廣東省百師聯(lián)盟2025屆高三上學(xué)期聯(lián)考(四)語(yǔ)文試題（含答案）

百師聯(lián)盟2025屆高三一輪復(fù)習(xí)聯(lián)考(四)語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回?？荚嚂r(shí)間150分鐘，滿(mǎn)分150分一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：首都城市建設(shè)的布局規(guī)模等有相關(guān)規(guī)制。對(duì)古代都城建設(shè)影響最大的為《周禮·考工記》：“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門(mén)。國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌；左祖右社，面朝后市?！币皇欠叫纬鞘行螒B(tài)，四邊城墻各設(shè)三門(mén)；二是都城要素對(duì)稱(chēng)布設(shè)，比如左祖右社；三是“面朝后市”，可以理解為朝廷在南、市場(chǎng)在北，存在一個(gè)南北向的中軸線(xiàn)。元明清三朝首都的北京城經(jīng)過(guò)元代開(kāi)創(chuàng)、明代改建與清朝傳承，基本實(shí)現(xiàn)了《考工記》的理想設(shè)計(jì)，為中國(guó)古典都城建筑的集大成者。這可從北京中軸線(xiàn)的功能上來(lái)直接體現(xiàn)。北京中軸線(xiàn)是指自元大都、明清北京城以來(lái)北京城南東西對(duì)稱(chēng)有局建筑的對(duì)稱(chēng)軸，諸多重要建筑位于此軸線(xiàn)之上或者對(duì)稱(chēng)布設(shè)在軸線(xiàn)兩旁。傳統(tǒng)軸線(xiàn)南起永定門(mén)，向北經(jīng)過(guò)正陽(yáng)門(mén)、天安門(mén)、午門(mén)、太和殿、中和殿、保和殿、乾清宮、神武門(mén)、景山最高點(diǎn)萬(wàn)春亭、鼓樓，直抵鐘樓的中心點(diǎn)，串連著四重城，即外城、內(nèi)城、皇城和紫禁城，全長(zhǎng)7.8公里。北京城基本以此軸線(xiàn)為中心，形成了東西對(duì)稱(chēng)的格局，比如左面為太廟、右面為社稷壇的“左祖右社”。北京傳統(tǒng)中軸線(xiàn)對(duì)于天安門(mén)廣場(chǎng)及周邊建筑的布設(shè)、奧林匹克公園的建設(shè)等都產(chǎn)生了巨大影響。(摘編自李令?！短斓刂校褐袊?guó)古代都城的選址與布局》)材料二：西漢長(zhǎng)安城是當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治、文化和商業(yè)中心，也是自商周以來(lái)最大的城市。城的東、西、南、北各有三座城門(mén)，每門(mén)開(kāi)三個(gè)門(mén)洞，各寬八米，與《周禮·考工記》所載的以車(chē)軌為標(biāo)準(zhǔn)修筑的道路寬度基本相符。其中貫通南北的大街寬五十米，長(zhǎng)五千五百米，其間還有寬二十米的馳道，專(zhuān)門(mén)供皇帝出巡使用。大街的兩側(cè)則筑有排水溝，溝外又有各寬十三米的街道。隋唐長(zhǎng)安城總結(jié)了漢末鄴城、北魏洛陽(yáng)城規(guī)劃建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，將太極宮(皇帝聽(tīng)政、居住之所)置于全城的北端并以承天門(mén)與全城的正南門(mén)明德門(mén)間所形成的寬一百五十米的中央大道(朱雀大街)作為統(tǒng)領(lǐng)全城的“中軸線(xiàn)”。然后，再以縱橫交錯(cuò)的像棋盤(pán)似的道路.將全城劃分成一百零八個(gè)里坊。宮城置于全城最北的中部，其南是皇城。其中心部分的建筑布局，則依據(jù)左右對(duì)稱(chēng)的原則，并附會(huì)《周禮》所載的“三朝制度”，即以宮城的正南門(mén)承天門(mén)為大朝，太極殿、兩儀殿為日朝、常朝，沿軸線(xiàn)建門(mén)、殿數(shù)十座。宮殿建于龍首原高地，居高臨下，勢(shì)如建瓴，使皇宮更顯出皇權(quán)至上的威嚴(yán)，也使整座長(zhǎng)安城的建筑高低錯(cuò)落，氣勢(shì)恢宏，既增加了長(zhǎng)安城的立體感，也充分顯示出了它的政治主題。宋太平興國(guó)四年(979)，北宋結(jié)束了“五代帝國(guó)”的分裂局面，建立起了統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家，其都城東京(開(kāi)封)城的平面布局、城市風(fēng)貌等既有繼承，又有其獨(dú)特的地方，即從大內(nèi)正門(mén)——宣德門(mén)，出朱雀門(mén)，直奔外城的南薰門(mén)，這條寬三百米的御街，即是統(tǒng)領(lǐng)全城的“中軸線(xiàn)”。特別是由皇城、內(nèi)城、外城形成的層層拱衛(wèi)的格局，為后世所效仿。(摘編自朱祖?！