2024年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試天津語(yǔ)文試卷含答案

2024年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試天津語(yǔ)文試卷一、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面一段文字，完成下面小題。荷者，和也?！岸Y之用，和為貴”——從這個(gè)意義上，荷花其實(shí)是可以與牡丹、梅花并稱為三大“國(guó)花”的。俗話說：“養(yǎng)花一年，賞花十日。”任何花卉，為大眾所觀賞，為詩(shī)人畫家所（），主要在它短暫的開花期?！肮扔耆茨档ぁ保?dāng)花尚未開或花已凋謝，又有誰會(huì)相約一起去看牡丹的呢？貴為花王，尚且如此，這個(gè)道理（）。然而，荷花卻是一個(gè)例外，而且，幾乎是百花中唯一的例外。從“甲”的新葉初萌，到“乙”的繁花盛放，再到“丙”的凋殘敗落，甚至花事完全散場(chǎng)，“丁”，猶有蓮蓬與藕，供人們繼續(xù)觀賞、享用！一般的賞花，多有各種名目的禁忌，荷花則宜露、宜風(fēng)、宜晴、宜雨、宜煙、宜月，宜綠云十里、無邊香色，宜一莖孤引、雙影分紅……可謂無時(shí)、無地而不宜，這在百花中更是（）的。晨露之中，“霏微曉露成珠顆”；艷陽(yáng)之下，“向日但疑酥滴水”；夕暉之中，“無情一餉斂斜陽(yáng)”；月光之下，“月曉風(fēng)清欲墜時(shí)”；習(xí)習(xí)風(fēng)來，“亭亭風(fēng)露擁川坻”；疏疏雨降，“晚雨跳珠萬蓋勻”；郁茂則“綠塘搖滟接星津”，零落則“翠減紅衰愁殺人”……論山水給予藝術(shù)家的意象，是“山形步步移”“山形面面看”四時(shí)之景不同“朝暮之變態(tài)不同”的，所以可謂豐富多彩、層出不窮，一山而可兼數(shù)十百山之形狀意態(tài)。______________。1．依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，下列最恰當(dāng)?shù)囊唤M詞語(yǔ)是（）A．關(guān)注不值一提碩果僅存B．關(guān)心不言而喻碩果僅存C．關(guān)注不言而喻絕無僅有D．關(guān)心不值一提絕無僅有2．下列文章中甲、乙、丙、丁處的句子，正確的順序是（）①菡萏香銷翠葉殘②小荷才露尖尖角③留得枯荷聽雨聲④映日荷花別樣紅A．②④③①B．②④①③C．④②③①D．④③①②3．文章末尾劃線處的空白部分，下列哪一句是最恰當(dāng)?shù)模ǎ〢．而藝術(shù)家給予花卉豐富之形態(tài)，是可媲美山水的。B．而花卉是可媲美山水，給予藝術(shù)家豐富之形態(tài)的。C．而藝術(shù)家筆下可媲美山水的花卉，形態(tài)之豐富，無過于荷花。D．而花卉給予藝術(shù)家的形態(tài)之豐富，可媲美山水的，無過于荷花。二、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：勞動(dòng)科技化，指的是隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在人類特有的基本生存生活實(shí)踐活動(dòng)中，利用科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造性功能進(jìn)行物質(zhì)、精神生產(chǎn)與服務(wù)的對(duì)象化及其過程?？萍际莿趧?dòng)的核心內(nèi)涵，勞動(dòng)是科技的實(shí)現(xiàn)外化，兩者融合在成果及生產(chǎn)之中，具有抽象性和具體性，同時(shí)體現(xiàn)了腦力勞動(dòng)（智力勞動(dòng)）與體力勞動(dòng)（重復(fù)勞動(dòng)）的高階復(fù)合關(guān)系。勞動(dòng)伴隨著科技的發(fā)展而進(jìn)步，科技伴隨著勞動(dòng)的進(jìn)步而發(fā)展，這正體現(xiàn)了辯證唯物主義的歷史基礎(chǔ)，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力實(shí)質(zhì)上就是促進(jìn)勞動(dòng)科技化的進(jìn)一步飛躍發(fā)展。當(dāng)今社會(huì)、勞動(dòng)科技化發(fā)展程度已遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)社會(huì)，對(duì)各行各業(yè)都產(chǎn)生了重大影響。在這種情況下，傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式已經(jīng)無法滿足需要，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力成為不二選擇。勞動(dòng)科技化的迭代，促使現(xiàn)代社會(huì)的勞動(dòng)形式發(fā)生重大變化，要求勞動(dòng)教育與培訓(xùn)具備面向新質(zhì)生產(chǎn)力的適應(yīng)性。在體力與腦力復(fù)合的時(shí)代，復(fù)合勞動(dòng)的含義不是過去所指的復(fù)雜勞動(dòng)，而是具有復(fù)雜性和綜合性的整合勞動(dòng)。復(fù)合勞動(dòng)也不是單指體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的簡(jiǎn)單結(jié)合，而是更大程度上的高階勞動(dòng)，具有更高的勞動(dòng)價(jià)值、勞動(dòng)效應(yīng)。培養(yǎng)造就高階勞動(dòng)者或者高階勞動(dòng)能力，是新時(shí)代新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的一項(xiàng)重大改革任務(wù)。造就高階人才的重任自然落在未來的教育系統(tǒng)和高階勞動(dòng)者培養(yǎng)系統(tǒng)上，這是傳統(tǒng)教育無法滿足的。（取材于涂建新等《勞動(dòng)科技化與新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展：新時(shí)代青年的責(zé)任》）材料二：為保證勞動(dòng)教育的有效推行，需要著力構(gòu)建結(jié)構(gòu)化的勞動(dòng)教育內(nèi)容。在數(shù)字時(shí)代背景下，勞動(dòng)同樣涉及體力勞動(dòng)、腦力勞動(dòng)和動(dòng)手動(dòng)腦的協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，勞動(dòng)教育既要加強(qiáng)勞動(dòng)概念、勞動(dòng)性質(zhì)、勞動(dòng)價(jià)值觀等理論知識(shí)的講授，又要抓實(shí)學(xué)生的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐思維和創(chuàng)新思維，實(shí)現(xiàn)以知促行，以行促知，知行合一。對(duì)于混合式勞動(dòng)教育，要按照以知輔勞、以勞促思和以思培德三個(gè)重要的方位確定內(nèi)容結(jié)構(gòu)，從而將其結(jié)構(gòu)化為勞動(dòng)有關(guān)的知識(shí)、勞動(dòng)中的知識(shí)和勞動(dòng)后的知識(shí)。勞動(dòng)有關(guān)的知識(shí)是學(xué)生需要掌握的勞動(dòng)概念、勞動(dòng)原理、勞動(dòng)價(jià)值觀和涉及勞動(dòng)實(shí)踐過程的準(zhǔn)備性知識(shí)。勞動(dòng)中的知識(shí)是指學(xué)生在不同類型勞動(dòng)活動(dòng)的具身體驗(yàn)中整合勞動(dòng)理論知識(shí)、勞動(dòng)過程和技能而產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)。勞動(dòng)后的知識(shí)是指學(xué)生在勞動(dòng)后經(jīng)過內(nèi)化而形成的勞動(dòng)素養(yǎng)等。將學(xué)生群體經(jīng)常使用的互聯(lián)網(wǎng)等新興技術(shù)作為教育手段融入勞動(dòng)教育過程，能幫助學(xué)生快速接納新的勞動(dòng)教育內(nèi)容和形式，加快勞動(dòng)認(rèn)知的轉(zhuǎn)變。下表“勞動(dòng)教育手段的數(shù)字化”列舉的一系列依靠新興數(shù)字化技術(shù)支撐的混合式勞動(dòng)教育手段，讓勞動(dòng)教育更多元、更規(guī)范、更系統(tǒng)，讓勞動(dòng)教育資源更豐富，進(jìn)一步滿足了師生的期待。數(shù)字化技術(shù)混合式勞動(dòng)教育手段擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)教育基地+虛擬勞動(dòng)教育場(chǎng)景建設(shè)大數(shù)據(jù)技術(shù)勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)表+勞動(dòng)教育電子個(gè)人成長(zhǎng)檔案人工智能技術(shù)非專業(yè)型教師+專業(yè)化勞動(dòng)教育電子導(dǎo)師自適應(yīng)學(xué)習(xí)技術(shù)集體活動(dòng)+個(gè)性化活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)勞動(dòng)活動(dòng)實(shí)踐+線上勞動(dòng)教育平臺(tái)（取材于詹青龍等《混合式勞動(dòng)教育：數(shù)字時(shí)代的勞動(dòng)教育新形態(tài)》）4．下列對(duì)兩則材料的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．勞動(dòng)科技化對(duì)當(dāng)今社會(huì)各行各業(yè)都產(chǎn)生了重大影響，必然會(huì)推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展。B．復(fù)合勞動(dòng)的含義不只是過去所指的復(fù)雜勞動(dòng)，而且是復(fù)雜、綜合的整合勞動(dòng)，具有更高的勞動(dòng)價(jià)值、勞動(dòng)效應(yīng)。C．傳統(tǒng)教育無法滿足新時(shí)代培養(yǎng)造就高階勞動(dòng)者或者高階勞動(dòng)能力的需要，禁錮了勞動(dòng)科技化的發(fā)展。D．勞動(dòng)教育要想實(shí)現(xiàn)知行合一，把勞動(dòng)理論知識(shí)與勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，就離不開互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持。5．根據(jù)材料二，填入下面示意圖空缺處的內(nèi)容，不正確的一項(xiàng)是（）名稱：①A．①混合式勞動(dòng)教育的形式B．②勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)C．③勞動(dòng)精神D．④以知輔勞6．根據(jù)文意，以下推斷不正確的一項(xiàng)是（）A．京津冀聯(lián)合開通的高速干線物流貨運(yùn)點(diǎn)對(duì)點(diǎn)自動(dòng)駕駛，是勞動(dòng)科技化在交通運(yùn)輸領(lǐng)域的體現(xiàn)。B．勞動(dòng)創(chuàng)新科技，科技優(yōu)化勞動(dòng)，二者相輔相成，勞動(dòng)科技化成為潮流與趨勢(shì)，不可逆轉(zhuǎn)。C．混合式勞動(dòng)教育會(huì)更好地促進(jìn)學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦等能力的協(xié)調(diào)發(fā)展，因此傳統(tǒng)的勞動(dòng)教育模式勢(shì)必被淘汰。D．