焦慮的演講稿(合集5篇)

焦慮的演講稿(合集5篇)焦慮的演講稿篇1有人認(rèn)為，美是富裕，美是苗條的身材;反之，又有人認(rèn)為，丑是貧窮，丑是難看的外貌。我卻認(rèn)為，美丑與貧富和外貌是沒(méi)有關(guān)系的。美是一顆無(wú)比善良的心，丑是一顆充滿黑暗的心……在一個(gè)陽(yáng)光燦爛的日子里，我遇見(jiàn)了一位“奇丑無(wú)比”的小姐。她開(kāi)著奔馳轎車，身材苗條，看起來(lái)挺漂亮的。但是，一件小事卻把她的丑完全暴露出來(lái)了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過(guò)她的美。她把剝剩下的橘子皮，毫無(wú)顧忌地扔出車窗外，正好砸在一位阿姨身上，而她沒(méi)有道歉之意。那位阿姨本不想把這件事鬧大，只是隨口說(shuō)了聲：“快跟我說(shuō)對(duì)不起!”“想要我跟你說(shuō)對(duì)不起，作夢(mèng)吧你!是你自己無(wú)聲無(wú)息地站在我車旁，橘子皮又沒(méi)長(zhǎng)眼睛!”“那你也不能亂扔果皮，這道理，三歲小孩都知道!”就這樣，她們爭(zhēng)得面紅耳赤。作為旁觀者，我清楚地知道，扔橘子皮的那位小姐，就算她富裕，就算她長(zhǎng)得美麗，穿得時(shí)髦，內(nèi)心也已是一片黑暗，陽(yáng)光不會(huì)射入她的心，她也不會(huì)覺(jué)得陽(yáng)光是那樣的七彩和溫暖。而在另一件事上，我又遇見(jiàn)了美。一次，我家雇了一個(gè)鐘點(diǎn)工，是我媽醫(yī)院的護(hù)工，聽(tīng)說(shuō)她家里很困難。不一會(huì)兒，鐘點(diǎn)工阿姨來(lái)了。她是三四十歲的中年婦女，短頭發(fā)，艱辛的生活，辛勤的勞動(dòng)，使她頭上過(guò)早地有了白頭發(fā)，她臉上皺紋很多，但笑容卻和藹親切。還沒(méi)等我們說(shuō)讓她干什么，她自己就忙活起來(lái)了。她洗碗、掃地、拖地、擦門(mén)窗，每樣工作都做得一絲不茍，不像其他鐘點(diǎn)工一樣拖時(shí)間，希望賺更多的錢。她不浪費(fèi)時(shí)間，盡力做更多的事情。到時(shí)間了，媽媽發(fā)給她工錢。她笑了，笑得那么甜。此刻，我覺(jué)得，她的心靈如那皎潔的月光，清澈的溪水一般明亮、潔凈。她勤勤懇懇地工作，為的是養(yǎng)家糊口，她的心是善良的，她擁有尊嚴(yán)，她值得我們尊重，她是最美的。這兩件小事，使我啟示頗深，它讓我明白：美丑的評(píng)價(jià)，不能只看外貌，還得看他的心靈是否美麗。焦慮的演講稿篇2因?yàn)樯弦淮纹谀┛荚嚰w失利，所以本學(xué)期冀老師和郝老師一起出臺(tái)了一項(xiàng)規(guī)定——進(jìn)行階段性測(cè)試(每學(xué)完兩個(gè)單元就進(jìn)行一次小測(cè)驗(yàn))。今天距第一次語(yǔ)文小測(cè)驗(yàn)已經(jīng)過(guò)去兩天了。這兩天同學(xué)們惶惶不安，生怕自己考得很糟糕。據(jù)我班“探子”——張寶之得到的可靠“情報(bào)”，冀老師已經(jīng)將試卷全部判完了，并且從老師臉上凝重的表情預(yù)測(cè)，應(yīng)該是整體考得不怎么樣，上90分的可能寥寥無(wú)幾。哦——不要不要!這消息對(duì)我無(wú)異于就是一個(gè)沉重地打擊。依目前形勢(shì)來(lái)看，估計(jì)我是兇多吉少。記得考完試后，我和別的同學(xué)對(duì)答案時(shí)就發(fā)現(xiàn)，自己至少因粗心丟了六分，此刻，瞬間覺(jué)得哪一道題都可能有錯(cuò)!完了完了，恐怕這回是要攤上事了。我的腦海仿佛浮現(xiàn)出了媽媽拎著手板一分一分跟我算賬;爸爸則坐在沙發(fā)上一言不發(fā)地盯著我看，那恨鐵不成鋼的眼神直盯得我汗毛都豎了起來(lái);還有老師大聲的斥責(zé)，同學(xué)們的嘲笑與譏諷……突然，一聲清脆的鈴聲讓我回過(guò)了神來(lái)，先前還活蹦亂跳的同學(xué)們，此刻都像霜打的茄子一般，一下子變得無(wú)精打采起來(lái)。只見(jiàn)張瑾豪在桌子側(cè)面的鐵皮上一直搓手，李振鑰則雙手合十，一直默默地說(shuō)著什么考神和什么佛祖，再看付尚儒正用水壺中的水清洗自己的手，以圖減輕疼痛。這時(shí)冀老師背著一個(gè)小黑包包，手中拿著一摞試卷，一臉嚴(yán)肅地步入教室，我瞪大了雙眼看著老師手里的試卷，心里像揣了小兔子一樣怦怦亂跳，手心里也直冒冷汗。我看著老師那嚴(yán)肅的神情，好像周圍的空氣一下子變冷了，我的身體不由自主地顫抖了起來(lái)，我仿佛看到老師滿臉失望地當(dāng)著全班同學(xué)的面點(diǎn)名請(qǐng)我去“喝茶”，從辦公室出來(lái)后，同學(xué)們看我的眼神也變了，一臉輕蔑與鄙夷，還不時(shí)竊竊私語(yǔ)著，有的甚至沖我指指點(diǎn)點(diǎn)地嘲笑和譏諷著……我的臉頓時(shí)燒了起來(lái)。哎!真是考前很開(kāi)心，考中不認(rèn)真，考后特苦惱。試卷發(fā)下來(lái)了，可我卻緊閉雙眼不敢去看，可“丑媳婦早晚也得見(jiàn)公婆”啊!再說(shuō)該來(lái)的總會(huì)來(lái)的，又能逃得了幾時(shí)，還不如勇敢去面對(duì)。幾經(jīng)思想斗爭(zhēng)，終于，我一咬牙，一跺腳，決定看看究竟，我小心翼翼地睜開(kāi)一只眼，心仿佛漏跳了一拍——83。5分!謝天謝地!考過(guò)80分了，我渾身緊繃的弦暫時(shí)松了一下?？墒悄且粋€(gè)個(gè)鮮紅的“×”卻刺痛了我的雙眼，在試卷上耀武揚(yáng)威地嘲笑著我前段時(shí)間的松懈和考試時(shí)的粗枝大葉?！皹I(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。”我一定要吸取這個(gè)慘痛的教訓(xùn)，吃一塹長(zhǎng)一智，不重蹈覆轍，在下個(gè)階段的學(xué)習(xí)中刻苦努力，爭(zhēng)取來(lái)個(gè)真正的“開(kāi)門(mén)紅”。焦慮的演講稿篇3前兩句是貴院命令的問(wèn)題，其實(shí)有內(nèi)在的邏輯，自殺多是抑郁引起的，抑郁多是焦慮引起的，有完全不焦慮的抑郁嗎？抑郁癥發(fā)病前完全沒(méi)有不安期，好的突然抑郁癥，總之我沒(méi)見(jiàn)過(guò)，我沒(méi)見(jiàn)過(guò)并不意味著沒(méi)有，這種不安其實(shí)是人有力的不安。就像你把這個(gè)放在水面上，用完這個(gè)力量就會(huì)沉下來(lái)，抑郁。焦慮是一種非常廣泛的癥狀，打開(kāi)DSM，哪種疾病完全不符合焦慮癥狀？精神病有精神病焦慮，抑郁癥有抑郁癥焦慮。當(dāng)然，不安本身有很多種類，強(qiáng)迫癥有強(qiáng)迫癥的不安。所以，在街上隨便問(wèn)一個(gè)人，你會(huì)抑郁嗎？通常他說(shuō)我不抑郁的可能性很高，你要補(bǔ)充不安嗎？這就像算命一樣，算起來(lái)很準(zhǔn)確。因?yàn)樗緛?lái)可能不焦慮，所以你的問(wèn)題很焦慮。所以，如果我們作為人有底色，我們?nèi)说牡咨鞘裁?？焦慮。我們有一個(gè)很好的大腦，這個(gè)大腦過(guò)去忘不了，可以計(jì)劃未來(lái)，所以我們的底色是不安，你必須完全生活在現(xiàn)在，那不是癡漢，也不是圣賢。所以不安是我們作為人的基本顏色，不安很難根除。即使圣賢，他也要焦慮，為天下蒼生焦慮，為自己不能實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)而焦慮。今天焦慮是精神動(dòng)力學(xué)的譜系，癥狀學(xué)上焦慮的分型不同，但也不矛盾。癥狀上，我們認(rèn)定的是廣泛的不安障礙，但他的動(dòng)力原因可能每個(gè)人都不同，診斷也是一樣的，但動(dòng)力學(xué)上他們的不安的起源可能不同，我們所有不安的總核心，也就是不安的最原始形式，它叫做崩潰不安，或者叫做消除不安，那個(gè)英語(yǔ)叫Annihilation領(lǐng)導(dǎo)anxiety。我敢保證今天房間里的每個(gè)人都不應(yīng)該處于這種狀態(tài)。我看了一遍，眼睛看起來(lái)不像在解決焦慮的狀態(tài)。崩潰不安是非常早期、非常原始的，它與出生創(chuàng)傷有關(guān)，你原本在子宮內(nèi)是連續(xù)的環(huán)境，但出生后破壞了那種體驗(yàn)的連續(xù)性，你體驗(yàn)的連續(xù)性破壞后，好像自己也不存在了。因?yàn)槲覀兊淖约菏且幌盗羞B續(xù)體驗(yàn)形成的統(tǒng)覺(jué)。每天以為是你，醒來(lái)看旁邊躺著的人也知道，拿起手機(jī)是自己的，鄰居是昨天的，打電話你的名字，有一天會(huì)怎么樣呢？你為什么相信你是你，這是個(gè)問(wèn)題。焦慮是連續(xù)中斷的反應(yīng)。對(duì)于崩潰不安來(lái)說(shuō)，這意味著我們連續(xù)體驗(yàn)的ego崩潰了。崩潰不安在什么情況下能看到？