侗本┑闹休S線(xiàn)到底是什么?》)材料三：《魅力北京中軸線(xiàn)》選取中軸線(xiàn)作為審視北京文化的切入點(diǎn)，是獨(dú)具眼光而極有深度的。它將北京具有表征的地標(biāo)性文化實(shí)體與歷史文化內(nèi)涵結(jié)合在一起，虛實(shí)相間地?cái)⒄f(shuō)了北京這座城市的精髓所在；同時(shí)又將北京城市中軸線(xiàn)放在中華文化大背景下加以考察，體現(xiàn)出北京文化乃至中華文化的巨大張力和無(wú)窮魅力。正如人們深有感觸的那樣：城市，只能依賴(lài)于城市考察者的特殊目光才能現(xiàn)身。中軸線(xiàn)的發(fā)展軌跡，不僅最直觀(guān)地呈現(xiàn)了北京文化的發(fā)展歷程，而且凸現(xiàn)了北京古都文化的顯著特點(diǎn)，進(jìn)而體現(xiàn)了中華文化的深層智慧。就某種角度而言，中軸線(xiàn)不只是北京文化：實(shí)體性的中心標(biāo)志，更是中華文化的一個(gè)重要標(biāo)尺。因此，當(dāng)我們以中華文化為背景來(lái)打量北京中勤踐和北京文化的發(fā)展輪廓時(shí)，我們的體認(rèn)必然更加準(zhǔn)確、更加到位，也更加舒展、更加靈動(dòng)。該書(shū)之新穎不僅體現(xiàn)在對(duì)北京文化切入的獨(dú)特角度上，而且融合在全書(shū)的框架結(jié)構(gòu)中。在系統(tǒng)介紹中軸線(xiàn)的發(fā)展脈絡(luò)后，又重點(diǎn)論述了奧運(yùn)背景下北京城市中軸線(xiàn)的發(fā)展與創(chuàng)新。這既帶給我們關(guān)于中軸線(xiàn)發(fā)展的完整印象和強(qiáng)烈的歷史縱深感，又為它的未來(lái)發(fā)展留下了無(wú)窮的遐想空間；不僅使我們獲得了一種新的解讀和判斷北京文化走向的方法，而且為北京今天乃至未來(lái)的文化發(fā)展提供了一個(gè)更為深刻的背景。事實(shí)上，面對(duì)今天這樣一個(gè)全球化時(shí)代，城市的文化發(fā)展，對(duì)歷史了解不清，就很難找準(zhǔn)今天的位置；對(duì)“中軸”智慧重視不夠，更難以推動(dòng)城市的現(xiàn)代化發(fā)展。(摘編李建平《〈魅力北京中軸線(xiàn)〉簡(jiǎn)介》)1.下列對(duì)材料二中圖示的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《西漢長(zhǎng)安城示意圖》中，西邊的直城門(mén)與東邊的霸城門(mén)處于同一條直線(xiàn)上。北面的橫門(mén)、廚城門(mén)、宣平門(mén)與南面的西安門(mén)、安門(mén)、覆盎門(mén)遙遙相望。B.《唐長(zhǎng)安城示意圖》中，統(tǒng)領(lǐng)全城的“中軸線(xiàn)”是從宮城南的承天門(mén)到皇城南的朱雀門(mén)，再到全城的正南門(mén)明德門(mén)所形成的中央大道。C.《唐長(zhǎng)安城示意圖》中，開(kāi)遠(yuǎn)門(mén)與通化門(mén)、金光門(mén)與春明門(mén)、延平門(mén)與延興門(mén)，分別一西一東，兩兩相對(duì)，而且分別處于同一條線(xiàn)上，體現(xiàn)了對(duì)稱(chēng)之美。D.《北宋東京城示意圖》中，統(tǒng)領(lǐng)全城的“中軸線(xiàn)”是從宣德門(mén)到朱雀門(mén)，直到南薰門(mén)的這一條直線(xiàn)，形成了由皇城和外城來(lái)保衛(wèi)內(nèi)城的格局。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)A.《考工記》中“旁三門(mén)”的設(shè)計(jì)在西漢長(zhǎng)安城中有體現(xiàn)，“左祖右社”的理念在北京中軸線(xiàn)左面為太廟、右面為社稷壇上有體現(xiàn)。B.隋唐長(zhǎng)安城根據(jù)漢末鄴城、北魏洛陽(yáng)城規(guī)劃建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，將宮城的正南門(mén)承天門(mén)設(shè)為大朝，將太極殿、兩儀殿設(shè)為日朝、常朝，顯出皇權(quán)至上的威嚴(yán)。C.因?yàn)槭墙y(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家，所以北宋都城東京城繼承了前朝的“中軸線(xiàn)”設(shè)計(jì)，特別是設(shè)計(jì)了由皇城、內(nèi)城、外城形成的層層拱衛(wèi)的格局。D.現(xiàn)在是全球化時(shí)代，只要了解歷史，城市的文化發(fā)展就能找準(zhǔn)位置；只要重視中軸線(xiàn)中所體現(xiàn)出來(lái)的智慧，就能推動(dòng)城市的現(xiàn)代化發(fā)展。3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一引用了《周禮·考工記》中相關(guān)都城營(yíng)造理念的句子，并進(jìn)行了具體的闡釋?zhuān)鞔_指出其中規(guī)定了一個(gè)南北向的中軸線(xiàn)的存在。