特別行政區(qū)基本法》附件三所列全國性法律的決定草案的說明。兩個決定草案的說明指出，十二屆全國人大常委會第二十九次會議通過的國歌法，屬于有關國防、外交和其他依照基本法規(guī)定不屬于特別行政區(qū)自治范圍的法律。說明還指出，近些年香港發(fā)生了一些不尊重國歌的事件，挑戰(zhàn)“一國兩制〞原則底線和社會價值底線，引起包括廣闊香港居民在內(nèi)的全國人民的極大憤慨。為有效防止并處理這類行為，按照香港基本法規(guī)定將國歌法列入香港基本法附件三在香港特別行政區(qū)實施，就更加具有迫切性和現(xiàn)實重要性。(摘編自新華《國歌法擬列入香港、澳門特別行政區(qū)基本法附件三》)7．以下對材料相關內(nèi)容的梳理，不正確的一項為哪一項(3分)8．以下對材料相關內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項是(5分)A．從材料二的相關調(diào)查結果看，國歌法中對“奏唱國歌的形式和禮儀〞的規(guī)定比對“奏唱國歌的場合〞的規(guī)定更重要。B．調(diào)查顯示，一些公民缺乏對奏唱國歌時的一般禮儀的了解，這無疑是人們在奏唱國歌時嬉笑打鬧、態(tài)度不夠嚴肅的主要原因。C．我國制定國歌法，與一些國家的做法一致，并且在我國也具有極其重要的歷史意義和現(xiàn)實意義。D．港澳特別行政區(qū)基本法委員會和港澳特別行政區(qū)政府的意見，是《中華人民共和國國歌法》制定的民意根基。E．《中華人民共和國國歌法》屬于有關國防、外交和其他依照基本法規(guī)定，不屬于特別行政區(qū)自治范圍的法律，這是可以將《國歌法》列入兩部基本法附件三的一個法理依據(jù)。9．根據(jù)上述材料，概括說明國歌立法的現(xiàn)實意義。(4分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(此題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10～13題。(節(jié)選自《明史·張羅彥傳》)10．以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項為哪一項(3分)A．秩滿／遷光祿少卿/被誣落職歸／羅彥少從父塞上／習兵事／初官行人／奉使旋里／鄉(xiāng)郡三被兵／佐當事／守御三著功。B．秩滿／遷光祿少卿／被誣落／職歸／羅彥少從父塞上／習兵事／初官行人／奉使旋里／鄉(xiāng)郡三被兵／佐當事守御／三著功C．秩滿／遷光祿少卿／被誣落職歸／羅彥少從父塞上／習兵事／初官行人／奉使旋里／鄉(xiāng)郡三被兵／佐當事守御／三著功D．秩滿／遷光祿少卿／被誣落／職歸／羅彥少從父塞上／習兵事／初宮行人／奉使旋里／鄉(xiāng)郡三被兵／佐當事／守御三著功11．以下對文中加點詞語的相關內(nèi)容的講解，不正確的一項為哪一項(3分)A．廠是明代的內(nèi)廷機構，也是特權監(jiān)察機構、特務機關。東廠由明成祖朱棣創(chuàng)立。B．行人，古文中可指“出行的人〞“出征的人〞“使者的統(tǒng)稱〞或者“官名〞，含義豐富。本文中“初官行人〞與《兵車行》“行人但云點行頻〞中的“行人〞含義不同。C．歃血，古代訂立盟約時的一種儀式。古代舉行盟會時，微飲牲血，或含于口中，或涂于口旁，以示信守誓言的誠意。D．宮階，指官員的等級次等，我國古代形成了完整的官階制度，歷代都分為九品十八級，每品又有正從之別。12．以下對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項(3分)A．張羅彥為人正直，做官清廉。任職吏部文選司郎中期間，他屢次對楊嗣昌用人不當進展批駁糾正；吏部許多官員因辦事徇私而受到譴責，只有他沒有受到牽連。B．張羅彥出身軍門，頗懂軍事。他的父親曾任官署參將、神機營左副將；他少年時便隨父在邊塞，熟悉軍事，曾輔佐家鄉(xiāng)官員御敵，立下功勛。C．張羅彥積極防守，抵抗敵軍。他集合民兵兩干人分守城墻，積極抵御流賊的進攻；當官府倉庫中人民幣糧缺乏時，他們兄弟取出自家私財進展資助。D．張羅彥忠君愛國，為國捐軀。在流賊攻城猛烈、城中將吏意見不統(tǒng)一的時候，他將一枚崇禎人民幣幣掛在自己的脖頸上，鼓舞士氣；后流賊破城，他寧死不屈，上吊自殺。