2024屆廣東省廣州市高三一模語(yǔ)文試題（解析版）

秘密★啟用前2024屆廣州市高三年級(jí)調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文本試卷共10頁(yè)，23小題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、試室號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3.作答非選擇題時(shí)，必須使用黑色字跡的鋼筆或簽字筆，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新答案，不準(zhǔn)使用鉛筆或涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4.考生必須保持答題卡的整潔，考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我們有可能預(yù)見100年后的世界嗎？這是一個(gè)艱巨的任務(wù)。過(guò)去，在預(yù)測(cè)未來(lái)的時(shí)候，除了少數(shù)例外，我們總是犯明顯低估未來(lái)的錯(cuò)誤。1893年，曾有74位名人對(duì)下一個(gè)100年的生活進(jìn)行了預(yù)測(cè)。后來(lái)的事實(shí)證明，他們都有一個(gè)共同的問(wèn)題——全部低估了科學(xué)發(fā)展的速度。在我們這個(gè)時(shí)代里，現(xiàn)代物理學(xué)、化學(xué)和生物學(xué)的基礎(chǔ)已經(jīng)基本奠定了，至少在可以預(yù)見的未來(lái)，這些基本知識(shí)不會(huì)發(fā)生重大的改變；而現(xiàn)代的計(jì)算機(jī)科學(xué)、納米技術(shù)、人工智能、生物技術(shù)和量子理論，也為我們的預(yù)測(cè)提供了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)。這使我們相信，我們可以看到100年后世界的輪廓。但是，人們對(duì)信息時(shí)代所做的若干預(yù)測(cè)卻沒有成為現(xiàn)實(shí)。例如很多未來(lái)學(xué)家預(yù)測(cè)“無(wú)紙辦公室”，然而，只要看一看任何一個(gè)辦公室，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在用紙的數(shù)量比過(guò)去任何時(shí)候都多。我們?cè)賮?lái)看一下“可視電話”，在1964年世界博覽會(huì)期間，美國(guó)電話電報(bào)公司花了1億美元去完善一種可以連接電話系統(tǒng)的電視屏幕，你在打電話時(shí)可以看到對(duì)方，對(duì)方也可以看到你。這個(gè)產(chǎn)品僅售出很少，這是一個(gè)代價(jià)昂貴的失敗。另外，也有人預(yù)測(cè)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)召開會(huì)議將會(huì)使面對(duì)面的生意洽談不再必要，人們都在家里而不是在辦公室里工作，城市幾乎變?yōu)橐蛔粘?；“網(wǎng)絡(luò)旅游”興起，人們會(huì)整天躺在沙發(fā)上，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)漫游世界和欣賞景色；還有人認(rèn)為傳統(tǒng)的媒體即將消失，因特網(wǎng)將會(huì)吞噬劇場(chǎng)、收音機(jī)、電視。然而，實(shí)際發(fā)生的事情并非如此。盡管在因特網(wǎng)上進(jìn)行視頻對(duì)話很容易，但是絕大多數(shù)的人并不愿意上鏡頭，城市的交通堵塞比以往任何時(shí)候都糟；去外國(guó)旅游的人數(shù)打破了紀(jì)錄；因特網(wǎng)改變了整個(gè)媒體的面貌，但是并沒有消除電視、無(wú)線電廣播和劇場(chǎng)的作用。為什么這些預(yù)測(cè)不能成為現(xiàn)實(shí)呢？我猜測(cè)大部分人拒絕這些高級(jí)的方式是因?yàn)槲宜f(shuō)的洞穴人原理。遺傳和化石證據(jù)說(shuō)明，看起來(lái)很像我們的現(xiàn)代人是10多萬(wàn)年前從非洲起源的，但是我們沒有證據(jù)說(shuō)明，與那時(shí)相比，我們的大腦和個(gè)性已經(jīng)有了很大的變化。如果你拿出一個(gè)那個(gè)時(shí)期的人，在解剖學(xué)上他和我們是相同的；如果你給他洗個(gè)澡、再刮刮胡子，讓他穿上三件套西裝，然后把他放在華爾街上，他和其他人在外表上并沒有任何差別。我們的需要、夢(mèng)想、個(gè)性和愿望也大同小異，在10萬(wàn)年中恐怕也沒有多大變化，我們?nèi)匀幌裎覀兊亩囱ㄗ嫦饶菢铀伎紗?wèn)題。我想說(shuō)的是，每當(dāng)現(xiàn)代技術(shù)和我們?cè)甲嫦鹊脑竿l(fā)生沖突時(shí)，總是這些原始的愿望占上風(fēng)。這就是洞穴人原理。例如，洞穴人總是要提供“被殺死獵物的證據(jù)”，僅僅吹噓一個(gè)大獵物跑掉了是不夠的。一個(gè)到手的有血有肉的獵物，始終比跑掉的獵物要實(shí)惠得多。類似的，當(dāng)處理文件時(shí)，我們總想保存一份打印稿。我們本能地不信任飄浮在我們計(jì)算機(jī)屏幕上的那些電子，因此會(huì)把電子郵件和報(bào)告統(tǒng)統(tǒng)打印出來(lái)，甚至在毫無(wú)必要時(shí)也這樣做。這就是無(wú)紙辦公室一直沒有出現(xiàn)的原因。同樣，我們的祖先喜歡面對(duì)面地會(huì)見。這有助于加強(qiáng)我們與其他人的聯(lián)系，了解他們內(nèi)心的情感。這就是無(wú)人城市也沒有出現(xiàn)的原因。例如，一位老板可能想要仔細(xì)地品評(píng)他的雇員，通過(guò)在線網(wǎng)絡(luò)很難做到這一點(diǎn)，但是以面對(duì)面的方式，老板就能夠讀到這個(gè)人的身體語(yǔ)言，獲得有價(jià)值的信息。通過(guò)近距離觀察一個(gè)人，我們就能夠理解他微妙的身體語(yǔ)言，發(fā)現(xiàn)他的頭腦中正在想些什么，能感受到彼此之間的關(guān)系。這是因?yàn)槲覀兊念惾嗽匙嫦?，在他們能講話之前的幾千年中都是使用身體語(yǔ)言傳達(dá)他們的思想和感情。這也能解釋網(wǎng)絡(luò)觀光游覽始終未能代替實(shí)地旅游的現(xiàn)狀?？匆粡?zhí)┘Я甑膱D片是一回事，親自實(shí)地去看它則是另一回事。其中的理由是，我們古代的祖先總是希望親自看到某件事物或事情，而不依賴道聽途說(shuō)。依靠實(shí)際的身體體驗(yàn)而不是傳言，對(duì)他們?cè)谏种行掖嫦氯ナ侵陵P(guān)重要的。此外，我們的祖先是打獵的人，因此，我們喜歡看別人，甚至坐在電視機(jī)前幾個(gè)小時(shí)無(wú)休止地觀看我們同類的表演，但是當(dāng)我們感到別人在看我們的時(shí)候就會(huì)立即感到緊張。事實(shí)上，科學(xué)家已經(jīng)計(jì)算出，當(dāng)陌生人盯著我們看大約4秒鐘，我們就會(huì)感到緊張；大約10秒鐘后，我們甚至?xí)?duì)盯著我們看的人產(chǎn)生敵視。