急性精神病發(fā)作的患者剛住院的時(shí)候，你們有沒(méi)有感的焦慮是我們觸不到的？你從他的眼睛里看到了一種強(qiáng)烈的恐懼，但你不知道是什么。他不屬于你在這位同事眼里，也不屬于你走在街上的人可能擔(dān)心的不安，他可能處于崩潰的不安狀態(tài)。崩潰的不安是我們的健康人和普通人來(lái)說(shuō)是難以回憶的狀態(tài)。你后來(lái)的養(yǎng)育，各種體驗(yàn)的連續(xù)建設(shè)比較好，即使有崩潰的核心，這個(gè)核心離你很遠(yuǎn)，在你的人格中所占的比例很低，你的日常體驗(yàn)大部分都是連續(xù)的，所以不會(huì)感到崩潰的不安。急性精神患者進(jìn)入醫(yī)院后使用藥物后，幾天后他這種崩潰的不安看起來(lái)有點(diǎn)壓制，他內(nèi)部出現(xiàn)了很多幻覺(jué)，注意這些幻覺(jué)發(fā)生時(shí)不是最崩潰的時(shí)候，它必須具有殘留的思維功能，把崩潰的要素變成有意義的幻覺(jué)這種不安其實(shí)代表著真正的死亡不安，他自己已經(jīng)不存在了。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，一些非常深刻的精神分析退出可能會(huì)導(dǎo)致崩潰。然而，它需要很強(qiáng)的力量，很高的頻率和很長(zhǎng)的持續(xù)時(shí)間。除了這種狀態(tài)之外，你還可能進(jìn)入禪宗修理中的崩潰狀態(tài)。我自己經(jīng)歷過(guò)，其實(shí)我們的連續(xù)體驗(yàn)可以通過(guò)禪修去除，達(dá)到真正的崩潰狀態(tài)，那很可怕，大家都很可怕。如果沒(méi)有好老師的領(lǐng)導(dǎo)，這次可以嚇到你。因?yàn)閑go真的可以崩潰。我最近的狀態(tài)之一是，身體出現(xiàn)某種感覺(jué)時(shí)，這種感覺(jué)會(huì)迅速發(fā)生變化，其變化就像身體的某個(gè)地方的不快感，煙花一樣爆炸，這種不快感產(chǎn)生的不快感，請(qǐng)注意，這種不快感產(chǎn)生的不快感觀察兩個(gè)體驗(yàn)自己爆炸后，你會(huì)感到驚訝，但你的驚訝也不會(huì)持續(xù)，它也會(huì)隨機(jī)爆炸，接下來(lái)很著急，想恢復(fù)連續(xù)體驗(yàn)，你找的這顆心很快就會(huì)爆炸，然后你會(huì)害怕，更深的恐懼，自己會(huì)爆炸所以說(shuō)你處在煙火的海洋中，沒(méi)有什么是連續(xù)的，這個(gè)時(shí)候一般時(shí)間體驗(yàn)什么都會(huì)發(fā)生變化。得到這個(gè)體驗(yàn)后，我發(fā)現(xiàn)精神病人說(shuō)的話真的很清楚。以前只是背著癥狀學(xué)，說(shuō)是這樣的。有了這種體驗(yàn)，我真的有點(diǎn)明白了。那種崩潰的不安，崩潰的不安是Annihilationanxiety。對(duì)于一切都不存在，不能穩(wěn)定存在的不安，我想提示大家有電影。那個(gè)名字Annihilation消失了。你還記得這部電影嗎？這部電影最可怕的是，他們和所有的自然物體之間的DNA相互插入，一棵樹(shù)能夠攜帶人的DNA成人的樣子，一個(gè)人能夠吸收猛獸的DNA成為猛獸，也就是說(shuō)，我們維持自我感的界限消失了，這個(gè)世界在失序中，這個(gè)自然狀態(tài)下的DNA不斷漂移，想錨定哪個(gè)，哪個(gè)是伙伴，哪個(gè)是敵人，不可能。這部電影的音樂(lè)也很麻煩，有印象嗎？從比昂的角度來(lái)看，充滿β元素，完全是噪音。當(dāng)我看這部電影的時(shí)候，我用手機(jī)錄了一段時(shí)間告知是什么我說(shuō)這是背景音樂(lè)，很快就會(huì)磨磨蹭蹭的。所以，精神病人，他處于這種不安狀態(tài)的時(shí)候，能體驗(yàn)到他的時(shí)間嗎？他對(duì)今后會(huì)發(fā)生什么沒(méi)有控制感。他對(duì)誰(shuí)是我，誰(shuí)是非我之間的界面已經(jīng)不存在了，只有這個(gè)界面崩潰才能發(fā)生。一個(gè)街上的人吐口水是針對(duì)我的，他想吐到我的心里，這時(shí)他失去了象征功能。那個(gè)人吐口水可能表現(xiàn)出某種不敬，但這是象征，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，他自己已經(jīng)和這條街一樣，那口水絕對(duì)不是吐到外面，而是吐到他的內(nèi)部世界。我們保持自我感，靠皮膚兜風(fēng)，我們知道什么是內(nèi)外，他沒(méi)有，他自然地想象他的想法會(huì)影響別人。我們認(rèn)為我們的心在這里大約三斤半，他的心已經(jīng)飛出去了。大家在聽(tīng)到這些故事的時(shí)候，代表著他的象征功能已經(jīng)恢復(fù)了一點(diǎn)，足以形成妄想，所以你可以想象他還沒(méi)有形成這些妄想之前的焦慮是怎樣的你可以和剛住院的以迫害不安為中心的精神患者一分鐘，吸收，那是遠(yuǎn)離語(yǔ)言的交流，所以它是最原始的部分，它映射真正的死亡，也就是說(shuō)你的心被滅絕，被滅絕，你的自我感沒(méi)有，同樣是這樣的自我解體體驗(yàn)差異很大。所以我有那個(gè)體驗(yàn)也不住院。在這樣的不安中，他可能會(huì)發(fā)現(xiàn)腦多巴胺通道非?？哼M(jìn)，但在禪修中引導(dǎo)的不僅僅是亢進(jìn)，他還發(fā)現(xiàn)這個(gè)通道不僅是亮的，其馀的也不是亮的，其馀的都是瞎的。所以，即使發(fā)生了這樣的體驗(yàn)，這個(gè)體驗(yàn)還在你的整體經(jīng)驗(yàn)中，那是已經(jīng)發(fā)生的崩潰體驗(yàn)，但是你的自己沒(méi)有崩潰，我不處理精神病，即使處理精神病人也給他們喂藥，沒(méi)有必要關(guān)注這樣的體驗(yàn)。但是，這樣的體驗(yàn)是我們每個(gè)人的人格核心，你有我，而且是我們下一個(gè)不安的總能量庫(kù)。我們?cè)诟鞣N不安中，它的核心是你不存在的，一切都會(huì)導(dǎo)致死亡，真正的死亡，它是由總蓄電池組供電的，在長(zhǎng)期精神分析中，我們循環(huán)的下降是非常原始的不安，修復(fù)它。接下來(lái)，可以說(shuō)你的神經(jīng)很大。處理這種一般神經(jīng)癥的不安很大，很簡(jiǎn)單。因此，這部分體驗(yàn)本身是值得去的，這是5A級(jí)觀光地，無(wú)限的風(fēng)景在危險(xiǎn)的峰值，如果能進(jìn)去的話，那就不愉快了。我剛才說(shuō)這種不安離語(yǔ)言最遠(yuǎn)是因?yàn)樗旧頉](méi)有對(duì)象化，沒(méi)有客體化，它發(fā)生在客體和主體之間，被切斷了，安妮的不安已經(jīng)崩潰了，那個(gè)人開(kāi)始形成幻覺(jué)，形成妄想，特別是受害妄想，這意味著他的思維機(jī)構(gòu)又開(kāi)始運(yùn)營(yíng)，這種不安進(jìn)入抑郁它比崩解焦慮要好處理的多，你只有發(fā)現(xiàn)你有一個(gè)敵人你才知道分清敵我，接下來(lái)準(zhǔn)備斗爭(zhēng)對(duì)不對(duì)？如果你處于湮滅焦慮當(dāng)中呢？別人也不存在，你也不存在，你跟誰(shuí)斗爭(zhēng)？所以發(fā)展出被害的焦慮PersecutiveAnxiety.已經(jīng)是焦慮在降級(jí)，它已經(jīng)有很高的維度壓縮到一個(gè)敵我雙方的維度，接下來(lái)他只需要防備那些對(duì)他不利的人就可以了，或者某種鬼怪，但是不管怎樣，他有一個(gè)可與之斗爭(zhēng)的對(duì)象。剛剛所說(shuō)的崩解焦慮除了在重癥精神病的那個(gè)時(shí)期，它也出現(xiàn)在驚恐發(fā)作，看起來(lái)驚恐發(fā)作和精神分裂癥兩種完全不搭干的這樣的疾病，可是都可以顯現(xiàn)出來(lái)崩解焦慮，在這個(gè)驚恐發(fā)作當(dāng)中，他的自我感也是崩解的，在被害的這個(gè)焦慮當(dāng)中他可以出現(xiàn)在精神分裂癥，也可以出現(xiàn)在疑病癥，看起來(lái)這兩個(gè)又風(fēng)馬牛不相及，為什么動(dòng)力學(xué)起源可以一致呢？對(duì)于形成一個(gè)被害妄想的而言，它是相當(dāng)于把對(duì)它威脅的那種材料努力的投射向遠(yuǎn)處，投射到外部對(duì)不對(duì)？是某某對(duì)我不利，誰(shuí)一直針對(duì)我，誰(shuí)在跟蹤我，或者是有鬼，或者是有神秘機(jī)構(gòu)不斷的迫害我，這相當(dāng)于他把一種無(wú)法處理的焦慮，盡可能的往遠(yuǎn)處推。所以這些迫害性客體被投射到自我的體系之外，這就是一種被迫害的焦慮。