2024屆上海市長寧區(qū)高三教學(xué)質(zhì)量調(diào)研（一模）語文試卷（原卷版）

上海市長寧區(qū)2023學(xué)年第一學(xué)期高三語文教學(xué)質(zhì)量調(diào)研試卷考生注意：1.本場(chǎng)考試時(shí)間150分鐘。試券共8頁，滿分150分，答題紙共2頁。2.作答前，在答題紙正面填寫姓名、準(zhǔn)考證號(hào)。將核對(duì)后的條形碼貼在答題紙指定位置。3.所有作答務(wù)必填涂或書寫在答題紙上與試卷題號(hào)對(duì)應(yīng)的區(qū)域，不得錯(cuò)位。在試卷上作答一律不得分。4.用2B鉛筆作答選擇題，用黑色字跡鋼筆、水筆或圓珠筆作答非選擇。一、積累運(yùn)用10分1.按要求填空。（1）故國神游，___________，早生華發(fā)。_____《念奴嬌·赤壁懷古》）（2）物有本末，___________，知所先后，則近道矣（《禮記·大學(xué)》）（3）李密《陳情表》中“___________，___________”兩句表明自己曾被晉朝官員先后推薦。2.按要求選擇。（1）將下列編號(hào)的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（）在以數(shù)字信息技術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興進(jìn)而促進(jìn)城鄉(xiāng)共同富裕的進(jìn)程中，我們需要重點(diǎn)關(guān)注信息技術(shù)如何影響城鄉(xiāng)差距?？梢哉f，＿＿＿，＿＿＿，更重要的是，＿＿＿，＿＿＿。①信息技術(shù)是鄉(xiāng)村振興的巨大推動(dòng)力之一②信息技術(shù)可被視為現(xiàn)階段調(diào)節(jié)城鄉(xiāng)差距的一個(gè)均衡器③它會(huì)產(chǎn)生“數(shù)字紅利”效應(yīng)④持續(xù)科學(xué)配置信息技術(shù)資源能夠縮小城鄉(xiāng)差距并推動(dòng)城鄉(xiāng)均衡發(fā)展A.①②③④ B.①③②④ C.②④①③ D.②③④①（2）今天對(duì)小寧來說有點(diǎn)特別：大伯七十大壽、舅舅遷居、同學(xué)新婚，他打算各送一幅對(duì)聯(lián)。下列對(duì)聯(lián)與所送對(duì)象最貼合的一項(xiàng)是（）[甲]春融花并蒂，日暖樹交柯[乙]東風(fēng)開畫棟，旭日映華堂[丙]三千歲月春常在，六一豐神古所稀A.甲聯(lián)送大伯，乙聯(lián)送舅舅，丙聯(lián)送同學(xué)B.甲聯(lián)送舅舅，乙聯(lián)送同學(xué)，丙聯(lián)送大伯C.甲聯(lián)送同學(xué)，乙聯(lián)送大伯，丙聯(lián)送舅舅D.甲聯(lián)送同學(xué)，乙聯(lián)送舅舅，丙聯(lián)送大伯。二、閱讀70分（一）（16分）閱讀《海派文化新論》這本書的緒論和目錄，完成下面小題。緒論①海派文化是一種發(fā)端于上海，但并不局限于上海區(qū)域的現(xiàn)代性城市文化類型，是中國近現(xiàn)代社會(huì)城市化、工業(yè)化、現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中的產(chǎn)物。它以近代上海開埠以后的城市發(fā)展為時(shí)代背景，在江南文化深厚積淀的基礎(chǔ)上，逐步確立主體性的文化發(fā)展立場(chǎng)，積極吸收和融合各種新的文化而形成。