這就是為什么原來(lái)的可視電話會(huì)曇花一現(xiàn)?？梢?，現(xiàn)代技術(shù)和我們?cè)甲嫦鹊脑竿g依然存在競(jìng)爭(zhēng)，即坐在椅子上看電視與走出去接觸我們周圍的事物之間的競(jìng)爭(zhēng)。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)中，我們兩者都需要。這就是為什么在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)空間和虛擬現(xiàn)實(shí)時(shí)代暢游，我們?nèi)匀挥姓嫒搜莩龅膭≡?、搖滾音樂會(huì)，紙張和實(shí)地旅游。但是，如果有人拿出一張我們喜愛的歌星的免費(fèi)照片和一張他的音樂會(huì)的門票，我們會(huì)毫不猶豫地選擇門票。這就是洞穴人原理：我們情愿兩者兼得，但是如果要我們選擇，我們會(huì)像我們的洞穴人祖先那樣，選擇后者。讓我們?cè)倩氐揭蛱鼐W(wǎng)剛剛創(chuàng)立的時(shí)候，當(dāng)時(shí)人們普遍相信它將演化為科學(xué)和進(jìn)步的論壇，結(jié)果它很快就退化成一個(gè)讓人為所欲為的地方，這是可以預(yù)料到的。在部落中快速傳播信息的基本方法是傳言，今天，部落傳言的規(guī)模被大眾媒體極度放大了，在幾分之一秒的時(shí)間里就能夠繞地球很多次。因此，如果你想預(yù)測(cè)將來(lái)人們之間的社會(huì)關(guān)系，只要想一想10萬(wàn)年前我們祖先的社會(huì)關(guān)系并將其放大10億倍即可?，F(xiàn)在，讓我們開始遐想下一個(gè)100年。（摘編自加來(lái)道雄《物理學(xué)的未來(lái)》，伍義生等譯）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.預(yù)測(cè)未來(lái)是個(gè)艱巨的任務(wù)，而了解科技的基本知識(shí)，評(píng)估科技的發(fā)展速度，有助于人們構(gòu)想未來(lái)圖景。B.過(guò)去，一些未來(lái)學(xué)家根據(jù)科技帶來(lái)的便利想象將來(lái)的生活場(chǎng)景，某些場(chǎng)景與現(xiàn)在的生活實(shí)際相距甚遠(yuǎn)。C.我們出于原始時(shí)代“提供證據(jù)”的心理，總是要把文件打印出來(lái)，這使得無(wú)紙化辦公難以得到普遍實(shí)現(xiàn)。D.現(xiàn)代城市的交通堵塞比以往任何時(shí)候都嚴(yán)重，這為現(xiàn)代技術(shù)總會(huì)與原始祖先的愿望發(fā)生沖突提供了佐證。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.在面對(duì)面的會(huì)見中，微妙的身體語(yǔ)言會(huì)透露出有價(jià)值的信息，因此應(yīng)聘者更好的面試策略是多使用肢體語(yǔ)言。B.作者談及原始愿望時(shí)，常聯(lián)系祖先的狩獵生活，可見原始祖先的狩獵經(jīng)驗(yàn)對(duì)人類的影響遠(yuǎn)大于其他生活經(jīng)驗(yàn)。C.我們的祖先在森林中生存，更需要依靠身體體驗(yàn)而非傳言，這給我們大力整治網(wǎng)絡(luò)謠言帶來(lái)了重要的啟示。D.正是由于沒有意識(shí)到原始愿望對(duì)我們的影響，所以指望因特網(wǎng)成為科學(xué)與進(jìn)步的論壇無(wú)疑是過(guò)于理想化了。3.下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.鄭也夫在《神似祖先》中說(shuō)到，現(xiàn)代人往往樂于聚餐、期待聚餐，這可以追溯到原始社會(huì)，原始人獲得獵物無(wú)法長(zhǎng)期保存。B.丹尼爾·利伯曼在《人體故事》中提到，為了獲得更健康的身體，一些人嘗試像石器時(shí)代的祖先一樣飲食和運(yùn)動(dòng)。C.德斯蒙德·莫利斯在《裸猿》中舉例說(shuō)，司機(jī)違規(guī)被警察截停時(shí)，常常不愿意離開駕駛室，這源于原始人保衛(wèi)領(lǐng)地的意識(shí)。D.尤瓦爾·赫拉利在《人類簡(jiǎn)史》中提及，如果我們不想想采集者祖先飲食習(xí)慣，就很難解釋為什么我們一碰到最甜、最油的食物就難以抵抗。4.文中說(shuō)，我們更愿意“走出去”而不是“看電視”，同時(shí)，我們?cè)敢狻翱措娨暋倍惶敢庥谩翱梢曤娫挕绷奶?。?qǐng)根據(jù)文本簡(jiǎn)要分析。5.本文摘自加來(lái)道雄《物理學(xué)的未來(lái)》的引言，作者為什么在“開始遐想下一個(gè)100年”之前，先探討“洞穴人原理”？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.D2.D3.B4.①因?yàn)槲覀兊淖嫦雀矚g親眼看到事物，依靠身體體驗(yàn)認(rèn)識(shí)事物，所以我們更愿意“走出去”，而不是“看電視”；②因?yàn)槲覀兊淖嫦雀敢饪磩e人，而在別人看自己時(shí)會(huì)感到緊張，所以我們?cè)敢狻翱措娨暋?，而不是用“可視電話”聊天?.①“洞穴人原理”指出現(xiàn)代技術(shù)和我們?cè)甲嫦鹊脑竿恢惫泊媲蚁嗷ジ?jìng)爭(zhēng)，當(dāng)兩者沖突時(shí)，總是原始的愿望占上風(fēng)；②作者先用洞穴人原理解釋了過(guò)去未來(lái)學(xué)家預(yù)測(cè)失準(zhǔn)的原因，是忽略了原始祖先的愿望；③再將洞穴人原理運(yùn)用于下一個(gè)100年的預(yù)測(cè)，強(qiáng)調(diào)要兼顧科技與人文兩大因素?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“這為現(xiàn)代技術(shù)總會(huì)與原始祖先的愿望發(fā)生沖突提供了佐證”曲解文意，根據(jù)原文第二至四段的內(nèi)容可知，現(xiàn)代城市的交通堵塞比以往任何時(shí)候都嚴(yán)重，是為“每當(dāng)現(xiàn)代技術(shù)和我們?cè)甲嫦鹊脑竿l(fā)生沖突時(shí)，總是這些原始的愿望占上風(fēng)”提供了佐證。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行理解推斷的能力。A.“因此應(yīng)聘者更好的面試策略是多使用肢體語(yǔ)言”錯(cuò)誤，由“在面對(duì)面的會(huì)見中，微妙的身體語(yǔ)言會(huì)透露出有價(jià)值的信息”可推知我們能通過(guò)一個(gè)人的身體語(yǔ)言更加了解這個(gè)人，但無(wú)法得出“應(yīng)聘者更好的面試策略是多使用肢體語(yǔ)言”這一結(jié)論。B.“原始祖先的狩獵經(jīng)驗(yàn)對(duì)人類的影響遠(yuǎn)大于其他生活經(jīng)驗(yàn)”于文無(wú)據(jù)，原文中并沒有將原始祖先的狩獵經(jīng)驗(yàn)與其他生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)人類的影響進(jìn)行比較；C.