基于人工智能技術(shù)生成勞動(dòng)教育電子導(dǎo)師可以突破時(shí)空藩籬，有效減輕專業(yè)化勞動(dòng)教育教師不足的壓力。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一孔子侍坐于哀公。公問曰：“敢問人道誰為大？”孔子愀然作色而對(duì)曰：“君之及此言也，百姓之惠也，固臣敢無辭而對(duì)？人道政為大。夫政者，正也。君為正，則百姓從而正矣。君之所為，百姓之所從。君不為正，百姓何所從乎？”公曰：“敢問為政如之何？”孔子對(duì)曰：“夫婦別，男女親，君臣信。三者正，則庶物從之?！惫唬骸肮讶穗m無能也，愿知所以行三者之道，可得聞乎？”孔子對(duì)曰：“古之為政愛人為大所以治愛人禮為大所以治禮敬為大。敬之至矣，大婚為大。大婚至矣！大婚既至，冕而親迎。親迎者，敬之也。是故君子興敬為親，舍敬則是遺親也。弗親弗敬，弗尊。此愛與敬，其政之本與！”材料二子貢為信陽(yáng)宰，將行，辭于孔子?？鬃釉唬骸扒谥髦?，奉天子之時(shí)，無奪無伐，無暴無盜?！弊迂曉唬骸百n也少而事君子，豈以盜為累哉？”孔子曰：“汝未之詳也。夫以賢代賢，是謂之奪；以不肖代賢，是謂之伐；緩令急誅，是謂之暴；取善自與，是謂之盜。盜非竊財(cái)之謂也。吾聞之：知為吏者，奉法以利民；不知為吏者，枉法以侵民。此怨之所由也。治官莫若平，臨財(cái)莫若廉。廉平之守，不可改也。匿人之善，斯謂蔽賢；揚(yáng)人之惡，斯為小人。內(nèi)不相訓(xùn)而外相謗，非親睦也。言人之善，若己有之；言人之惡，若己受之。故君子無所不慎焉?！辈牧先勇芬娪诳鬃釉唬骸柏?fù)重涉遠(yuǎn)，不擇地而休；家貧親老，不擇祿而仕。昔者由也事二親之時(shí)，常食藜藿之實(shí)，為親負(fù)米百里之外。親歿之后，南游于楚，從車百乘，積粟萬鐘，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿，為親負(fù)米，不可復(fù)得也?？蒴~銜索，幾何不蠹？二親之壽，忽若過隙?！笨鬃釉唬骸坝梢彩掠H，可謂生事盡力，死事盡思者也。”（均選自《孔子家語(yǔ)》）7．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．則庶物從之庶庶物：萬物B．是故君子興敬為親興：倡導(dǎo)C．以不肖代賢不肖：不聰明D．枯魚銜索銜：含著8．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不相同的一組是（）A．愿知所以行三者之道所以游目騁懷B．其政之本與奔車朽索，其可忽乎C．辭于孔子不拘于時(shí)，學(xué)于余D．為親負(fù)米百里之外為擊破沛公軍9．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）A．古之為政愛/人為大所以治/愛人禮為大/所以治/禮敬為大B．古之為政/愛人為大/所以治愛/人禮為大/所以治/禮敬為大C．古之為政愛人/為大所以治/愛人禮為大/所以治禮/敬為大D．古之為政/愛人為大/所以治愛人/禮為大/所以治禮/敬為大10．下列對(duì)文中文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“侍坐”，指在尊長(zhǎng)近旁陪坐，《論語(yǔ)》中也有子路、曾皙等人侍坐于孔子的記載。B．古人的名與字常有關(guān)聯(lián)性，文中的“賜”是子貢的名、“賜”與“貢”意義相對(duì)。C．“宰”，古代官名?！靶抨?yáng)宰”指信陽(yáng)的地方長(zhǎng)官，總管當(dāng)?shù)厥聞?wù)。D．古人認(rèn)為君權(quán)神授，故稱帝王為天子?！胺钐熳又畷r(shí)”中的“天子”指魯哀公。11．下列對(duì)選文的理解與分析，正確的一項(xiàng)是（）A．孔子認(rèn)為，“大婚”是教化百姓的途徑，國(guó)君在婚禮過程中應(yīng)表現(xiàn)出恭敬的態(tài)度，成為楷模。B．子貢赴信陽(yáng)前，孔子告誡他要勤于做事，特別是要任用賢德之人，使他們奉守法令來引導(dǎo)百姓。C．子路因?yàn)楦改改昀隙鵁o法做官，直到父母去世后，他才一展抱負(fù)，在楚國(guó)過上了富貴生活。D．這三段記錄孔子與他人對(duì)話的文字言簡(jiǎn)意賅，具有較強(qiáng)的論辯性，富于說服力和感染力。12．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）君之及此言也，百姓之惠也，固臣敢無辭而對(duì)？（2）治官莫若平，臨財(cái)莫若廉。（3）內(nèi)不相訓(xùn)而外相謗，非親睦也。13．請(qǐng)概括三則材料分別從哪個(gè)角度體現(xiàn)了孔子的思想觀點(diǎn)。四、古代詩(shī)歌閱讀14．閱讀下面這首詩(shī)，按要求作答。送崔郎中赴幕[唐]溫庭筠一別黔巫似斷弦，故交東去更凄然。心游目送三千里，雨散云飛二十年。發(fā)跡豈勞天上桂，屬詞還得幕中蓮。相思休話長(zhǎng)安遠(yuǎn)，江月隨人處處圓。[注]這首詩(shī)是詩(shī)人送崔郎中赴幕府任職時(shí)所作。(1)下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．首聯(lián)詩(shī)人回顧曾經(jīng)在黔巫之地與崔郎中離別，如今崔郎中東去，兩人將再次分別，更覺感傷。B．“心游目送”句用虛寫表達(dá)對(duì)友人的牽掛；“雨散云飛”句謂此番別離，又將二十年不得相見。C．詩(shī)人認(rèn)為，顯達(dá)可不必經(jīng)科舉折桂，崔郎中因擅長(zhǎng)寫文章被聘入幕府，已顯示了他的才華。D．這首七言律詩(shī)運(yùn)用了比喻、夸張等修辭手法，在時(shí)間和空間的轉(zhuǎn)換中表達(dá)出對(duì)友人的深切情意。(2)如果用“以詩(shī)解詩(shī)”的方法，以下三句詩(shī)哪一句適合解讀本詩(shī)尾聯(lián)？請(qǐng)說明理由。①可憐樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。②我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。③春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。五、名篇名句默寫15．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）“屈平辭賦懸日月”是李白對(duì)屈原的高度評(píng)價(jià)。在《屈原列傳》中，與之意思相近的句子是：“

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?！保?）毛澤東《沁園春·雪》說：“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰?！碧K軾面對(duì)滾滾長(zhǎng)江、巍然赤壁，在《念奴嬌·赤壁懷古》中曾有類似感慨：“

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。”（3）班級(jí)足球隊(duì)以一球未失的戰(zhàn)績(jī)贏得學(xué)校比賽冠軍，同學(xué)們借用《蜀道難》中的“

，

”稱贊守門員的出色表現(xiàn)。六、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成下面小題。一個(gè)平常的故事——答中國(guó)青年社的問題：“你怎樣來到延安的？”何其芳我來到了延安。難道這真需要一點(diǎn)解釋嗎？在開出了許多新窯洞的山上，在道路上，在大會(huì)中，我可以碰到太多太多的我這樣的知識(shí)青年。我已經(jīng)消失在他們里面。雖說每一個(gè)來到這里的人都有他的故事，當(dāng)我和他們一樣忙著工作和學(xué)習(xí)的時(shí)候，我為什么要急于來談?wù)f我的？因?yàn)槲以?jīng)寫了《畫夢(mèng)錄》？這不是一個(gè)好理由。那本小書，那本可憐的小書，不過是一個(gè)寂寞的孩子為他自己制造的一些玩具。它和延安中間是有著很大的距離的，但并不是沒有一條相通的道路?；蛘咭?yàn)槲襾淼帽容^困難，比較晚？是的，我時(shí)常感到比我更年輕一些的人要比我幸福一些。我回顧我的過去：那真是一條太長(zhǎng)、太寂寞的道路。我幼年時(shí)候的同伴們，那些小地主的兒子，現(xiàn)在多半躺在家里抽著鴉片，吃著遺產(chǎn)。我中學(xué)時(shí)候的同學(xué)們現(xiàn)在多半在精疲力竭地窺伺著、爭(zhēng)奪著或者保持著一個(gè)小位置。我在大學(xué)里所碰到的那些有志之士，多半喜歡做著過舒服的生活的夢(mèng)，現(xiàn)在大概還是在往那個(gè)方向努力。從這樣一些人的中間我走著，走著，我總是在心里喊：“我一定要做一個(gè)榜樣！”我感到異常孤獨(dú)，異常凄涼。來到延安，我時(shí)常聽見這樣一個(gè)習(xí)慣語(yǔ)，“起模范作用”。有一天，我突然想到它和我自己的那句話的意思差不多。不過大家說著它的時(shí)候，不是帶著悲涼的心境而是帶著快活的、積極的意味。我想我大概并不是一個(gè)強(qiáng)于思索和反抗的人，總是由于重復(fù)又重復(fù)的經(jīng)歷、感受，我才得到一個(gè)思想；由于過分沉重的壓抑，我才開始反叛。我時(shí)常用寂寞這個(gè)字眼，我太熟悉它所代表的那種意味、那種境界和那些東西了，從我有記憶的時(shí)候到現(xiàn)在。我懷疑我幼時(shí)是一個(gè)啞子、一直到十二歲我才開始和書本說起話來。當(dāng)我像一個(gè)小孩子那樣哭泣著、要求著家里讓我去上中學(xué)，我已經(jīng)十四歲了。我并不曾明顯地想到新式學(xué)校比私塾好，僅僅由于一種朦朧的欲求，一種幾乎是自然而然的對(duì)新環(huán)境的渴慕而已。這個(gè)幼稚的時(shí)期繼續(xù)得相當(dāng)長(zhǎng)久，一直到我二十二歲，也就是一直到大學(xué)二年級(jí)。我給我自己制造了一個(gè)美麗的、安靜的、充滿著寂竇的歡欣的小天地，用一些柔和的詩(shī)和散文，用帶著頹廢的色彩的北平城的背景，用幻想，用青春，而且，讓我嘲笑一下那時(shí)的我吧，用家里差不多按期寄來的并不怎樣美麗的匯票。生活在這樣的小天地里，我并不感到滿足，如我曾經(jīng)在別處寫過的，“我遺棄了人群而又感到被人群所遺棄的悲哀”。我寫著一些短短的詩(shī)和散文，我希望和我同樣寂寞的孩子也能從它們得到一點(diǎn)快樂和撫慰，如同在酸辛的苦澀的生活里得到一點(diǎn)糖果。我覺得這是我僅能做到的對(duì)于人類和世界的一點(diǎn)貢獻(xiàn)。我沒有更大的志愿、更大的野心，因?yàn)槲蚁褚粋€(gè)無知的孩子，對(duì)于許多事情還沒有責(zé)任感。一個(gè)陰晦的下午，我獨(dú)自在一條僻靜的街上走著，一個(gè)十二三歲的賣報(bào)的孩子從我的對(duì)面走過來，掛著一個(gè)盛報(bào)紙的布袋，用可憐的聲音叫著一些報(bào)紙的名字。我看著他，我忽然想起了我家里的一個(gè)小兄弟。一種復(fù)雜的思想掠過我的腦子，我想到他和我的那個(gè)兄弟一樣年幼，為什么他卻要在街頭求乞似的叫喊著；我想到人類為什么這樣自私自利；我想到難道因?yàn)樗皇俏业男值?，我就毫不注意，毫不難過地讓他從我身邊走過去。我忽然決心買一份他的報(bào)，因?yàn)闆]有零錢，我給一塊錢讓他找。當(dāng)他到街旁的小鋪里去兌換，我又忽然想，難道我真還要他把那點(diǎn)錢找還我嗎？于是我跑進(jìn)胡同里，一直跑回了我住的地方。一種沉重的難過壓在我心里，我哭泣了一會(huì)兒。正因?yàn)槊總€(gè)母親只愛她的兒子，每個(gè)哥哥只幫助他的弟弟，人間才如此寒冷。我的生活限制著我的思想更進(jìn)一步。我不知道人間之所以缺乏著人間愛，基本上由于社會(huì)制度的不合理。但我終于從幼稚走向成熟。我喪失了我的充滿著寂寞的歡欣的小天地。我的翅膀斷折。我從空中墜落到地上。我晚上的夢(mèng)也變了顏色：從前，一片發(fā)著柔和的光輝的白色的花，一道從青草間流著的溪水，或者一個(gè)穿著燕子的羽毛一樣顏色的衣衫的少女；而現(xiàn)在，一座空洞的屋子，一個(gè)愁人的雨天，或者一條長(zhǎng)長(zhǎng)的灰色的路，我走得非常疲乏而又仍得走著的路。