關(guān)于海派文化的內(nèi)涵和價(jià)值，在不同時(shí)代、不同領(lǐng)域甚至不同語境下，各有不同的理解。改革開放特別是浦東開發(fā)開放以來，原有的爭議和貶損隨著上海改革開放的偉大實(shí)踐，基本失去了生存的歷史語境。②本書謂之“新論”，一方面是因?yàn)闀懈鱾€(gè)章節(jié)關(guān)于海派文化某個(gè)領(lǐng)域的專門論述都有新的深化和拓展，表現(xiàn)在論述的史料文獻(xiàn)、研究視角、論述過程、研究結(jié)論等各個(gè)方面。更為重要的考慮是我們研究的是新時(shí)代語境之下的海派文化，在概念的選擇上與近代的海派文化有比較明晰的區(qū)分。新時(shí)代的時(shí)間跨度，寬泛一點(diǎn)可以指改革開放以來。在新時(shí)代的語境之中，海派文化存續(xù)和發(fā)展的定位與方向都發(fā)生了很大的變化。從2017年首次以上海市委、市政府文件提出“紅色文化、海派文化、江南文化”三種形態(tài)區(qū)分之后，海派文化就被賦予了全新的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。因此，本書盡管依舊采取原有海派文化的形態(tài)劃分，但在每一種具體文化形態(tài)的研究中，都融進(jìn)了新時(shí)代視角的重新審視，在傳承城市文脈和文化基因的基礎(chǔ)上努力提煉新時(shí)代海派文化的精神特質(zhì)，這可能是新論之“新”更為看重的一個(gè)方面。③理解新時(shí)代海派文化之于上海的價(jià)值與意義，我們需要建立綜合立體的時(shí)空維度。④一是歷史的維度。新時(shí)代的海派文化在城市文脈的傳承上有很多近代海派文化的文化基因，比如近代上海開埠以來形成的上海城市空間、文藝形態(tài)、文化設(shè)施、名人名作等都為新時(shí)代海派文化積淀了豐厚的文化內(nèi)涵。新時(shí)代的海派文化不是歷史虛無的文化斷裂，而是在新的時(shí)代語境中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。對(duì)于新時(shí)代海派文化與近代海派文化的解讀和闡釋，一個(gè)基本的出發(fā)點(diǎn)就是對(duì)上海在不同歷史階段城市定位的根本性不同，也就是中國特色社會(huì)主義國際大都市和半殖民地半封建社會(huì)遠(yuǎn)東大都市的根本區(qū)分。⑤二是空間的維度。對(duì)于新時(shí)代海派文化當(dāng)下實(shí)踐與未來發(fā)展的研判，要放在世界、中國、長三角和上海四重空間所構(gòu)成的整體格局之中，上海在這四重空間中的方位和方向決定了新時(shí)代海派文化的樣態(tài)和趨勢(shì)。面向2035年，上海提出要建設(shè)卓越的全球城市，建成令人向往的創(chuàng)新之城、人文之城、生態(tài)之城，而海派文化就是體現(xiàn)上海全球城市卓越性的文化特質(zhì)。在長三角一體化成為重要國家戰(zhàn)略的背景之下，新時(shí)代的海派文化將引領(lǐng)江南文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，為高水平打造長三角世界級(jí)城市群提供強(qiáng)大的文化動(dòng)力。