“這給我們大力整治網(wǎng)絡(luò)謠言帶來(lái)了重要啟示”錯(cuò)誤，我們的祖先在森林中生存，更需要依靠身體體驗(yàn)而非傳言，這啟示我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)世界要警惕謠言，不能依賴道聽途說(shuō)，并不能給“大力整治”網(wǎng)絡(luò)謠言帶來(lái)重要啟示。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。文章第三段的觀點(diǎn)是我們的需要、夢(mèng)想、個(gè)性和愿望與我們?cè)甲嫦鹊拇笸‘?，我們承繼了原始祖先的愿望，其對(duì)我們的行為影響很大。A項(xiàng)“這可以追溯到原始社會(huì)”、C項(xiàng)“這源于原始人保衛(wèi)領(lǐng)地的意識(shí)”、D項(xiàng)“如果我們不想想采集者祖先的飲食習(xí)慣，就很難……”，都說(shuō)明現(xiàn)代人的愿望與原始祖先的愿望大同小異，前者承襲于后者。因此A、C、D三項(xiàng)都能作為論據(jù)來(lái)支撐第三段的觀點(diǎn)。B.說(shuō)的是一些人嘗試學(xué)習(xí)原始祖先的行為，不能體現(xiàn)原始祖先的愿望對(duì)現(xiàn)代人的影響，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐第三段的觀點(diǎn)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①結(jié)合“其中的理由是，我們古代的祖先總是希望親自看到某件事物或事情，而不依賴道聽途說(shuō)。依靠實(shí)際的身體體驗(yàn)而不是傳言，對(duì)他們?cè)谏种行掖嫦氯ナ侵陵P(guān)重要的”可知，因?yàn)槲覀兊淖嫦雀矚g親眼看到事物，依靠身體體驗(yàn)認(rèn)識(shí)事物，所以我們更愿意“走出去”，而不是“看電視”；②結(jié)合“我們喜歡看別人，甚至坐在電視機(jī)前幾個(gè)小時(shí)無(wú)休止地觀看我們同類的表演，但是當(dāng)我們感到別人在看我們的時(shí)候就會(huì)立即感到緊張”可知，因?yàn)槲覀兊淖嫦雀敢饪磩e人，而在別人看自己時(shí)會(huì)感到緊張，所以我們?cè)敢狻翱措娨暋?，而不是用“可視電話”聊天?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見解的能力。①結(jié)合“我想說(shuō)的是，每當(dāng)現(xiàn)代技術(shù)和我們?cè)甲嫦鹊脑竿l(fā)生沖突時(shí)，總是這些原始的愿望占上風(fēng)。這就是洞穴人原理”“現(xiàn)代技術(shù)和我們?cè)甲嫦鹊脑竿g依然存在競(jìng)爭(zhēng)，即坐在椅子上看電視與走出去接觸我們周圍的事物之間的競(jìng)爭(zhēng)”可知，“洞穴人原理”指出現(xiàn)代技術(shù)和我們?cè)甲嫦鹊脑竿恢惫泊媲蚁嗷ジ?jìng)爭(zhēng)，當(dāng)兩者沖突時(shí)，總是原始的愿望占上風(fēng)；②結(jié)合“為什么這些預(yù)測(cè)不能成為現(xiàn)實(shí)呢？我猜測(cè)大部分人拒絕這些高級(jí)的方式是因?yàn)槲宜f(shuō)的洞穴人原理”“我們的需要、夢(mèng)想、個(gè)性和愿望也大同小異，在10萬(wàn)年中恐怕也沒有多大變化，我們?nèi)匀幌裎覀兊亩囱ㄗ嫦饶菢铀伎紗?wèn)題”可知，作者先用洞穴人原理解釋了過(guò)去未來(lái)學(xué)家預(yù)測(cè)失準(zhǔn)的原因，是忽略了原始祖先的愿望；③結(jié)合“現(xiàn)代技術(shù)和我們?cè)甲嫦鹊脑竿g依然存在競(jìng)爭(zhēng)，即坐在椅子上看電視與走出去接觸我們周圍的事物之間的競(jìng)爭(zhēng)。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)中，我們兩者都需要”“如果你想預(yù)測(cè)將來(lái)人們之間的社會(huì)關(guān)系，只要想一想10萬(wàn)年前我們祖先的社會(huì)關(guān)系并將其放大10億倍即可”可知，再將洞穴人原理運(yùn)用于下一個(gè)100年的預(yù)測(cè)，強(qiáng)調(diào)要兼顧科技與人文兩大因素。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。相見時(shí)難王蒙紅色的油漆門，門上殘破的獸頭和銅環(huán)。南磚塔胡同甲14號(hào)，如今胡同的名稱和號(hào)數(shù)都改了，然而，我認(rèn)識(shí)它！因?yàn)橛羞@株槐樹，三十多年來(lái)，它的風(fēng)姿如舊，如同昨日。它叫做中國(guó)槐，用中國(guó)來(lái)命名，像中國(guó)一樣古老、巨大、枝葉紛披、樸素。找到了這棵樹就找到了她的童年，她的媽媽，她的爸爸。吊在槐樹上的青蟲，滿地槐花。多雨的日子里，蝸牛爬過(guò)留下的白跡……“阿姨，您找誰(shuí)？您找我奶奶嗎？”一個(gè)胖胖的小姑娘從敞著的深紅色油漆的門里走了出來(lái)，她已經(jīng)看了藍(lán)佩玉一會(huì)兒了。她穿著小小的橘黃毛線衣，紫燈芯絨褲子，梳著兩個(gè)抓曩。黑眼珠滴溜滴溜的，很有精神。阿姨和您，這久違了的故國(guó)的親熱和文明！她隨著小女孩走進(jìn)了院子。她大吃一驚，原先的幽雅而又有些敗落的院子如今變得這樣擁擠而且熱鬧。院中間是一個(gè)自來(lái)水龍頭，洋灰水池子。四面都蓋起了新房，房子挨著房子，房子外面又加蓋了、套上了簡(jiǎn)易的小房子。左一道鐵絲，右一道廢電線，上一道麻繩，下一道竹竿，全是為晾衣服用的。各家房前，還有裝垃圾的木箱、裝泔水的鐵筒、掃把、簸箕、蜂窩煤和煤氣罐并存。屋頂上有講究的亮晶晶的魚骨天線和自制的瘦骨伶仃的幾根筋似的電視機(jī)天線。不知道是誰(shuí)家的收音機(jī)正在播送相聲，哄堂大笑?！拔艺f(shuō)您甭介啦！”“我這兒都一個(gè)馬趴啦！”這聲調(diào)，這語(yǔ)氣，才真有點(diǎn)老北京的味道。笑聲，卻比從前敞亮、開放得多。是這兒？是這兒。不僅因?yàn)橛虚T上的獸頭和銅環(huán)，不僅因?yàn)橛虚T前的大槐樹，也不僅因?yàn)樵豪镞€有一個(gè)藤蘿架，這是僅有的見證了。她一進(jìn)到這個(gè)院里，這里的土地，這里的空氣，這里的太陽(yáng)、風(fēng)，這里的磚頭瓦塊、石階、木門，都有那么一股子熱乎乎的味兒，都有那么一種揪人的心、勾人的魂、叫人心疼、叫人不平、叫人喜、叫人愛的味兒?！澳胰藛幔俊弊钕瘸鰜?lái)的是一個(gè)白了頭發(fā)的老太太。她打量著藍(lán)佩玉，問(wèn)得猶猶豫豫。她是從北面那高出來(lái)的正房里出來(lái)的，那就是原先藍(lán)佩玉和她的父母居住的地方。幾扇大玻璃明晃晃的，從前可沒有這么多玻璃，那時(shí)候主要靠糊窗戶紙。窗戶紙也是從麒麟閣買的，叫做“東方紙”，買東西的時(shí)候先要招呼一聲：“掌柜的……”“啊，我來(lái)看一看，大嬸?！彼{(lán)佩玉好像有點(diǎn)難于出口，“您知道，大嬸，三十多年以前，我住在這里，就是這兒，就您住的這兒。