還有一種他沒(méi)有把它推到之外，仍然在皮膚內(nèi)部，天天擔(dān)心我這個(gè)淋巴結(jié)，擔(dān)心我肺這個(gè)結(jié)節(jié)、這個(gè)乳腺、這個(gè)大腸、這個(gè)腦子、我這顆痣……反正都提示著各種癌變，這個(gè)時(shí)候這個(gè)被迫害的東西沒(méi)有被推到外部，它仍然在皮下。所以各位，哪個(gè)更好治？看起來(lái)前面更多的在精神分裂癥出現(xiàn)，后邊看起來(lái)是在神經(jīng)癥，可是前者比后者好治，因?yàn)樗瞥鋈チ?，被迫害的客體推出去了，而那疑病癥而言還都在體系內(nèi)。是鄰居家有個(gè)壞人好防御？還是自己床底下有個(gè)壞人好防御？那肯定是鄰居家。提問(wèn)：我有個(gè)問(wèn)題，你剛才說(shuō)那個(gè)崩解焦慮，就是分裂癥的病人，他并不是在住院之后才有妄想，他以前就有。為什么他會(huì)出現(xiàn)在醫(yī)院的時(shí)候？回答：我這里指的其中一類，也就是他的發(fā)病那個(gè)窗口，正好在還沒(méi)有形成比較系統(tǒng)的妄想之前，那個(gè)時(shí)候?qū)τ谖覀冞@個(gè)行當(dāng)而言比較容易看到，而其實(shí)他更強(qiáng)調(diào)崩解焦慮在此之前，它用比昂的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是沒(méi)有α化，所以沒(méi)有呈現(xiàn)任何意義，當(dāng)一個(gè)精神病人發(fā)作的過(guò)程當(dāng)中，他會(huì)逐漸的內(nèi)向化，這是由于我們正常人就如同正常的細(xì)胞一樣，不斷的跟其他細(xì)胞之間是有信號(hào)傳導(dǎo)的，以穩(wěn)定這個(gè)細(xì)胞里面的代謝基因表達(dá)，而他在這個(gè)焦慮的推動(dòng)下，逐漸就會(huì)發(fā)現(xiàn)他跟周圍的人是連不上的，所以看起來(lái)它就逐漸的退回去了，事實(shí)上根本跟我們就連不上。關(guān)于它的這個(gè)內(nèi)向性是一個(gè)表現(xiàn)，而真正的是它的崩解焦慮在增長(zhǎng)。由于我們身邊的這些人誰(shuí)會(huì)理解一個(gè)人內(nèi)心正在滋生崩解焦慮呢？所以不會(huì)有人理解，那就對(duì)不上了。如果他發(fā)生在一個(gè)全是精神科高手的家庭的，那有可能，這個(gè)階段就能夠及時(shí)的發(fā)現(xiàn)，然后可能就給撈出來(lái)。但是也不一定，我看了一篇文章，是美國(guó)那個(gè)精神科的教授寫(xiě)的，他的兒子就是精神分裂癥，對(duì)他的最大的打擊，他說(shuō)由于他自己的否認(rèn)，前面相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間都不愿意接受的，他就算有撈的能力也未必愿意撈。這種被迫害的焦慮它其實(shí)也潛藏著我們?nèi)烁窠Y(jié)構(gòu)的底層，現(xiàn)在我敢保證在座應(yīng)該沒(méi)有被害妄想，看著眼神都挺好的，沒(méi)有要收集某種證據(jù)以便發(fā)現(xiàn)我對(duì)他有所不利?？墒侨绻覇?wèn)你們最近是不是有段時(shí)間你覺(jué)得有人對(duì)你可能不利，大部分人都會(huì)覺(jué)得有。

所以你能夠想到被害這個(gè)焦慮它的進(jìn)化意義嗎？它使你的紅燈常亮，以便盯住任何可能出現(xiàn)的威脅性信號(hào)。當(dāng)你的生活過(guò)得很veryeasy，很好的時(shí)候，你可能就上調(diào)這個(gè)閾值，但如果你最近的生活變得非常的窘迫，顛簸的時(shí)候，你可能不由自主的就下調(diào)它的閾值，所以一個(gè)信號(hào)就有可能激活這個(gè)通道，所以這個(gè)引發(fā)一個(gè)人發(fā)病，它也是一個(gè)素質(zhì)-應(yīng)激模型。崩解焦慮有什么進(jìn)化上的意義？當(dāng)一個(gè)人非常疼的時(shí)候，他有可能利用一種假死，所以我不再體驗(yàn)這個(gè)了，當(dāng)一個(gè)人崩解的時(shí)候就意味著：OK,這事跟我沒(méi)關(guān)系了。某一些在這個(gè)修行上非常有底子的人，他接受手術(shù)，他完全可以進(jìn)入的某種“定”位就可以了。這個(gè)時(shí)候這個(gè)痛覺(jué)信號(hào)送上去之后，送歸送，但是不再加工它，而我們肯定會(huì)加工它，所以要用麻藥。所以這兩種機(jī)制存留下來(lái)都是有意義的，如果一個(gè)青少年發(fā)精神病了，你一定要思考一下，如果說(shuō)不發(fā)了得承擔(dān)多大的“重量”，所以這個(gè)崩解本身變成了個(gè)思路，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)這邊的主體我們已經(jīng)找不到了，我們想作的人也沒(méi)有了，比這個(gè)焦慮再往上成熟一點(diǎn)，叫做失去客體的焦慮，又叫做分離焦慮Separationanxiety。從一個(gè)嬰兒的誕生，你們將逐漸看到這些焦慮的發(fā)展序列，對(duì)于一個(gè)嬰兒而言很容易進(jìn)入崩解的狀態(tài)?？赡芷鋵?shí)一只蚊子咬了他，這個(gè)時(shí)候母親撫慰的又不好，他可能就進(jìn)入崩解的焦慮，他這個(gè)時(shí)候還沒(méi)有能力形成一個(gè)外在有個(gè)壞的針對(duì)感，當(dāng)小孩能夠發(fā)展到被害的焦慮的時(shí)候，他就會(huì)讀懂童話故事里面的那些對(duì)他有威脅的形象，這個(gè)時(shí)候可能會(huì)出現(xiàn)兒童恐怖癥，他可能會(huì)擔(dān)心他的屋子里要求開(kāi)燈睡覺(jué)，覺(jué)得他的床下有某種怪物，某個(gè)動(dòng)畫(huà)片看了之后，當(dāng)時(shí)他沒(méi)什么覺(jué)得，然后過(guò)了一段時(shí)間，他突然發(fā)覺(jué)出一個(gè)挺嚇人的意象，他可能會(huì)害怕某些莫名其妙的東西，比如說(shuō)他害怕一棵樹(shù)，我們死活想不起來(lái)他為什么要怕樹(shù)，那可能是某一個(gè)怪物是從樹(shù)里爬出來(lái)的，再過(guò)一段時(shí)間這個(gè)小孩才會(huì)發(fā)展出分離焦慮，分離焦慮的前提一定是客體恒常，如果客體在他內(nèi)心里不恒常，那有沒(méi)有分離這回事各位？如果我的客體恒常性很差，原來(lái)給我擺了一杯水，走了之后沒(méi)想起來(lái)，回來(lái)我也沒(méi)發(fā)現(xiàn)這少了一瓶水，我根本就沒(méi)有什么焦慮，對(duì)不對(duì)？你養(yǎng)孩子你知道你中間比較爽的大概就是第一年，你上大街他也不黏你，因?yàn)槟阍谒睦镞€根本就不是一個(gè)穩(wěn)定的客體，他黏你干嘛。如果你沒(méi)有被穩(wěn)定化，你根本談不上與一個(gè)穩(wěn)定的東西發(fā)生了分離，所以這個(gè)時(shí)候才會(huì)開(kāi)始那個(gè)黏人。這種焦慮的特點(diǎn)是什么？我跟大家舉極端的例子，極端的例子我也就見(jiàn)過(guò)這么一例，我現(xiàn)在只需要改編它，所以大家不需要在意他是究竟是男性還是女性，他就是睡覺(jué)的時(shí)候身邊一定要有活物。我一開(kāi)始并不知道這個(gè)活物的意思是什么，當(dāng)他后來(lái)進(jìn)了大學(xué)，就賄賂他們寢室里的那個(gè)4個(gè)同學(xué)，就是輪著陪他睡，這中間沒(méi)有任何同性戀的色彩，他就是給人打水，給人去抄筆記，就是要求那個(gè)跟他一起睡，他居然也做到了。這些人跟他的關(guān)系他無(wú)所謂，只要是個(gè)人。他有一次去他一個(gè)親戚家里，親戚誰(shuí)也不知道他有這個(gè)毛病，所以沒(méi)有人陪他，這個(gè)親戚家的房子還多，然后他就睡不了，沒(méi)辦法只好把他親戚家的狗抱過(guò)來(lái)一起睡。他并不在乎這個(gè)客體的態(tài)度，重點(diǎn)是他身邊有個(gè)活的。由于這個(gè)焦慮跟接下來(lái)這個(gè)焦慮之間的鑒別點(diǎn)非常的微妙，這個(gè)叫做失去客體，下一個(gè)叫做失去客體愛(ài)的焦慮，這兩個(gè)就必須要合并來(lái)處理。第一個(gè)是要達(dá)到客體恒常，第二個(gè)達(dá)到客體愛(ài)恒常。當(dāng)時(shí)我的老師吳和鳴老師就舉了一個(gè)例子，來(lái)說(shuō)明這兩個(gè)焦慮之間的不同。他說(shuō)比方說(shuō)一個(gè)女的打電話給她老公，“你在哪？你在哪里？”“我在漢口”，啪電話就掛了。她只要驗(yàn)證她老公是活的，在這個(gè)世間某一個(gè)定位，她的焦慮蹭的下來(lái)。假設(shè)說(shuō)“你在哪里？”，“我在漢口”，“漢口哪里？”，“XX路”，“跟哪個(gè)在一起”，她一定要問(wèn)你跟誰(shuí)在一起，在一起干什么？“哪個(gè)女的”，她就開(kāi)始關(guān)注這個(gè)客體的態(tài)度。