高考語文復(fù)習(xí)【知識精研】賞析詩歌物象與人物形象 課件

【2025屆詩歌一輪復(fù)習(xí)】賞析物象與人物形象——由形悟神，內(nèi)外合一復(fù)習(xí)任務(wù)1.抓住詠物詩中的關(guān)鍵詞句，把握物象特征和情志。2.分清兩類人物形象，把握人物形象特點。知識圖要

分析概括物象特征和情志物象，就是被詩人人格化了的描寫對象。詩人塑造物象是為了言志、言情、言心聲。物象與景物形象有所不同，從描寫對象上看，物象是詠物詩中的主體形象，而景物形象在其他詩中無主次之分；從作用上看，物象是詩人用來寄托思想感情的象征性形象，景物形象在詩中主要是通過一幅畫面，渲染一種氣氛，從側(cè)面烘托詩人的思想感情。同一種事物，可以是事物形象，也可以是景物形象。如“柳”，在賀知章的《詠柳》中是事物形象，而在柳永的《雨霖鈴》中則是景物形象。古代詩歌中常見的六類意象1.送別類意象(或表達(dá)依依不舍之情，或敘寫別后的思念)名稱簡析楊柳楊柳它源于《詩經(jīng)·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”，楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起?！傲迸c“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情，以至許多文人用它來傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情思。如柳永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月”等。長亭古代路旁設(shè)有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學(xué)家庾信《哀江南賦》：“十里五里，長亭短亭?！敝^十里一長亭，五里一短亭?！伴L亭”成為一個蘊含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩詞中不斷出現(xiàn)。如柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對長亭晚”等。名稱簡析南浦“南浦”多見于南方水路送別的詩詞中，它成為送別詩詞中的常見意象與屈原《九歌·河伯》中“與子交手兮東行，送美人兮南浦”這一名句有很大關(guān)系。南朝文學(xué)家江淹作《別賦》“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何”之后，“南浦”在送別詩中明顯多了起來；到唐宋送別詩詞中出現(xiàn)得則更為普遍，如唐代白居易《南浦別》中的“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”等。酒酒除排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩詞多不勝舉，如：王維的《送元二使安西》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離之情。思鄉(xiāng)類意象(或表達(dá)對家鄉(xiāng)的思念，或表達(dá)對親人的牽掛)名稱簡析月亮一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！庇秩缣K軾《水調(diào)歌頭》：“但愿人長久，千里共嬋娟?！睆牧己玫淖Ｔ赋霭l(fā)，寫兄弟之情，意境豁達(dá)開朗，意味深長，用深邃無底而又美妙無窮的自然境界體會人生。鴻雁鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩人常常借鴻雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回時，月滿西樓”。元代《西廂記》結(jié)尾崔鶯鶯長亭送別時唱的“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，情景相生，其情不堪，成千古絕唱。思鄉(xiāng)類意象(或表達(dá)對家鄉(xiāng)的思念，或表達(dá)對親人的牽掛)名稱簡析莼羹鱸膾典出《世說新語》。傳說晉朝的張翰當(dāng)時在洛陽做官，因見秋風(fēng)起，思念家鄉(xiāng)的美味“莼羹鱸膾”，便毅然棄官歸鄉(xiāng)，從此引出了“莼鱸之思”這個表達(dá)思鄉(xiāng)之情的成語。后來文人以“莼羹鱸膾”“莼鱸之思”借指思鄉(xiāng)之情。搗衣表達(dá)對親人的牽掛。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動游子的情懷，因此“搗衣”也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。如唐代李白《子夜吳歌(秋歌)》：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”

雙鯉鯉魚代指書信，這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！痹儆泄艜r人們多以鯉魚形狀的函套藏書信，因此不少文人也在詩文中以鯉魚代指書信。如宋人趙令畤《蝶戀花》詞：“蝶去鶯飛無處問。隔水高樓，望斷雙魚信?！?2020·全國Ⅲ)閱讀下面這首宋詩，完成后面任務(wù)?？喙S陸游