B.材料二通過(guò)列舉“寬五十米”“長(zhǎng)五千五百米”“寬二十米”“各寬十三米”等具體數(shù)字，說(shuō)明街道符合《周禮·考工記》的規(guī)制。C.材料三中“正如人們深有感觸的那樣……”表明《魅力北京中軸線(xiàn)》因“獨(dú)具眼光而極有深度”獲得了人們的認(rèn)可，該書(shū)受到了讀者的歡迎。D.材料三中多處運(yùn)用遞進(jìn)關(guān)系關(guān)聯(lián)詞，增強(qiáng)了文本的邏輯性和清晰度，增強(qiáng)了表達(dá)的深度和廣度。4.《〈魅力北京中軸線(xiàn)〉簡(jiǎn)介》對(duì)讀者了解這本書(shū)有哪些幫助?請(qǐng)根據(jù)材料三概括說(shuō)明。(4分)5.朱祖希在《論北京中軸線(xiàn)的文化本真》中說(shuō)“北京中軸線(xiàn)是中國(guó)都城建筑藝術(shù)的集大成者，是中國(guó)歷代都城最后的結(jié)晶”，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻?6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。重慶味道張者提起重慶味道，肯定不是清湯寡水，也不是清淡甜膩，更別提溫柔軟糯了。重慶味道是“重”的，所謂的重口味。重慶味道說(shuō)的不僅僅是吃，還有耍。一個(gè)“?！弊?，韻味悠長(zhǎng)。說(shuō)到吃的滋味，當(dāng)然是麻、辣、鮮、香。這個(gè)排序不能錯(cuò)，這關(guān)乎重慶味道的主次。一張嘴先被麻一家伙.然后才有辣。這時(shí)候辣也就沒(méi)感覺(jué)了。嘴唇麻木，就如麻藥。有了麻和辣做鋪墊，那些新鮮腥膻的食材便生出香來(lái)。麻非麻，辣非辣，爽歪歪，香噴噴。重慶人燙火鍋從來(lái)不說(shuō)辣，只說(shuō)香。香慘了。一個(gè)“慘”字被用得力透紙背。這是重慶人對(duì)火鍋的終極評(píng)價(jià)。燙火鍋又叫燙毛肚，毛肚是火鍋的主要食材，那是一個(gè)技術(shù)活，講究七上八下。用筷子夾住了，在沸湯中上上下下不停地進(jìn)出。燙久了，會(huì)老，咬不動(dòng)；燙得火候不夠，怕不熟。毛肚吃的就是一個(gè)鮮和脆，把握火候是關(guān)鍵。盛夏的重慶，夜市沿著長(zhǎng)江和嘉陵江擺開(kāi)。沿江的餐館和酒樓放棄豪華的裝修，把桌子擺到門(mén)前的江邊，主打火鍋和麻辣燙。南濱路和北濱路十里燈火，火鍋加涼菜，啤酒加冰塊。這是典型的夜宴。在熱天吃火鍋這叫以毒攻毒。男女猜拳行令，嗷吼連天，通宵達(dá)旦，這叫吃夜啤酒，夏日寬席。酒喝到緊要處，都站了起來(lái)，一只腳踏在板凳上，揮舞雙手，左右開(kāi)弓，大聲高喊.霸道無(wú)邊。喝著、唱著、喊著，最后醉臥江風(fēng)，快樂(lè)和悲傷都被兩江的流水帶走了。吃火鍋只是表面現(xiàn)象，吃火鍋在重慶很平常，關(guān)鍵是和誰(shuí)在一起吃。兄弟伙沒(méi)吃上火鍋，第二天見(jiàn)了肯定也會(huì)說(shuō)怪話(huà)。吃火鍋只是個(gè)由頭，吃是為了要。好不好耍這就不僅僅是吃的問(wèn)題了?；疱佭M(jìn)入高檔餐廳，一人一鍋，吃得安安靜靜，規(guī)規(guī)矩矩，這就不好耍了。耍就是玩，可又不是“玩”那么簡(jiǎn)單。吃火鍋是集體的狂歡，吃小面卻是個(gè)人的獨(dú)處。吃火鍋是凌亂的，嘈雜的，熱鬧的：吃小面卻是安靜的，私下的，獨(dú)享的。一碗小面可以在任何地方吃。在大樹(shù)陰涼處，在人行道邊，在屋檐底下都可以。一碗小面有幾十種作料，所有的作料都在碗底，小面要挑著吃。你看那排著長(zhǎng)隊(duì)吃小面的人，無(wú)論男女老少都像幼兒園的小朋友，很乖地坐在矮板凳上，碗放在高板凳上。一個(gè)高板凳，一個(gè)矮板凳，重慶人稱(chēng)之為板凳面?？曜影衙嫣舫梢怀吒撸缘糜凶逃形?。這種吃法有表演的成分，吃的是滋味。一碗小面有乾坤，麻辣鮮香少不了。小面的秘密基本在碗底，碗底除了小面作料，還有一把新鮮蔬菜，春天有豌豆尖兒，夏天是空心菜，主打一個(gè)鮮。如果要煎蛋，絕對(duì)不會(huì)臥在碗底，肯定是擺在面上的。重慶人還給小面搞了個(gè)排名，叫重慶小面一百家，每年都有更新。說(shuō)起重慶味道，怎能少了鼎鼎大名的江湖菜呢。把菜和江湖聯(lián)系在一起，這就顯得霸道了。初來(lái)重慶者面對(duì)一桌江湖菜，那才是真正的“江湖險(xiǎn)惡”。對(duì)于重慶人來(lái)說(shuō)自然是“笑傲江湖”。重慶江湖菜還是少不了麻、辣、鮮、香。著名的毛血旺和辣子雞都是江湖菜的代表。辣子雞一大盤(pán)，滿(mǎn)盤(pán)皆是紅辣椒，雞只有指甲蓋兒那么大，你要在辣子中尋覓，吃的就是那尋覓的味道。毛血旺靈感來(lái)源于火鍋，有素有葷，把血旺、毛肚、鴨腸、豆芽等一系列燙火鍋的食材直接煮了，讓你少了燙火鍋的程序，卻有了吃火鍋的感覺(jué)。毛血旺是江湖菜的主打，血?dú)夥絼偛棚@江湖豪情。