抗戰(zhàn)來了。對(duì)于我它來得正是時(shí)候，因?yàn)槲也粡?fù)是一個(gè)臉色蒼白的夢(mèng)想者，也不復(fù)是一個(gè)怯懦的人，我已經(jīng)像一個(gè)成人一樣有了責(zé)任感，我應(yīng)該到另外一個(gè)地方去，我應(yīng)該到前線去。即使我不能拿起武器和兵士們站在一起射擊敵人，我也應(yīng)該去和他們生活在一起，而且把他們的故事寫出來，這樣可以減少一點(diǎn)我自己的慚愧。我來到了延安。我是想經(jīng)過它到華北戰(zhàn)場(chǎng)去。我還不知道我自己需要從它受教育。在這里，因?yàn)樯罾锍錆M了光明和快樂，時(shí)間像一支柔和的歌曲一樣過逝得容易而又迅速，而且我現(xiàn)在以我的工作來歌唱它，以我生活在這里來作為對(duì)于它的辯護(hù)，而不僅僅以文字。在這里，當(dāng)我?guī)е鵁崆楹蛪?mèng)想談?wù)f著人類和未來，再也不會(huì)有人暗暗地嘲笑。在這里，我這個(gè)思想遲鈍而且情感脆弱的人從環(huán)境，從人，從工作學(xué)習(xí)了許多許多，有了從來不曾有過的迅速的進(jìn)步，完全告別了我過去的那種不健康不快樂的思想，而且像一個(gè)小齒輪在一個(gè)巨大的機(jī)械里和其他無數(shù)的齒輪一樣快活地規(guī)律地旋轉(zhuǎn)著，旋轉(zhuǎn)著。我已經(jīng)消失在它們里面。一九四〇年五月八日（選自《何其芳全集》，有刪節(jié)）16．下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A．文章前五段用反問句、設(shè)問句引起下文，句式靈活多變，文意層層推進(jìn)，有助于帶動(dòng)讀者一起思考。B．“我一定要做一個(gè)榜樣”和“起模范作用”意思差不多，但“我”在不同的環(huán)境中說出來卻有著不同的意味。C．“這個(gè)幼稚的時(shí)期”一段中，為了表達(dá)對(duì)之前個(gè)人生活的不滿和自嘲，作者用倒裝句式與排比、反復(fù)等修辭手法來增強(qiáng)效果。D．最后一段作者用三個(gè)“在這里”，從生活工作到崇高理想、再到思想認(rèn)識(shí)，逐層深入地總結(jié)了延安帶給他的巨大變化。E．作者回顧過去用“寂寞”“凄涼”，談到延安則用“光明”“快樂”，不同感情色彩的詞語(yǔ)蘊(yùn)含著不同的態(tài)度與傾向。17．如何理解題目中的“平?！倍?？18．在“我”的人生歷程中，哪些人或事促成了“我”的成長(zhǎng)？19．賞析文中畫線的語(yǔ)句。20．學(xué)校文學(xué)社團(tuán)擬編輯文學(xué)讀本，如果收錄這篇文章，你認(rèn)為將其編入以下哪個(gè)欄目最合適？請(qǐng)說明理由。①錦繡山河②故鄉(xiāng)印記③青春價(jià)值④歷史風(fēng)云七、語(yǔ)言文字運(yùn)用21．閱讀下面一段文字，按要求答題。微笑，通常是指嘴角上揚(yáng)、眼睛輕微瞇起的面部表情，能夠表達(dá)出喜悅、友善或滿意等積極情感。從生物學(xué)的角度來看，微笑時(shí)大腦會(huì)釋放出內(nèi)啡肽和多巴胺等化學(xué)物質(zhì)，①這些化學(xué)物質(zhì)能夠讓我們感到放松和快樂，同時(shí)也能夠解決緊張、焦慮等負(fù)面情緒。研究表明，笑能使免疫細(xì)胞數(shù)量增多、變得更為活躍，②笑5分鐘甚至相當(dāng)于45分鐘的有氧鍛煉?、凵畋M管總有不如意，但不妨從此刻開始，關(guān)注自己的情緒狀態(tài)，④嘗試用微笑來傳遞情感，讓身體感受到積極正向的力量。(1)為文段擬寫一個(gè)標(biāo)題，不超過10個(gè)字。(2)文中畫線句子有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)指明其序號(hào)并修改。八、作文22．閱讀下面一段文字，按要求答題。吃著網(wǎng)紅打卡第一名的美食，看著大數(shù)據(jù)推送的熱播劇……一切信息、經(jīng)驗(yàn)、思考、方法都來自他人。別人覺得好的，自己也認(rèn)為好、于是復(fù)制別人的生活。有人說這就是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“二手生活”。學(xué)校組織一場(chǎng)關(guān)于“二手生活”的辯論賽，正方觀點(diǎn)是“我們需要二手生活”，反方觀點(diǎn)是“我們拒絕二手生活”。你支持哪方觀點(diǎn)？請(qǐng)說明理由。23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在繽紛的世界中，無論是個(gè)人、群體還是國(guó)家，都會(huì)面對(duì)別人對(duì)我們的定義。我們要認(rèn)真對(duì)待“被定義”，明辨是非，去蕪存真，為自己的提升助力；也要勇于通過“自定義”來塑造自我，彰顯風(fēng)華，用自己的方式前進(jìn)。以上材料能引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)結(jié)合你的體驗(yàn)和感悟，寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。參考答案：1．C2．B3．D【解析】1．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。第一空，關(guān)注：關(guān)心重視。關(guān)心：留意，注意；關(guān)懷，掛念。語(yǔ)境指詩(shī)人畫家看重花朵開花的這一時(shí)期，應(yīng)選“關(guān)注”。第二空，不值一提：不值得提起，形容事情很輕微或者不重要。不言而喻：不用說就可以明白。形容道理很淺顯?；ɑ懿婚_花時(shí)不會(huì)有人重視，這個(gè)道理不用說大家都知道，應(yīng)選“不言而喻”。第三空，碩果僅存：意思是唯一留存下來的大果子；比喻由于時(shí)間的推移，留存下來僅存的人或事物。絕無僅有：只有一個(gè)，再?zèng)]有別的。形容非常少有。荷花無論什么時(shí)候都適合觀賞，這在百花中非常少見，應(yīng)選“絕無僅有”。故選C。2．本題考查學(xué)生理解詩(shī)句含義、語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。①“菡萏香銷翠葉殘”意思是：荷花殘敗，香氣散盡，荷葉凋零。描寫的是秋季荷花開始凋殘的景色。②“小荷才露尖尖角”意思是：嬌嫩的小荷葉剛從水面露出尖尖的角。描寫的是初春荷葉剛剛萌芽的景色。③“留得枯荷聽雨聲”意思是：水中的荷葉早已凋殘，只留了幾片枯葉供人聆聽雨珠滴響的聲音。描寫的是深秋荷花早已不見，荷葉完全枯萎的景色。④“映日荷花別樣紅”意思是：陽(yáng)光下的荷花分外鮮艷嬌紅。描寫的是盛夏荷花開得正盛的景色。甲：根據(jù)“新葉初萌”可知應(yīng)選②“小荷才露尖尖角”；乙：根據(jù)“繁花盛放”可知應(yīng)選④“映日荷花別樣紅”；丙：根據(jù)“凋殘敗落”可知應(yīng)選①“菡萏香銷翠葉殘”；?。焊鶕?jù)“花事完全散場(chǎng)”可知應(yīng)選③“留得枯荷聽雨聲”。故選B。3．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。前面有“論山水給予藝術(shù)家的意象”，此處與“山水”并列，應(yīng)是說花卉給予藝術(shù)家什么，且要突出其特點(diǎn)是“形態(tài)豐富，可媲美山水”，就不能把它作為定語(yǔ)，排除AC；此處要強(qiáng)調(diào)“荷花”，而非所有花卉，排除B。故選D。4．A5．A6．C【導(dǎo)語(yǔ)】?jī)蓜t材料探討了勞動(dòng)科技化與教育的關(guān)系。材料一強(qiáng)調(diào)科技與勞動(dòng)的融合，指出復(fù)合勞動(dòng)的高階特性，強(qiáng)調(diào)新時(shí)代教育系統(tǒng)需培養(yǎng)高階勞動(dòng)者以適應(yīng)新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展。材料二則聚焦于數(shù)字時(shí)代的勞動(dòng)教育，提出混合式勞動(dòng)教育的結(jié)構(gòu)化內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐結(jié)合的重要性，并通過數(shù)字化技術(shù)豐富教育手段。兩者共同強(qiáng)調(diào)科技進(jìn)步對(duì)勞動(dòng)形式和教育模式的深刻影響。4．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“不只是……而且是……”錯(cuò)。根據(jù)材料一第二段的“復(fù)合勞動(dòng)的含義不是過去所指的復(fù)雜勞動(dòng)，而是具有復(fù)雜性和綜合性的整合勞動(dòng)”可知，應(yīng)該是“不是……而是……”，選項(xiàng)中“不只是……而且是……”改變了句意。C.“禁錮了勞動(dòng)科技化的發(fā)展”無中生有。根據(jù)材料一第二段最后一句“造就高階人才的重任自然落在未來的教育系統(tǒng)和高階勞動(dòng)者培養(yǎng)系統(tǒng)上，這是傳統(tǒng)教育無法滿足的”可知，原文沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)教育“禁錮了勞動(dòng)科技化的發(fā)展”，無中生有。D.“就離不開互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持”錯(cuò)。根據(jù)材料二第三段“將學(xué)生群體經(jīng)常使用的互聯(lián)網(wǎng)等新興技術(shù)作為教育手段融入勞動(dòng)教育過程，能幫助學(xué)生快速接納新的勞動(dòng)教育內(nèi)容和形式”，可知互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)能輔助學(xué)生更快更好地接受勞動(dòng)教育的新內(nèi)容和新形式，選項(xiàng)中的“離不開”夸大其詞。故選A。5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，分析理解圖表的能力。A.根據(jù)材料二第二段“對(duì)于混合式勞動(dòng)教育，要按照以知輔勞、以勞促思和以思培德三個(gè)重要的方位確定內(nèi)容結(jié)構(gòu)，從而將其結(jié)構(gòu)化為勞動(dòng)有關(guān)的知識(shí)、勞動(dòng)中的知識(shí)和勞動(dòng)后的知識(shí)”，可知示意圖的名稱，即①處并不是“混合式勞動(dòng)教育的形式”，而是“混合式勞動(dòng)教育”。故選A。6．本題考查學(xué)生根據(jù)原文信息進(jìn)行推斷的能力。C.根據(jù)材料二“在數(shù)字時(shí)代背景下，勞動(dòng)同樣涉及體力勞動(dòng)、腦力勞動(dòng)和動(dòng)手動(dòng)腦的協(xié)調(diào)發(fā)展”，而混合式勞動(dòng)教育會(huì)更好地促進(jìn)學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦等能力的協(xié)調(diào)發(fā)展；但這并不意味著“傳統(tǒng)的勞動(dòng)教育模式勢(shì)必被淘汰”，這樣的表述過于絕對(duì)，屬于主觀臆斷。故選C。7．C8．B9．D10．D11．A12．（1）您提到這個(gè)話題，這是（給）百姓的恩惠，因此我豈敢沒有言辭回答？（2）管理官員沒有什么比得上公平，面對(duì)錢財(cái)沒有什么比得上廉潔。（3）在內(nèi)不教導(dǎo)對(duì)方但是在外卻指責(zé)對(duì)方的過失，這不是親近與和睦。13．①為君治理一國(guó)。②為官治理一地。③為子孝敬父母?！緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文言文選自《孔子家語(yǔ)》，通過三則材料展現(xiàn)了孔子的治國(guó)、為政和孝道思想。