那時(shí)候沒有這么多房子，那時(shí)候院里沒有自來(lái)水，沒有陰溝，只有陽(yáng)溝……”①“掌柜的……”她叫得多么好聽啊，她這樣叫過(guò)麒麟閣的老板，一個(gè)白胡子老頭兒。她在那里買紅模子紙，買毛筆，買粘筆頭的松香，買“五百斤油”牌和“金不換”牌的墨，也買過(guò)窗戶紙。“那時(shí)候也沒有這么多玻璃，……”她繼續(xù)說(shuō)。一個(gè)中年婦女出來(lái)了，又一個(gè)穿著運(yùn)動(dòng)衫、披著人造革面夾克的小伙子出來(lái)了，又一個(gè)拿著剝開了皮的香蕉的男孩子。她的到來(lái)已經(jīng)吸引了全院，人們有點(diǎn)好奇，及至聽她說(shuō)了幾句，大家都笑起來(lái)了?！熬褪蔷褪牵缦冗@兒就是有一個(gè)垂花門……”“藤蘿架是原來(lái)的，藤蘿可不是原來(lái)的啦，后栽的。那年蓋房，小工把灰水潑到藤蘿根上，這不是，給燒死了，后來(lái)我們又栽的?！薄澳@是從哪兒來(lái)？您老沒來(lái)了吧？聽您剛才叫‘大嬸’，現(xiàn)在不興了。要不您叫‘大娘’，要不您叫‘大嫂’，就是不叫大嬸啦?！薄皬摹鈬?guó)？”“外國(guó)？哪個(gè)國(guó)？”小伙子的眼睛亮了起來(lái)?！啊绹?guó)。”②她好像有點(diǎn)羞?！罢娌唤?！大老遠(yuǎn)的，您還找了來(lái)。屋里坐，喝碗茶吧——我們也算您的前后街坊嘍。再說(shuō)，下回您再來(lái)，保不齊這個(gè)院就拆了呢！”老人家是真誠(chéng)的。對(duì)，不是大嬸，只能說(shuō)是大嫂了。轉(zhuǎn)眼之間，藍(lán)佩玉不也要變成這樣老態(tài)龍鐘嗎？“謝謝，好的。”她進(jìn)了屋，老太太一家住的是原先四間中的兩間，又把其中一間隔了開來(lái)，變成兩小一大，一明兩暗，三扇鋪板。就在這里，她看見了，在她五歲生日，爸爸給她買的一串香袋，上面是一個(gè)虎頭，前額上繡著一個(gè)王字，然后是金絲線纏的紙粽子，然后是一個(gè)藍(lán)緞子縫制的小元寶，再往下是鮮紅的春桃，長(zhǎng)長(zhǎng)的穗，香料用的是中藥，③當(dāng)然，不是巴黎香水。爸爸……她伸出了小手。小玉……爸爸張開了胳臂。我找到了。沒有了?！罢?qǐng)用點(diǎn)茶?！薄爸x謝您啦?！薄澳催@個(gè)葉子怎么樣？現(xiàn)在好茶可難買了?，F(xiàn)在的人就是這樣，有好的就不要賴的……”茉莉花茶，老北京，在旗？她沒好意思問(wèn)。香袋是沒有的。④擁擠的小屋里擺設(shè)得相當(dāng)殷實(shí)。高高低低的木器家具，好像還散發(fā)著清漆味兒。沙發(fā)輕便而又實(shí)用，折疊椅和躺椅都是鮮亮的。酒柜里擺著瀘州特曲和中國(guó)紅葡萄酒，落地式臺(tái)燈的燈罩上有好萊塢影星的劇照。墻角的三角幾上有一缸金魚。是的，老太太說(shuō)，她的兒子在飲食服務(wù)公司，她的兒媳婦在中醫(yī)醫(yī)院，藍(lán)佩玉是第一次聽到這樣的名稱。這是她們的家，不是藍(lán)佩玉的家。藍(lán)佩玉已經(jīng)遠(yuǎn)走了，她不再是這個(gè)狹小的卻也是生氣勃勃的房間的主人了。我再也回不來(lái)了。她有點(diǎn)黯然神傷。下了臺(tái)階了，走過(guò)老架新藤，走過(guò)晾衣服的竹竿，走過(guò)自來(lái)水龍頭……1982年4月（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.因?yàn)榭吹竭@株歷經(jīng)滄桑仍生機(jī)盎然的中國(guó)槐，藍(lán)佩玉確認(rèn)了尋訪目的地，也不禁陷入對(duì)童年生活的回憶。B.從“深紅色”大門里走出的素未謀面的小姑娘，讓藍(lán)佩玉感覺很熟悉，也使下文進(jìn)院子的情節(jié)更自然。C.居民們七嘴八舌地介紹小院的變化，這些變化折射出中國(guó)三十多年的社會(huì)發(fā)展，引發(fā)了藍(lán)佩玉的傷感。D.香袋的每處細(xì)節(jié)都?xì)v歷在目，可見在國(guó)外的歲月，藍(lán)佩玉仍時(shí)常想起小屋中與父母一起度過(guò)的美好時(shí)光。7.下列對(duì)畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①接續(xù)前文回憶，打斷正常的敘事過(guò)程，呈現(xiàn)思緒的流動(dòng)狀態(tài)，產(chǎn)生獨(dú)特效果。B.句子②中的“有點(diǎn)羞”，對(duì)應(yīng)小伙子“眼睛亮”，寫出藍(lán)佩玉華僑身份帶來(lái)的微妙處境。C.句子③表達(dá)的情緒復(fù)雜，既有對(duì)多年國(guó)外漂泊經(jīng)歷的感慨，也有對(duì)老北京生活的眷戀。D.句子④描寫的小屋，與院子形成對(duì)比，雖然都“擁擠”，但小屋“擺設(shè)得相當(dāng)殷實(shí)”。8.文中畫波浪線的部分，寫出了藍(lán)佩玉看到小院后從吃驚到激動(dòng)的心理變化。這種變化是怎么表現(xiàn)出來(lái)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.本文采用第三人稱敘事，又多處穿插使用第一人稱“我”，這樣寫有什么效果？請(qǐng)結(jié)合文章談?wù)勀愕睦斫?。【答案?.C7.D8.①敘述內(nèi)容的變化：從看到院子的改變而吃驚，到感受到熟悉的味道而激動(dòng)。②表達(dá)方式的變化：從描寫院子中各種物象，到抒發(fā)內(nèi)心的情感。③兩個(gè)“是這兒”相連，自問(wèn)自答，語(yǔ)氣從疑惑到篤定，直接表現(xiàn)心理變化。④語(yǔ)言節(jié)奏的變化：從較慢的節(jié)奏，到越來(lái)越快的節(jié)奏，契合人物的心理變化。9.①本文采用第三人稱敘述藍(lán)佩玉尋訪舊居的過(guò)程。②穿插多次第一人稱“我”展現(xiàn)主人公的心理獨(dú)白。③呈現(xiàn)出同一空間不同視角敘述的立體結(jié)構(gòu)，④深入人物的內(nèi)心世界，表現(xiàn)人物細(xì)膩、復(fù)雜的情緒?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。C.“引發(fā)了藍(lán)佩玉的傷感”錯(cuò)，居民們七嘴八舌地介紹小院的變化，讓藍(lán)佩玉感受到的是熱情、真誠(chéng)和中國(guó)變化之大；引發(fā)蘭佩玉傷感的是她不再是這房間的主人，她再也回不來(lái)了，這從文章末尾“藍(lán)佩玉已經(jīng)遠(yuǎn)走了，她不再是這個(gè)狹小的卻也是生氣勃勃的房間的主人了。我再也回不來(lái)了。她有點(diǎn)黯然神傷”可以看出來(lái)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。D.“對(duì)比”錯(cuò)，小屋，與院子都“擁擠”，沒有形成對(duì)比。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象和表現(xiàn)人物手法的能力。①敘述內(nèi)容的變化：“她大吃一驚，原先的幽雅而又有些敗落的院子如今變得這樣擁擠而且熱鬧”從看到院子的改變而吃驚，“這里的土地，這里的空氣，這里的太陽(yáng)、風(fēng)，這里的磚頭瓦塊、石階、木門，都有那么一股子熱乎乎的味兒，都有那么一種揪人的心、勾人的魂、叫人心疼、叫人不平、叫人喜、叫人愛的味兒”到感受到熟悉的味道而激動(dòng)。