成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)是國(guó)家戰(zhàn)略，說(shuō)到重慶不能不提成都。兩個(gè)城市有了比較，你會(huì)發(fā)現(xiàn)重慶是站著的城市，成都卻是坐著的城市。在重慶是匆忙的，焦急的，走路都是奔跑著的，乘車(chē)就叫趕車(chē)。重慶人目光靈動(dòng)，行動(dòng)敏捷，我行我素，心花怒放。走在路上靈感一動(dòng)，說(shuō)干就干。成都人就顯得安靜多了，貌似漫不經(jīng)心，卻心中有數(shù)。坐在茶館，一坐一天，思考首，琢磨著，這就有了沉淀。江湖菜由重慶人發(fā)明，卻由成都人經(jīng)典化了，從山野和江湖請(qǐng)進(jìn)酒樓和包房，最后成為經(jīng)典的川菜系列。重慶是一個(gè)年輕的直轄市，也是一個(gè)古老的城市。重慶是一個(gè)移民城市，過(guò)去有“填四川”，抗戰(zhàn)時(shí)是“陪都”，后來(lái)有“三線(xiàn)建設(shè)”。重慶闊達(dá)包容、有容乃大，吸納五湖四海的人。每一次的移民都給重慶注入了活力，繁衍生息出新一代重慶人。重慶人生活在山城里，樓在山上，山在樓間，山頭和樓頂林立成群。樓在山前無(wú)論多高都不顯高，也不敢言高，不敢比高，更不敢稱(chēng)老大。所以，重慶的樓很謙虛，從來(lái)不敢自稱(chēng)世界第一或者亞洲之最。重慶的樓還透著幽默，上八樓電梯卻在下行，下一樓電梯卻要上行。重慶的樓建在半山腰，平街而入，因路而出，上上下下要聽(tīng)山的安排。到了重慶要不了多久你就能飛揚(yáng)起來(lái)，飄逸成仙，瀟灑如風(fēng)。你可以邊走邊唱，四處打望。上下五千年，左右山水情。翻飛顯靈秀，縱橫江湖情。重慶是古老的城、年輕的城、未來(lái)的城。我造了兩個(gè)詞來(lái)概括重慶，那就是：“山重水廣，情重大義”。重重疊疊的大山，廣闊旺盛的大水，重情意，講大義。這就是重慶，這就是重慶人，這就是重慶的味道。(選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.重慶味道被描述為“重口味”。麻感在前，辣味在后，形成獨(dú)特的麻辣交織的味覺(jué)感受，讓新鮮腥膻的食材生出香來(lái)。B.重慶火鍋是重慶味道的代表之一，它體現(xiàn)了一種熱烈、直接、豪放的生活態(tài)度。吃火鍋時(shí)講究“燙”毛肚的火候，可見(jiàn)重慶人的耐心和智慧。C.小面有幾十種作料，還添加一把新鮮蔬菜，體現(xiàn)了重慶人對(duì)味道的精細(xì)追求；重慶人吃面時(shí)用筷子把面挑成一尺高，這種吃法帶有表演的成分。D.文章通過(guò)對(duì)重慶歷史上的移民活動(dòng)、建筑特點(diǎn)和地理環(huán)境等方面的描述，展現(xiàn)了重慶的多元文化和獨(dú)特魅力。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章通過(guò)“一張嘴先被麻一家伙，然后才有辣”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，讓讀者仿佛能夠親身感受到那種麻辣刺激的口感。B.文章運(yùn)用“爽歪歪，香噴噴”這樣的疊詞，體現(xiàn)出重慶火鍋給食客留下的感覺(jué)，傳達(dá)了重慶人對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)美好事物的享受。C.文章語(yǔ)言詼諧，充滿(mǎn)了調(diào)侃和戲謔，如使用“左右開(kāi)弓”“霸道無(wú)邊”等詞語(yǔ)，形象地展現(xiàn)了重慶人的豪爽性格。D.文章采用了總分的結(jié)構(gòu)，先總體介紹重慶味道的特點(diǎn)，再分別描述重慶火鍋、重慶小面、重慶江湖菜等美食的獨(dú)特之處。8.文中插入一段對(duì)成都與重慶兩個(gè)城市比較的內(nèi)容，有什么作用?(4分)9.本文中“重慶味道”不僅是對(duì)重慶美食的描述，更是對(duì)這座城市文化的深度剖析。請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：秦失其鹿，豪杰競(jìng)逐，項(xiàng)羽既得而失之，其咎在烹韓生，而范增之謀不用。假令羽既距項(xiàng)伯之邪說(shuō)斬沛公于鴻門(mén)都咸陽(yáng)以號(hào)令諸侯則天下無(wú)敵矣。而羽距韓生之忠諫，背范增之深計(jì)，自謂霸王之業(yè)已定，都彭城，還故鄉(xiāng)，為晝被文繡，此蓋世俗兒女之情耳，而羽榮之。是故五載為漢所擒，至此尚不知覺(jué)悟，乃曰“天亡我，非戰(zhàn)之罪”，甚痛矣哉！(選自《晉書(shū)·列傳第十八》)材料二：懷王之立，非項(xiàng)氏之意也，范增之說(shuō)，以為從民望而已。臣主之名立，而其心不相釋?zhuān)?xiàng)氏成而懷王固不能有楚。懷王念此至悉，故一乘項(xiàng)梁之?dāng)《鴬Z上將軍之權(quán)以授宋義；義適遇其際而獲懷王之心，故與計(jì)事而大悅。非悅其滅秦之計(jì)，悅其奪項(xiàng)之計(jì)也。宋義璧于安陽(yáng)而項(xiàng)羽斬之。