第一則材料中，孔子強(qiáng)調(diào)政德的重要性，認(rèn)為治理國(guó)家應(yīng)以正直為本，倡導(dǎo)禮儀和敬愛。第二則材料中，孔子告誡子貢為官要廉潔公正，避免權(quán)力濫用和道德敗壞。第三則材料中，孔子贊揚(yáng)子路對(duì)父母的孝順，強(qiáng)調(diào)孝道在個(gè)人修養(yǎng)中的重要性。整體來看，文章通過對(duì)話形式，簡(jiǎn)潔明了地傳達(dá)了孔子的核心思想，具有較強(qiáng)的教育意義。7．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。句意：這三件事做正了，那么萬物就可以做好了。B.正確。句意：所以君子要倡導(dǎo)用敬慕的感情和她相親相愛。C.錯(cuò)誤。不肖：沒有才德的人。句意：以沒有才德的人者代替賢人。D.正確。句意：枯魚干串在繩子上（魚嘴里含著繩子）。故選C。8．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.相同，“所以”為介詞，意為“用來……的”。句意：但還是希望知道用來實(shí)行這三件事的方法。/用來舒展眼力，開闊胸懷。B.不相同?！捌洹?，語(yǔ)氣副詞，前者表揣測(cè)語(yǔ)氣/后者表反問語(yǔ)氣。句意：大概是治國(guó)的根本吧！/用腐爛的繩索駕馭疾馳的馬車，難道可以忽視不理嗎？C.相同?！坝凇睘榻樵~，意為“向”。句意：向孔子辭行。/不被時(shí)俗局限，向我學(xué)習(xí)。D.相同?！盀椤睘榻樵~，意為“替、給”。句意：替父母到百里之外的地方去背米。/替我打敗沛公的軍隊(duì)。故選B。9．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：古時(shí)治理國(guó)家，愛民是重要的；想要解決愛民的問題，禮是重要的；想要解決禮的問題，敬是重要的?！肮胖疄檎笔蔷渥拥闹髡Z(yǔ)，為了表強(qiáng)調(diào)，后面可以斷開，且“愛人”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，不斷開，排除AC；“愛人為大”主謂賓齊全，不斷開，排除C；“治愛人”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，不斷開，排除ABC；“治禮”與“治愛人”一樣是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，不斷開，排除AB。故選D。10．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。D.“奉天子之時(shí)”中的“天子”指周天子，魯哀公為魯國(guó)國(guó)君。故選D。11．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“特別是要任用賢德之人，使他們奉守法令來引導(dǎo)百姓”錯(cuò)，根據(jù)“知為吏者，奉法以利民”，可見孔子告誡子貢，做官要奉守法令來給老百姓帶來好處，而非“任用賢德之人，使他們奉守法令來引導(dǎo)百姓”。C.“子路因?yàn)楦改改昀隙鵁o法做官”錯(cuò)，由材料三“家貧親老，不擇祿而仕”可知，子路并不是因?yàn)楦改改昀隙鵁o法做官，而是做官首先考慮到父母年老需要照料，而不能只考慮俸祿的高低；“直到父母去世后，他才一展抱負(fù)”的表述不準(zhǔn)確，材料三只是說“親歿之后，南游于楚”。D.“這三段……具有較強(qiáng)的論辯性”錯(cuò)，材料三是子路回憶自己孝親的經(jīng)歷和孔子對(duì)他的評(píng)價(jià)，不具有較強(qiáng)的論辯性。參考譯文：材料一：孔子陪魯哀公坐著說話，哀公問道：“請(qǐng)問人生道路中，什么最重要？”孔子的神色變得嚴(yán)肅起來，回答道：“您提到這個(gè)話題，這是（給）百姓的恩惠，因此我豈敢沒有言辭回答？在人生道路中政事最重要。所謂政，就是正。國(guó)君做得正，那么百姓也就跟著做得正了。國(guó)君的所作所為正，百姓跟從著就是正的。國(guó)君做得不正，百姓跟他學(xué)什么正呢？”哀公問：“請(qǐng)問如何治理政事呢？”孔子回答說：“夫婦要有別，男女要互相親近，君臣要講誠(chéng)信。這三件事做正了，那么萬物就可以做好了?！卑Чf：“寡人雖然沒有才能，但還是希望知道用來實(shí)行這三件事的方法，可以說給我聽聽嗎？”孔子回答說：“古時(shí)治理國(guó)家，愛民是重要的；想要解決愛民的問題，禮是重要的；想要解決禮的問題，敬是重要的。最恭敬的事，以天子諸侯的婚姻最為重要。結(jié)婚的時(shí)候，天子諸侯要穿上冕服親自去迎接。親自迎接，是表示敬慕的感情。所以君子要倡導(dǎo)用敬慕的感情和她相親相愛。如果舍棄了敬意，就是遺棄了互相親近的感情。不親不敬，雙方就不能互相尊重。愛與敬，大概是治國(guó)的根本吧！”材料二：子貢要去當(dāng)信陽(yáng)宰，臨行時(shí)，向孔子辭行。孔子說：“要勤勉謹(jǐn)慎，要順應(yīng)天時(shí)，不要奪不要伐，不要暴不要盜?！弊迂曊f：“我從年輕時(shí)就侍奉您，難道您還擔(dān)心我會(huì)有偷盜的行為嗎？”孔子說：“你沒弄清我的意思。以賢人代替賢人，這叫做改變；以沒有才德的人者代替賢人，這叫做伐；法令下達(dá)緩慢懲罰卻很急迫，這叫做暴；把好處都?xì)w于自己，這叫做盜，盜不是所說的竊取財(cái)物。我聽說，懂得為官之道的人，依法行事來為民造福；不懂為官之道的人，歪曲法律來侵害人民，這就是百姓怨恨官吏的原因。管理官員沒有什么比得上公平，面對(duì)錢財(cái)沒有什么比得上廉潔。廉潔公正的操守是不能改變的。隱匿別人的優(yōu)點(diǎn)，這叫蔽賢；宣揚(yáng)別人的缺點(diǎn)，這是小人。當(dāng)面不互相告誡，而背后相互誹謗，不會(huì)友好和睦。談到別人的優(yōu)點(diǎn)，如同自己有這些優(yōu)點(diǎn)；談到別人的缺點(diǎn)，如同自己有這些缺點(diǎn)；所以君子對(duì)任何事都要謹(jǐn)慎?！辈牧先鹤勇钒菀娍鬃诱f：“如果背負(fù)著很重的東西，但要走很遠(yuǎn)的路，就不會(huì)只選擇好的地方才休息；如果家中貧窮，父母年老需要贍養(yǎng)，就不會(huì)只選擇高的俸祿才做官。過去仲由侍奉父母的時(shí)候，常吃粗劣的飯菜，替父母到百里之外的地方去背米。父母去世以后，我南下楚國(guó)做官，隨從的車輛有百乘之多，積蓄的糧食有萬鐘之多，坐的墊子有好幾層，排開大鼎吃飯，但是我想吃粗劣的飯菜，為父母背米，已經(jīng)沒有機(jī)會(huì)了。枯魚干串在繩子上，離生蠹蟲還會(huì)遠(yuǎn)嗎？父母的壽命，恍若白駒過隙?！笨鬃诱f：“仲由侍奉父母，可以說父母在世的時(shí)候竭盡了全力，去世以后傾盡了哀思?！?4．(1)B(2)選②，都有相同的意象“月”；都寓情于月（景），借月傳情或擬人；都是寫給友人的，表達(dá)了對(duì)友人的思念之情。選①，都有相同的意象“月”；都使用了擬人手法；都表達(dá)了對(duì)友人的思念之情。選③，都有相同的意象“月”。【導(dǎo)語(yǔ)】溫庭筠的《送崔郎中赴幕》是一首充滿深情的送別詩(shī)。詩(shī)人通過回憶與友人的往昔離別，表達(dá)了再次分別的感傷。詩(shī)中“心游目送”展現(xiàn)了對(duì)友人的深切牽掛，而“雨散云飛”則暗示了漫長(zhǎng)的離別歲月。詩(shī)人對(duì)友人才能的贊美和對(duì)未來的祝福，體現(xiàn)了對(duì)友人事業(yè)的期許。尾聯(lián)以“江月隨人處處圓”寄托了對(duì)友人無論身在何處都能感受到友情的美好愿望。全詩(shī)情感真摯，意境悠遠(yuǎn)?！驹斀狻浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。B.“又將二十年不得相見”錯(cuò)誤。“雨散云飛二十年”是詩(shī)人用“雨散云飛”比喻自己和崔郎中黔巫一別已經(jīng)分隔二十年，意味著詩(shī)人和好友都已經(jīng)飄零在人生的旅途上。故選B。（2）本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌意象、意境、表達(dá)技巧和情感的能力。這三句詩(shī)都和尾聯(lián)存在可比性，但是體現(xiàn)了三個(gè)思維層次?？忌枰诶斫忸}干中所給的三句詩(shī)的基礎(chǔ)上，與尾聯(lián)就意象、表達(dá)技巧、內(nèi)容和情感等方面進(jìn)行具體分析、比較，來確定目標(biāo)詩(shī)句，并對(duì)兩者的共同點(diǎn)進(jìn)行清晰表述?！跋嗨夹菰掗L(zhǎng)安遠(yuǎn)，江月隨人處處圓”，意思是不必再提長(zhǎng)安遙遠(yuǎn)的相思，因?yàn)闊o論身處何地，江上的月亮都會(huì)如影隨形，象征著團(tuán)圓和陪伴。選②：從意象上，兩首詩(shī)歌都使用了相同的意象“月”，一個(gè)是“江月”，一個(gè)是“樓上月”。從手法上，“江月隨人處處圓”賦予月亮以人的情感，因?yàn)闊o論身處何地，江上的月亮都會(huì)如影隨形，寓情于月，借月抒情?！翱蓱z樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”中月光被賦予了情感，仿佛在樓上徘徊，對(duì)思婦表示憐憫，陪伴她解愁，將柔和的清輝灑在妝鏡臺(tái)上，生動(dòng)地表現(xiàn)出思婦內(nèi)心的惆悵和迷惘?，寓情于月，借月抒情。從情感上，“相思休話長(zhǎng)安遠(yuǎn)，江月隨人處處圓”中表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的深切思念和祝福。盡管兩人相隔遙遠(yuǎn)，但那輪明月似乎總是與朋友同行，象征著詩(shī)人對(duì)朋友無限的思念和祝福??！翱蓱z樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”表達(dá)了思婦對(duì)離人的懷念，將月亮描繪成一個(gè)陪伴思婦的伴侶，月光照在她的梳妝臺(tái)上，映照出她內(nèi)心的孤獨(dú)和思念之情?。選①：從意象上，兩首詩(shī)歌都使用了相同的意象“月”，一個(gè)是“江月”，一個(gè)是“明月”。從手法上，“江月隨人處處圓”賦予月亮以人的情感，因?yàn)闊o論身處何地，江上的月亮都會(huì)如影隨形，作用了擬人的手法。“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”作者把月亮人格化，賦予人的情感，能并將自己心中對(duì)于友人的關(guān)懷、思念和同情托付給它帶給身處夜郎的好友。從情感上，“相思休話長(zhǎng)安遠(yuǎn)，江月隨人處處圓”詩(shī)中表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的深切思念和祝福。盡管兩人相隔遙遠(yuǎn)，但那輪明月似乎總是與朋友同行，象征著詩(shī)人對(duì)朋友無限的思念和祝福??！拔壹某钚呐c明月，隨君直到夜郎西”把明月當(dāng)作信使，攜帶著飽含對(duì)朋友的擔(dān)憂以及祝福的書信送朋友一程，表達(dá)對(duì)友人的思念、祝福和牽掛。選③：從意象上，兩首詩(shī)歌都使用了相同的意象“月”，一個(gè)是“江月”，一個(gè)是“秋月”。15．推此志也雖與日月爭(zhēng)光可也江山如畫一時(shí)多少豪杰一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：推、豪、當(dāng)。16．BC17．①來到延安的青年知識(shí)分子有很多，“我”只是其中的普通一員；②作者認(rèn)為，“我”來到延安是時(shí)代召喚下的必然選擇，所以說是平常的。18．①某些同伴、同學(xué)的庸俗人生；②開始讀書，要求去上學(xué)，渴慕新環(huán)境；③寫短詩(shī)和散文，渴望為人類和世界做一點(diǎn)貢獻(xiàn)；④偶遇賣報(bào)孩子，感受人生不平等；⑤抗戰(zhàn)爆發(fā)，激發(fā)使命感；⑥來到延安，接受教育。19．運(yùn)用了對(duì)比、象征、想象等手法，語(yǔ)句長(zhǎng)短交錯(cuò)，有節(jié)奏感，充滿詩(shī)意，寫出了作者從幻想到現(xiàn)實(shí)、從幼稚到成熟的思想轉(zhuǎn)變，表達(dá)了復(fù)雜的情感。