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)吾當出屯蠡縣扼其沖，先殺妻子而后往，其城守悉屬公。(2)賊謂羅彥主謀，呼其名大詬，且射書說降，羅彥不顧。(二)古代詩歌閱讀、(此題共2小題，11分)閱讀下面這首唐詩，答復以下問題。奉和圣制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應制①王維渭水自縈秦塞曲。黃山舊繞漢宮斜。鑾輿迥出千門柳，閣道回看上苑花。云里帝域雙風闞，雨中春樹萬人家。為乘陽氣行時令，不是宸游重物華。注：①蓬萊：即唐大明宮；興慶：興慶宮，唐玄宗為諸王時以舊宅改建。唐代宮城位于長安東北，而大明宮又位于宮城東北，興慶宮在宮城東南角。閣道：謂大明宮入曲江芙蓉園的復道。14．以下對這首詩的賞析，不恰當?shù)膬身検?5分)A．王維的這首七律，是唐玄宗由閣道出游時在雨中春望賦詩的一首和作，緊扣“望〞字去寫，寫得集中，勾勒出了一個完整的畫面。B．首聯(lián)中的渭水、黃山、秦塞、漢宮，作為長安的陪襯和背景出現(xiàn)，意境開闊，歷史色彩濃厚，時空感均因之而增強。C．皇帝的車駕在空中的閣道上，回看宮苑自是一番景象?！盎è暫汀傲朁c出了春天，“花〞字也透露了些許惋惜之情。D．尾聯(lián)是說，這次天子出游是因為陽氣暢達順天道而行時令，是一次有政治意義的活動，并非是為了賞玩景物。E．這首應制詩不落窠臼，構圖上闊大美好，為那個繁盛的時代寫下了一曲頌歌，也流露出詩人不受重用的傷感。15．本詩頸聯(lián)歷來為人稱頌，請賞析這一聯(lián)的精妙之處。(6分)(三)名句名篇默寫(此題共1小題，5分)16．補寫出以下句子中的空缺局部(5分)(1)陸游在《游山西村》一詩中，通過“__________，________〞巧妙地融入主人的好客和自己的喜悅以及感謝、閑適之情，流露出對農(nóng)村生活的向往。(2)李白在《蜀道難》一詩中，用夸張的手法寫蜀道高與天齊，險似絕壁的句子是“________________，______________。〞(3)士人以仁為己任，責任重大，道路遙遠，因此《論語·泰伯》中曾子對士人提出“____________________________〞的要求。三、語言文字運用(20分)17．以下各句中加點成語的使用，全都不正確的一項為哪一項(3分)①李鴻章主張大清國參與世界商品經(jīng)濟往來，利用雙邊貿(mào)易富強自己，制約別人，這樣的認識在當時可謂空谷足音。②日本這樣一個曾經(jīng)有過不榮耀歷史的國家，如果繼續(xù)一意孤行，舉起上一代軍國主義的旗子，那么必將觸犯眾怒，最終蘭艾同焚。③歷史離我們并不遙遠，其實無處不在。在你我生活的城市里，每一幢由逝去時代留下的老建筑都是一部觸手可及的活的史書。④余光中先生平時自律甚嚴，寫作時宛如苦行僧，不煙不酒，只要一杯紅茶或普洱。他說他的書房非常斯巴達，并非藝術之宮、象牙之塔，而是慘淡經(jīng)營的苦修之地。⑤隨著人們生活水平的普遍提高，中學生們對衣食的要求也越來越高，不少中學生惡衣惡食，令教師和家長傷透了腦筋。⑥公交司機王師傅置個人安危于不顧，勇斗歹徒，最終將其制服，為弘揚這種不平則鳴、見義勇為的精神，當?shù)嘏沙鏊鶠樗_具表揚信以示表彰。A．①④⑥ B．②⑤⑥ C．②④⑤ D．①③⑤18．以下各句中，沒有語病的一項為哪一項(3分)A．調(diào)查發(fā)現(xiàn)，全國每天丟棄的一次性餐具至少2000多萬個，其中的大局部只能以填、埋或燃燒的方式處置，對環(huán)境影響很大。B．母嬰安全公益基金通過在當?shù)亟ㄔO婦幼保健站、添置基本醫(yī)療設備、培訓醫(yī)護人員、推廣科學生育方法等手段，大大減少孕產(chǎn)婦和新生兒的死亡率。C．“一帶一路〞是中國順應經(jīng)濟全球化而提出的偉大戰(zhàn)略，中國未來數(shù)十年的改革開放都圍繞這一戰(zhàn)略為布局展開。D．學生培養(yǎng)的質(zhì)量是衡量一所高中辦得好不好的重要因素，若何提升學生素質(zhì)是所有高中進展教育改革時要而臨的重要課題。19．以下各句中，所引詩詞不符合語境的一項為哪一項(3分)A．