②表達(dá)方式的變化：“院中間是一個(gè)自來(lái)水龍頭……。屋頂上有講究的亮晶晶的魚骨天線和自制的瘦骨伶仃的幾根筋似的電視機(jī)天線”描寫院子中各種物象，“這里的土地，這里的空氣，這里的太陽(yáng)、風(fēng)，這里的磚頭瓦塊、石階、木門，都有那么一股子熱乎乎的味兒，都有那么一種揪人的心、勾人的魂、叫人心疼、叫人不平、叫人喜、叫人愛的味兒”直接抒發(fā)內(nèi)心的情感。表達(dá)方式從描寫到抒情。③“是這兒？是這兒”運(yùn)用設(shè)問(wèn)修辭，兩個(gè)“是這兒”相連，先問(wèn)后答，自問(wèn)自答，語(yǔ)氣從疑惑到篤定，直接表現(xiàn)作者進(jìn)到這個(gè)院子的心理變化。④語(yǔ)言節(jié)奏的變化：前文描寫院子的內(nèi)容多用長(zhǎng)句，節(jié)奏較慢，后面“這里的土地，這里的空氣，這里的太陽(yáng)、風(fēng)，這里的磚頭瓦塊、石階、木門，都有那么一股子熱乎乎的味兒，都有那么一種揪人的心、勾人的魂、叫人心疼、叫人不平、叫人喜、叫人愛的味兒”多用短句，節(jié)奏加快，人物心情越來(lái)越激動(dòng)，契合人物的心理變化?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析人稱使用特點(diǎn)和表達(dá)效果的能力。①本文“她隨著小女孩走進(jìn)了院子。她大吃一驚，原先的幽雅而又有些敗落的院子如今變得這樣擁擠而且熱鬧”“她一進(jìn)到這個(gè)院里，這里的土地，這里的空氣……”“她進(jìn)了屋”“她看見了，在她五歲生日，爸爸給她買的一串香袋”作品采用第三人稱“她”，以“她”的視角敘述藍(lán)佩玉尋訪舊居的過(guò)程。②“我認(rèn)識(shí)它！”“我找到了”這是“我”的內(nèi)心獨(dú)白，中間穿插多次第一人稱“我”，直接展現(xiàn)主人公的內(nèi)心世界和心理變化。③作品采用第三人稱敘事為主，中間穿插使用第一人稱“我”，在敘述藍(lán)佩玉尋訪舊居的過(guò)程，兩種人稱穿插使用，呈現(xiàn)出同一空間不同視角的敘述，使文章結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)立體化。④第一人稱“我”的使用能夠深入人物的內(nèi)心世界，直擊人物心靈，表現(xiàn)人物細(xì)膩、復(fù)雜的情緒。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：伯夷、叔齊，孤竹君之二子也，讓國(guó)，俱逃歸周。及至西伯卒，武王東伐紂，伯夷、叔齊叩馬諫，曰：“父死不葬，愛及干戈，可謂孝乎？以臣伐君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也。”扶而去之。武王既平殷，夷、齊恥之，不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之。作歌曰：“登彼西山兮，愛采薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣?！保ü?jié)選自孔穎達(dá)《春秋正義》）材料二：圣人之道，中而已矣。堯舜禹三圣人，為萬(wàn)世法，一允執(zhí)厥中也。不及不謂之中，過(guò)亦不謂之中。請(qǐng)即此而論之。伯夷、叔齊，孤竹君之二子。其父將死，遺命立叔齊。父卒，叔齊遜伯夷。伯夷曰：“父命也?！彼焯尤?，叔齊亦不立而逃之。其后，周武王伐商，去隱于首陽(yáng)山，恥食周粟，遂餓而死?？鬃訃L稱之，曰“古之賢人”，孟子嘗稱之，曰“圣之清”。誰(shuí)得而議之哉？雖然，抑有說(shuō)也。先君之國(guó)，受之于祖宗者也。父子傳次以嫡以長(zhǎng)，古之制也，易此必亂。昔周太王三子：長(zhǎng)泰伯，次仲雍，次季歷。太王欲傳位季歷以及昌，泰伯知之，即與仲雍逃之荊蠻，以順父志，以成王業(yè)?？鬃臃Q之以至德，且曰民無(wú)得而稱焉。夷也茍知父志欲立齊，當(dāng)效泰伯順父之志，隱然退避于治命之日，不當(dāng)行己之志，顯然辭讓于亂命之余也。叔齊亦不立而逃之，幸有中子以托國(guó)焉，茍無(wú)其人，其如先君之社稷何？湯武之征伐，即堯舜之揖讓，天下歸周，天之命也。潔身自遠(yuǎn)斯可已矣，何乃恥食其粟，獨(dú)食其薇也，庸非周土之毛乎？斯皆過(guò)乎中者也。嗚呼，廉頑立懦，足可為百世師，過(guò)中失正，恐未臻乎堯舜禹之道。此孟子之所以譏乎其隘而孔子至德之稱在泰伯而不在夷齊也厥旨深矣。（節(jié)選自方孝孺《遜志齋集》）【注】廉頑立懦：語(yǔ)出《孟子·萬(wàn)章下》，“故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉，懦夫有立志?！?0.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。此孟子之所以譏乎A其B隘C而孔子至D德之E稱在泰伯F而不在G夷齊也H厥旨深矣。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.讓，指謙讓，與《漢書·蘇武傳》中“如惠語(yǔ)以讓單于”的“讓”意思不同。B.叩，指拉住、勒住，與《項(xiàng)脊軒志》中“以指叩門扉”的“叩”意思不同。C.兵，指用兵器殺害，用作動(dòng)詞，與材料二“為萬(wàn)世法”的“法”用法不同。D.毛，文中指土地上生長(zhǎng)的草木，與成語(yǔ)“不毛之地”的“毛”用法不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.周文王去世之后，周武王東征討伐商紂，伯夷、叔齊勸阻武王未果，避世隱居到首陽(yáng)山，他們作了一首詩(shī)批評(píng)武王以暴易暴。B.依照古制，周太王應(yīng)把王位傳給長(zhǎng)子泰伯，但他卻想傳位于小兒子季歷，泰伯得知后就逃跑了，孔子稱贊泰伯的德行最高尚。C.在方孝孺看來(lái)，天下需要賢明的君主，因此商湯和周武王征討前代暴君與堯舜禪讓都符合天道，天下歸服于周也是歷史必然。D.伯夷的行為雖然能夠使頑夫變得廉潔，使懦夫堅(jiān)定心志，但孟子認(rèn)為，他未能達(dá)到堯舜禹三位圣人的境界，不能夠?yàn)榘偈缼煛?3.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣伐君，可謂仁乎？（2）幸有中子以托國(guó)焉，茍無(wú)其人，其如先君之社稷何？14.方孝孺對(duì)伯夷、叔齊“不食周粟”的行為是怎樣評(píng)價(jià)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.CFH11.C12.D13.（1）父親死了不（好好）安葬，就要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，可以稱得上孝嗎？以臣子的身份去討伐君主，可以稱得上仁嗎？（2）幸虧有次子交托社稷啊，如果沒有這么一個(gè)接任國(guó)君的人，那又能把先王的社稷怎么辦呢？14.①潔身自好（保持高潔）；②過(guò)中失正?