20．③青春價(jià)值理由：①本文面向的是青年讀者；②文章講述的是青年人的成長(zhǎng)故事；③文章主題是青春該怎樣度過才最有價(jià)值?！緦?dǎo)語(yǔ)】何其芳的《一個(gè)平常的故事》通過自述的方式，展現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)青年從孤獨(dú)、寂寞到覺醒、成長(zhǎng)的心路歷程。文章以細(xì)膩的筆觸描繪了作者在不同人生階段的心理變化，從幼年的孤獨(dú)到大學(xué)時(shí)期的幻想，再到抗戰(zhàn)時(shí)期的責(zé)任感，最終在延安找到了人生的方向。延安象征著光明與希望，使作者從個(gè)人的寂寞中走出，融入集體的奮斗中。文章情感真摯，語(yǔ)言優(yōu)美，反映了時(shí)代背景下知識(shí)青年的思想轉(zhuǎn)變。16．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“‘我’在不同的環(huán)境中說出來”錯(cuò)誤。根據(jù)“來到延安，我時(shí)常聽見這樣一個(gè)習(xí)慣語(yǔ)，‘起模范作用’”可知“起模范作用”是“我”來到延安常聽到的，而不是“我”說出來的。C.“反復(fù)”錯(cuò)誤。“我給我自己制造了一個(gè)美麗的、安靜的、充滿著寂竇的歡欣的小天地，用一些柔和的詩(shī)和散文，用帶著頹廢的色彩的北平城的背景，用幻想，用青春”是倒裝句式和排比手法；“讓我嘲笑一下那時(shí)的我吧，用家里差不多按期寄來的并不怎樣美麗的匯票”是倒裝句式，并未使用反復(fù)這一修辭手法。故選BC。17．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。分析理解題目中的“平?！?，要在整體把握文章思路的基礎(chǔ)上，關(guān)注“平?！币辉~的表層含義和深層含義：①文章第二段“我可以碰到太多太多的我這樣的知識(shí)青年。我已經(jīng)消失在他們里面”，由此可見，“來到延安的青年知識(shí)分子很多”，而“‘我’只是其中的普通一員”；②結(jié)合文章主旨，及文中“抗戰(zhàn)來了。對(duì)于我它來得正是時(shí)候……我已經(jīng)像一個(gè)成人一樣有了責(zé)任感，我應(yīng)該到另外一個(gè)地方去，我應(yīng)該到前線去”，來到延安是“我”個(gè)人成長(zhǎng)過程中的必然選擇，也是革命時(shí)代洪流中青年知識(shí)分子人生選擇的必然結(jié)果，我和其他進(jìn)步青年一樣渴望為國(guó)家盡一份責(zé)任，所以是“平常”的。18．本題考查學(xué)生通過篩選、概括文章重要信息的能力?？忌枰w把握文章思路，從各段表述中，篩選出促成“我”成長(zhǎng)的人或事：①根據(jù)第五段“我幼年時(shí)候的同伴們……”“我中學(xué)時(shí)候的同學(xué)們……”“我在大學(xué)里所碰到的那些有志之士……”“從這樣一些人的中間我走著，走著，我總是在心里喊：‘我一定要做一個(gè)榜樣！’”可知，是周圍某些同伴、同學(xué)的庸俗人生讓我感到厭惡，促成了“我”的成長(zhǎng)；②根據(jù)第七段“一直到十二歲我才開始和書本說起話來”“要求著家里讓我去上中學(xué)……僅僅由于一種朦朧的欲求，一種幾乎是自然而然的對(duì)新環(huán)境的渴慕而已”可知，開始讀書，要求去上學(xué)，“朦朧的欲求”“對(duì)新環(huán)境的渴慕”，促成了“我”的成長(zhǎng)；③根據(jù)第八段“我寫著一些短短的詩(shī)和散文，我希望和我同樣寂寞的孩子也能從它們得到一點(diǎn)快樂和撫慰，如同在酸辛的苦澀的生活里得到一點(diǎn)糖果。我覺得這是我僅能做到的對(duì)于人類和世界的一點(diǎn)貢獻(xiàn)”可知，“我”短短的詩(shī)和散文，渴望“能做到的對(duì)于人類和世界的一點(diǎn)貢獻(xiàn)”，促成了“我”的成長(zhǎng)；④根據(jù)第九段“一個(gè)十二三歲的賣報(bào)的孩子從我的對(duì)面走過來……一種沉重的難過壓在我心里”可知，在“僻靜的街上”偶遇賣報(bào)孩子，聽他“可憐的聲音”“在街頭求乞似的叫喊著”，想到了“人類為什么這樣自私自利”，感受到了人生的不平等，促成了“我”的成長(zhǎng)；⑤根據(jù)第十一段“抗戰(zhàn)來了……我已經(jīng)像一個(gè)成人一樣有了責(zé)任感，我應(yīng)該到另外一個(gè)地方去，我應(yīng)該到前線去”可知，抗戰(zhàn)的爆發(fā)，激發(fā)起“我”的責(zé)任感、使命感，促成了“我”的成長(zhǎng)；⑥根據(jù)第十二段、十三段“我來到了延安”“我自己需要從它受教育”“我這個(gè)思想遲鈍而且情感脆弱的人從環(huán)境，從人，從工作學(xué)習(xí)了許多許多，有了從來不曾有過的迅速的進(jìn)步”可知，來到延安，接受教育，提到成長(zhǎng)，得到提高，促成了“我”的成長(zhǎng)。19．本題考查學(xué)生賞析品味重要語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。對(duì)文章重點(diǎn)語(yǔ)句的賞析，可以從表達(dá)技巧、句式特點(diǎn)、表達(dá)效果、語(yǔ)句內(nèi)容、情感內(nèi)蘊(yùn)等角度進(jìn)行分析鑒賞。從表達(dá)技巧上，將“幼稚”與“成熟”，過去與現(xiàn)在形成對(duì)比；以“寂寞的歡欣的小天地”象征過去的狹隘的理想追求，以“翅膀斷折”象征理想追求的受挫；“從前，一片發(fā)著柔和的光輝的白色的花，一道從青草間流著的溪水，或者一個(gè)穿著燕子的羽毛一樣顏色的衣衫的少女”“一座空洞的屋子，一個(gè)愁人的雨天，或者一條長(zhǎng)長(zhǎng)的灰色的”是作者對(duì)于曾經(jīng)與現(xiàn)在的人生道路的想象，富有詩(shī)情畫意，引人想象。從句式上，“我喪失了我的充滿著寂寞的歡欣的小天地”“或者一個(gè)穿著燕子的羽毛一樣顏色的衣衫的少女”是長(zhǎng)句，“我從空中墜落到地上。我晚上的夢(mèng)也變了顏色”“一座空洞的屋子，一個(gè)愁人的雨天，或者一條長(zhǎng)長(zhǎng)的灰色的路”是短句，長(zhǎng)短交替，使文章的語(yǔ)言富有變化，避免了單一句式的單調(diào)和呆板，讓表達(dá)更加多樣和靈活。從情感內(nèi)蘊(yùn)上，本段話寫出了作者從“寂寞的歡欣的小天地”的幻想到“一條長(zhǎng)長(zhǎng)的灰色的路，我走得非常疲乏而又仍得走著的路”的現(xiàn)實(shí)，從幼稚到成熟的思想轉(zhuǎn)變，既有過去的想象與反思，也有當(dāng)下的彷徨與無助，表達(dá)了復(fù)雜的情感。20．本題考查學(xué)生從不同角度和層面發(fā)掘文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神的能力。考生在充分理解文章內(nèi)容、提煉文章主旨的基礎(chǔ)上，結(jié)合對(duì)四個(gè)欄目標(biāo)題的理解，可以確定為“青春價(jià)值”更合適。①根據(jù)“答中國(guó)青年社的問題：‘你怎樣來到延安的？’”可知，本文面向的是青年讀者朋友；②根據(jù)“我回顧我的過去：那真是一條太長(zhǎng)、太寂寞的道路”“我已經(jīng)十四歲了。我并不曾明顯地想到新式學(xué)校比私塾好，僅僅由于一種朦朧的欲求，一種幾乎是自然而然的對(duì)新環(huán)境的渴慕而已”“這個(gè)幼稚的時(shí)期繼續(xù)得相當(dāng)長(zhǎng)久，一直到我二十二歲，也就是一直到大學(xué)二年級(jí)。我給我自己制造了一個(gè)美麗的、安靜的、充滿著寂竇的歡欣的小天地……”“抗戰(zhàn)來了。對(duì)于我它來得正是時(shí)候，因?yàn)槲也粡?fù)是一個(gè)臉色蒼白的夢(mèng)想者，也不復(fù)是一個(gè)怯懦的人，我已經(jīng)像一個(gè)成人一樣有了責(zé)任感”可知，文章講述了“我”的成長(zhǎng)故事，記述了“我”的心理歷程，有我的迷茫、我的思索、我的追求、我的成長(zhǎng)、我的改變、我的成熟，是青年人的成長(zhǎng)故事；③根據(jù)“我寫著一些短短的詩(shī)和散文，我希望和我同樣寂寞的孩子也能從它們得到一點(diǎn)快樂和撫慰，“我?guī)е鵁崆楹蛪?mèng)想談?wù)f著人類和未來”“我這個(gè)思想遲鈍而且情感脆弱的人從環(huán)境，從人，從工作學(xué)習(xí)了許多許多，有了從來不曾有過的迅速的進(jìn)步，完全告別了我過去的那種不健康不快樂的思想，而且像一個(gè)小齒輪在一個(gè)巨大的機(jī)械里和其他無數(shù)的齒輪一樣快活地規(guī)律地旋轉(zhuǎn)著，旋轉(zhuǎn)著”可知，文章通過對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷的回顧，旨在告訴讀者人的一生該怎樣度過，即要對(duì)他人有幫助，對(duì)人類和未來有益，融入時(shí)代發(fā)展浪潮，成為時(shí)代不可或缺的一分子，這樣的青春才最有價(jià)值。21．(1)微笑對(duì)身體有積極作用。(2)①“解決……情緒”改為“緩解……情緒”③“生活盡管總有不如意”改為“盡管生活總有不如意”【詳解】（1）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮語(yǔ)段的能力。本段共四句話，第一句話介紹什么是微笑；第二句話從生物學(xué)的角度介紹微笑會(huì)釋放化學(xué)物質(zhì)，對(duì)人感到快樂；第三句話介紹微笑對(duì)身體健康的益處；第四句話提倡人們用微笑傳遞積極向上的力量。故本段的關(guān)鍵詞是微笑，主要內(nèi)容是微笑的積極作用，故概括為：微笑對(duì)身體的積極作用。（2）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①搭配不當(dāng)?！敖鉀Q……情緒”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，修改為“緩解緊張、焦慮等負(fù)面情緒”③語(yǔ)序不當(dāng)?！吧畋M管總有不如意”關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)語(yǔ)序不當(dāng)，“生活”之后的分句主語(yǔ)不一致，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)應(yīng)該放在主語(yǔ)的前面，修改為“盡管生活總有不如意”。22．示例：（1）我支持正方觀點(diǎn)“我們需要二手生活”，理由如下：首先，在信息爆炸的時(shí)代，“二手生活”為我們提供了高效的決策參考。面對(duì)海量的選擇，他人的經(jīng)驗(yàn)可以幫助我們快速篩選出優(yōu)質(zhì)的美食、有價(jià)值的影視作品等，節(jié)省了我們大量的時(shí)間和精力。比如網(wǎng)紅打卡美食，經(jīng)過眾多人的嘗試和推薦，我們可以更有針對(duì)性地去體驗(yàn)，避免踩坑；其次，“二手生活”可以拓寬我們的視野。通過大數(shù)據(jù)推送的熱播劇、熱門書籍等，我們能夠接觸到不同類型的文化和思想，了解到更多的生活方式和價(jià)值觀。這有助于我們豐富自己的內(nèi)心世界，增長(zhǎng)見識(shí)，激發(fā)自己的創(chuàng)造力；最后，“二手生活”并非完全復(fù)制他人，而是可以作為一個(gè)起點(diǎn)。我們可以在他人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)，融入自己的個(gè)性和需求，從而形成屬于自己的獨(dú)特生活。（2）我支持反方觀點(diǎn)“我們拒絕二手生活”，理由如下：首先，“二手生活”容易讓人失去自我。過度依賴他人的評(píng)價(jià)和選擇，會(huì)使我們逐漸喪失獨(dú)立思考的能力，失去對(duì)自己真正需求的判斷。