藜藿盤中忽眼明①，駢頭脫襁白玉嬰。極知耿介種性別，苦節(jié)乃與生俱生。

我見魏征殊媚嫵②，約束兒童勿多取。人才自古要養(yǎng)成，放使干霄戰(zhàn)風(fēng)雨。注

①藜藿：藜和藿。泛指粗劣的飯菜。②唐太宗曾說，別人認(rèn)為魏征言行無禮，我卻覺得他很嫵媚。1.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.詩人看到盤中擺放的一對剝?nèi)ネ馄さ闹窆S，潔白鮮嫩，不禁眼前一亮。B.詩的三、四兩句既是對苦筍的直接描寫，又有所引申，使苦筍人格化。C.詩人雖然喜愛苦筍，但畢竟吃起來口感苦澀，所以吩咐不要過多取食。D.全詩以議論收尾，指出人才養(yǎng)成既需要發(fā)展空間，也要經(jīng)受風(fēng)雨磨煉?！獭俺云饋砜诟锌酀苑愿啦灰^多取食”分析有誤?！拔乙娢赫魇饷膵?，約束兒童勿多取”的意思是，我看到苦筍想到了魏征美好的品行，就管束兒童不要過多挖取苦筍。鑒賞食粗茶淡飯之時，被藜和藿占據(jù)的盤中，剝開的苦筍如退去襁褓膚白如玉的嬰兒，讓詩人眼前為之一亮。面對盤中白而有節(jié)的苦筍，詩人不禁想到性情耿介之人，筍之節(jié)與生俱來，人之耿介又何嘗不是？詩人定然讀過黃庭堅的《苦筍賦》，自然而然地想到了耿介敢諫的魏征。魏征與苦筍確有諸多相似之處。二者品性相似，都正直清高：魏征剛正不阿，直言進(jìn)諫；苦筍如同白玉般高潔的品格也是與生俱來的。二者經(jīng)歷相似，都備受磨難而后成才：魏征命運多舛，先后侍奉過多個主君，最終才受到唐太宗的賞識，成為國之棟梁；苦筍自小在林間長成，雖然歷經(jīng)風(fēng)吹雨打，但是仍保持著堅韌的品格。二者價值相似，都各盡其功用：魏征輔佐君王，直言勸諫，奠定了唐朝盛世的基業(yè)；苦筍可做食材，被人食用，長成后還能制作成各種竹器被人使用。將苦筍與魏征類比，既貼切自然，又相得益彰，既是對魏征剛直又充滿智慧的才干的贊賞，也是對苦筍清淡苦澀的節(jié)操的贊揚。無論是苦筍還是魏征，都與詩人自己有著相似之處。這位“位卑未敢忘憂國”，至死還在告誡兒孫“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的愛國詩人在官場也是耿介敢諫的，只是生于南宋，報國無門罷了。同時苦竹還具有“苦節(jié)”等象征意蘊。對苦節(jié)的崇尚，讓詩人發(fā)出了“人才自古要養(yǎng)成，放使干霄戰(zhàn)風(fēng)雨”的感慨。全詩以議論收尾，指出人才養(yǎng)成既需要發(fā)展空間，也要經(jīng)受風(fēng)雨磨煉。又讓我們看到了一個把抱怨拋擲而去，努力修身，磨煉自我，積極而為的陸游。下面是本詩的思路導(dǎo)圖，請結(jié)合文本填出空缺內(nèi)容。精讀這一篇，會讀這一類內(nèi)心耿介，具有苦節(jié)戰(zhàn)風(fēng)雨，方成才2.詩的首聯(lián)表現(xiàn)了苦筍的什么特征？是如何表現(xiàn)的？答案(1)潔白鮮嫩。(2)主要是通過對比(襯托)、比喻手法表現(xiàn)的，用藜和藿作對比(襯托)；把苦筍比作脫去襁褓膚白如玉的嬰兒。3.詩人由苦筍聯(lián)想到了魏征，這二者有何相似之處？請簡要分析。答案①歷史上的魏征以“犯顏直諫”著稱，其言行常常令人難以接受，好比苦筍的滋味并不適口；②苦筍與生俱來的“苦節(jié)”，象征耿介性格，與魏征方正的人格相似，應(yīng)該得到認(rèn)可。這是一首托物抒懷詩，借歌詠苦筍告訴人們做人應(yīng)高風(fēng)亮節(jié)，剛正不阿。由物及人，找出苦筍、魏征二者的相似點進(jìn)行分析，組織語言作答即可。如：苦筍“苦節(jié)乃與生俱生”，口感苦澀，一些人不喜歡；魏征常?！胺割佒敝G”，其言行常令人難以接受。“極知耿介種性別”的意思是，深知苦筍耿介的性格與別的品種不同，苦筍象征耿介性格，魏征方正不阿，二者相似。閱讀下面兩首宋詩，完成下面小題。鶴歐陽修樊籠毛羽日低摧，野水長松眼暫開。萬里松風(fēng)天外意，日斜閑啄岸邊苔。對竹思鶴錢惟演瘦玉蕭蕭伊水頭，風(fēng)宜清夜露宜秋。更教仙驥旁邊立，盡是人間第一流。下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．錢詩中的“盡是人間第一流”，與歐詩中的“日斜閑啄岸邊苔”的意趣基本一致。B．歐詩描寫了樊籠中的野鶴，籠中的它羽毛日摧，對野外自由自在的生活充滿向往。C．錢詩中的鶴，與黃庭堅《登快閣》中“此心吾與白鷗盟”的“鷗”文化含意相近。D．歐詩和錢詩都寫到了鶴，前者虛寫它在野外的悠閑，后者實寫它夜下的亭亭之姿。D.“后者實寫它夜下的亭亭之姿”錯，錢詩是由竹聯(lián)想到鶴，對于鶴的刻畫是虛寫。