非憤其救趙之遲，憤其奪己之速也。義之壁安陽(yáng)而不進(jìn)也，非欲乘秦、趙之敝，欲得當(dāng)以收項(xiàng)羽之兵也；其遣子相齊而送之無(wú)鹽①，非不恤士卒之饑寒以自侈，為懷王樹(shù)外援于齊而因以自固也。宋義死，諸將懾然曰：“首立楚者，將軍家也?！庇鹬橐?jiàn)矣，義之情亦見(jiàn)矣，懷王之不能終安于項(xiàng)氏，情亦見(jiàn)矣。教趙則命宋義，入關(guān)則命沛公，梁死羽孤，為偏裨于宋義旌牙之下，為懷王謀項(xiàng)者之計(jì)得矣，而抑無(wú)以服楚人之心。幸而秦之君二世也，其相趙高也，其將章邯、王離也，無(wú)有能乘臣主之隙以間楚耳。不然，雖沛公且無(wú)以自持，況義之淺謀、羽之徒勇者乎！于是而知君臣之非獨(dú)以名為義也，天之所秩，性之所安，情之所順，非是則不能以終日。范增立楚之說(shuō)，董公縞素之謀，不足與于興亡久矣。(選自王夫之《讀通鑒論》)材料三：六國(guó)亡久矣，起兵誅暴秦，不患無(wú)名，何必立楚后，制人者變?yōu)橹朴谌?。而懷王者公然主約。既約先入關(guān)者王之，而不使項(xiàng)羽入關(guān)，是明明不欲羽成功也。獨(dú)不思己本牧羊兒，誰(shuí)所立平。既不能殺羽，而顯與為難。且不但不使羽入關(guān)而己，并救趙亦僅使為次將。所使上將則妄人宋義也。羽即帳中斬其頭如探震取物。逄至羽屠咸陽(yáng)殺予嬰后杯王猶曰“如約”?！叭缂s”者，欲令沛公王關(guān)中也。兵在其頸，猶為大言，牧羊兒愚至此。范增謬計(jì)，既誤項(xiàng)氏，亦誤懷王。(選自王鳴盛《十七史商榷》)【注】①無(wú)鹽，地名。10.材料一畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)假令羽既距A項(xiàng)伯之邪說(shuō)B斬沛公C于鴻門(mén)D都咸陽(yáng)以E號(hào)令F諸侯G則天下無(wú)H敵矣11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.被，同“披”，穿著，與《陳涉世家》“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦”中的“被”意思相同。B.榮，以……為榮，與《孔雀東南飛》“否泰如天地，足以榮汝身”中的“榮”用法不同。C.“非項(xiàng)氏之意也”與“師道之不傳也久矣”(《師說(shuō)》)兩句中的“之”用法相同。D.患，擔(dān)心，與《魚(yú)我所欲也》中“由是則可以辟患而有不為也”的“患”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一認(rèn)為，項(xiàng)羽失敗的原因在于聽(tīng)從了項(xiàng)伯的邪說(shuō)，拒絕了韓生的忠告，背棄了范增的計(jì)謀，在鴻門(mén)輕易放走了劉邦，自認(rèn)為霸王之業(yè)已經(jīng)完成。B.王夫之認(rèn)為，楚懷王任用宋義為上將軍，是想借此奪取項(xiàng)氏一族權(quán)力，項(xiàng)羽殺死宋義，并不是對(duì)宋義救趙遲緩感到憤怒，而是對(duì)于宋義奪權(quán)感到憤怒。C.王夫之認(rèn)為，君臣之間并不需要用名號(hào)作為大義，君臣關(guān)系應(yīng)該符合上天所規(guī)定的等級(jí)秩序，符合人的天性，順應(yīng)情理，達(dá)到和諧的狀態(tài)。D.王鳴盛認(rèn)為，楚懷王缺少謀略，明知道殺不了項(xiàng)羽，還跟他相斗，救趙時(shí)任命宋義為上將，愚蠢到十分危急時(shí)還說(shuō)大話(huà)的地步。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)是故五載為漢所擒，至此尚不知覺(jué)悟，乃曰“天亡我，非戰(zhàn)之罪”，甚痛矣哉！(4分)(2)不然，雖沛公且無(wú)以自持，況義之淺謀、羽之徒勇者乎！(4分)14.對(duì)于范增立楚之說(shuō)，材料二和材料三都進(jìn)行了評(píng)價(jià)，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。春過(guò)賀遂員外藥園王維前年槿籬①故，新作藥欄成。香草為君子，名花是長(zhǎng)卿。水穿盤(pán)石透，藤系古松生。畫(huà)畏開(kāi)廚走，來(lái)蒙倒屣②迎。蔗漿菰米③飯，蒟醬④露葵羹。頗識(shí)灌園意，於陵⑤不自輕?！咀ⅰ竣偬椿h；木槿籬笆。②腥：鞋。蔡邕聽(tīng)說(shuō)王粲在門(mén)外求見(jiàn)，沒(méi)有來(lái)得及穿好鞋子就出去迎接他。③菰米；禾本科植物菰的寂栗。①藥蕾：胡椒科植物。⑤戰(zhàn)國(guó)時(shí)於陵子仲拒絕楚王任他為相的聘請(qǐng)，隱遁為人謹(jǐn)園。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首二句通過(guò)對(duì)比前年的槿籬與新筑的藥欄，暗示了時(shí)間的流逝和季節(jié)的更迭。B.