我們可能會(huì)盲目跟風(fēng)，追求一些并不適合自己的東西，而忽略了內(nèi)心的聲音；其次，“二手生活”缺乏真實(shí)性和獨(dú)特性。別人的經(jīng)驗(yàn)往往是主觀的，不一定適用于每個(gè)人。而且，復(fù)制他人的生活方式會(huì)讓我們的生活變得千篇一律，缺乏個(gè)性和創(chuàng)新。每個(gè)人都應(yīng)該有自己獨(dú)特的人生軌跡和體驗(yàn)，而不是活在別人的影子里；最后，“二手生活”可能會(huì)限制我們的成長(zhǎng)和發(fā)展。只有通過自己的探索和嘗試，我們才能真正地了解世界、認(rèn)識(shí)自己，不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。如果總是依賴他人的經(jīng)驗(yàn)，我們就會(huì)錯(cuò)過很多寶貴的機(jī)會(huì)，無法充分發(fā)揮自己的潛力。作文【試題評(píng)析】2024年天津卷高考作文題是一道基于人生定義，引領(lǐng)思考思辨的材料作文。材料是一則總分展開的短文，前一句基于繽紛世界，提出一個(gè)外在世界定義自我的重大人生問題，嚴(yán)肅課題。后一句承接上文得出的定義，對(duì)定義加以展開，申明我們對(duì)待被定義與自定義的態(tài)度，引起考生思考。就此給出指令任務(wù)，要求考生就此任務(wù)指令進(jìn)行作文，體現(xiàn)自己對(duì)這個(gè)問題的思考，分享自己的心得感受。抽象濃縮，高端引領(lǐng)。對(duì)繽紛的人生世界，復(fù)雜的人生問題，我們可以有多種概括抽象看待的方法方式，此則作文材料，別出心裁地從外在他人對(duì)人的定義這熟悉又陌生的一環(huán)出發(fā)，把紛繁蕪雜的人生概括為被定義與自定義，要么活在被定義中，臣服世界，茍活于世，或?yàn)槭浪郏蚺c世無爭(zhēng)，要么活在自定義中，挑戰(zhàn)世界，瀟灑自如，活出自我，是悲是樂，唯己所知。從而引領(lǐng)考生站在人生定義的角度視角，即題生思，過濾精析，又高端引領(lǐng)，俯瞰眾生，從被定義與自定義的抉擇中去思考自我人生，在被定義與自定義中拿捏人生，具有獨(dú)特的人生思辨性，可以說，文題本身就是一個(gè)去蕪存精，力戒粗俗，彰顯風(fēng)華的現(xiàn)身說法，以別樣選題落實(shí)立德樹人，選拔人才要旨。二元對(duì)立，引領(lǐng)思索。從審題立意看，這是一則典型的二元對(duì)立的材料作文。這二元就是材料特地言及的“被定義”與“自定義”，它由定義而來，一客觀外在，一主觀內(nèi)在，一是外因，一是內(nèi)因，客觀外在必作用于主觀內(nèi)在，但外因再怎么樣，又要通過內(nèi)因起作用，沒有不激發(fā)自定義的被定義，也沒有不關(guān)被定義的自定義，被定義與自定義互為近鄰，互為表里，你為正，我為反，你中有我，我中有你……極易引起學(xué)生的哲學(xué)思考，在被定義與自定義中遨游流連，沉浸沉淀，在哲學(xué)中思辨，在辯駁中深入，極大地促發(fā)思維思考的潛入投入。考生必憑借被定義與自定義這二元對(duì)立賦予的神力，馳騁于有無相生、難易相成的辯證生成，寫出有聯(lián)想感悟有思考見地的佳作，彰顯語(yǔ)文語(yǔ)用素養(yǎng)。二元呈現(xiàn)，引領(lǐng)思索成了2024年天津卷高考材料作文的鮮明特色。加密賦能，彰顯素養(yǎng)。從高考評(píng)價(jià)看，這是命題人看取人生定義，抽取被定義與自定義，組織成題，是為考查考生語(yǔ)文素養(yǎng)而設(shè)定的一個(gè)作業(yè)情境任務(wù)。面對(duì)這個(gè)情境任務(wù)，我們很容易正向積極看待自定義，自自然然地與之同行同向，而自覺不自覺地對(duì)被定義冷眼旁觀，認(rèn)為由“被”賦加的都是負(fù)面外加的負(fù)荷，都是一種負(fù)能量，侵蝕著自定義。為此命題人特地加密申說要“認(rèn)真對(duì)待，明辨是非，去蕪存真”，言外之意，定義有自定義與被定義之分，而被定義也有是非蕪真之別，不可因“被”就全盤否定，明設(shè)二元，讓你跟題入筆來作文，暗處加密，考你謹(jǐn)慎細(xì)察之心，見出高下優(yōu)劣。很顯然，此二元材料作文，不是一則單一單純的二元作文，而是二元之中又有二元，激將你去深度考察，也即考生如只停留在被定義與自定義這個(gè)外顯的二元，完成作文命意，可以得到一個(gè)作文基本分，但如能進(jìn)一步由此看到被定義中內(nèi)含的是非蕪真二元因素，結(jié)合這個(gè)被定義中的二元因素來申說被定義與自定義這個(gè)二元作文，讓文章更豐孕，更深沉，于泛泛之中見出不凡不常，拉開區(qū)分度，就有可能由一般作文向高分作文靠攏。從細(xì)微處加密，發(fā)揮試題選拔高精人才的功能效應(yīng)，這是2024年天津卷作文題彰顯出來的獨(dú)到之處?！緦懽魈崾尽渴紫龋牧咸岬健霸诶_紛的世界中”，這描繪了一個(gè)多元化、復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境。在這樣的環(huán)境中，無論是個(gè)人、群體還是國(guó)家，都難以避免地會(huì)被外界所觀察、評(píng)價(jià)，并因此被賦予各種定義。這些定義可能基于我們的行為、成就、價(jià)值觀等多種因素，它們構(gòu)成了我們?cè)谒搜壑械男蜗?。接下來，材料?qiáng)調(diào)了“認(rèn)真對(duì)待‘被定義’”。這里的“被定義”指的是外界對(duì)我們的評(píng)價(jià)和認(rèn)知。認(rèn)真對(duì)待“被定義”意味著我們需要客觀地看待他人對(duì)我們的看法，從中找出有益的部分，作為自我提升的助力。同時(shí)，也要學(xué)會(huì)辨別是非，去除那些不真實(shí)、不公正的評(píng)價(jià)，保持自我認(rèn)知的清晰和準(zhǔn)確。然后，材料提到了“去蕪存真”。這是指在對(duì)待“被定義”的過程中，我們要有篩選和甄別的能力。不是所有的外界評(píng)價(jià)都是有益的，有些評(píng)價(jià)可能帶有偏見、誤解或誤導(dǎo)。因此，我們需要有足夠的智慧和判斷力，去偽存真，保留那些對(duì)我們真正有益的評(píng)價(jià)。再接下來，材料提出了“勇于通過‘自定義’來塑造自我”。這里的“自定義”指的是我們主動(dòng)地去塑造自己的形象、價(jià)值觀和行為方式。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的個(gè)性和潛力，通過“自定義”，我們可以更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，展現(xiàn)自己的風(fēng)采，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最大化。最后，材料強(qiáng)調(diào)了“彰顯風(fēng)華，用自己的方式前進(jìn)”。這意味著在“自定義”的過程中，我們不僅要關(guān)注自己的內(nèi)在成長(zhǎng)，還要注重外在的表現(xiàn)。我們要敢于展現(xiàn)自己的獨(dú)特之處，勇于追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)，用自己的方式去影響和改變世界。綜上所述，這段材料主要討論了“被定義”與“自定義”之間的關(guān)系。在多元化的社會(huì)環(huán)境中，我們需要認(rèn)真對(duì)待外界的評(píng)價(jià)和認(rèn)知，從中找出有益的部分，去蕪存真，為自己的提升助力。同時(shí)，我們也要勇于通過“自定義”來塑造自我，彰顯自己的獨(dú)特之處，用自己的方式前進(jìn)。這種對(duì)待“被定義”與“自定義”的態(tài)度，有助于我們更好地認(rèn)識(shí)自己、提升自己，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的最大化。【立意方向】1.自主與自我認(rèn)知：立意：在多元化的世界中，個(gè)人、群體和國(guó)家都需要有自主意識(shí)，不盲目接受外界的定義，而是通過自我認(rèn)知和自我定義來塑造真實(shí)的自己。展開：探討個(gè)體如何通過反思和自省，認(rèn)清自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，進(jìn)而設(shè)定目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自我提升。同時(shí)，也可以分析群體和國(guó)家在全球化背景下如何保持文化獨(dú)特性和自主發(fā)展能力。定義與自我塑造：2.立意：我們不僅是被定義的對(duì)象，更是自我定義的主體。通過積極的自我塑造，我們可以超越外界的定義，展現(xiàn)真實(shí)的自我。展開：分析個(gè)人如何通過努力學(xué)習(xí)、鍛煉技能、培養(yǎng)品質(zhì)等方式來塑造自己，成為自己希望成為的人。同時(shí)，也可以討論社會(huì)如何提供一個(gè)寬容、多元的環(huán)境，鼓勵(lì)人們勇于自我定義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。3.明辨是非與自我成長(zhǎng)：立意：在面對(duì)外界定義時(shí)，我們需要有明辨是非的能力，去蕪存真，選擇對(duì)自己成長(zhǎng)有益的部分。展開：討論如何培養(yǎng)批判性思維，辨別外界評(píng)價(jià)中的真?zhèn)魏推?，從中篩選出有益的信息，作為自我提升的助力。同時(shí)，也可以分析如何在面對(duì)負(fù)面評(píng)價(jià)時(shí)保持積極心態(tài)，將其轉(zhuǎn)化為自我成長(zhǎng)的動(dòng)力。4.自我定義與自我價(jià)值：立意：通過自我定義，我們可以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，展現(xiàn)自己的獨(dú)特性和風(fēng)采。展開：探討個(gè)人如何在社會(huì)中找到自己的定位，設(shè)定自己的目標(biāo)和理想，并通過不懈努力實(shí)現(xiàn)它們。同時(shí)，也可以分析如何通過自我定義來彰顯個(gè)人的文化特色和民族精神，為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。5.超越定義，追求真我：立意：我們不應(yīng)該被外界的定義所束縛，而是要勇于超越定義，追求真實(shí)的自我。展開：討論如何擺脫外界評(píng)價(jià)的干擾，堅(jiān)持自己的信念和追求，勇敢地做自己。同時(shí)，也可以分析如何在多元文化的背景下保持文化自覺和文化自信，實(shí)現(xiàn)文化自覺和文化創(chuàng)新。這些立意都強(qiáng)調(diào)了自主意識(shí)、自我定義和自我成長(zhǎng)的重要性，有助于引導(dǎo)讀者思考如何在復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中保持真實(shí)的自我，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。審題立意分析2【審題分析】一、材料解析本次高考作文題目提供的材料圍繞“被定義”與“自定義”兩個(gè)核心概念展開。材料首先指出，在多彩的世界中，無論是個(gè)人、群體還是國(guó)家，都會(huì)受到外界的定義。這種定義可能來自他人、社會(huì)、文化等多個(gè)層面。隨后，材料提出了兩個(gè)重要觀點(diǎn)：一是我們要認(rèn)真對(duì)待“被定義”，明辨是非，去蕪存真，以這些定義作為自我提升的助力；二是我們也要勇于通過“自定義”來塑造自我，彰顯自己的獨(dú)特風(fēng)采，用自己的方式前進(jìn)。二、審題要點(diǎn)1.核心概念的理解：首先，考生需要明確“被定義”與“自定義”的內(nèi)涵?！氨欢x”是指?jìng)€(gè)體或群體受到外界給予的標(biāo)簽或描述，而“自定義”則是指?jìng)€(gè)體或群體根據(jù)自己的意愿和理念，自主塑造自己的形象和定位。2.