10．[示例]①歐詩采用象征的手法，表面上寫鶴不愿受拘束、渴望自由，實則表達(dá)了作者不愿受官場拘束、對自由生活的渴望。②錢詩以秋夜竹子為引，想象仙鶴獨立竹邊，借鶴表現(xiàn)了作者對高潔品質(zhì)的贊頌。

解析：①身在樊籠之中的野鶴，潔白的羽毛一天天地敗落，只有看到那蕩漾的野水和森森的松林時才睜開倦怠的眼睛。那萬里松風(fēng)和遼闊高天才是它向往的地方，或者在夕陽西下時悠閑地在岸邊啄食莓苔。詩句描繪了身處籠中的野鶴向往自由的野外生活，流露出作者追求放浪山水的心跡。詩中的鶴明顯具有象征意義，鶴就是詩人的寫照，詩人身在官場，就如同被關(guān)在樊籠中的鶴一樣，向往自由的生活，不愿受官場拘束。②詩先寫詩人站在洛水之濱，對一片映水瘦竹，時當(dāng)露冷風(fēng)清的秋夜，這一派蕭然世外的景象真令作者忘俗。于是詩人更生想象：若有亭亭仙鶴立于蕭蕭竹旁，當(dāng)為人間第一流清雅之境。錢詩以秋夜竹子為引，想象仙鶴獨立竹邊，借鶴表現(xiàn)了作者對高潔品質(zhì)的贊頌。閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。次韻和甫詠雪王安石奔走風(fēng)云四面來，坐看山壟玉崔嵬。平治險穢非無德，潤澤焦枯是有才。

勢合便疑包地盡，功成終欲放春回。

寒鄉(xiāng)不念豐年瑞，只憶青天萬里開。【注】和甫：王安石弟弟王安禮，字和甫。本詩寫于王安石主持變法期間。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首聯(lián)寫詩人坐在家中，眼見北風(fēng)呼嘯、陰云密布，四周的山開始出現(xiàn)點點積雪。B．頷聯(lián)寫雪具有治理險惡、潤澤干枯的品德和能力，表達(dá)了作者對雪的崇敬之情。C．尾聯(lián)發(fā)表議論，貧寒之地只顧眼下，希望天氣晴朗，而不去期待大雪后的豐年。D．王安石托物言志，借雪表達(dá)出銳意改革的雄心壯志及對變法成功的樂觀自信。A.“四周的山開始出現(xiàn)點點積雪”錯誤，“坐看山壟玉崔嵬”表現(xiàn)出大雪覆蓋下，山巒起伏、玉樹瓊枝的壯觀景象。16．白雪這一意象內(nèi)涵豐富，不同經(jīng)歷境況的人會有迥異的看法。在王安石眼中，白雪有哪些特點？請結(jié)合詩句簡要分析。這首詩以雪為吟詠對象，通過對雪的描繪，表達(dá)了作者對當(dāng)時政治和社會環(huán)境的思考和擔(dān)憂?！坝瘛?，顯示了雪的色彩，雪外形晶瑩潔白，猶如白玉?！捌街坞U穢”“潤澤焦枯”寫出了雪的功用。大雪清除世界的污穢，功德圓滿；大雪滋潤焦枯的萬物，普濟(jì)眾生。頸聯(lián)寫雪四下攏來，似乎把整個大地都包裹住了，“功成終欲放春回”，雪在發(fā)揮作用之后，又再把春天送回人間，冰雪孕育著希望，冰雪消融之后便是春暖花開。