這個(gè)客體活著這個(gè)不是一個(gè)就能夠降低它焦慮的標(biāo)準(zhǔn)。你們有沒(méi)有注意某些人談戀愛(ài)是沒(méi)有空窗期的，從這艘船上下來(lái)，剩下那艘不管是什么船，管他什么呢？就像身邊只要有個(gè)活物，人家活物究竟是不是畜生無(wú)關(guān)緊要，沒(méi)有空窗期，管他什么路過(guò)的就可以。他的安全感只需要保證我在一個(gè)船上就行。這是個(gè)什么船呢？這個(gè)船主帥不帥？這個(gè)船上有沒(méi)有別人呢？這個(gè)船要開(kāi)到哪里？處于這種分離焦慮的人，他還來(lái)不及想這些。那映射在臨床上面會(huì)怎樣呢？屬于分離型的來(lái)訪者，他們往往甚至比較穩(wěn)定，不請(qǐng)假不遲到不早退不取消，一直要穩(wěn)定的在這待著。他甚至也不太介意你說(shuō)了啥，你只要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，他就覺(jué)得可以，每星期他來(lái)這里，一個(gè)固定的充電樁，充一下，究竟充進(jìn)電沒(méi)有了無(wú)所謂，咱這個(gè)儀式就保證了他內(nèi)心的踏實(shí)。對(duì)于后一種焦慮，害怕失去客體愛(ài)，他是關(guān)注客體的態(tài)度。心里有沒(méi)有我？前者不是問(wèn)你心里有沒(méi)有我，前者是你活著沒(méi)有？前者有時(shí)候比方說(shuō)咨詢師有時(shí)候突然遲到了，你問(wèn)他剛剛想了什么，他一想就是你被車撞死了，這些人的童年很多時(shí)候都是在一些比較敏感的時(shí)期，就爹媽突然就不見(jiàn)了，所以他還來(lái)不及惦記爹媽什么態(tài)度，這會(huì)還其次，爹媽突然就不見(jiàn)了。我能回憶起來(lái)一大堆的就是那種突然出去打工把他放在我們親戚家里了，或者是爹媽就是那種說(shuō)出去打牌就出去打牌的人，然后他醒來(lái)發(fā)現(xiàn)啥都沒(méi)有。失去客體愛(ài)的這個(gè)來(lái)訪者，害怕失去客體愛(ài)這種焦慮。Thefearoflose

oftheobject’slove.他們對(duì)于客體本身穩(wěn)定還是相信，但是客體的態(tài)度他不相信的，你對(duì)我是不是好？究竟是不是為了賺我錢？你在這里只是聽(tīng)著你沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去？他要關(guān)注這些你對(duì)他的態(tài)度怎樣？就像是那個(gè)婦女一樣，你不光是活的，重要的是你活的時(shí)候你心里有沒(méi)有我，我相信通過(guò)這幾個(gè)例子，大家能夠區(qū)分這兩種焦慮。接下來(lái)一定要區(qū)分第五種，俄狄浦斯焦慮，閹割焦慮，這些都與更大的、更晚進(jìn)的這個(gè)發(fā)展階段有關(guān)。相應(yīng)的兒童他已經(jīng)也過(guò)了客體恒常期，也過(guò)了客體愛(ài)恒常期，他已經(jīng)進(jìn)入了俄狄浦斯期，比方說(shuō)一個(gè)來(lái)訪者只是關(guān)注你的心里有沒(méi)有他，但他不關(guān)注你心里有沒(méi)有別人，他每星期到你那里來(lái)，他有時(shí)候在等待室也看見(jiàn)你的其他來(lái)訪者，他覺(jué)得無(wú)所謂。他沒(méi)有一種競(jìng)爭(zhēng)性，沒(méi)有一種排他性。處于俄狄浦斯焦慮的人會(huì)這樣。還有一個(gè)是要計(jì)較，我是不是你最好的來(lái)訪者？不光是我心里有我，重要有沒(méi)有他人？是不是一個(gè)排他性的？就是先要占有父母其中的一方，把另一方排除在外，要獨(dú)占。所以這個(gè)發(fā)展階段比只是擔(dān)心失去客體愛(ài)其實(shí)又成熟了一部分，這些前提當(dāng)然是客體本身是恒常的，客體愛(ài)也是恒常的。我們談弒父娶母的時(shí)候，對(duì)于一個(gè)男性的一個(gè)積極俄狄浦斯期這個(gè)發(fā)展而言，他為什么要弒父娶母？是因?yàn)樗麐寢尩拇_是愛(ài)他的，而且這個(gè)愛(ài)也是穩(wěn)定的，所以他才會(huì)要弒父娶母對(duì)不對(duì)？如果他媽動(dòng)不動(dòng)沒(méi)有了，可能就不至于進(jìn)到這個(gè)俄狄浦斯期了，你只要活著就好，或者你活著你心里有我就好。他沒(méi)有要一定要占據(jù)唯一的位置，并且是排他性的？不在乎這個(gè)，這就像是馬斯洛的那個(gè)需求層次一樣，客體還不恒常的話，管這鍋飯究竟有多少人吃，有我的吃的就不錯(cuò)了，在俄狄浦斯時(shí)期他還有擔(dān)心著被閹割，閹割的話就意味著對(duì)你而言非常重要的特質(zhì)可能會(huì)失去或者受到威脅，對(duì)于男性和女性而言都存在這樣的威脅，但是在男性身上的話更這樣的具體。因?yàn)樵谶@個(gè)期男性首先是發(fā)現(xiàn)他的生殖器的確是一個(gè)外顯，所以存在著被閹割的危險(xiǎn)。但女性生殖器對(duì)她而言是一種神秘的存在，或許她已經(jīng)被閹割了，女性更早的就接受“我已經(jīng)是一個(gè)被閹割的事實(shí)”。當(dāng)然我這里講的都是經(jīng)典理論，這些理論的實(shí)效性有待商榷，我只能說(shuō)弗洛伊德是這么說(shuō)的。所以女性可能更早的與這個(gè)已經(jīng)被閹割的事實(shí)和解，所以閹割焦慮的話更多體現(xiàn)在男性身上。這個(gè)閹割焦慮它的原始起點(diǎn)是擔(dān)心自己的生殖器被閹割，但是可以被置換，replacement，比方說(shuō)一個(gè)男性他非常擔(dān)心自己長(zhǎng)不高，其實(shí)不是擔(dān)心自己長(zhǎng)不高，他是擔(dān)心自己雄性氣質(zhì)的問(wèn)題，對(duì)不對(duì)？他要老是擔(dān)心自己雞雞不夠大的話，這個(gè)好像天天想這個(gè)也不太合適，但是他好像擔(dān)心自己不夠有男性魅力的話，這個(gè)就好像合法一點(diǎn)。他有沒(méi)有賺到足夠的錢，有沒(méi)有足夠的位置？房子夠不夠大？車子夠不夠新，魅力夠不夠？這些都變成了他的這個(gè)陽(yáng)具的一個(gè)又一個(gè)的一種置換。所以他就會(huì)擔(dān)心失去這些。但他面對(duì)權(quán)威的時(shí)候，他這種焦慮就是權(quán)威會(huì)拿走它，權(quán)威會(huì)因?yàn)樗冻隽诉@些陽(yáng)具，而對(duì)他不悅，接下來(lái)要閹割他，所以這些人有可能會(huì)呈現(xiàn)出一種對(duì)職場(chǎng)當(dāng)中權(quán)威的一種莫名其妙的恐懼，他不愛(ài)你，這其實(shí)是閹割焦慮的變革，他可能自己完全沒(méi)有意識(shí)到。女性會(huì)不會(huì)？女性一樣也會(huì)。女性可能有些會(huì)擔(dān)心自己性魅力會(huì)不會(huì)失去，尤其是到這個(gè)青春期的時(shí)候，自己夠不夠漂亮，夠不夠迷人，身材夠不夠好？如果不夠好，都像是遭受了閹割的焦慮，閹割的一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)一樣，對(duì)于更年期逐漸的月經(jīng)變得不穩(wěn)定，都會(huì)重新激活起來(lái)，對(duì)于女性身份的這種不安感。當(dāng)然這部分不安感有可能被轉(zhuǎn)移到其他方面去，她本身可能只是擔(dān)心自己的女性身份逐漸失去，但她開(kāi)始擔(dān)心起別的東西來(lái)，比如說(shuō)她開(kāi)始擔(dān)心有自己的子女，他們夠不夠優(yōu)秀？這可能她這個(gè)焦慮就移置走，因?yàn)檫@個(gè)焦慮它是可以不斷的發(fā)生transformation,displacement，可以不斷的發(fā)生轉(zhuǎn)化、移置，所以一個(gè)人為某件事情焦慮的時(shí)候，它的根源并不一定在這個(gè)事情，通常不在這個(gè)事情上。一個(gè)人他有一種演講恐怖癥，他曾經(jīng)在一個(gè)公開(kāi)的場(chǎng)合講話，突然的腦子就當(dāng)機(jī)了，從此之后他變得不敢在公共場(chǎng)合下說(shuō)話，接下來(lái)不敢在任何比他高段位的人面前說(shuō)話，這個(gè)可能是一種廣泛性焦慮障礙伴特殊恐怖，可是那個(gè)動(dòng)力學(xué)就是害怕被閹割。如果你只是針對(duì)他對(duì)于上臺(tái)的這個(gè)癥狀進(jìn)行工作的話，那很有可能就像打地鼠一樣，你攻掉了這個(gè)部分，這個(gè)焦慮移到其他的部位，你打下這個(gè)，然后他跑到那，你打那又跑。所以要看他的焦慮是不是閹割焦慮的一種變種。閹割焦慮有時(shí)候還會(huì)轉(zhuǎn)移到非常莫名其妙的地方。