關(guān)系梳理把握：材料中要求考生關(guān)注兩個(gè)核心概念之間的關(guān)系，即如何在“被定義”的情境中保持自我判斷，同時(shí)在“自定義”的過程中展現(xiàn)個(gè)性和風(fēng)采。考生需要探討這兩者之間的平衡與互動(dòng)。3.個(gè)人體驗(yàn)與感悟：考生需要結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷和感受，對(duì)“被定義”與“自定義”進(jìn)行具體闡述。這種體驗(yàn)可以是個(gè)人成長(zhǎng)中的困惑與選擇，也可以是社會(huì)觀察中的現(xiàn)象與思考。4.文體與字?jǐn)?shù)要求：考生需注意選擇文體（除詩(shī)歌外），并確保文體特征明顯。同時(shí)，文章字?jǐn)?shù)不得少于800字，需避免抄襲和套作。三、寫作建議1.明確觀點(diǎn)：在文章開頭部分，考生應(yīng)明確表達(dá)自己的觀點(diǎn)，即如何看待“被定義”與“自定義”的關(guān)系，以及如何在個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展中找到平衡。2.舉例論證：考生可以通過具體的事例來論證自己的觀點(diǎn)，這些事例可以是自己的親身經(jīng)歷，也可以是社會(huì)現(xiàn)象或歷史事件。通過舉例，可以使文章更加生動(dòng)具體，增強(qiáng)說服力。3.深入分析：在論證過程中，考生需要對(duì)“被定義”與“自定義”的利弊進(jìn)行深入分析，探討它們對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的影響。同時(shí)，也可以從心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等角度進(jìn)行理論支撐。4.結(jié)構(gòu)清晰：文章結(jié)構(gòu)應(yīng)清晰明了，包括引言、正文和結(jié)論三個(gè)部分。引言部分提出觀點(diǎn)，正文部分通過舉例和論證展開論述，結(jié)論部分總結(jié)全文并升華主題。5.注意表達(dá)：考生在寫作過程中應(yīng)注意語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和生動(dòng)性，避免使用過于生僻或復(fù)雜的詞匯和句式。同時(shí)，也要保持語(yǔ)言的流暢性和連貫性，使文章讀起來更加順暢自然?！臼痉独摹慷x自我，綻放風(fēng)華在五彩斑斕的世界里，我們?nèi)缤驳男浅剑缺挥钪娑x，又自定軌道，熠熠生輝。無論是個(gè)人、群體還是國(guó)家，我們都在不斷地被定義，同時(shí)也在勇敢地自定義，以此塑造獨(dú)特的自我，彰顯風(fēng)華?！氨欢x”是我們無法避免的命運(yùn)。從出生那一刻起，我們便被賦予了各種各樣的標(biāo)簽：家庭背景、學(xué)校成績(jī)、職業(yè)選擇……這些標(biāo)簽構(gòu)成了我們的社會(huì)身份，也塑造著我們的自我認(rèn)知。然而，我們不能僅僅滿足于被定義，而應(yīng)當(dāng)明辨是非，去蕪存真，將外界的定義作為自我提升的助力。正如一位哲學(xué)家所言：“人是自我塑造的?！蔽覀円掠谕ㄟ^“自定義”來塑造自我。自定義，意味著我們要根據(jù)自己的意愿和理念，自主地選擇自己的道路，展現(xiàn)自己的風(fēng)采。這種自定義不是盲目的自我放縱，而是基于自我認(rèn)知的理性選擇。在我的成長(zhǎng)歷程中，我深刻地體會(huì)到了“被定義”與“自定義”的辯證關(guān)系。小時(shí)候，我被定義為一個(gè)“內(nèi)向的孩子”，不善言辭，缺乏自信。然而，我并沒有被這個(gè)定義束縛住，而是通過自己的努力，逐漸走出了自己的舒適區(qū)，勇敢地表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)。我參加了學(xué)校的演講比賽，加入了社團(tuán)組織，甚至嘗試了一些以前從未敢想過的挑戰(zhàn)。這些經(jīng)歷讓我逐漸找到了自己的聲音，也讓我更加堅(jiān)定地相信：只有自定義，才能塑造真正的自我。當(dāng)然，自定義并不意味著與外界完全隔絕。相反，我們應(yīng)該在尊重外界定義的基礎(chǔ)上，通過自我反思和不斷學(xué)習(xí)，不斷地調(diào)整和完善自己的定義。這種調(diào)整和完善并不是對(duì)外界的妥協(xié)，而是為了更好地適應(yīng)社會(huì)和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。在個(gè)人成長(zhǎng)的過程中，我們還需要關(guān)注群體和國(guó)家的自定義。一個(gè)優(yōu)秀的群體或國(guó)家，不僅要有共同的目標(biāo)和價(jià)值觀，更要有獨(dú)特的文化特色和創(chuàng)新精神。這種自定義可以讓我們?cè)谌蚧拇蟊尘跋卤３肿约旱莫?dú)特性和競(jìng)爭(zhēng)力。總之，“被定義”與“自定義”是我們?nèi)松胁豢苫蛉钡膬蓚€(gè)部分。我們要認(rèn)真對(duì)待“被定義”，同時(shí)也要勇于通過“自定義”來塑造自我。只有這樣，我們才能在繽紛的世界中綻放自己的風(fēng)華，成為真正的自己。【簡(jiǎn)評(píng)】1.立意明確，觀點(diǎn)鮮明：作文明確提出了“定義自我，綻放風(fēng)華”的主題，通過闡述“被定義”與“自定義”的辯證關(guān)系，展現(xiàn)了作者對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)認(rèn)知的深刻理解。2.內(nèi)容豐富，論述充分：文章從個(gè)人、群體、國(guó)家三個(gè)層面出發(fā)，通過舉例和論證，充分闡述了“被定義”與“自定義”的意義和影響，展示了作者豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和思維深度。3.結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴(yán)密：文章結(jié)構(gòu)完整，開頭提出觀點(diǎn)，中間部分通過舉例和論述展開，結(jié)尾總結(jié)全文并升華主題。各部分之間銜接自然，邏輯嚴(yán)密，體現(xiàn)了作者良好的寫作功底。4.語(yǔ)言表達(dá)流暢，用詞準(zhǔn)確：作者的語(yǔ)言表達(dá)流暢自然，用詞準(zhǔn)確恰當(dāng)，沒有使用過于生僻或復(fù)雜的詞匯和句式。同時(shí)，文章還恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了修辭手法，如引用哲學(xué)家的話語(yǔ)，增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。5.符合文體要求，特征明顯：文章符合議論文的文體要求，論點(diǎn)明確、論據(jù)充分、論證嚴(yán)密。同時(shí)，文章也體現(xiàn)了作者對(duì)于“被定義”與“自定義”這一主題的深刻理解和獨(dú)特見解，特征明顯。審題立意分析3

題目解讀：

題目鼓勵(lì)考生深入思考“被定義”與“自定義”的關(guān)系，并探討如何正確對(duì)待他人的定義，同時(shí)勇于通過自我定義來塑造自我，彰顯個(gè)人風(fēng)采?？忌梢詮那罢呷胧?，思索在紛繁的“被定義”中如何運(yùn)用清醒的頭腦與明辨的眼光，去偽存真，為我所用；也可以從后者入手，發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值，展現(xiàn)自己的美善，走好自己的道路，用自己的方式前進(jìn)；還可以將兩者結(jié)合起來，探究其間的辯證關(guān)系，在“被定義”與“自定義”的良性互動(dòng)中成就更好的自己。首先，這個(gè)題目引導(dǎo)考生關(guān)注自我認(rèn)知與外界評(píng)價(jià)之間的關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不可避免地會(huì)受到他人的定義和看法影響。這些定義可能來自于家庭、學(xué)校、社會(huì)等各個(gè)方面，它們構(gòu)成了我們對(duì)外界認(rèn)知的一部分。因此，我們需要認(rèn)真對(duì)待這些“被定義”，從中明辨是非，去蕪存真，為自己的提升和發(fā)展提供助力。其次，題目強(qiáng)調(diào)了個(gè)體在定義自我過程中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。除了被動(dòng)接受他人的定義外，我們還應(yīng)該勇于通過“自定義”來塑造自我。這意味著我們需要根據(jù)自己的興趣、特長(zhǎng)和價(jià)值觀來定義自己，展現(xiàn)獨(dú)特的個(gè)性和風(fēng)采。這種自定義的過程不僅有助于提升我們的自信心和自尊心，還能夠讓我們?cè)谌松缆飞细訄?jiān)定地走自己的路。在解讀這個(gè)題目時(shí)，考生可以從多個(gè)角度進(jìn)行思考和展開。例如，可以探討個(gè)人在成長(zhǎng)過程中如何逐漸形成對(duì)自我的認(rèn)知，以及這些認(rèn)知如何影響個(gè)體的行為選擇和價(jià)值判斷。同時(shí)，也可以關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象和文化背景對(duì)個(gè)體定義自我的影響，以及如何在這些影響下保持獨(dú)立思考和自主選擇的能力。在文章結(jié)構(gòu)上，考生可以采用提出問題、分析問題和解決問題的邏輯框架。首先，通過引述題目材料提出中心論點(diǎn)；然后，結(jié)合具體事例和理論支撐對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行論證；最后，總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)正確對(duì)待“被定義”和勇于“自定義”的重要性，并提出自己的見解和主張。總之，2024年天津高考語(yǔ)文作文題目“定義”是一個(gè)富有深度和廣度的題目，它要求考生關(guān)注自我認(rèn)知與外界評(píng)價(jià)之間的關(guān)系，并探討如何通過自我定義來塑造自我、彰顯個(gè)性。在解讀和寫作過程中，考生需要注重思考深度、邏輯嚴(yán)密性和表達(dá)清晰性，以展現(xiàn)出自己的語(yǔ)文素養(yǎng)和思維能力。參考立意：1.分析“被定義”的現(xiàn)象：可以探討在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)人或群體常常受到他人的定義和標(biāo)簽，這些定義可能來自家庭、學(xué)校、社會(huì)等不同層面。您可以分析這些定義對(duì)個(gè)人或群體產(chǎn)生的影響，以及如何在面對(duì)這些定義時(shí)保持清醒的頭腦，明辨是非。2.探討“自定義”的意義：在文章中，您可以強(qiáng)調(diào)自定義的重要性。通過自定義，個(gè)人或群體可以擺脫他人的束縛，根據(jù)自己的意愿和理想來塑造自我，彰顯個(gè)性和價(jià)值。您可以結(jié)合具體的事例或故事來闡述自定義的積極意義。3.對(duì)“被定義”與“自定義”的辯證思考：被定義與自定義之間并非簡(jiǎn)單的對(duì)立關(guān)系，而是相互依存、相互影響的辯證關(guān)系。在認(rèn)識(shí)自己和塑造自我的過程中，我們需要既接受被定義的現(xiàn)實(shí)，又保持自定義的勇氣和創(chuàng)造力。只有在這種辯證思考中，我們才能找到真正的自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的提升和社會(huì)的和諧共處。具體而言，我們可以在接受被定義的同時(shí)，保持對(duì)自我真實(shí)感受的探索和反思；在自定義的過程中，也要充分考慮社會(huì)規(guī)范和他人的期望，避免過于極端或自我中心的行為。同時(shí)，我們還可以通過與他人交流和互動(dòng)，來不斷調(diào)整和完善自己的定義和認(rèn)知。優(yōu)秀標(biāo)題：