⑥關(guān)于新時(shí)代海派文化時(shí)代特質(zhì)和價(jià)值取向的當(dāng)下闡釋，本書以上海城市精神和城市品格為基本遵循與主要指引，提出了具有內(nèi)在聯(lián)系且互為支撐的五個(gè)層面的特質(zhì)和取向，包括人民本位的價(jià)值追求開放引領(lǐng)的融合優(yōu)勢(shì)、創(chuàng)新發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制、包容共生的活力源泉和經(jīng)世濟(jì)用的實(shí)踐路徑，為海派文化建設(shè)的當(dāng)下與未來提供了基本的價(jià)值遵循。⑦文化的存續(xù)不能脫離特定區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展階段，海派文化的生成和嬗變過程見證了近代以來上海在中國和世界局勢(shì)中的命運(yùn)變遷。作為歷史概念的近代海派文化曾經(jīng)為上海的發(fā)展提供了鮮明的城市標(biāo)識(shí)，同時(shí)也成為某種無形的制約因素，一定程度上帶來一些負(fù)面的影響。在新時(shí)代的語境之下，歷史概念的海派文化經(jīng)過改革開放之后的轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新，在價(jià)值取向和精神內(nèi)涵上都產(chǎn)生了本質(zhì)性的變化。當(dāng)前，我們來重新審視海派文化的內(nèi)在特質(zhì)和價(jià)值取向，歸根結(jié)底要思考的是上海的當(dāng)下和未來如何帶給中國和世界一個(gè)獨(dú)特的文化上海。（有刪改）目錄（部分）緒論第一章海派文化的歷史流變與時(shí)代建構(gòu)一海派文化研究的成果梳理二海派文化的生成演變和研究脈絡(luò)三海派文化內(nèi)涵的多重視角四新時(shí)代海派文化與城市軟實(shí)力提升第二章從傳統(tǒng)到新變：江南文化與海派文化一江南文化的歷史與變遷二江南文化的特征三江南文化的新變：從江南文化到海派文化四從江南到長三角：海派文化的未來第三章海派書畫的代際演變和群體評(píng)述……第八章海派電影：緊貼時(shí)代脈搏反映市民趣味……第九章海派學(xué)術(shù)：江南家國與世界一海派學(xué)術(shù)述要二江南底蘊(yùn)與世界眼光三國家情懷與地方意識(shí)四求新精神與務(wù)實(shí)態(tài)度后記3.如果為這篇緒論選一個(gè)標(biāo)題，以下最適合的一項(xiàng)是（）A.什么是海派文化B.新時(shí)代為什么還要審視海派文化C.新時(shí)代海派文化的研究視角和時(shí)代局限D(zhuǎn).新時(shí)代海派文化的時(shí)代特質(zhì)和價(jià)值取向4.小寧剛見到這本書就產(chǎn)生一個(gè)疑問：為什么“海派文化”不稱作“上海文化”？他翻閱了目錄，發(fā)現(xiàn)可以從這本書第___章第___節(jié)尋找答案。5.以下關(guān)于緒論第③段“我們需要建立綜合立體的時(shí)空維度”的原因的推斷，不能根據(jù)文意得出的一項(xiàng)是（）A.新時(shí)代海派文化仍然存續(xù)著很多近代海派文化的基因B.新時(shí)代海派文化因城市定位的巨大變化而有了新特質(zhì)C.上海要建成卓越全球城市是由海派文化特質(zhì)決定的。D.整體空間格局對(duì)新時(shí)代海派文化的樣態(tài)有決定性影響。6.根據(jù)緒論和目錄，以下對(duì)海派文化和江南文化關(guān)系的看法，作者不可能認(rèn)同的一項(xiàng)是（）A.江南文化可視作海派文化的根基。B.