這部作品的可貴在于底蘊的深厚，在于思想的爭鳴，在于審美的價值，“奇文共欣賞，疑義相與析〞，讀者不妨通過閱讀來一起欣賞、探尋。B．“問渠那得清如許，為有源頭活水來〞，一個人只有不斷汲取新知識，才能心境澄澈，視野開闊，始終保持清醒的頭腦。C．老一輩雖然離開了崗位，但“零落成泥碾作塵，只有香如故〞，他們依然關心著年輕一代，關注著自己奉獻畢生的事業(yè)。D．近年來，常有一些所謂的公共知識分子，采用斷章取義的手段，寫文章奚落、詆毀魯迅先生，真是“蚍蜉撼大樹，可笑不自量〞。20．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過20個字。(6分)地震是人類遭遇的在時間和空間上爆發(fā)性最強，損失最嚴重的自然災害，地震預測、預報一直備受關注。地震預報是政府以減少公民生命財產(chǎn)損失為目標，向社會公眾提供信息的責任行為。因此，①。在各省市，發(fā)布地震預報的權限是省政府，在北京，發(fā)布地震預報的權限是國務院。如果把地震看成地球上物質(zhì)和能量運動的過程，②。既然有規(guī)律，就應該能夠被認識；③。因此，如果問到：人類何時能夠預測、預報地震?這一天雖然還遙遠，但非無期。①____________________________________________________②____________________________________________________③____________________________________________________21．高考成績揭曉，同學們圍坐在一起圍繞若何填報志愿展開討論。(5分)甲說：“生物工程類專業(yè)將來可能難就業(yè)，填報需慎重。〞乙說：“我報的是醫(yī)學專業(yè)，這樣就一定能實現(xiàn)我當醫(yī)生的夢想。〞丙說：“專業(yè)沒有好壞之分，只有熱冷之分，誰知道大學畢業(yè)之后哪個會更好?〞丁說：“我報的都是財經(jīng)類專業(yè)，競爭劇烈，要是沒被錄取，我就沒有前途了。〞以上四位同學中有兩位同學的推斷存在問題，請找到并說明原因。①____________________________________________。②____________________________________________。四、寫作(60分)22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)2017年即將過去，綜合北京語言大學國家語言資源監(jiān)測與研究平面媒體中心、《新周刊》、《咬文嚼字》等多家媒體發(fā)布的榜單，選出2017年度關鍵詞有：“十九大、砥礪奮進、人類命運共同體、共享、人工智能、擼起袖子加油干、有溫度、流量、懟、打call〞等。這些詞語概括了一年中令人難以忘懷的時事、世情、民心，記錄著世界的變化、時代的變遷。請從中選出兩三個關鍵詞，結合實際談談你的認識。要求：選好關鍵詞，使之形成有機的關聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲，不少于800字。語文試題參考答案2017．121．D．〔A．“古代〞不當，應該是“宋代以后〞；B．“昭雪形式〞“夢境呈現(xiàn)〞等均有絕對化傾向；C．中國的悲劇“缺乏美的、崇高的、善良的事物〞不對，原文的意思是中國悲劇缺少震撼感，是因為“美的、崇高的、善良的事物和人物被消滅〞而產(chǎn)生?！?．D．〔“雖然使中國古典文學領先于世界〞屬于無中生有，原文只是說“它雖然推進了中國文學藝術對中和之美的追求，以及向圓熟精致的技能方面的開展〞?！?．C．〔“圓〞是“循環(huán)往復的表現(xiàn)〞是老子哲學思想的自然觀，與“佛家〞無關。〕4．B．〔“精神上卻又高度焦慮、極度自卑、神經(jīng)質(zhì)〞不準確?！?．①就情節(jié)角度來說，一方面補充情節(jié)，補充介紹了維洛生活中工作及家庭情況。另一方面為下文他追求“白癡〞般的生活，追求質(zhì)樸而純真的快樂作鋪墊。②就人物塑造來說，豐富了主人公的人物形象。通過對維洛工作上的卓越及家庭的幸福狀態(tài)的敘寫，讓我們看到了維洛在現(xiàn)實生活中的另一面形象。③就主題角度而言，凸顯了小說主旨。