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：這就是孟子譏諷他們狹隘，并且孔子稱贊道德最崇高的人，稱贊在泰伯但不是伯夷叔齊的原因，他們的主旨思想很深刻啊?！按嗣献又浴病笔潜碓虻拇缶渥?，其中“譏乎其隘”是狀語(yǔ)后置句，是第一個(gè)原因，后面C處斷開；“孔子至德之稱在泰伯”是第二個(gè)原因的主語(yǔ)，應(yīng)單獨(dú)成句，F(xiàn)處斷開；“而”連詞，連接“在泰伯”和“不在夷齊”，中間不斷開，“也”句末語(yǔ)氣助詞，后面H處斷開。故選CFH?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法和詞類活用現(xiàn)象的能力。A.正確。謙讓，辭讓；責(zé)備。句意：辭讓國(guó)君之位。/按照?；菡f(shuō)的責(zé)備單于。B.正確。拉住，勒??；敲。句意：夷、叔齊拉住武王戰(zhàn)馬而勸阻說(shuō)。/用手指敲門。C.錯(cuò)誤。都是名詞作動(dòng)詞：用兵器殺害；效法。句意：武王身邊的人想殺死他們。/能夠被萬(wàn)世的人所效法D.正確。名詞，草木；動(dòng)詞，生長(zhǎng)草木。句意：難道不是周朝國(guó)土的草木莊稼嗎？/不生長(zhǎng)草木的地方。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“但孟子認(rèn)為，他未能達(dá)到堯舜禹三位圣人的境界，不能夠?yàn)榘偈缼煛卞e(cuò)誤，由原文“廉頑立懦，足可為百世師，過(guò)中失正，恐未臻乎堯舜禹之道”可知，是作者認(rèn)為伯夷的行為可以成為百世師，但因超過(guò)了中庸失去了正直，未能達(dá)到堯舜禹三位圣人的境界，且是作者的觀點(diǎn)，不是孟子認(rèn)為的。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“干戈”，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，打仗；“謂”，說(shuō)得上，稱得上；“以”，憑……身份。（2）“幸”，幸虧，幸好；“中子”，次子；“茍”，如果【14題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“潔身自遠(yuǎn)斯可已矣”可知，潔身自好（保持高潔）；②由原文“斯皆過(guò)乎中者也”可知，過(guò)中失正。參考譯文：材料一：伯夷、叔齊，是孤竹君的兩個(gè)兒子，辭讓國(guó)君之位，一起逃到周國(guó)。等到周國(guó)西伯侯已經(jīng)死去，武王正向東進(jìn)發(fā)，討伐紂王，伯夷、叔齊拉住武王戰(zhàn)馬而勸阻說(shuō)：“父親死了不（好好）安葬，就要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，可以稱得上孝嗎？憑臣子的身份去討伐君主，可以稱得上仁嗎？”武王身邊的人想殺死他們，太公姜尚說(shuō)：“這是兩位義士?。　狈銎鹚麄?，送走了。武王平定殷亂以后，而伯夷、叔齊以此為恥，不吃周朝的糧食，并隱居于首陽(yáng)山，采集薇蕨來(lái)充饑。作了一首歌，歌辭說(shuō)：“登上首陽(yáng)山，采薇來(lái)就餐，殘暴代殘暴，不知錯(cuò)無(wú)邊?！辈牧隙撼蔀槭ト说牡览?，不過(guò)是中庸罷了。堯舜禹三位圣人，能夠被萬(wàn)世的人所效法，一概是言行符合不偏不倚的中正之道。做不到不可以叫做中，超過(guò)了也不可以叫做中。請(qǐng)?jiān)试S我就根據(jù)這個(gè)討論它。伯夷、叔齊是孤竹君的兩個(gè)兒子。他們的父親將要死亡，遺留命令扶立叔齊為君。父親死了以后，叔齊退位給伯夷。伯夷說(shuō)：“這是父親的命令啊?！庇谑翘优茈x開，叔齊也不確立國(guó)君，然后逃跑離開。這以后，周武王攻伐商朝，他們離開周朝在首陽(yáng)山隱居，以吃周王朝的糧食為恥辱，于是饑餓而死?？鬃釉?jīng)稱贊他們，說(shuō)“真是古代賢德的人啊”，孟子曾經(jīng)稱贊他們，說(shuō)“純潔的圣人”。誰(shuí)又能夠有異議呢？即使這樣，可是有的人還是有評(píng)議。前代君主的國(guó)家，是從祖宗那里得到的。父子之間傳承，按照以嫡長(zhǎng)子為長(zhǎng)的次序，是古代的制度，改變這個(gè)一定會(huì)發(fā)生動(dòng)亂。先前，周太王有三個(gè)兒子：長(zhǎng)子是泰伯，次子是仲雍，三子季歷。太王想要傳位給季歷及他的兒子昌，泰伯知道了這件事，立即和仲雍逃離到荊楚一地，來(lái)順從父親的志愿，來(lái)成就帝王的事業(yè)?？鬃臃Q贊他那可以說(shuō)是道德最崇高的人了，并且說(shuō)百姓簡(jiǎn)直都找不出恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)來(lái)稱頌他。伯夷如果也知道了父親的意志是想要立叔齊為國(guó)君，應(yīng)當(dāng)要效法泰伯順從父親的意志，隱隱約約的樣子退讓躲避于調(diào)整改變命運(yùn)的那一天，不應(yīng)當(dāng)執(zhí)行自己的意志，顯達(dá)的樣子推辭禪讓于命運(yùn)不幸的時(shí)候。叔齊也沒有確立國(guó)君，然后就逃離了，幸虧有次子交托社稷啊，如果沒有這么一個(gè)接任國(guó)君的人，那又能把先王的社稷怎么辦呢？商湯周武的征戰(zhàn)和攻伐，就是堯舜的以位讓賢、遜位，天下的百姓歸附周朝，是上天的意志、是自然的規(guī)律和法則。保持自身清白、不同流合污、自我遠(yuǎn)離就可以了，怎么能以吃周朝的糧食為恥辱呢，獨(dú)自吃的野菜，難道不是周朝國(guó)土的草木莊稼嗎？這都是超過(guò)了中庸的啊。唉，高尚的節(jié)操可以激勵(lì)人振奮向上，足夠可以被百代的人效法學(xué)習(xí)，超過(guò)了中庸失去了正直，恐怕就不能達(dá)到堯舜禹成為圣人的道理了。這就是孟子譏諷他們狹隘，并且孔子稱贊道德最崇高的人，稱贊的是泰伯但不是伯夷叔齊的原因，他們的主旨思想很深刻啊。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。言懷陸游蘭碎作香塵，竹裂成直紋。炎火熾昆岡，美玉不受焚。孤生抱寸志，流離敢忘君。釀桂餐菊英，潔齋三沐熏。孰云九關(guān)遠(yuǎn)①，精意當(dāng)徹聞。捐軀誠(chéng)有地，賈勇先三軍。不然貴恨死，猶冀揚(yáng)清芬。愿乞一棺地，葬近要離墳②?！咀ⅰ竣倬抨P(guān)：指宮闕，朝廷。②要離：春秋末吳國(guó)勇士，后世亦用以稱壯烈之士。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘭碎塵猶香、竹裂紋尚直，詩(shī)人贊美它們的品格，以此表述自己的心志。B.第六句中的“敢”意為“豈敢”，以反問(wèn)直抒胸臆，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，擲地有聲。C.詩(shī)人雖然遠(yuǎn)離朝廷，但認(rèn)為自己的拳拳報(bào)國(guó)之心應(yīng)是為天下人所共知的。D.這首五言古詩(shī)運(yùn)用比興手法，巧妙化用典故，反復(fù)詠懷，風(fēng)格質(zhì)樸剛健。16.詩(shī)人先說(shuō)“捐軀誠(chéng)有地”，又說(shuō)“愿乞一棺地”，你對(duì)此如何理解？