16．①冰清玉潔。落滿白雪的山峰如冰雕玉砌。②有德有才。白雪能消除污穢，滋潤干涸。③孕育希望。冰雪消融之后便是春暖花開。閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。好事近·辛酉二月望日雨中作丘崈整整一冬晴，雨后不論朝夕。麥隴救得一半，莫妨他寒食。試看天氣定乘除①，寬更待三日。桃李且須寧耐②，有無邊春色?！咀ⅰ竣俪顺褐甘朗碌南L盛衰，詞中指耕作時機(jī)。②寧耐：亦作“寧奈”，忍耐。下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．詞的標(biāo)題，交代了此詞的寫作時間、自然環(huán)境，同時暗含了詞人的心情。B．首句先疊用“整”字，強(qiáng)調(diào)整個冬天晴朗無雨，再用“不論朝夕”凸顯人們感受。C．“試看”二句呼吁人們根據(jù)天氣情況適時安排耕作，體現(xiàn)了詞人對農(nóng)事的牽掛與擔(dān)憂。D．本詞用語清新自然，在簡潔明快的描寫與敘述中表情達(dá)意。C.“體現(xiàn)了詞人對農(nóng)事的牽掛與擔(dān)憂”說法有誤。詞人如此說，并非出于對農(nóng)事的擔(dān)憂，而是對于農(nóng)事有時的欣悅與理性思考。本詞與陶淵明《歸園田居（其一）》中都運用了“桃李”這一意象，但用意不同，請結(jié)合這兩首詩詞簡要分析。18．①丘詞中詞人將桃李人格化，勸其耐心等待，無限春光即將到來，表明詞人對美好未來的期盼。②陶詩寫桃李花競艷于堂前，榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，絢麗與素淡交掩成趣，共同構(gòu)成詩意的居住環(huán)境，凸顯了陶淵明對鄉(xiāng)居生活的自適與滿足及對官場的厭惡之情。點撥關(guān)鍵賞析詠物詩中物象的方法和步驟，關(guān)鍵在于因物尋志，從物人一體的角度把握其特點。抓住語言，分析物象的外在特征與內(nèi)在情志①抓住描寫事物特征的“情狀語”，如《苦筍》首聯(lián)中的“明”“白”。

②抓住能夠由外在形狀體現(xiàn)出的具有內(nèi)在精神的“情狀語”，如《苦筍》頷聯(lián)中的“苦節(jié)”。③抓住連接物與人的雙關(guān)語，如《苦筍》一詩中的“苦節(jié)”“戰(zhàn)風(fēng)雨”。點撥關(guān)鍵知人論世，結(jié)合背景或作者的閱歷作答很多詩歌有著較深的時代背景，作者情感的抒發(fā)與其閱歷有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，在鑒賞物象時，還要結(jié)合作者的處境及身世，分析作者所塑造的物象的意義。注意托物言志與借景抒情的區(qū)別①“物”與“景”的區(qū)別：托物言志是指借助某物的一些特性，表達(dá)自己的志向、意愿。但所借是“物”非“景”，是詠物不是寫景。借景抒情的“景”是指自然風(fēng)景，而不是某種物品。②“志”與“情”的區(qū)別：“志”可以指志向、情操、愛好、愿望、要求等，借景抒情的“情”則指熱愛、憎惡、贊美、快樂、悲傷等情感。