比方說(shuō)一個(gè)人總是擔(dān)心自己的鼻子不是直的，達(dá)到了進(jìn)一步體現(xiàn)障礙的程度。找整形科醫(yī)生老是整，整啊整，無(wú)論怎么整他都不是直的，重點(diǎn)在于這個(gè)可能是他陰莖的displacement，他真正不滿意的可能不是上邊的，所以你上面永遠(yuǎn)也跟他整不直，他已經(jīng)不是他焦慮原發(fā)的那個(gè)位列了。但如果一個(gè)人能夠順利的克服了俄狄浦斯沖突的話，他其實(shí)就進(jìn)入了一個(gè)比較穩(wěn)定的超我焦慮當(dāng)中，一個(gè)道德焦慮，道德焦慮是神經(jīng)癥的一個(gè)必備品，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候的道德它同時(shí)具有獎(jiǎng)勵(lì)和調(diào)節(jié)的功能，它不僅僅是懲罰，它不是屬于那種看起來(lái)比較原始?xì)埲痰某?，那種精神病性的一種迫害性的超我，他這個(gè)時(shí)候的超我變得比較溫和起來(lái)，這個(gè)超我并不僅僅是一個(gè)“你不許”，這個(gè)超我也包含了“你最好”，“如果你怎樣”，所以這就是一個(gè)發(fā)育形態(tài)最高的焦慮，一個(gè)超我焦慮，這個(gè)時(shí)候本我自我超我已經(jīng)都發(fā)育成熟，超我就發(fā)揮了調(diào)節(jié)整個(gè)系統(tǒng)的功能的作用。所以它是一個(gè)正常人應(yīng)該有的焦慮。所以我們要治療一個(gè)人的話，你要不要把他治療成無(wú)焦慮狀態(tài)？有很多反社會(huì)人格障礙，他們好像真的沒(méi)什么焦慮。他們哪怕殺個(gè)人也能夠在尸體旁邊睡覺(jué)，他們好像大腦當(dāng)中沒(méi)有杏仁核了。我看到過(guò)一個(gè)不算是科研報(bào)道，但是我覺(jué)得這事是合理的，說(shuō)一個(gè)攀巖很厲害的人，也就是不管什么樣陡峭的地方，他都敢爬上去的，那些地方我們肯定不爬，打死也不爬的，他就可以在上面勝似閑庭信步，接下來(lái)就對(duì)他的大腦進(jìn)行掃描，發(fā)現(xiàn)他杏仁核區(qū)域是沒(méi)有信號(hào)的，難怪人家不怕，根本就沒(méi)有怕的物質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)然如果是一個(gè)穩(wěn)定的超我焦慮的話，它對(duì)于我們整個(gè)人格的話調(diào)節(jié)是一個(gè)積極意義的，它有助于規(guī)范于我們作為一個(gè)道德人在這個(gè)社會(huì)上做什么和不做什么，超我本身包含了禁止成分和鼓勵(lì)成分，分別是由自我理想和良心兩部分所執(zhí)行。這是一個(gè)正常情況，但是你會(huì)發(fā)現(xiàn)某些人就過(guò)度的超我化，為什么他會(huì)過(guò)度的超我化，他會(huì)達(dá)到一種比方說(shuō)他加入某個(gè)幫派和信奉某個(gè)宗教，然后以這樣的幫派的一種外在的超我和這個(gè)宗教的某些戒條來(lái)要求他，正是由于他的本我沖動(dòng)其實(shí)很劇烈，靠他自己的超我根本鎮(zhèn)壓不住的，所以他只好租借一個(gè)超我過(guò)來(lái)鎮(zhèn)壓他。曾經(jīng)佛教徒找我做治療，說(shuō)張博士，我那個(gè)電腦里又有佛經(jīng)，又有黃片，我在考慮要不要做個(gè)硬盤(pán)分區(qū)，不要放在一個(gè)盤(pán)里，這個(gè)屬于租借超我來(lái)鎮(zhèn)壓他們比較活躍的本我，所以這個(gè)又是非正常情況，正常情況下一個(gè)人主要是靠自律，他的道德會(huì)釋放焦慮信號(hào)，來(lái)使得一個(gè)人知道他做什么和不做什么，而這種焦慮其實(shí)是我們?nèi)顺蔀槿祟惖谋匾鷥r(jià)，我們文明的代價(jià)就是神經(jīng)癥，所謂文明只不過(guò)是一群人的神經(jīng)癥罷了，而且有些，甚至有些也沒(méi)什么道理可講，你比方說(shuō)吃飯一定要洗一洗碗，從醫(yī)學(xué)角度而言它也殺不了菌，但是大家也都這么洗，一群人都發(fā)病就無(wú)所謂了。所以在這個(gè)道德焦慮之上還存在著一種焦慮，可以把它稱之為存在焦慮。你只要是個(gè)人存在于世，你其實(shí)這個(gè)焦慮就是一種你存在于世的證據(jù)，你只要活著，你怎么知道你是活著的呢？那個(gè)生物學(xué)的標(biāo)記物是什么？就是你的焦慮，你只要一焦慮就知道你是活著的。你們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)你們?nèi)绻葌€(gè)假，有幾天不那么焦慮之后，你覺(jué)得很不對(duì)勁的。你接下來(lái)可能要觀想一下那些讓你焦慮的事物，你一焦慮起來(lái)：我張沛超又回來(lái)了。你可能只是不夠敏感，如果敏感的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)人為什么能夠長(zhǎng)期為其焦慮呢？因?yàn)檫@就是他呀。子曰斯人也而有斯疾也，就一個(gè)什么樣的人就會(huì)有什么樣的病。其實(shí)那是有什么樣的病才會(huì)有什么樣的人，把你們目前焦慮的事物拿出來(lái)，拿張紙都寫(xiě)一下，然后一個(gè)一個(gè)想象當(dāng)中把它劃掉，過(guò)一會(huì)你就舍不得了。為這個(gè)孩子焦慮的不得了，我說(shuō)那試試好不好？假設(shè)你再也不用為孩子焦慮了，你體會(huì)體會(huì)？（對(duì)方）我不能這樣想，太可怕了。所以我們的焦慮就是我們存在于世的一種證據(jù)。這也是為什么我們?cè)谶@個(gè)講座一開(kāi)始講焦慮系列的時(shí)候，我把焦慮說(shuō)它是一個(gè)全譜系的，不止我剛剛所說(shuō)的6種，那6種在我們每個(gè)人的健康人可能都算是我們背景性的，這是存在主義哲學(xué)家所關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題。這是由于我們不得不被拋于世，不自由，而且人生的意義事實(shí)上是這樣，這是一系列許諾而已，究竟一定是不是也不好說(shuō)。這個(gè)人生架不住細(xì)看，因?yàn)槿松菆?chǎng)賭局，就這么一輩子。比如大家認(rèn)為多子多福這就是有意義的，你也就參與這個(gè)意義，其實(shí)這個(gè)是賭的，你可能多子多災(zāi)呢？大家說(shuō)，你功成名就，這個(gè)是人生的意義，這個(gè)也是賭的。所以我們都知道在賭，問(wèn)題是我們不提醒自己這一點(diǎn)。我們盡管不提醒，可是我們的底層仍然是焦慮，是因?yàn)槲覀冋娴牟恢?，我們面?duì)人生所知甚少，這就變成了我們又天天裝模作樣在世間生活的一種背景性焦慮，這個(gè)叫做底造，底層造詣。大家可能會(huì)說(shuō)你說(shuō)的這么消極，那是一點(diǎn)意思都沒(méi)有，我們跟精神病人無(wú)非就是不同程度的焦慮而已，而且你看別人的焦慮那么鮮明，我們的焦慮還一點(diǎn)都不鮮明，天天都是這種看不見(jiàn)太陽(yáng)的天。我接下來(lái)要跟大家講一下，在西方的存在主義分成有神論的存在主義和無(wú)神論的存在主義，所以他們的焦慮都與神存在與否是有重大關(guān)系的，他們可能神存在不存在導(dǎo)致的結(jié)果都是一樣的，如果神存在你需要為自己負(fù)責(zé)，“啊，焦慮”，如果神不存在你需要為自己負(fù)責(zé)，“焦慮”，這焦慮始終就有神的位置。中國(guó)人其實(shí)從來(lái)沒(méi)有像一神教那種神的信仰，但是中國(guó)人的焦慮里面有一種特點(diǎn)，這個(gè)特點(diǎn)來(lái)自于易經(jīng)，易經(jīng)是一部焦慮治療指南，易經(jīng)產(chǎn)生的背景是夏末周初，夏是很長(zhǎng)的，也就是說(shuō)一個(gè)連續(xù)性的體驗(yàn)被打斷的時(shí)候，接下來(lái)這個(gè)西周東周之間的變化，一直到周末的這種到秦之間的轉(zhuǎn)化，都是一個(gè)非常令人焦慮的，而易經(jīng)的這個(gè)卦辭爻辭傳就是在這個(gè)時(shí)期形成的。在易經(jīng)當(dāng)中我們產(chǎn)生了一種很重要的焦慮，屬于中國(guó)人特色的叫做憂患意識(shí)，就是“當(dāng)心”。中國(guó)人有沒(méi)有狂歡節(jié)？沒(méi)有的。我們沒(méi)有古希臘的那種酒神精神，沒(méi)有可以狂歡的，古希臘有酒神精神和日神精神的對(duì)位，我們并不容忍任何一種狂喜，如果你讀易經(jīng)的話，他們會(huì)教著你當(dāng)心、當(dāng)心、當(dāng)心，一看卦名好得不得了，一看爻辭“當(dāng)心啊”。即使是看卦名好的不得了，大功告成了，一讀爻辭，當(dāng)心當(dāng)心啊。