【答案】15.C16.①詩(shī)人先假想自己有一天能實(shí)現(xiàn)為國(guó)殺敵的理想，那他必勇冠三軍，哪怕捐軀亦在所不惜；②但如果報(bào)國(guó)理想落空，也希望能葬在吳國(guó)勇士的墳邊；③兩句詩(shī)前后相連，抒發(fā)詩(shī)人生死不變的忠誠(chéng)之情，體現(xiàn)始終如一的氣節(jié)?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。C.“但認(rèn)為自己的拳拳報(bào)國(guó)之心應(yīng)是為天下人所共知的”錯(cuò)誤?！熬猱?dāng)徹聞”是詩(shī)人的愿望，希望自己的拳拳報(bào)國(guó)之心能夠被朝廷和君王了解。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力?！熬柢|誠(chéng)有地，賈勇先三軍”表達(dá)自己希望勇冠三軍、為國(guó)殺敵，甘愿為國(guó)捐軀，“誠(chéng)”意思是“果真”，表假設(shè)，可見此句是詩(shī)人的報(bào)國(guó)理想?！霸钙蛞还椎?，葬近要離墳”愿求得一塊葬身之地，埋葬在要離的墳?zāi)菇?。這是詩(shī)人假設(shè)以身報(bào)國(guó)理想破滅后的愿望，結(jié)合注釋“要離：春秋末吳國(guó)勇士，后世亦用以稱壯烈之士”可知，詩(shī)人愿葬在要離這類壯烈之士的墳?zāi)菇?，以此表達(dá)對(duì)壯烈之士的敬仰和追隨。詩(shī)人先說(shuō)希望為國(guó)獻(xiàn)身，要發(fā)揮自己的作用，在戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲也在所不辭；后說(shuō)如果希望落空，愿意乞求一棺之地，葬在要離這位壯烈之士附近。詩(shī)人認(rèn)為，如果國(guó)家征召，更希望為祖國(guó)上陣殺敵，但如果沒有機(jī)會(huì)征戰(zhàn)沙場(chǎng)，那只好死后向烈士看齊，保持節(jié)操。兩句詩(shī)前后關(guān)聯(lián)，共同表現(xiàn)了詩(shī)人生死不變的拳拳報(bào)國(guó)之心，對(duì)祖國(guó)的一片愛國(guó)赤誠(chéng)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）南粵中學(xué)的校訓(xùn)中有“自強(qiáng)”“弘毅”四字，前者語(yǔ)出《周易》“天行健，君子以自強(qiáng)不息”；后者則出自《論語(yǔ)》的“_____________，_____________”。（2）杜甫在《登高》中借“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”兩句描寫了自己晚年孤獨(dú)病弱的境況，其《登岳陽(yáng)樓》中“_____________，_____________”兩句也寫出了類似的境況。（3）學(xué)校的“文學(xué)廊”為古今詩(shī)人制作名片，文佳想引用兩句詩(shī)來(lái)概括曹操的形象，陳老師提醒他用曹操自己寫的詩(shī)就很合適，比如“_____________，_____________”?！敬鸢浮竣?士不可以不弘毅②.任重而道遠(yuǎn)③.親朋無(wú)一字④.老病有孤舟⑤.老驥伏櫪⑥.志在千里（烈士暮年，壯心不已/周公吐哺，天下歸心）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：孤、驥、櫪、暮、哺。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面文字，完成下面小題。很多人好奇，在哪里能更容易找到新物種？事實(shí)上，對(duì)分類學(xué)者來(lái)說(shuō)，新物種的發(fā)現(xiàn)有時(shí)是“有跡可循”的，有時(shí)則是“意外之喜”。進(jìn)行野外調(diào)查時(shí)，學(xué)者在不同區(qū)域、不同類群里能發(fā)現(xiàn)新物種的概率存在著很大差異。在我國(guó)，橫斷山區(qū)由于地形地貌氣候差異大，存在大量狹域分布物種，加上此前物種調(diào)查不夠充分，發(fā)現(xiàn)新物種的數(shù)量遠(yuǎn)高于東部地區(qū)。而從類群上看，蘭科、苦苣苔科等草本植物類群個(gè)體較小、生境特化，發(fā)現(xiàn)新物種的概率也就相對(duì)高些；高大喬木更加顯眼，更容易被分類學(xué)者關(guān)注，想要再發(fā)現(xiàn)新物種就非常難。在動(dòng)物界，相對(duì)于大型獸類和鳥類，發(fā)現(xiàn)新的昆蟲物種A。①對(duì)某一個(gè)類群或者某幾個(gè)相關(guān)類群開展分類研究時(shí)，②由于近些年分子生物學(xué)技術(shù)的迅猛，③不少學(xué)者通常會(huì)對(duì)物種的樣本進(jìn)行分子測(cè)序。④而在測(cè)序過(guò)程中，⑤有時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)某個(gè)樣本跟已知物種完全不同，⑥有時(shí)候也會(huì)發(fā)現(xiàn)有些樣本的形態(tài)特征雖然幾乎一模一樣，⑦卻并不屬于同一個(gè)物種。⑧碰到這些情況，⑨分類學(xué)者就會(huì)進(jìn)一步研究，⑩以確認(rèn)該物種屬于新的物種。所以，B，不如說(shuō)是碰到新物種。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。19.文中第三段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)??！敬鸢浮?8.A處：就要容易得多B處：與其說(shuō)是發(fā)現(xiàn)新品種19.語(yǔ)句：②；修改為：由于近些年分子生物學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展。語(yǔ)句：⑥；修改為：有時(shí)候也會(huì)發(fā)現(xiàn)有些樣本雖然形態(tài)特征幾乎一模一樣。語(yǔ)句：⑩；修改為：以確認(rèn)該物種是否屬于新的物種?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A處，內(nèi)容上，所寫句子要體現(xiàn)出與前句“在大型獸類和鳥類中發(fā)現(xiàn)新的物種是很困難的，幾率較小”相反的結(jié)果，可答成“容易”“概率大”“可能性大”“不難”等；邏輯上，所寫句子要能體現(xiàn)與“在大型獸類和鳥類中發(fā)現(xiàn)新的物種”相比較的語(yǔ)意。應(yīng)填：就要容易得多。B處，內(nèi)容上，所寫句子應(yīng)總結(jié)上文“學(xué)者在對(duì)物種的樣本進(jìn)行分子測(cè)序中發(fā)現(xiàn)了新物種”的內(nèi)容；邏輯上，所寫句子要與后文的“不如說(shuō)”搭配，表示選擇關(guān)系。應(yīng)填：與其說(shuō)是發(fā)現(xiàn)新品種?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。