分析概括人物形象特點古詩中的人物形象有兩種：一種是自我形象(主觀形象)，即作者自己；一種是他人形象(客觀形象)，即詩中塑造的人物形象，是作者表情達(dá)意的寄托。每首詩都有自我形象，但不一定有他人形象。類型形象特點關(guān)聯(lián)教材愛國者心懷天下；憂國憂民；矢志報國《詩經(jīng)·無衣》、杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》“國破山河在，城春草木深”(杜甫《春望》)描寫了一片蕭條的景象，展現(xiàn)了詩人憂國憂民、心系社稷的形象。勞動者勤勞繁忙，熱愛勞動；躬耕自食，其樂融融；生活困苦，處境悲慘；艱苦勞作，不畏辛苦范成大《四時田園雜興(其二十五)》、白居易《賣炭翁》、范仲淹《江上漁者》類型形象特點關(guān)聯(lián)教材征夫積極：矢志報國，建功立業(yè)消極：厭惡戰(zhàn)爭，思鄉(xiāng)念親王翰《涼州詞》、高適《燕歌行》隱士厭惡官場，遠(yuǎn)離塵囂；寄情山水，曠達(dá)悠閑，超然物外；年華易逝，壯志難酬王維《山居秋暝》、陶淵明《飲酒(其五)》、賈島《尋隱者不遇》、孟浩然《歲暮歸南山》游子孤獨寂寞，羈旅愁思，漂泊無依；思鄉(xiāng)懷親，熱愛故鄉(xiāng)；贊美母親李白《送友人》、杜甫《月夜憶舍弟》、賀知章《回鄉(xiāng)偶書(其一)》、孟郊《游子吟》類型形象特點關(guān)聯(lián)教材謫客憂國傷時，哀嘆民生；懷才不遇，自傷身世；思念故友，惜別牽掛杜甫《江漢》、白居易《琵琶行》、李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》志士蔑視權(quán)貴，傲岸不羈；胸懷寬廣，豪放灑脫；歷經(jīng)磨難，堅持追求；閑適自得，安閑寧靜屈原《離騷》、李白《夢游天姥吟留別》、蘇軾《定風(fēng)波》【答題技巧】從三個角度鑒賞詩中的人物形象角度一，看背景關(guān)注詩人生活的時代，關(guān)注詩人創(chuàng)作的人生時期，關(guān)注詩歌后面對背景的注釋。角度二，看描寫對人物的肖像、語言、動作、神態(tài)等的直接描寫；烘托、陪襯人物的側(cè)面描寫。角度三，看意圖關(guān)注詩中雙關(guān)、象征等手法，挖掘明言此而實言彼的語句，體察詩人的寫作意圖?！敬痤}步驟】鑒賞人物形象題答題“3步驟”

第一步：概括形象特點借助“三個角度”，采用“性格＋身份”的格式，概括多種性格和形象身份。第二步：具體分析形象結(jié)合詩句，抓關(guān)鍵詞，要點化分析形象特點。第三步：概括形象意義點明形象中詩人所寄寓的感情或蘊含的哲理。(此步驟有時不涉及)(2017·全國Ⅱ)閱讀下面這首宋詩，完成后面任務(wù)。送子由使契丹蘇軾云海相望寄此身，那因遠(yuǎn)適更沾巾。不辭驛騎凌風(fēng)雪，要使天驕識鳳麟。