三、四句中“香草”和“名花”兩個(gè)意象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)主人高雅脫俗品位的欽佩和贊賞。C.詩(shī)中用蔡邕倒屣的典故，表現(xiàn)出主人對(duì)客人的熱情歡迎，刻畫(huà)了主人的好客形象。D.末二句運(yùn)用比喻，表達(dá)了對(duì)賀員外有朝一日會(huì)得到朝廷重用的勸慰之情。16.蘇軾評(píng)“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)”，請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)小剛在閱讀長(zhǎng)篇小說(shuō)《李自成》，當(dāng)看到明朝末年，李自成揭竿而起，反抗統(tǒng)治者，一時(shí)間民心雀躍，一呼百應(yīng)，從者如云的場(chǎng)景時(shí)，他想到了賈誼《過(guò)秦論》中所寫(xiě)的“,”.(2)小明來(lái)到八百里洞庭湖，夜晚，他看到洞庭湖水波平靜、月色皎潔的壯闊湖景，想起了張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》中“，”兩句，寫(xiě)詞人敲擊船邊，仰天長(zhǎng)嘯，忘卻了時(shí)間。(3)古人常借古諷今，針砭時(shí)事，如“，”，就是告誡當(dāng)朝統(tǒng)治者切勿重蹈覆轍。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成18~19題。夫子廟A，東西南北口音皆可尋見(jiàn)，寂寞如他，在秦淮河的畫(huà)舫上，聽(tīng)著船娘咿咿呀呀的歌聲和玻璃一樣清亮的槳聲，卻也是想到了朱自清和俞平伯同游這條河后所作的那兩篇同題文章。雖然早已換了人間，但舊夢(mèng)的影子依然在綠瑪瑙似的河水中浮動(dòng)。難以解釋的是，明知道菌香豆是紹興的才算正宗，可他還是B地在烏衣巷口的一家店鋪買(mǎi)了一袋，他曾對(duì)從外地來(lái)的友人提起讓他難以忘懷的秦淮河邊的一碗鴨血粉絲是怎樣溫暖了一顆失意的心?；蛟S正是這些C的事情，讓從江南折戟而歸，重新回到前途無(wú)望、被無(wú)聊透頂?shù)墓ぷ骷m纏著的他，依然會(huì)時(shí)時(shí)念起：到江南去。到了這時(shí)候，他其實(shí)已經(jīng)明白，這一愿景對(duì)他而言，不一定非得實(shí)現(xiàn)，因?yàn)檫@個(gè)念頭早已等同于一束從屋頂?shù)牧镣呃锫┫聛?lái)的光，一朵能給予他慰藉、能給他帶來(lái)某種動(dòng)力的云。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)19.文中畫(huà)波浪線(xiàn)處是一個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句，可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?6分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成20~22題。紅樹(shù)林是生長(zhǎng)在熱帶、亞熱帶海岸潮間帶的木本植物群落總稱(chēng)。①?不是的。它和大多數(shù)普通的森林一樣是綠色的。因樹(shù)皮富含單寧酸，割開(kāi)后呈紅色而得名。它既可防風(fēng)消浪，又能凈化海水，還能為魚(yú)蝦鳥(niǎo)類(lèi)提供棲息之所，有“海岸衛(wèi)士”“海洋綠肺”之稱(chēng)。什么是紅樹(shù)林營(yíng)造方法學(xué)呢?簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，它是一套科學(xué)的方法體系，用于指導(dǎo)紅樹(shù)林的營(yíng)造和恢復(fù)。首先，②。要選擇適宜的海岸區(qū)域，考慮土壤、潮汐、氣候等因素，以利于紅樹(shù)林生長(zhǎng)。其次，要選擇合適的紅樹(shù)林樹(shù)種。不同的樹(shù)種對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力不同，需要根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況進(jìn)行選擇。在營(yíng)造過(guò)程中，還需要注意生態(tài)保護(hù)。避免對(duì)原有生態(tài)系統(tǒng)造成破壞，保護(hù)周邊的生物多樣性。同時(shí)，要提高后期的管理，確保紅樹(shù)林應(yīng)該茁壯成長(zhǎng)。20.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?4分)21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。(4分)22.下列句子中的“簡(jiǎn)單”與文中加點(diǎn)的“簡(jiǎn)單”，意義相同的一項(xiàng)是(3分)A.請(qǐng)你簡(jiǎn)單介紹一下這個(gè)概念。B.他的工作作風(fēng)簡(jiǎn)單粗暴。