1.自定義風(fēng)華，塑造真我之路這個(gè)標(biāo)題突出了作文材料中提到的“自定義”和“塑造自我”的核心思想，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人在塑造自己過程中的主動(dòng)性和獨(dú)特性。2.定義之外，尋找真正的自我這個(gè)標(biāo)題通過“定義之外”這一表述，暗示了人們不應(yīng)該被外界的定義所束縛，而應(yīng)該去尋找真正的自我。3.定義與自定義，人生的雙重奏這個(gè)標(biāo)題將“定義”和“自定義”作為人生中的兩個(gè)重要方面，以“雙重奏”為喻，表達(dá)了二者相互交織、共同影響人生的觀點(diǎn)。4.被定義與自定義，青春的困惑與覺醒這個(gè)標(biāo)題強(qiáng)調(diào)了青春期的特殊性，即在這一階段，人們既面臨著被外界定義的困惑，也在逐漸學(xué)會(huì)自定義、尋找自我。5.定義之下，真我何在？這個(gè)標(biāo)題以提問的方式引發(fā)思考，引導(dǎo)讀者深入探討在社會(huì)的定義和標(biāo)簽之下，如何保持和尋找真正的自我。備考素材：

素材一：【事件】鉀肥是農(nóng)作物生長(zhǎng)所需的重要營(yíng)養(yǎng)元素，被稱為糧食的“糧食”，對(duì)提高作物品質(zhì)和產(chǎn)量有明顯作用。在位于青海柴達(dá)木盆地南部的察爾汗鹽湖，一艘艘采鹽船將原料運(yùn)往鉀肥生產(chǎn)車間，各條生產(chǎn)線滿負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)。每年春天，這里的企業(yè)都會(huì)開足馬力生產(chǎn)，全力保障鉀肥供應(yīng)。我國(guó)糧食生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)“二十連豐”的背后，離不開鉀肥供應(yīng)的有力支撐，也得益于察爾汗鹽湖人的接力奮斗和堅(jiān)守付出?！军c(diǎn)評(píng)】農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)資很關(guān)鍵。我國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，鉀肥需求量巨大。然而，過去由于資源開發(fā)能力、生產(chǎn)技術(shù)水平等因素，我國(guó)鉀肥幾乎完全依賴進(jìn)口。20世紀(jì)50年代，我國(guó)科學(xué)家來到青海柴達(dá)木盆地察爾汗鹽湖，自此開啟了近七十載的為國(guó)找鉀、為國(guó)保鉀之路。察爾汗鹽湖，富饒又貧瘠。這里礦藏豐富，鹽類資源儲(chǔ)量達(dá)600多億噸，鉀鹽、鎂鹽、鋰鹽儲(chǔ)量均居全國(guó)首位。然而，這里地處戈壁瀚海，日照時(shí)間長(zhǎng)，氣候異常干燥，蒸發(fā)量是降水量的100多倍，沒有淡水也沒有綠色，白茫茫的鹽湖上不生長(zhǎng)任何植物。如何將這片“生命禁區(qū)”里的一簇簇、一叢叢鹽花，變成造福人民的可利用資源？有“老鹽湖”說，靠的是艱苦奮斗。1958年察爾汗鉀肥廠投料生產(chǎn)時(shí)，幾十個(gè)人擠在一頂帳篷里，用淡水要跑到60多公里外去拉。有員工回憶，“水都是限量供給，只有在吃飯的時(shí)候才能打到一缸子。要先洗米洗菜，再拿來洗臉，一年洗一次澡都是奢望”。也有人說，靠的是人定勝天的信念。很難想象，中國(guó)鉀肥零的突破，是一群人憑借鐵鍬、鐵鍋、鐵桶等工具實(shí)現(xiàn)的。艱難困苦，玉汝于成。六十余載前赴后繼的接力奮斗，造就了我國(guó)最大的鉀肥生產(chǎn)基地，一群國(guó)家糧食安全的堅(jiān)定守護(hù)者，讓更多中國(guó)糧用上了中國(guó)鉀。在察爾汗鹽湖，“日曬風(fēng)吹滿嘴咸”的日子已逐漸遠(yuǎn)去。如今，一個(gè)個(gè)現(xiàn)代化生產(chǎn)裝置拔地而起，人們坐在辦公室里就能遠(yuǎn)程操控?zé)o人化采鹽船。變化的是設(shè)施設(shè)備和生產(chǎn)條件，不變的是開拓精神。從用人拉肩扛、土法取鉀的方式生產(chǎn)出第一捧鉀肥，到為了不讓鉀肥價(jià)格受制于人攻堅(jiān)克難、打破技術(shù)瓶頸；從鹽湖股份開發(fā)先進(jìn)的生產(chǎn)工藝集成體系，將鉀資源綜合回收率由不到30%提升到75%，到藍(lán)科鋰業(yè)持續(xù)增加研發(fā)投入，突破“鎂中取鋰”的世界性難題，察爾汗鹽湖的發(fā)展史就是一部一代代鹽湖人自主創(chuàng)新、勇于攀登的創(chuàng)業(yè)史。過去老一輩科學(xué)家肩負(fù)為國(guó)找鉀的使命來到這片無人區(qū)，如今察爾汗鹽湖人為端穩(wěn)中國(guó)飯碗勇闖科技創(chuàng)新“無人區(qū)”，從中能看見事業(yè)的傳承接力，感受到精神的薪火相傳。鄒翔《為國(guó)找鉀為國(guó)保鉀》素材二：何謂青春？邊疆海島，立志如抗風(fēng)桐一般不懼風(fēng)雨的幼兒園園長(zhǎng)洪美叔默默堅(jiān)守，努力讓孩子們都有人生出彩的機(jī)會(huì)；廣袤田野，云南大學(xué)多年生稻團(tuán)隊(duì)把科技小院建在農(nóng)村、課堂設(shè)在田間，成功培育出栽培品種；生產(chǎn)車間，年輕鉗工華成祥比別人花更多的時(shí)間、更多的精力錘煉技藝，決不允許自己“手生”……廣大青年以自信自強(qiáng)、剛健有為的精神風(fēng)貌給出答案：奮斗是青春最亮麗的底色，行動(dòng)是青年最有效的磨礪。有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)，青春才會(huì)閃光。新時(shí)代青年要有強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神，立志成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材；要聽從黨和人民的召喚，到祖國(guó)和人民最需要的地方去經(jīng)風(fēng)雨、長(zhǎng)才干、展抱負(fù)、建功業(yè)，展現(xiàn)青春作為、彰顯青春風(fēng)采、貢獻(xiàn)青春力量。強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興，廣大青年是見證者，更是參與者、奮進(jìn)者。用拼搏和奉獻(xiàn)唱響青春之歌，就一定能不負(fù)韶華、不負(fù)時(shí)代。曹怡晴《爭(zhēng)做新時(shí)代好青年》素材三：戴宇翔是云岡研究院的一名彩繪泥塑文物保護(hù)修復(fù)師，“我要努力做一名為文物治病的‘壁畫醫(yī)生’”，對(duì)壁畫“望聞問切”，量身定制開出“治療處方”，讓被“治愈”的壁畫能再次“活起來”。壁畫修復(fù)師的工作分為兩部分，首先是在壁畫原址上進(jìn)行修復(fù)，如果壁畫原址破壞較為嚴(yán)重，則會(huì)把壁畫揭取下來，在室內(nèi)進(jìn)行修復(fù)。每次修復(fù)，戴宇翔都頂著巨大的壓力。四年前，他參與揭取大同市內(nèi)一座北魏墓葬壁畫的工作。進(jìn)入墓室，他們發(fā)現(xiàn)情況很不樂觀——壁畫已出現(xiàn)大面積的剝離脫落?？粗槁湓诘氐谋诋?，戴宇翔和團(tuán)隊(duì)成員決定采取考古提取的方式，在地面用打網(wǎng)格方式對(duì)壁畫進(jìn)行逐層提取，每一網(wǎng)格對(duì)應(yīng)放好一盒壁畫的碎片，最多的一個(gè)網(wǎng)格內(nèi)提取了九層壁畫碎片。能不能修復(fù)如初？回到修復(fù)室，看著一堆碎成顆粒狀的殘片，戴宇翔心里沒底。每一步都要嚴(yán)格遵循壁畫修復(fù)的原則——保證文物的原真性，有依據(jù)的壁畫碎塊可以進(jìn)行復(fù)原，沒有依據(jù)的絕不能憑想象“做美容”。任何一個(gè)環(huán)節(jié)出錯(cuò)都可能使后續(xù)工作量呈現(xiàn)幾何式增加。和團(tuán)隊(duì)成員商討后，戴宇翔決定先將本盒內(nèi)的壁畫盡量拼接完整，再依次進(jìn)行上下層、左右層的拼接。拼接壁畫這一步看似簡(jiǎn)單，其實(shí)不然。一面壁畫上，每片區(qū)域掉落的時(shí)間不同、掩埋條件各異，會(huì)導(dǎo)致壁畫發(fā)生變色。如果僅根據(jù)顏色或圖形進(jìn)行拼接，極易走入誤區(qū)?！氨诋嬮_裂后邊緣會(huì)形成茬口，我們根據(jù)嚴(yán)絲合縫的茬口信息進(jìn)行拼接，顏色、線條等因素只能起到輔助作用。”戴宇翔解釋道，將小塊碎片歸集為大塊后，才能進(jìn)行整幅壁畫的預(yù)拼接，在腦海中模擬還原出它原先的面貌，預(yù)拼接結(jié)束后，再逐步將壁畫進(jìn)行轉(zhuǎn)板。最終，團(tuán)隊(duì)歷時(shí)六七個(gè)月的修復(fù)過程，壁畫還原至原貌的90%，戴宇翔自豪滿滿。壁畫修復(fù)工作枯燥、繁瑣，是什么讓戴宇翔一干就是十年？他說，熱愛是最大的內(nèi)驅(qū)力：“我常會(huì)想象自己是一名古代的工匠，沉浸在千年前古人的工作狀態(tài)?！贝饔钕杈康募寄?，來源于壁畫修復(fù)師一代代的傳承。在一次古代壁畫保護(hù)修復(fù)培訓(xùn)班中，戴宇翔遇到了對(duì)他職業(yè)生涯影響最大的老師——敦煌研究院的專家樊再軒。培訓(xùn)時(shí)，樊老師手把手地教他具體的修復(fù)技巧。一次，樊老師帶他練習(xí)如何填充壁畫殘缺的部分，戴宇翔原本想得很簡(jiǎn)單，但一番操作下來發(fā)現(xiàn)，自己填充后的壁畫，表面干了之后邊緣會(huì)翹起，與樊老師做的成品效果天差地別。看似簡(jiǎn)單的操作動(dòng)作，卻內(nèi)含玄機(jī)。在樊再軒手把手指導(dǎo)下，戴宇翔摸索出手的力度可以控制修復(fù)刀的不同部位，著力點(diǎn)直接影響填充細(xì)泥的位置，在力度適宜、位置準(zhǔn)確的情況下，填充后的壁畫邊緣將不會(huì)發(fā)生起翹。何勇鄭洋洋馬睿姍《守護(hù)千年瑰寶貢獻(xiàn)青春力量》素材四：對(duì)普通人來說，參加奧運(yùn)會(huì)難于登天；即便對(duì)絕大多數(shù)職業(yè)運(yùn)動(dòng)員而言，縱有十?dāng)?shù)年的艱苦訓(xùn)練以及驚人的天賦加持，站上奧運(yùn)賽場(chǎng)也殊為不易。但這樣的情況正在發(fā)生變化。據(jù)媒體報(bào)道，中國(guó)已有超過120名普通人擁有了前往巴黎參加奧運(yùn)會(huì)的資格。去年7月，巴黎奧組委公布了“奧運(yùn)更開放”的口號(hào)。奧組委主席托尼·埃斯坦蓋在接受采訪時(shí)表示：“觀眾不再希望只是看客，他們更想積極地參與到奧運(yùn)之中，所以我們組織了這樣的馬拉松賽事?！备鶕?jù)組委會(huì)要求，參賽者必須在2023年12月31日23點(diǎn)59分前，通過游泳、跑步、騎行、徒步等不同的運(yùn)動(dòng)方式，在指定網(wǎng)站累計(jì)超過10萬運(yùn)動(dòng)積分，才有機(jī)會(huì)獲得巴黎奧運(yùn)大眾馬拉松比賽的抽簽資格。當(dāng)然，從80萬名競(jìng)爭(zhēng)者中脫穎而出，真正站上奧運(yùn)跑道還得靠過人的運(yùn)氣。但無論如何，全球?qū)⒂?0048名馬拉松跑者在當(dāng)?shù)貢r(shí)間8月10日晚9點(diǎn)，從塞納河邊的巴黎市政廳出發(fā)，途經(jīng)巴黎歌劇院、杜樂麗花園、盧浮宮、協(xié)和廣場(chǎng)等景點(diǎn)，一直跑到20公里外的凡爾賽宮，折返路線會(huì)經(jīng)過埃菲爾鐵塔，終點(diǎn)設(shè)在榮軍院，賽道全程爬坡總高度438米，長(zhǎng)度為42.195公里。不只是線下，在公布大眾跑者也能在奧運(yùn)期間上賽場(chǎng)的創(chuàng)新嘗試后，巴黎奧組委還希望從線上到線下用跑步連接所有運(yùn)動(dòng)愛好者。由此，在世界上任何地方的跑者，只要在手機(jī)上下載官方應(yīng)用程序，跑滿30分鐘，運(yùn)動(dòng)成績(jī)就會(huì)被記錄并且進(jìn)行全球排名。此外，完成全馬距離的跑者，將登上