語(yǔ)句②成分殘缺?？蓪ⅰ坝捎凇币曌鹘樵~，補(bǔ)充賓語(yǔ)中心語(yǔ)，修改為“由于近些年分子生物學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展”；或者將“由于”視作連詞，修改為“由于近些年分子生物學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展”“由于近些年分子生物學(xué)技術(shù)發(fā)展（得）迅猛”。語(yǔ)句⑥和⑦主語(yǔ)不一致，不合邏輯。因語(yǔ)句⑦的主語(yǔ)只能是“樣本”，所以唯有修改語(yǔ)句⑥?？筛臑椤坝袝r(shí)候也會(huì)發(fā)現(xiàn)有些樣本雖然形態(tài)特征幾乎一模一樣”，或“有時(shí)候也會(huì)發(fā)現(xiàn)有些樣本形態(tài)特征幾乎一模一樣”。語(yǔ)句⑩搭配不當(dāng)，“兩面對(duì)一面”?？尚薷臑椤耙源_認(rèn)該物種是否屬于新的物種”“以確認(rèn)該物種是不是屬于新的物種”“以確認(rèn)該物種是不是新的物種”。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。這天是草原上的天。草原毫無(wú)遮攔，這樣開闊，這樣坦率，只是一個(gè)勁兒地綠。天呢，卻是變化多端。它常常顯得離地很近，有時(shí)站在四不靠的草原上，總覺得天還是可以用手摸得到的，在大橋上看日落，真是“遠(yuǎn)在天邊，近在眼前”了。太陽(yáng)如同從爐中鍛出的熾熱的鐵，紅得發(fā)白。沉下去以后，天邊還久久地染著余光。那云也奇怪。它仿佛不在天上，而在地上，應(yīng)該說(shuō)，就是在那天和地的交界上。像要往上飄，又像要往下落，讓人摸不著頭腦。有時(shí)烏云密布，天陰沉沉的，滴得下水來(lái)。忽然間云在空中活動(dòng)起來(lái)，大塊大塊地往天邊滑去，太陽(yáng)馬上就光燦燦的，照得人睜不開眼。天也驟然升高了，就是飛，也難得上去了。那些云，都集中到一堆，落到天地的邊緣上，好像是誰(shuí)在那刷了一筆濃墨。想來(lái)那里一定會(huì)下大雨，讓豐盛的草原暢飲一番。再等一會(huì)兒，這一“筆”勾銷了，卻又在天的另一邊，添上了一筆。這看不見的筆揮來(lái)?yè)]去，云層就洶涌而來(lái)，呼嘯而去，忙個(gè)不停。那施云童子、布霧郎君，以及四海的龍王爺，在這一帶的任務(wù)似乎特別繁忙，我真替他們累得慌呢。20.文中畫橫線的句子如改成：“草原毫無(wú)遮攔，開闊，坦率，一片碧綠?！闭Z(yǔ)意基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？21.語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ和現(xiàn)代文閱讀Ⅱ中都有加點(diǎn)的詞語(yǔ)“就是”，說(shuō)說(shuō)這兩個(gè)“就是”在表意上的不同。（1）天也驟然升高了，就是飛，也難得上去了。（2）早先這兒就是有一個(gè)垂花門……22.文中劃波浪線處的“筆”字加了雙引號(hào)，說(shuō)說(shuō)它具有什么效果?！敬鸢浮?0.①連用“這樣”，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場(chǎng)感；②“一個(gè)勁兒地綠”運(yùn)用比擬手法，突顯“綠”的磅礴恣肆；③“只是”與下文“卻是”形成呼應(yīng)，引出天的變化多端。21.（1）中的“就是”表示假設(shè)；（2）中的“就是”表示確認(rèn)。22.①“筆”即指“一筆濃墨”，表達(dá)簡(jiǎn)潔形象；②借用成語(yǔ)，語(yǔ)言靈動(dòng)，富有新鮮感?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。從遣詞造句的角度分析，原句“這樣開闊，這樣坦率”連用“這樣”，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場(chǎng)感，讓讀者身臨其境，有畫面感，表達(dá)出作者見到草原的興奮、激動(dòng)等情緒。從修辭角度分析，“一個(gè)勁兒地綠”，運(yùn)用比擬修辭，把草原人格化，突顯草原“綠”的磅礴恣肆，強(qiáng)調(diào)草原綠的純粹；也可從語(yǔ)體角度分析其“口語(yǔ)化”效果，與上下文語(yǔ)言風(fēng)格和諧一致，語(yǔ)言生動(dòng)活潑等。從篇章結(jié)構(gòu)角度分析，“只是”強(qiáng)調(diào)這個(gè)句子與后文的關(guān)系，可表達(dá)為“形成呼應(yīng)”“與后文‘天的變化多端’形成對(duì)比”“與下文銜接緊密”等，引出天的變化多端?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解句子含義的能力。（1）“就是飛，也難得上去了”中“飛”是一種假設(shè)的狀態(tài)，形容天空高遠(yuǎn)，句中的“就是”表示讓步假設(shè)關(guān)系?；蚪忉尀椤凹词埂薄熬退闶恰薄澳呐隆钡缺硎竟们页姓J(rèn)一個(gè)事實(shí)的讓步假設(shè)詞語(yǔ)。（2）“這兒就是有一個(gè)垂花門”是對(duì)“這兒”空間建筑特點(diǎn)的介紹，句中的“就是”表示確認(rèn)或表示肯定?！?2題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。注意理解題干中的“它”是指“‘筆’字加了雙引號(hào)”，不能僅理解為雙引號(hào)使用的作用、效果。從內(nèi)容角度，“一‘筆’勾銷”加引號(hào)有特殊含義，結(jié)合“那些云，都集中到一堆，落到天地的邊緣上，好像是誰(shuí)在那刷了一筆濃墨”可知，此處形容云的變化，“筆”即指“一筆濃墨”，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)。從語(yǔ)言形式角度，“一‘筆’勾銷”是借用成語(yǔ)“一筆勾銷”，或“化用成語(yǔ)”“轉(zhuǎn)用成語(yǔ)”“巧解成語(yǔ)”“移用成語(yǔ)”“故意曲解成語(yǔ)”等，化用成語(yǔ)使語(yǔ)言靈動(dòng)，富有新鮮感，增強(qiáng)語(yǔ)言的趣味性，讓語(yǔ)言生動(dòng)活潑。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷文言文閱讀材料二，讓我們看到古人衡量伯夷、叔齊行為的“尺子”各有不同。這種情況，在現(xiàn)實(shí)生活中也常常出現(xiàn)。有時(shí)候我們要用一把尺子量到底，有時(shí)候我們需用多把尺子去衡量。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模阂话殉咦恿康降?，堅(jiān)持原則守公正古人衡量伯夷、叔齊行為的“尺子”各有不同，然而在我們的生活中，無(wú)論是學(xué)習(xí)、工作還是社會(huì)交往，都需要一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量和規(guī)范我們的行為。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就像