C.他的調(diào)查過(guò)于簡(jiǎn)單。D.他會(huì)五門(mén)外語(yǔ)，可真不簡(jiǎn)單。四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式上，復(fù)興中學(xué)校長(zhǎng)聚焦巴黎奧運(yùn)會(huì)話(huà)題，他對(duì)大家說(shuō)：“作為一名老師，我特別關(guān)注哪個(gè)瞬間、哪句采訪(fǎng)可以帶來(lái)教育的思考。其中我反復(fù)聽(tīng)到、看到這樣一句話(huà)：‘中國(guó)運(yùn)動(dòng)員堅(jiān)持拿道德的金牌、風(fēng)格的金牌、干凈的金牌。’”“道德的金牌”強(qiáng)調(diào)的是在運(yùn)動(dòng)員比賽中應(yīng)展現(xiàn)出的道德品質(zhì)，包括公平競(jìng)爭(zhēng)、尊重對(duì)手和遵守比賽規(guī)則?！帮L(fēng)格的金牌”關(guān)注的是運(yùn)動(dòng)員在比賽中的行為和態(tài)度，即如何在勝利時(shí)展現(xiàn)出對(duì)對(duì)手的尊重和對(duì)比賽的敬意?！案蓛舻慕鹋啤睆?qiáng)調(diào)的是運(yùn)動(dòng)員在比賽中完全遵守所有規(guī)則和規(guī)定，不采取任何違規(guī)手段來(lái)獲得勝利。圍繞“道德”“風(fēng)格”和“干凈”這三個(gè)關(guān)鍵詞，校長(zhǎng)展開(kāi)了一場(chǎng)與老師們、同學(xué)們的對(duì)話(huà)，與大家一起共勉。作為新時(shí)代的青年，你對(duì)“道德”“風(fēng)格”和“干凈”這些話(huà)題有何感想?請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè)，完成寫(xiě)作：①在學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式上，你作為學(xué)生代表圍繞“道德”“風(fēng)格”和“干凈”這三個(gè)關(guān)鍵詞發(fā)言，請(qǐng)寫(xiě)一份發(fā)言稿。②?？敖袢照劇睓谀块_(kāi)展“道德·風(fēng)格·干凈”主題討論，請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章，闡明自己的觀(guān)點(diǎn)。③巴黎奧運(yùn)會(huì)上，賽前就遭到西方媒體無(wú)端攻擊的中國(guó)游泳隊(duì)積極配合頻繁的興奮劑檢查，以2金3銀7銅和一個(gè)世界紀(jì)錄的成績(jī)交出了滿(mǎn)意的答卷。請(qǐng)你給中國(guó)游泳隊(duì)寫(xiě)一封信，表達(dá)對(duì)“道德”“風(fēng)格”和“干凈”話(huà)題的看法。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2025屆高三一輪復(fù)習(xí)聯(lián)考(四)語(yǔ)文參考答案及評(píng)分意見(jiàn)1.D2.A3.D4.①幫助讀者了解本書(shū)的切入點(diǎn)，及理解書(shū)名中“中軸線(xiàn)”的內(nèi)涵；②幫助讀者了解本書(shū)的成書(shū)背景；③幫助讀者了解本書(shū)的框架結(jié)構(gòu)和大致內(nèi)容；④幫助讀者認(rèn)識(shí)到北京中軸線(xiàn)的重要意義。(評(píng)分參考：每點(diǎn)1分，共4分，其他答案，言之成理即可酌情給分)5.①我國(guó)古代城市如西漢長(zhǎng)安城、隋唐長(zhǎng)安城、北宋東京城等都能看到《周禮·考工記》中記述的王城規(guī)劃建設(shè)的痕跡，都傳承了古都營(yíng)建的中軸布局方式，北京中軸線(xiàn)依此延續(xù)而成。②元明清三朝首都的北京城經(jīng)過(guò)元代開(kāi)創(chuàng)、明代改建與清朝傳承，基本實(shí)現(xiàn)了《考工記》的理想設(shè)計(jì)，即以此軸線(xiàn)為中心，形成了東西對(duì)稱(chēng)的格局。③北京中軸線(xiàn)既繼承了前朝的成果，又進(jìn)一步完善了中軸線(xiàn)上的建筑，豐富和發(fā)展了中軸布局的規(guī)劃理念及其文化內(nèi)涵。(評(píng)分參考：每點(diǎn)2分，共6分，如有其他答案，言之成理即可酌情給分)6.B7.D8.①增加對(duì)比效果：將重慶與成都進(jìn)行了對(duì)比，指出兩地人在性格和生活方式上的差異，突出了重慶人的匆忙和行動(dòng)敏捷的個(gè)性。②豐富文章內(nèi)容：體現(xiàn)了成渝地區(qū)文化的多樣性和相互影響。③提升讀者閱讀興趣：通過(guò)對(duì)兩個(gè)城市的比較，增強(qiáng)了可讀性，深化了讀者對(duì)重慶地域文化的理解。(評(píng)分參考：每點(diǎn)2分，共4分，答出任意兩點(diǎn)即可，如有其他答案，言之成理也可得分)9.