海派文化可視作江南文化的升華C.新時(shí)代海派文化與江南文化的價(jià)值取向是不同的。D.新時(shí)代語境中，海派文化與江南文化形態(tài)有別。7.小寧認(rèn)為，這篇緒論隸屬于著作內(nèi)容本身，如果缺失，有些研究內(nèi)容在全書正文部分未見補(bǔ)足。請(qǐng)根據(jù)《海派文化新論》的緒論和目錄，判斷小寧的這一認(rèn)識(shí)是否合理。（二）（16分）閱讀下文，完成下面小題。湖與港周擁軍①黃茅港就像扎著馬步在村口的土墻上寫標(biāo)語的亞叔隨手寫的一捺：深深地鍥進(jìn)陸地的是捺的起筆又細(xì)又窄，只能放得下一口水井；靠湖的那頭是捺的收筆，寬一些、闊一些，可以并排放得下四五條大貨輪。那里連著湖。港外，一湖的水在那里奔著流著。港口，一條矮矮的土堤隔開了湖，也把一湖的奔流隔開了。奔流的湖沒有留意港，它太忙碌，有太多的目的地在等著它。目的地很遠(yuǎn)，動(dòng)不動(dòng)就是大碼頭、大商埠，它得鉚著勁跑。港太普通了，還無法引起它的注意。②沒有人知道港從哪里來。這一代的黃茅港人出生時(shí)，港就在那里了，上一代或上一代的上一代黃茅港人出生時(shí)，港就在那里了。了解港的人都進(jìn)了族譜，族譜像湖一樣有很多支汊，一個(gè)支汊一巴掌大，一塊巴掌大的地方寫著幾代人，要從那里找出港的歷史太難了。泛黃的古老的縣志里提到過港，但每提到港時(shí)，總跟一場(chǎng)洪水或一場(chǎng)饑荒有關(guān)。一涉及洪水或饑荒，古老的縣志里的文字，不是模糊了，就是欲說還休，讓你只能去猜。就像很多族譜里的黃茅港人一樣，他們出現(xiàn)，隨后就在一場(chǎng)洪水中消失了，族譜里找得到他們的名字，他們最終的歸宿，則需要去猜想。③在黃茅港，所有的離別都和湖有關(guān)。④湖撞進(jìn)村莊的那個(gè)清晨，田在水下、地在水下、房子也一半在水下的黃茅港人只能選擇遠(yuǎn)行。⑤遠(yuǎn)行還是只能選擇走水路。逆著湖奔涌的方向，一只只搖搖晃晃的船載著無數(shù)個(gè)家庭的希望，離開了黃茅港。鼓蕩的風(fēng)如一根根的纜，牽引著這些茫然的船。水在流，岸在移，船在晃，離開時(shí)，他們還是青澀少年，歸來時(shí)，已是滿頭銀絲。最不幸的是村里的漢爹。中年喪妻的漢爹，洪水后，他揣著家里僅存的一瓶酒，挑著一擔(dān)行李，踏上求生路，一趟遠(yuǎn)行，從此不知所終，拋下一大堆兒女在泥濘中頑強(qiáng)地生長。每年的清明，他的家人，總要在湖堤上插幾朵紙花，倒一瓶酒，聲嘶力竭地喊幾聲，讓一個(gè)漂泊的靈魂記起來時(shí)的路。⑥湖水終于退了，像喪夫的寡婦，哭著，喊著，跌跌撞撞，一步一回頭地極不情愿地退回了湖里，昔日的濃妝艷抹被秋風(fēng)剝?nèi)?，它被還原成一條一掐就斷的水帶，像一個(gè)棄婦一樣龜縮在湖心。⑦水退后，湖安靜了，堤開始熱鬧起來。堤也是岸，但它不是古岸，是全新的岸。岸已沒有多少了.湖水沖擊一次，岸就后退一點(diǎn)，退到湖都忘記它了，它就安全了，湖再也不來打擾它了。它也不再是岸了，有人急急忙忙地在它身上栽上了樹，種上了莊稼，再后來，村莊也遷過來了，岸就正式結(jié)束了它作為岸的使命。盡管它的名字還帶著岸的印記，但它和岸再也沒有一點(diǎn)關(guān)聯(lián)了?，F(xiàn)在，岸的責(zé)任全給了提.堤其實(shí)也不再是原來的堤，原來的堤化成了一堆污泥。替代的堤離原來的堤有一段距離，新堤的位置已到了原來的湖灘上。在這個(gè)位置修堤，堤內(nèi)的那部分灘就不再是湖的了。