所以中國(guó)人有一種不同于眾的焦慮意識(shí)，有一種瞻前顧后、未雨綢繆那樣一種通盤(pán)的焦慮意識(shí)，這種焦慮并不等同于那種像西方思想家那種看起來(lái)皺著眉頭肌肉緊張的這種思想者的這種焦慮，這是一種淡淡的反妄動(dòng)，反狂喜，反夸張的這種焦慮意識(shí)，我現(xiàn)在覺(jué)得中國(guó)人這種焦慮不光不需要治，而且是這個(gè)社會(huì)所需要的藥。我同自己的猶太老師互動(dòng)，在西方文化當(dāng)中，我最關(guān)注的就是猶太文化，因?yàn)樗袊?guó)人的可比性太多了，這個(gè)很好的外在參考。這個(gè)猶太老師告訴我，猶太人沒(méi)有頤養(yǎng)天年的觀念，要?jiǎng)趧?dòng)到死，所以他在中國(guó)旅行的時(shí)候發(fā)現(xiàn)中國(guó)老人真的可以閑著曬太陽(yáng)，很焦慮。猶太人是不會(huì)閑著曬，有可能你曬著太陽(yáng)南邊那邊加沙的導(dǎo)彈就飛了過(guò)來(lái)，你只要曬著太陽(yáng)，約旦河的水已經(jīng)給你關(guān)了，你曬著太陽(yáng)，敘利亞的導(dǎo)彈過(guò)來(lái)了。因?yàn)樗捕綄?dǎo)了很多中國(guó)案例，他發(fā)現(xiàn)猶太人的人格的外強(qiáng)中干，它外面的殼很好，而內(nèi)側(cè)的是崩解焦慮，再好一點(diǎn)就迫害焦慮。他們總覺(jué)得是被迫害，但事實(shí)上也是。同我的猶太老師在這個(gè)上海坐一輛計(jì)程車，老師跟我這么聊的熱火朝天，然后在上海的一個(gè)城鄉(xiāng)結(jié)合部的地方，突然響起了一片爆竹，突然我發(fā)現(xiàn)他杏仁核已經(jīng)高度激活了，她立馬停止了所有的動(dòng)作，感覺(jué)他腎上腺的皮質(zhì)加速運(yùn)轉(zhuǎn)，你能看到的那個(gè)眼神呼吸已經(jīng)全面調(diào)成戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)，需要我再三確認(rèn)絕對(duì)不是空襲。然后我正在確認(rèn)過(guò)程當(dāng)中，司機(jī)都有點(diǎn)聽(tīng)出來(lái)，我只好再翻譯一遍，他花了很長(zhǎng)時(shí)間，我看他的那個(gè)交感神經(jīng)才終于不行了。現(xiàn)在不讓放鞭炮都有點(diǎn)空落落的。中國(guó)人在焦慮就是要把我們把焦慮平攤的像山東煎餅一樣，哪怕在非常這個(gè)政通人和的時(shí)期也要注意，事情正在向相反的方向轉(zhuǎn)化，我們的焦慮攤得一定不讓你某個(gè)時(shí)候忘我的狂喜，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你只要教你家小孩就是這樣，一旦他一點(diǎn)不焦慮，你發(fā)現(xiàn)你小孩居然能夠享受完全不焦慮的狀態(tài)，你就已經(jīng)很焦慮了，老祖宗的壓力一下子壓在你頭上，就知道我們傳統(tǒng)鼓勵(lì)這樣的一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，要求你在這個(gè)所有的方面有一種很基本的中式焦慮，也正是因?yàn)檫@樣，所以我們的連續(xù)性還是比較強(qiáng)的。連續(xù)性很強(qiáng)，可能就是這樣的一種瞻前顧后，這種杞人憂天，這個(gè)焦慮病可能正是由于他缺乏了中式焦慮作為免疫，中式焦慮類似于給你那個(gè)大廈加上阻尼系統(tǒng)，他盡管提升了建造成本，可是臺(tái)風(fēng)往這邊吹阻尼往這邊倒，地震往這邊斜的時(shí)候阻尼往這邊，所以一旦有那個(gè)焦慮在先，那倒是有點(diǎn)縱橫捭闔。剛剛我講了很多對(duì)于臨床有關(guān)，大家處理臨床議題的時(shí)候，要留意那兩種強(qiáng)迫癥，在剛剛我說(shuō)的這些起源當(dāng)中可能是完全兩種不同的起源，在這個(gè)動(dòng)力學(xué)上的處理大相徑庭。某一類來(lái)訪者其實(shí)不需要你解釋啥，你只要戳在那兒就行。某些來(lái)訪者自動(dòng)發(fā)展出嫉妒、排他、競(jìng)爭(zhēng)，然后在你面前呈現(xiàn)好，擔(dān)心的不夠好，也就是閹割的權(quán)利在里面。如果你有長(zhǎng)程病人做密集精神分析，他將會(huì)這樣一個(gè)張開(kāi)的花兒，又重新一環(huán)一環(huán)閉回去，一直到崩解焦慮里面呈現(xiàn)的時(shí)候。如果它出現(xiàn)你一點(diǎn)都不害怕，你知道我們每個(gè)人的內(nèi)心都是這些，弗洛伊德對(duì)于治療，對(duì)于治療焦慮的總綱，就是把屬于某個(gè)人個(gè)別的焦慮轉(zhuǎn)化為大家都有的焦慮，這當(dāng)然不是靠給他做思想工作實(shí)現(xiàn)的，類似于說(shuō)他都這樣，你這個(gè)情況也很常見(jiàn)，很正常，你只是想多了。不是靠這個(gè)來(lái)實(shí)現(xiàn)，而是讓他通過(guò)對(duì)這個(gè)癥狀不斷地反復(fù)地體會(huì)、把握到讓他意識(shí)到與其他人的共同性。接下來(lái)我稍微多談一點(diǎn)在這個(gè)親子關(guān)系當(dāng)中，在正常的情況下，這個(gè)母親并不是使孩子處于無(wú)焦慮狀態(tài)，事實(shí)上你也做不到，但凡想讓孩子做到不焦慮的人、母親都失敗了，而且一次性送來(lái)3人。剛剛所說(shuō)的一系列序列并不是病理現(xiàn)象，而只是人性如此。如果你當(dāng)前遭遇了某些生活事件，你的自我功能局部受到影響之后，有可能會(huì)退行到某個(gè)階段，你本來(lái)不依賴人，最近你愛(ài)依賴人，你本來(lái)不擔(dān)心你某個(gè)特質(zhì)失去了，最近你擔(dān)心，所以這是正常的。但對(duì)于母親而言，她需要兜住自己的焦慮，以便緩釋，她需要對(duì)孩子也進(jìn)行焦慮免疫，叫做焦慮接種。如果對(duì)過(guò)度保護(hù)的話，這個(gè)孩子不知道怎么應(yīng)對(duì)。我們比較常見(jiàn)的情況就是母親由于很焦慮，她又想克制自己的焦慮，但其實(shí)這些焦慮伴隨著這個(gè)克制本身一并導(dǎo)入進(jìn)來(lái)，孩子呈現(xiàn)的焦慮程度更高。這中間就很難拿捏了，那個(gè)尺度，需要你能夠很好的處理焦慮，處理到并不僅僅是用隔離或者壓制的方式，因?yàn)檫@樣的話你的孩子就會(huì)熟悉，繼而這個(gè)焦慮不斷的刺激他的自我成熟，因?yàn)樵诮箲]將導(dǎo)致防御對(duì)不對(duì)？但是防御就是自我的功能。如果你從來(lái)都沒(méi)給他一點(diǎn)焦慮，那自我功能如何？對(duì)于我們臨床上也是一樣的，大部分情況下我們做的減少的來(lái)訪者的焦慮，而對(duì)于精神分析而言，并不全是，我們有時(shí)候還會(huì)增加他的焦慮，比方說(shuō)他問(wèn)我的話我不答的時(shí)候，這是去增加他的焦慮，一增加他的焦慮我們才有一個(gè)窗口看見(jiàn)他怎么防御的，就是防御的背后的情結(jié)是什么來(lái)運(yùn)作？所以我們并不是以降低他的焦慮，有時(shí)候甚至在精神分析的某些時(shí)刻，比方說(shuō)你的來(lái)訪者可能前邊的40次不在意你取消或者休假這件事情，而同你逐漸建立起依戀關(guān)系之后發(fā)生退行開(kāi)始在意了。那他是不是不在意？你說(shuō)他滿口答應(yīng)，下次你問(wèn)上次對(duì)于咨詢有什么感受？沒(méi)有，挺好的。但是當(dāng)他退行到那種依賴階段，開(kāi)始在乎你在不在這了，然后持續(xù)退行的，比方說(shuō)如果你某段時(shí)間遲到了兩回，甚至就會(huì)擔(dān)心你有某種嚴(yán)重疾病在瞞著他，可能快要掛掉了，可能就進(jìn)入了我剛剛所說(shuō)的那種客體恒常不恒常，已經(jīng)不是你對(duì)他的態(tài)度恒常不恒常，如果能再一次進(jìn)行退行的話，有可能就退到你是不是在控制？為什么到你這讓我自己變得越來(lái)越差？你是不是就是為了賺我的錢？還有是不是跟我媽串通好？那天就好像突然就進(jìn)入一種被迫害的焦慮。如果這些階段你都知道怎么拖住，他就會(huì)持續(xù)退行，崩解焦慮他將會(huì)退到他非常深的人格深處。一般來(lái)說(shuō)這一節(jié)屬于顯露。如果你本人沒(méi)有過(guò)過(guò)，通常人家來(lái)訪者能知道你過(guò)過(guò)沒(méi)過(guò)過(guò)，因?yàn)樵趤?lái)訪者的崩解焦慮逐漸出現(xiàn)之前會(huì)先以夢(mèng)的方式釋放。一個(gè)人的夢(mèng)當(dāng)中本來(lái)都是當(dāng)前的日間時(shí)間，對(duì)不對(duì)？到開(kāi)始?jí)粢?jiàn)都是過(guò)去的人物的時(shí)候，是不是就發(fā)生了退行？