①麻、辣、鮮、香的美食文化：重慶味道以其麻、辣、鮮、香著稱(chēng)，火鍋、小面、江湖菜是典型代表，體現(xiàn)了重慶人的生活方式和飲食習(xí)慣，以及他們對(duì)食物的熱愛(ài)和講究。②熱情奔放的夜生活文化：盛夏的夜市、沿江的餐館酒樓、熱鬧的火鍋加涼菜、啤酒加冰塊，展現(xiàn)了重慶人熱情奔放的夜生活。③重情重義的人文情懷：重慶味道不僅僅是吃，還有“?！?，體現(xiàn)了重慶人重情重義、講究玩味的人生態(tài)度。④包容開(kāi)放的城市性格：重慶味道市井又精致，熱辣又靈秀，勾勒了重慶歷經(jīng)淬煉、不改直爽又包容開(kāi)放的城市性格。(評(píng)分參考：每點(diǎn)2分，共6分，答出任意3點(diǎn)即可，如有其他答案，言之成理也可得分)10.BDG(評(píng)分參考：每涂對(duì)一處給1分，共3分，涂黑超過(guò)三處不給分)11.C12.C13.(1)因此，他五年之后就被漢軍捉住，至此還沒(méi)有覺(jué)悟，卻說(shuō)“這是上天要滅亡我，不是作戰(zhàn)的過(guò)錯(cuò)”，多么令人痛心?。?評(píng)分參考：“擒”，捉拿，捉住?！澳恕?，卻，竟?！胺恰?，判斷句，不是……。關(guān)鍵點(diǎn)各1分，句意1分)(2)不是這樣的話(huà)，即使是劉邦也無(wú)法自保，更何況是謀略平庸的宋義和有勇無(wú)謀的項(xiàng)羽呢！(評(píng)分參考：“雖”，即使。“無(wú)以”，無(wú)法，沒(méi)有用來(lái)……的?！巴接隆?，有勇無(wú)謀。關(guān)鍵點(diǎn)各1分，句意1分)14.①材料二認(rèn)為，范增的建議是順應(yīng)民眾的期望，而不是項(xiàng)氏的本意，導(dǎo)致君臣之間互不信任，互相爭(zhēng)斗，這種君臣關(guān)系不能長(zhǎng)久。范增立楚之說(shuō)，早就表明他不足以參與關(guān)乎國(guó)家興亡的大計(jì)。②材料三認(rèn)為，范增提議立楚王，使得項(xiàng)羽反而被楚懷王所制衡，導(dǎo)致項(xiàng)羽無(wú)法順利進(jìn)入關(guān)中，而讓劉邦有機(jī)會(huì)先入關(guān)中，既誤了項(xiàng)羽，也誤了懷王，因此是“謬計(jì)”。(評(píng)分參考：答對(duì)一點(diǎn)給1分，答對(duì)兩點(diǎn)3分，如有其他答案，言之成理即可給分)【參考譯文】材料一：秦朝失去統(tǒng)治地位，天下所有的英雄都在搶這個(gè)政權(quán)。項(xiàng)羽得到卻又失去了它，這是因?yàn)樗罅隧n生，沒(méi)有采納范增的計(jì)謀。假設(shè)項(xiàng)羽拒絕了項(xiàng)伯的邪說(shuō)，斬殺了沛公于鴻門(mén)，統(tǒng)一了咸陽(yáng)并命令諸侯，那么天下將沒(méi)有對(duì)手了。然而項(xiàng)羽卻拒絕了韓生的忠告，背棄了范增深思熟慮的計(jì)謀，自以為霸王之業(yè)已經(jīng)完成，定都彭城，回到故鄉(xiāng)，白天穿著錦繡衣服出行，這只是世俗兒女的情感而已，項(xiàng)羽卻以此為榮。因此，他五年之后就被漢軍捉住，至此還沒(méi)有覺(jué)悟，卻說(shuō)“這是上天要滅亡我，不是作戰(zhàn)的過(guò)錯(cuò)”，多么令人痛心??！材料二：楚懷王被立為王，并非項(xiàng)氏叔侄的本意，按照范增的建議，這樣做不過(guò)是為了順應(yīng)民眾的期望而已。君臣的名分雖已確立，而項(xiàng)氏內(nèi)心卻并未釋然，與懷王互不信任，一旦項(xiàng)氏叔侄成功，則懷王肯定無(wú)法繼續(xù)擁有楚國(guó)。懷王對(duì)此知道得很清楚，所以當(dāng)項(xiàng)梁戰(zhàn)敗身死后，他立即乘機(jī)將項(xiàng)梁上將軍的職權(quán)授予宋義；宋義正好遇到了這一良機(jī)而獲得了楚懷王的信任，所以懷王與他商議大計(jì)后非常高興。楚懷王并不是贊賞宋義的滅秦方略，而是贊賞他奪取項(xiàng)氏一族權(quán)力的計(jì)策。后來(lái)，宋義率軍救趙時(shí)在安陽(yáng)駐留不進(jìn)，項(xiàng)羽憤而殺死了宋義，他這樣做并不是對(duì)宋義救趙遲緩感到憤怒，而是對(duì)于宋義那么快就奪取了項(xiàng)氏的權(quán)力感到憤怒。宋義率軍在安陽(yáng)逗留不進(jìn)，并非是想等秦、趙雙方都疲憊不堪以后坐收漁翁之利，而是為了尋找適當(dāng)時(shí)機(jī)奪取項(xiàng)羽的兵權(quán)；他派自己的兒子宋襄去齊國(guó)做相國(guó)，并且親自送他到無(wú)鹽，這并不是不體恤士兵饑寒交迫之苦而講排場(chǎng)，而是為了給楚懷王在齊國(guó)樹(shù)立外援，從而借此鞏固自己的地位。宋義死后，諸將惶恐地對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)：“首先擁立楚王的，是將軍您的家族?！表?xiàng)羽的勃勃野心顯現(xiàn)了出來(lái)，宋義的真正居心也顯現(xiàn)出來(lái)，而懷王因?yàn)轫?xiàng)氏一族的存在而終究不能安于其位的情勢(shì)也顯露無(wú)遺。懷王派兵救趙時(shí)任命宋義為主帥，