了解湖的人都明白，奪屬于湖的東西，這個(gè)決心很難下，但所有的黃茅港人都投了贊成票。湖奪去了太多屬于黃茅港的東西，他們必須從灘上奪回來一些。灘是上好的土地，有了土地，就有了收成，就有了跟湖斗的底氣。這樣的工程靠一家之力不行，靠一族之力也不行，得靠港內(nèi)所有人的力量。⑧冬天來了，雪大片大片地落下，遮蓋了湖，遮蓋了灘，也遮蓋了堤?，F(xiàn)在的湖像剛出生的貓一樣溫順，但并不是沒有任何戒備的溫順。現(xiàn)在，它失去了爭斗的能力，只能在雪下窺探，緊盯著對(duì)方的一舉一動(dòng)。和人斗了一輩子，和堤和岸斗了一輩子，它知道，一點(diǎn)點(diǎn)放松，就會(huì)導(dǎo)致滿盤皆輸。人、堤和岸輸了還有退路，不過是從頭再來，但湖輸了呢？它會(huì)比人、堤、岸更慘。湖輸了，湖域會(huì)被一點(diǎn)點(diǎn)地收束、蠶食，只能像一個(gè)剛過門的小媳婦一樣畏畏縮縮地活在陰影里。這不是湖的性格，一條從遠(yuǎn)古奔涌而來的湖，從來沒有忍讓、遷就和屈服的習(xí)慣。⑨它在等，等一個(gè)季節(jié)，等一場(chǎng)連綿不斷的雨，等一次平山移路的山洪，它知道這道新堤攔不住它。歷史上無數(shù)次破堤的記錄都證明了這一點(diǎn)，只是沒有人愿意去翻這些歷史記錄了，他們的注意力都在堤上，都在被堤圈起來的肥沃的土地里。（有刪改）8.第①段畫線部分以“一捺”為喻體，請(qǐng)從構(gòu)思的角度賞析其妙處。9.分析第③段在文中的作用。10.本文將“湖”人格化的寫法很有表現(xiàn)力，請(qǐng)以第⑧段為例加以賞析。11.小寧從文學(xué)體式、人文主題等角度編寫閱讀材料，已編寫了以下兩組，想把本文加入其中一組。請(qǐng)為他作出選擇并闡釋理由。甲組乙組《邊城（節(jié)選）》/沈從文《再別康橋》/徐志摩《茶館（節(jié)選）》/老舍《荷塘月色》/朱自清《赤壁賦》/蘇軾《我與地壇（節(jié)選）》/史鐵生（三）（8分）閱讀下面的詩歌，完成下面小題。桂州臘夜戎昱坐到三更盡，歸仍萬里賒。雪聲偏傍竹，寒夢(mèng)不離家。曉角分殘漏，孤燈落碎花。二年隨驃騎，辛苦向天涯。12.文學(xué)家多善用視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等感覺意象，藉以引起讀者的聯(lián)想。以下選項(xiàng)中運(yùn)用上述感覺意象少于三種的一項(xiàng)是（）A.戎昱《桂州臘夜》全詩。B.“千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸?！保馈锻３薄稢.“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！保ㄇ赜^《踏莎行》》D.“自胡馬窺江去后，廢弛喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城?！保ń纭稉P(yáng)州慢》）13.以下對(duì)這首詩的說法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.首聯(lián)以時(shí)空感受烘托心理，交代緣起。B.頸聯(lián)多用對(duì)比，形象鮮明，感染力強(qiáng)。C.尾聯(lián)呼應(yīng)首聯(lián)，情絲悠長，耐人回味。D.全詩以時(shí)間線，情感表達(dá)婉曲細(xì)膩。14.“雪聲偏傍竹，寒夢(mèng)不離家”這句中“偏”和“寒”二字很有表現(xiàn)力，請(qǐng)選其一加以賞析。