沙漠回看清禁月①，湖山應(yīng)夢武林春②。

單于若問君家世，莫道中朝第一人③。注

①清禁：皇宮。蘇轍時任翰林學(xué)士，常出入宮禁。②武林：杭州的別稱。蘇軾時知杭州。③唐代李揆被皇帝譽(yù)為“門地、人物、文學(xué)皆當(dāng)世第一”。后來入吐蕃會盟，酋長問他：“聞唐有第一人李揆，公是否？”李揆怕被扣留，騙他說：“彼李揆，安肯來邪？”1.(改編題)本詩尾聯(lián)用了唐代李揆的典故，以下對此進(jìn)行的賞析不正確的一項是A.本聯(lián)用李揆的典故準(zhǔn)確貼切，因為蘇軾兄弟在當(dāng)時聲名卓著，與李揆非常相似。B.從李揆的故事推斷，如果蘇轍承認(rèn)自己的家世第一，很有可能被契丹君主扣留。C.蘇軾告誡蘇轍，作為大國使臣，切莫以家世傲人，而要展示出謙恭的君子風(fēng)度。D.蘇軾與蘇轍兄弟情深，此時更為遠(yuǎn)行的弟弟擔(dān)心，希望他小心謹(jǐn)慎，平安歸來?！淘擃}只針對首聯(lián)兩句，要求分析詩人的性格?！霸坪Ｏ嗤拇松恚且蜻h(yuǎn)適更沾巾?！边@兩句先講兄弟倆云海相隔不能團(tuán)聚，又要遠(yuǎn)行異地分別了，雙方都孤身相思，但后面一轉(zhuǎn)，用反問的方式“哪能傷心落淚呢？”來否定這種悲傷的做法，既是勸慰弟弟，也是勸慰自己，表達(dá)了詩人在分別時那種樂觀豁達(dá)的胸懷。僅從這兩句詩就可以看出詩人有著曠達(dá)的性格。結(jié)合題目“送子由使契丹”和蘇軾兄弟的生平可知，蘇軾兄弟與李揆非常相似，聲名卓著，舉世皆知，故化用此典。據(jù)此可推斷，蘇轍如果被契丹知道自己家世第一，很可能被扣留。所以蘇軾用此典，一是囑咐蘇轍切勿承認(rèn)蘇氏父子是最佳的人才；二是暗含對遠(yuǎn)行的弟弟的擔(dān)心，希望他能小心謹(jǐn)慎，平安歸來?？芍狝、B、D三項正確。C項“切莫以家世傲人，而要展示出謙恭的君子風(fēng)度”有誤。鑒賞首聯(lián)點題，寫兄弟宦游四海，天各一方，已是常事，這次也不會因遠(yuǎn)別而悲傷落淚。盡管兄弟情誼頗深，樂觀曠達(dá)的蘇軾卻不作兒女之態(tài)。“那因遠(yuǎn)適更沾巾”化用王勃的詩句“無為在歧路，兒女共沾巾”。頷聯(lián)勸勉。上句勉勵子由要不辭辛苦?！傲栾L(fēng)雪”寫出了路途的艱辛。下句鼓勵子由要不辱使命，要讓契丹國王認(rèn)識仁德之國派出的使臣，不要失了大國風(fēng)范。頸聯(lián)思念。上句要求身居沙漠的子由，時時回望故國的月亮，不要忘記故國。下句設(shè)想子由夢境，夢中的湖光山色應(yīng)該是杭州之景。尾聯(lián)囑托。這里用李揆代指子由，這不僅因為蘇軾兄弟在當(dāng)時的名位與聲望很高，而且以此告誡子由，出使契丹，絕不可追求盛名，須小心謹(jǐn)慎，平安歸來。聯(lián)系當(dāng)時契丹每每扣押宋朝使臣的事實，蘇軾的擔(dān)心并非多余。這首詩以送別為題，寫出了蘇軾對弟弟子由出使契丹的復(fù)雜心理，寫尋常之題材，寄兄弟之親情，明國家之大義，實乃蘇詩中抒寫愛國情懷之佳作。1.下面是本詩的思路導(dǎo)圖，請結(jié)合文本填出空缺內(nèi)容。精讀這一篇，會讀這一類