從過(guò)去的某些人物到過(guò)去的某些看起來(lái)非常兇狠可怕的形象——鬼，是不是在退行？所以夢(mèng)就像一個(gè)標(biāo)尺一樣，不斷的看到退行深度，然后直到夢(mèng)中出現(xiàn)一個(gè)迫害他的人，直到突然在夢(mèng)當(dāng)中發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有了被嚇醒了，所以他的夢(mèng)會(huì)逐漸的給你報(bào)公里數(shù)。你知道你是走在京張線上，還是京包線上？還是包蘭線上？還是蘭新線上？最后一節(jié)就是蘭新線了，像我這種老司機(jī)那是陪人走這一段是沒(méi)有問(wèn)題的，陪人共同度過(guò)崩解焦慮那一邊沒(méi)有問(wèn)題，可以崩的，對(duì)于這一崩，然后他這個(gè)崩解焦慮，他就釋放出很多當(dāng)年他沒(méi)有處理的東西，但是相當(dāng)于這個(gè)建筑往下沉降了一下，沉降完之后把地基又砸瓷實(shí)了，因?yàn)楸澜饨箲]其實(shí)是剩下所有焦慮的總引擎，也就像是你地基最下一層，只要不穩(wěn)，上面都是不穩(wěn)的，我們處理焦慮的方式就退行到某個(gè)點(diǎn)，然后重新修復(fù)。再者是我們動(dòng)用一些文化的因素，比方說(shuō)像第三代認(rèn)知治療，像ACT，接受承諾療法，他也不主張要去除那些焦慮，他可以在焦慮的狀況下保持覺(jué)知，當(dāng)他如果有所承諾的話，這個(gè)也會(huì)引起焦慮，但是既然是我的選擇，所以可以承擔(dān)這部分焦慮。在DBT里包含了一些焦慮管理，但是不是我，并不是焦慮去除，是把它處于一個(gè)可承受的狀態(tài)下。所以第三代處理焦慮的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的具有東方的色彩，焦慮提示的你的確是有值得焦慮之事?；卮饐?wèn)題環(huán)節(jié)：?jiǎn)栴}：有個(gè)小姑娘大概是6、7歲的時(shí)候看了一次哈利波特，可能對(duì)那個(gè)魔法師覺(jué)得有點(diǎn)害怕，后面的話有時(shí)候就會(huì)說(shuō)“唉呀，好像挺怕”，有時(shí)候我不知道她到底是因?yàn)橄敫覀兯?，或者有時(shí)候有點(diǎn)怕，就是說(shuō)陪一下我或者在衛(wèi)生間的時(shí)候，所以我就想在這種情境下面我們?cè)趺礃犹幚頃?huì)更好一些？張老師：大部分情況都是非病理的，是那個(gè)發(fā)展過(guò)程當(dāng)中出現(xiàn)了臨時(shí)性現(xiàn)象，但這個(gè)臨時(shí)性現(xiàn)象會(huì)激活父母的焦慮，如果他在這個(gè)期有焦慮的話就會(huì)被活化。但孩子并不知道父母在這個(gè)階段有這個(gè)階段的焦慮，所以他對(duì)此沒(méi)有什么防御。所以這樣的時(shí)候父母很有可能把自己的焦慮就像3D打印一樣就直接打進(jìn)去了.學(xué)員：所以他說(shuō)你等一下我，然后我就陪一下他。張老師：對(duì)，你可以完全不需要在這個(gè)時(shí)候陪，你可以跟他討論，我自己在兩個(gè)孩子身上，我試過(guò)所有流派的技術(shù)，比方說(shuō)他看到無(wú)臉男之后，就覺(jué)得很害怕，當(dāng)時(shí)他不覺(jué)得害怕，出來(lái)之后過(guò)了兩天害怕，然后某一天我就和他一起用紙制作無(wú)臉男的面具，又找了一件那個(gè)黑色的斗篷披在頭上，然后我先扮作無(wú)臉男，然后陪他轉(zhuǎn)一圈，接下來(lái)他又扮演無(wú)臉男，我就表現(xiàn)得很害怕。你注意我們中間要做交替，當(dāng)我“啊”，他就感覺(jué)到理解了，最后我們把無(wú)臉男的面具揉成一團(tuán)，扔了之后再也沒(méi)有了對(duì)無(wú)臉男的恐懼，你說(shuō)的晚上睡覺(jué)，覺(jué)得有害怕，那就跟他一起進(jìn)行對(duì)害怕的命名，“這個(gè)怕怕叫什么？”“叫它豆包吧?！薄澳莻€(gè)怕怕叫什么？”“叫空調(diào)”，有時(shí)晚上他不提害怕，我還先問(wèn)一下，“空調(diào)來(lái)了沒(méi)有？”，先給他叫過(guò)來(lái)，接下來(lái)當(dāng)他伴隨著對(duì)某個(gè)恐懼的焦慮的命名的時(shí)候，就獲得了掌控感，某個(gè)東西命名才是你的，對(duì)不對(duì)？那孫悟空下面斗妖怪，為什么要上去找主人？主人就知道他叫啥，對(duì)不對(duì)？在云上一喊下來(lái)就聽(tīng)出來(lái)了。所以命名權(quán)是在主人那里，你讓孩子命名過(guò)程當(dāng)中他焦慮就降低了。接下來(lái)再使用這個(gè)做游戲，我說(shuō)“你不要再嚇了，你可能會(huì)嚇壞豆包了”，然后再接下來(lái)說(shuō)“豆包為什么來(lái)呢？”，“可能豆包他也很害怕吧”，“他想找你玩，但是你可能誤解了他，我們可不可以陪陪豆包，豆包你媽媽在哪里”，“豆包陪完你之后你可以回去了”，然后我就拿了一個(gè)帽子讓他把豆包放進(jìn)去，然后鄭重其事的放在窗邊。問(wèn)題：我的女兒她很小的時(shí)候，我覺(jué)得大概不到三歲，她就被嚇過(guò)一次。因?yàn)槲易约菏歉阈睦淼模赡芪矣浀眠@件事情，但是我后面觀察到她有什么樣的表現(xiàn)，她會(huì)聽(tīng)到比如說(shuō)晚上黑的時(shí)候，她聽(tīng)到大的聲音，她就特別緊張害怕，就這么一個(gè)癥狀，我就在想如果說(shuō)我們咨詢師或者治療師，像你如果見(jiàn)到這么一個(gè)來(lái)訪者，不管他多大年紀(jì)，他如果呈現(xiàn)出一些他也說(shuō)不清楚的這種焦慮的反應(yīng)。張老師：從青少年工作的難點(diǎn)就在于說(shuō)不清楚，所以你看看不像成人一樣進(jìn)入了語(yǔ)言的世界，所以我們要借助游戲和表達(dá)性的方式，我可能會(huì)把她領(lǐng)到一個(gè)放的各種樂(lè)器的房間里。學(xué)員：我是這樣幫助她的，我就想理解一下，因?yàn)槲抑浪倪@件事情，所以我會(huì)把這件事情告訴她。張老師：這個(gè)是對(duì)成人的思路。她對(duì)這個(gè)大的聲音的感知和她的理解是另外一個(gè)世界。學(xué)員：精神分析經(jīng)常都會(huì)說(shuō)是如果這個(gè)孩子、這個(gè)人表現(xiàn)出這個(gè)樣子的話，他一定是他不曾的或者潛意識(shí)里面他曾經(jīng)有過(guò)什么類似的這種事件。張老師：你跟我學(xué)一段精神分析你就知道這話不全對(duì)。我們用精神分析把它用活。像這種情況的話，我們首先跟她討論，首先要看看她自我是協(xié)調(diào)的還是不協(xié)調(diào)，也有可能是我們覺(jué)得這事很大，她覺(jué)得就是害怕而已，難道不應(yīng)該害怕嗎？學(xué)員：她會(huì)害怕到就是身體發(fā)抖，你不能大聲跟她說(shuō)話，她會(huì)對(duì)很多東西都呈現(xiàn)出比其他孩子更怕。張老師：其實(shí)有泛化了對(duì)吧？學(xué)員:對(duì)，比如說(shuō)她去玩密室逃脫，對(duì)一些無(wú)論是書(shū)籍視頻或這些東西，她都會(huì)比其他孩子會(huì)緊張害怕一些，我覺(jué)得對(duì)她可能是有些限制的。張老師：對(duì)，她這樣害怕的時(shí)候，其實(shí)她處于被害的這個(gè)程度，屬于被害這個(gè)程度的時(shí)候，我們有好多種策略，比方說(shuō)我們要增加處于被害當(dāng)中的她一種斗爭(zhēng)的能力，抗?fàn)幍哪芰?，而她自己是不知道的，她可能?huì)以為我所有的反應(yīng)都像是第一次聽(tīng)到巨聲一樣，什么也做不了，所以你要建立起兩個(gè)情境，在兩個(gè)情境之間開(kāi)啟過(guò)渡性的空間。比方說(shuō)她在情境一發(fā)生了，然后巨大的聲音，然后她處于一個(gè)非常小的狀態(tài)，然后她就失去了掌控感，是不是？如果不到這個(gè)情境當(dāng)中，她在其他地方獲得的掌控感有沒(méi)有用呢？沒(méi)有用，比方說(shuō)她可以考試考100分，這部分掌控感能不能挪到這個(gè)情境？挪不過(guò)來(lái)，所以你會(huì)覺(jué)得很意外，為什么在其他方面都一直成長(zhǎng)了，這個(gè)部分不行呢？所以我們要構(gòu)造第二個(gè)空間，因此空間同樣發(fā)生了一個(gè)巨大聲響的事件。但在這個(gè)時(shí)候由于我們的幫助，我們協(xié)助她使用了這個(gè)，其實(shí)她這個(gè)時(shí)候已經(jīng)比她更大了，對(duì)不對(duì)？但她不知道她比這個(gè)時(shí)候更大有更多的策略。我們?cè)谶@個(gè)時(shí)候就提醒她，比方說(shuō)我可能會(huì)帶她到一個(gè)充滿了樂(lè)器的一個(gè)游戲治療室，我會(huì)隨意的弄一些聲響，然后讓她來(lái)挑選其中那些她比較喜歡的，這樣的話逐漸增加她的控制感，對(duì)不對(duì)？