（四）（20分）閱讀下文，完成下面小題。何尚之傳①何尚之，字彥德，廬江灊人也。少頗輕薄，好摴蒱，及長，折節(jié)蹈道，以操立見稱。②尚之女適劉湛子黯，而湛與尚之意好不篤。湛欲領(lǐng)丹陽，乃徙尚之為祠部尚書，領(lǐng)國子祭酒。尚之甚不平。湛誅，遷吏部尚書。時(shí)左衛(wèi)將軍范曄任參機(jī)密，尚之察其意趣異常，白文帝：“宜出為廣州，若在內(nèi)釁成，不得不加以鈇鉞。屢誅大臣，有虧皇化?！鄙显唬骸笆颊D劉湛等，方欲引升后進(jìn)。曄事跡未彰，便豫相黜斥，萬姓將謂卿等不能容才，以我為信受讒說。但使共知如此，不憂致大變也?！睍虾笾\反伏誅，上嘉其先見。③二十二年，為尚書左仆射。是歲造華林園，并盛暑役人。尚之諫，上不許，曰：“小人常日曝背，此不足為勞?！睍r(shí)上行幸，還多侵夜，尚之又表諫，上優(yōu)詔納之。④先是患貨少鑄四銖錢人間頗盜鑄多翦鑿古錢以取銅，上患之。二十四年，錄尚書江夏王義恭議，以一大錢當(dāng)兩，以防翦鑿，議者多同。尚之議曰：“凡創(chuàng)制改法，宜順人情，未有違眾矯物而可久也。泉布廢興，未容驟議。前代赤仄白金，俄而罷息，六貨憒亂，人泣于市。良由事不畫一，難用遵行。自非急病權(quán)時(shí)，宜守長世之業(yè)。若今制遂行，富人之貲自倍，貧者彌增其困，懼非所以欲均之意。”中領(lǐng)軍沈演之以為若以大錢當(dāng)兩，則國傳難朽之寶，家贏一倍之利，不俟加憲，巧源自絕。上從演之議，遂以一錢當(dāng)兩。行之經(jīng)時(shí)，公私非便，乃罷。⑤尚之立身簡約，車服率素，妻亡不娶，又無姬妾。執(zhí)衡當(dāng)朝，畏遠(yuǎn)權(quán)柄，親故一無薦舉。薨年七十九，謚曰簡穆公。（選自《南史》卷三十，有刪改）15.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）尚之女適劉湛子黯（）（2）未有違眾矯物而可久也（）16.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）若在內(nèi)釁成（）A．禍亂B．裂痕C．過失D．爭端（2）還多侵夜（）A．侵蝕B．臨近C．止息D．侵凌17.第④段畫線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來。先是患貨少鑄四銖錢人間頗盜鑄多翦鑿古錢以取銅18.把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。曄事跡未彰，便豫相黜斥，萬姓將謂卿等不能容才，以我為信受讒說。19.在“一大錢當(dāng)兩”這一幣制之爭中，何尚之?dāng)〗o了沈演之，這是否意味著何尚之所議說服力不夠？請(qǐng)聯(lián)系第④段何尚之的話加以分析。20.何尚之去世后被謚“簡穆”，《逸周書·謚法解》對(duì)“穆”有一解為“布德執(zhí)義曰穆”。請(qǐng)結(jié)合文意，分析以“布德執(zhí)義”評(píng)價(jià)何尚之是否貼切。（五）（10分）閱讀下文，完成下列小題。戇窩記方孝孺①士之可貴者在節(jié)氣，不在才智。天下未嘗無才智之士，而世之亂也，恒以用才騁智者，馳騖太過，釣奇竊名以悅其君，卒致無窮之禍，而氣節(jié)之士不與焉。氣節(jié)者偃蹇可畏，而才智者敏慧可喜?？上舱咭滓猿晒?，亦易以致亂。欲制禍亂于未萌之先，非得可畏者而任之不可也。漢汲長孺、吳張子布輩，皆負(fù)氣自高，昌言倨色，不少屈抑以取合當(dāng)世，視人君之尊不為之動(dòng)，遇事輒面爭其短無所忌。此皆流俗所謂戇人