寄居他鄉(xiāng)，隔云相望；哪因遠(yuǎn)行，淚濕衣裳

若問家世，謹(jǐn)慎回復(fù)；莫要自夸朝中第一2.本詩首聯(lián)表現(xiàn)了詩人什么樣的性格？請加以分析。答案表現(xiàn)了詩人曠達(dá)的性格。蘇軾兄弟情誼深重，但詩人遠(yuǎn)在杭州，與在京城的蘇轍已是天各一方。這次雖是遠(yuǎn)別，詩人表示也不會作兒女之態(tài)，悲傷落淚。3.(原創(chuàng)題)從本詩頷聯(lián)可以看出詩人是一個怎樣的形象？請加以分析。答案詩人是一個重視親情、有家國情懷的形象。對子由的擔(dān)心表現(xiàn)了他重視親情；鼓勵子由要不辱使命，不失大國風(fēng)范，則表現(xiàn)了他對國家的大愛。子由要“遠(yuǎn)適”，“不辭驛騎凌風(fēng)雪”寫出了詩人對子由出使的擔(dān)憂，是其重視親情的表現(xiàn)。但出使契丹是為國出力，故詩人囑咐子由要不辱使命，不失大國風(fēng)范，這是詩人愛國情懷的表現(xiàn)。4.(原創(chuàng)題)該詩除了塑造詩人自身形象外，還塑造了另外一個怎樣的人物形象？答案還塑造了一個與自己兄弟情深、不畏艱辛、富有才華、熱愛國家、堪當(dāng)大任的使者形象。該題要求分析概括詩中客觀人物形象。詩中直接描寫蘇轍的文字并不多，他的形象特點更多的是從蘇軾的思念與囑咐中來推測。在詩中，蘇轍首先是詩人的兄弟，對哥哥充滿了思念，這從首、頸兩聯(lián)中可以讀出。其次，他是一國使者，遠(yuǎn)使契丹，要不辭辛勞，為國擔(dān)責(zé)，這從頷、尾兩聯(lián)中可以讀出。閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。除夜對酒贈少章①陳師道歲晚身何托，燈前客未空②。半生憂患里，一夢有無中。發(fā)短愁催白，顏衰酒借紅。我歌君起舞，潦倒略相同。[注]①少章：秦覯，字少章，與詩人交往頗密。②未空：事業(yè)、生活沒有落空，即言“有了著落”。下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．除夕之夜，本該合家團(tuán)聚，但詩人卻問“身何托”，首句抑郁不平之情劈空而來。B．首聯(lián)，詩人“身何托”和客人事業(yè)、生活“未空”構(gòu)成鮮明對比，極寫客人的躊躇滿志。C．詩歌第四句的意思是：夢中，抱負(fù)有地方施展，理想有可能實現(xiàn)；而現(xiàn)實中卻一無所有。D．頸聯(lián)對仗工整，寫愁催白發(fā)、酒助紅顏，形象表達(dá)了詩人愁情之深、內(nèi)心之苦。B.“極寫客人的躊躇滿志”錯誤，應(yīng)是運用對比突出了詩人內(nèi)心的抑郁不平與愁苦。詩歌中塑造了怎樣的詩人形象？請簡要分析。

①生活凄苦，事業(yè)無成。詩人無所依托，雖有抱負(fù)，卻無從實現(xiàn)，半生憂患，內(nèi)心愁苦。②執(zhí)著追求理想，雖遭挫折仍保持樂觀精神。詩人做夢也希望能夠一展生抱負(fù)，雖然處境困厄，但仍然用歌聲排遣滿腹愁緒。

從首聯(lián)“身何托”、頷聯(lián)“半生憂患”可知，詩人無所依托，飽經(jīng)憂患，生活凄苦，事業(yè)無成；從頷聯(lián)“一夢有無中”、尾聯(lián)“我歌”可知，詩人做夢都希望能夠施展抱負(fù)，雖然“潦倒”，仍然希望通過歌唱排遣愁緒，體現(xiàn)了詩人執(zhí)著追求理想，雖有挫折依然樂觀精神。（2024·江西贛州·二模）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。木蘭花慢·題吳克明廣文菊隱①辛棄疾路旁人怪問，此隱者，姓陶不？甚黃菊如云，朝吟暮醉，喚不回頭?？v無酒成悵望，只東籬搔首亦風(fēng)流。與客朝餐一笑，落英飽便歸休。古來堯舜有巢由②，江海去悠悠。待說與佳人，種成香草，莫怨靈修。我無可無不可③，意先生出處有如丘④。聞道問津人⑤過，殺雞為黍相留。[注]①吳克明，字廣文；菊隱，愛菊之隱者。②巢由：指巢父和許由，堯時隱士，傳說堯讓位于他們，皆不受。③此句說作者的處世態(tài)度與吳克明不盡相同。④出處，出仕和歸隱；丘，指孔子。孔子在《論語》中認(rèn)為，天下有道時就該出仕，無道時就隱居。⑤問津人，指子路，《論語·微子》記載，子路向長沮、桀溺問津，后又遇荷藤丈人，丈人殺雞為黍款待他。下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．“甚黃菊”三句寫吳克明愛菊之甚，“如云”言菊之多，“朝吟”句寫他朝夕不離菊。B．“縱無酒”兩句寫吳克明縱然無酒，但只要能在東籬之下搔首賞菊，就也會覺得風(fēng)流。C．“待說”三句寫作者對他的規(guī)勸