在富足體面的現(xiàn)實生活中維洛卻基本體會不到快樂，反映了當今社會某些人的矛盾復雜的內(nèi)心，表現(xiàn)了作者對此的憂慮及反思，突出了對質(zhì)樸純真的生活追求這一主題。④就藝術表現(xiàn)手法來說，“白癡生活〞與“現(xiàn)實生活〞形成比照，突出了維洛內(nèi)心矛盾復雜的心理狀態(tài)及對自由本真生活的追求；〔共5分，任答其中一點2分，兩點4分，三點5分。意思對即可〕6．不是。理由：①生活中他是一個正常人，心智正常，有學歷，是專家，有體面的工作，有家庭孩子；〔1分〕②他能把自己當作白癡恰說明他不是白癡，他只偶爾以白癡的行為去感受自由純真的生活?！?分〕=3\*GB3③他的“白癡行為〞是一種在現(xiàn)實生活的極度壓抑之下的發(fā)泄和放松，是一種在世俗生活的名利、地位等牽累下的主動尋求解脫的方式，更是渴求回歸自然本真〔或追求自由質(zhì)樸純真〕的一種表現(xiàn)?！?分〕=4\*GB3④這種行為對他的生活起到了積極的作用，有效地解除了他的壓抑煩躁，激發(fā)了他的生活熱情和創(chuàng)作靈感?！?分〕7．B〔“行使言論自由權〞不妥，應是“濫用自由和權益〞；“損害民族感情〞表述也不全面?！?．CE〔A．錯在“比……更重要〞。國歌法所作的各項規(guī)定都有其現(xiàn)實的針對性和存在的必要性，其意義和價值不具有可比性。B．犯了以偏概全的錯誤。人們奏唱國歌時態(tài)度不夠嚴肅，不僅僅是因為一些公民對奏唱國歌的一般禮儀缺乏了解，還因為對國歌的精神內(nèi)涵［是國家意志和民族精神的象征］、國歌的創(chuàng)作背景［中華民族生死存亡的危機關頭］、國歌的創(chuàng)作意圖［鼓勵人們奮勇抗爭］等沒有深刻地領會，家國情懷淡薄。對此項的判斷，需要考生綜觀圖表、通覽全文，顧及材料之間的關聯(lián)性。D．不是“《中華人民共和國國歌法》制定的民意根基〞，而是“將國歌法列入兩部基本法附件三的民意根基〞?！?．①是一種居安思危的警醒；②是一種對國家和民族精神的崇高敬意；=3\*GB3③對社會公眾兼具教育、引導以及懲戒的多重作用。=4\*GB3④維護“一國兩制〞的原則底線和社會價值底線?！?點1分〕10．C11．D〔“歷代都分為九品十八級〞說法絕對，清朝官員等級分“九品十八級〞，它是我國古代封建社會最有代表性、最完善的官制?！?2．D〔“他將一枚崇禎人民幣幣掛在自己的脖頸上〞錯誤，應該為“每個人的脖頸上掛一枚崇禎人民幣幣〞?！?3．〔1〕我自當出城屯兵于蠡縣把守流賊必經(jīng)之路〔要道〕，先殺掉妻子兒女而后出動，守城事務全都交給您了?！碴P鍵詞“屯〞“沖〞“妻子〞“屬〞各1分，大意1分)〔2〕流賊認為羅彥是主謀，喊著他的名字大罵，并用箭射書勸降，羅彥不加理會。?！碴P鍵詞“詬〞“書〞“說〞“顧〞的翻譯各1分，判斷句1分〕參考譯文：羅彥，清苑人。父親張純臣，由武進士出身歷任官署參將、神機營左副將。生有六個兒子：羅俊、羅彥、羅士、羅善、羅喆、羅輔。崇禎二年中進士。屢次升遷任吏部文選司郎中。楊嗣昌幾次借口地方事務引用壞人，大多被羅彥批駁糾正?；实垡尚睦舨哭k事徇私，東廠偵探經(jīng)常密布于吏部，各司郎官有多人受譴責，只有羅彥沒有受到牽連。任職期滿，升任光祿少卿，被誣告撤職還鄉(xiāng)。羅彥少年時隨父在邊塞，熟悉軍事。起初任行人，奉命回家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)所在府三次遭到兵禍，他輔佐地方官守衛(wèi)，三次立功。給事中時敏因公途經(jīng)這里，半夜時想要進城，羅彥不許。崇禎十七年二月，流賊逼近京師，眾官商議防守事務。羅彥兄弟與同知邵宗元等歃血結盟，發(fā)誓拼死守城?？偙亳R岱拜見羅彥說：“流賊兵分兩路，一路出固關，一路奔向河間。我自當出城屯兵于蠡縣把守流賊必經(jīng)之路，先殺掉妻子、兒女而后出動,守城事務全都交給您了。〞羅彥說：“可以。〞次日清晨，馬岱果然殺死妻兒共十一人，率軍前去。羅彥等糾集民兵兩千人分守城墻。羅俊守東城，羅彥守西北，羅輔為機動部隊。宮府人民幣糧缺乏，他們出家產(chǎn)資助。流賊派騎兵呼叫勸降，羅俊回頭對部下說：“想投降的人，把我的頭拿去。〞后衛(wèi)指揮劉忠嗣拔劍道：“有誰不跟隨張家兄弟死守的，請嘗此劍。〞〔劉忠