接下來(lái)我可能會(huì)讓她慢慢的在這里邊探索游戲，看看對(duì)哪些是有一種比較憎惡的反應(yīng)，不喜歡某個(gè)樂(lè)器的聲音。接下來(lái)我們讓她來(lái)努力敲，我們裝作非?？膳碌臉幼樱覀円欢ㄒb得很像很像，我們變成了她?；氐竭@里，可是接下來(lái)我們建立的旁路不一樣了，接下來(lái)我們拿了一個(gè)魔術(shù)毯過(guò)去把她給抱住了，我們前半段跟她一樣，后半段不一樣，她是改這個(gè)故事，那就相當(dāng)于我們進(jìn)入了她這個(gè)空間，通過(guò)我們自身的鏡映顯示了她那個(gè)恐懼是合理的，這是前半段。第二半段我們運(yùn)用我們成人的能力來(lái)打那個(gè)妖怪，或者把那個(gè)聲音敲回去，當(dāng)她用力敲鼓的時(shí)候，你在用力敲鑼，你彈天魔琴，我這邊用陰陽(yáng)雷風(fēng)鼓，一定要搞得熱鬧一點(diǎn)，讓她在其中的力量都體驗(yàn)出來(lái)，這個(gè)時(shí)候她就可以，這個(gè)情境其實(shí)從行為主義的角度而言就可以了，這并不是在行為主義的思考下形成的，這是在精神分析的思考下形成的。你回到那個(gè)創(chuàng)傷點(diǎn)，重點(diǎn)是那個(gè)創(chuàng)傷點(diǎn)所形成的記憶并不是生理的記憶，很直接，就是繞開(kāi)了平衡的一個(gè)，所以你如果不激活這條通路，你拿她是沒(méi)有辦法的，你光給她講道理，人家皮層都懂了，底下這個(gè)高壓線還是亮的。學(xué)員：比如說(shuō)對(duì)于多大的孩子，我就可以做就是比較成人的項(xiàng)目這種？張老師：我可以給你一個(gè)時(shí)間表，但是臨床上變異很大。癥狀壓制的一個(gè)二三十歲的人，有時(shí)候得按兒童治療的思路。學(xué)員：所以這個(gè)過(guò)程是不解釋給她聽(tīng)的，只要做就好。張老師：首先做完之后比較大一點(diǎn)的孩子可以慢慢討論。寶貝你覺(jué)得剛剛這會(huì)兒你有什么感覺(jué)？我們從中學(xué)會(huì)了什么？我們通常再來(lái)探討來(lái)意識(shí)化這個(gè)部分。當(dāng)然我不建議你本人同孩子做這一些，因?yàn)檫@個(gè)很容易激活我們的情結(jié)，但是我們的動(dòng)作就變形了。學(xué)員：所以這個(gè)里面不僅有動(dòng)力學(xué)的作用，其實(shí)它還有游戲的作用。張老師：游戲治療首先是對(duì)精神分析師發(fā)明的，安娜·弗洛伊德，克萊因和溫尼科特，他們是第一批是用游戲做治療的，其次是沙盤(pán)游戲，他們?nèi)莿?dòng)力體系的背景，包括后來(lái)的地板時(shí)光都是動(dòng)力的背景，你可以非常靈活的使用這些，以前我在自己孩子身上試過(guò)所有的流派，包括催眠，你說(shuō)我一開(kāi)始我女兒就聽(tīng)出來(lái)了，“爸爸你又在催眠我了”。學(xué)員：我們很好奇，可以簡(jiǎn)單的示范一下嗎？小朋友有時(shí)候老是在那里不睡什么的。張老師：我就給她講，有一只小球，在那里滾來(lái)滾去……滾來(lái)滾去……（你就注意他滾的，然后給他建立同步性。）搭建一個(gè)比較長(zhǎng)的空間，滾著滾著就睡著了……在她的夢(mèng)里邊有只小球滾來(lái)滾去……滾來(lái)滾去……與她的身體再次建立同步，她早上賴著不起床，我們用反向的方式，我們不說(shuō)加，小球他還想多睡，于是她滾了一下，繼續(xù)跟她的知識(shí)建立同步，然后通過(guò)講故事和隱喻的方式，這個(gè)小球突然想到天上有個(gè)大大的球升起來(lái)了，大大的球在敲窗，干什么呢？原來(lái)他是在叫她上學(xué)了。小球說(shuō)你等一下我好不好？他就說(shuō)好我等你三分鐘，大概一分鐘之后她就起來(lái)啦。我是很好底子的，你不要像背書(shū)一樣。你處理來(lái)訪者或者兒童青少年的焦慮，你本身是要焦慮，這樣你才能讓前半部分連起來(lái)，分前、后，后半部分你開(kāi)始處理。問(wèn)題：剛剛您說(shuō)在夢(mèng)里面可以看到一個(gè)人的焦慮退行到哪一個(gè)環(huán)節(jié)，那么就像我們對(duì)自己的體驗(yàn)，可不可以通過(guò)自己的夢(mèng)來(lái)看到自己在哪個(gè)環(huán)節(jié)呢？張老師：原則上當(dāng)然可以了，自我分析，弗洛伊德就是這樣起步的，原則上可以學(xué)員：也就是每天記夢(mèng)？張老師：是的。學(xué)員：夢(mèng)是主要是去記情緒還是？張老師：但是我不知道你是出于什么問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，但愿不是出于省分析費(fèi)，因?yàn)槟阒灰獣?huì)接受過(guò)足夠的精神分析，你自然就會(huì)，剛剛這個(gè)不用教，你做著夢(mèng)你就釋夢(mèng)了，很自然的。問(wèn)題：張老師剛才就是您說(shuō)那個(gè)親子關(guān)系那一塊，就是有的媽媽她就很喜歡克制自己的焦慮。張老師：沒(méi)有用。即使作為這個(gè)孩子還在胎兒時(shí)期的時(shí)候都沒(méi)有用。學(xué)員：我應(yīng)該怎么去或者說(shuō)讓她怎么去給孩子一些幫助？張老師：我的建議當(dāng)然是大人要先調(diào)節(jié)自己，大人調(diào)節(jié)自己不是一勞永逸的事情，孩子每個(gè)階段都會(huì)激活你每個(gè)階段相應(yīng)的焦慮，有些人根本就不知道孩子前面好端端的，突然他4歲的時(shí)候怎么怎么著。問(wèn)題：關(guān)于這個(gè)分離焦慮，就是一個(gè)是兒童的，就是比如說(shuō)上幼兒園，就是會(huì)處于一個(gè)分離焦慮。張老師：每個(gè)階段都有，離開(kāi)中學(xué)，離開(kāi)大學(xué)，離開(kāi)故鄉(xiāng)，都可以再次激活分離焦慮。學(xué)員：那個(gè)兒童的話，他可能會(huì)第一次出現(xiàn)就是非要什么，可能那個(gè)時(shí)候并不是一個(gè)病態(tài)。那能夠說(shuō)作為家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)的話，是要怎樣去處理？張老師：我們的原則是家長(zhǎng)先自我處理。我這給你發(fā)一個(gè)兵器，但重點(diǎn)是到那個(gè)時(shí)候你能拿得起來(lái)，家長(zhǎng)自己都哆哆嗦嗦的拿不起來(lái)，我的兵器你就用不上了。學(xué)員：你的意思是說(shuō)是家長(zhǎng)其實(shí)是舍不得孩子？張老師：大多數(shù)情況下是這樣。雖然覺(jué)得不太正確，可是臨床所觀察就是這樣。與其說(shuō)孩子離不開(kāi)父母，九成是父母離不開(kāi)孩子。學(xué)員：還有一個(gè)案例就是孩子已經(jīng)高中了，他什么都好，唯獨(dú)不能寄宿，他不能住在學(xué)校，他必須要住在家里的。張老師：可能在家里一定需要他。學(xué)員：他就因?yàn)檫@個(gè)來(lái)做咨詢的。張老師：每一個(gè)癥狀都是妥協(xié)形成的，給解決的一部分的問(wèn)題，同時(shí)他也沒(méi)真正解決家庭那個(gè)焦慮。學(xué)員：這為什么是一個(gè)癥狀？張老師：你看他這個(gè)不是來(lái)做治療嗎？所以他才這樣。學(xué)員：因?yàn)樗依锞褪呛懿环奖?，他必須要去租房子，然后家里必須要抽人去陪著他。學(xué)員A：他現(xiàn)在來(lái)求助的問(wèn)題是我沒(méi)有辦法獨(dú)立住宿舍？學(xué)員：對(duì)，他住那里就根本沒(méi)有辦法上課，很焦慮，他就必須要住到家里去。張老師：這個(gè)青春期的這種事情我覺(jué)得沒(méi)有統(tǒng)一的公式，可能10個(gè)人背后的動(dòng)因都不一樣。誰(shuí)知道呢？所以你得跟他慢慢談，沒(méi)有一個(gè)公式。學(xué)員：講到那個(gè)俄狄浦斯焦慮焦慮，因?yàn)橛袝r(shí)候女孩子在青春期的時(shí)候，她會(huì)有一種你是不是我最好的朋友，你就只能跟我一個(gè)人玩，這個(gè)應(yīng)該也算是俄狄浦斯焦慮嗎？張老師：這個(gè)帶有競(jìng)爭(zhēng)性的屬性。學(xué)員：那就是你的是男性的話會(huì)比較明顯，女性的話反而比較容易和解，但是我觀察好像一般是在女生之間出現(xiàn)這種情況會(huì)多一些，男生是因?yàn)槟挲g發(fā)展沒(méi)到？張老師：男生不光這個(gè)原因，男生的雄性動(dòng)物之間天生存在對(duì)抗性，所以他不會(huì)像雌性動(dòng)物之間能走那么近。學(xué)員：這種情況的話如果要處理的話，一般就是隨他自我成長(zhǎng)嗎？張老師：可以說(shuō)各位，大部分