全國(guó)初中歷史賽課一等獎(jiǎng)歷史七年級(jí)上冊(cè)（人教2024年新編）《秦漢時(shí)期的科技與文化》課件

第15課秦漢時(shí)期的科技與文化2024版人教版七年級(jí)上冊(cè)中國(guó)古代史課程目標(biāo)2024版新課標(biāo)：知道這一時(shí)期的重要文化和科技成就，如司馬遷與《史記》、蔡倫與造紙術(shù)、張仲景與《傷寒雜病論》。活動(dòng)一：科技展——造紙術(shù)的發(fā)明紙是現(xiàn)在最常見和最普遍的書寫材料，那么，在紙被發(fā)明之前，人們的書寫材料有哪些呢？原始社會(huì)陶器（刻畫符號(hào)）商朝龜甲獸骨（甲骨文）周朝青銅器（金文）秦朝竹簡(jiǎn)木牘西漢白色絲帛（帛書）活動(dòng)一：科技展——造紙術(shù)的發(fā)明1.西漢時(shí)期，人們已經(jīng)掌握了造紙的基本方法。缺點(diǎn)：但這種紙質(zhì)地粗糙，使用不便。

東漢宦官蔡倫在此基礎(chǔ)上改進(jìn)工藝，制成“蔡侯紙”?；顒?dòng)一：科技展——造紙術(shù)的發(fā)明3.觀看視頻，閱讀課本P84，了解蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，回答下列問題。（1）蔡倫用什么原料造紙？（2）“蔡侯紙”有什么優(yōu)點(diǎn)？樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等植物纖維。原料易找，價(jià)格便宜，易于推廣。活動(dòng)一：科技展——造紙術(shù)的發(fā)明蔡倫：善于解決問題的創(chuàng)新精神4.你能說說紙的制造流程嗎？活動(dòng)一：科技展——造紙術(shù)的發(fā)明5.根據(jù)材料，分析蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)的歷史意義？材料一“蔡侯紙”平滑光潔，適宜書寫，而且原料廉價(jià)，降低了造紙的成本，適合大規(guī)模推廣造紙的技術(shù)。3至4世紀(jì)，紙已經(jīng)基本取代簡(jiǎn)牘絹帛，成為中國(guó)唯一的書寫材料。材料二（東晉）當(dāng)時(shí)不但用紙抄寫經(jīng)史子集書及公私文件，佛教、道教的興起也耗去大量紙張。紙的使用日益普遍，成為人們廣泛使用的書寫材料。紙的使用便利了典籍的流傳?；顒?dòng)一：科技展——造紙術(shù)的發(fā)明3.中國(guó)的造紙術(shù)輾轉(zhuǎn)流傳到世界各地。造紙術(shù)的發(fā)明，是中國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。名人小檔案姓名華佗（145-208年）時(shí)代東漢末年職業(yè)醫(yī)生成就擅長(zhǎng)用針灸、湯藥為人治病，能實(shí)施外科手術(shù)。發(fā)明“麻沸散”，創(chuàng)造出了“五禽戲”。名人小檔案姓名張仲景（150-219年）時(shí)代東漢末年職業(yè)醫(yī)生成就著《傷寒雜病論》，提出“治未病”理論，提倡預(yù)防疾病。地位中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。被后世稱為“醫(yī)圣”。“坐堂醫(yī)生”?；顒?dòng)二：醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)與農(nóng)學(xué)展（一）醫(yī)學(xué)成就【自主學(xué)習(xí)】閱讀教材87-88頁，將張仲景和華佗的人物小檔案補(bǔ)充完整。張仲景華佗活動(dòng)二：醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)與農(nóng)學(xué)展（一）醫(yī)學(xué)成就2.根據(jù)材料，說說材料反映了張仲景怎樣的精神。材料研讀：東漢末年，張仲景在談到撰寫《傷寒雜病論》的背景時(shí)說：感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓(xùn)，博采眾方……為《傷寒雜病論》，合十六卷。雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源?！秱摗ば颉房茖W(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神、勇于創(chuàng)新的開拓意識(shí)、救死扶傷的優(yōu)良醫(yī)德。活動(dòng)二：醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)與農(nóng)學(xué)展（一）醫(yī)學(xué)成就3.華佗創(chuàng)編“五禽戲”五禽戲是一種外動(dòng)內(nèi)靜動(dòng)中求靜、動(dòng)靜具備、有剛有柔、剛?cè)嵯酀?jì)、內(nèi)外兼練的仿生功法，與中國(guó)的太極拳、日本的柔道相似?；⒙剐茉厨B活動(dòng)二：醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)與農(nóng)學(xué)展（二）數(shù)學(xué)成就活動(dòng)二：醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)與農(nóng)學(xué)展（二）數(shù)學(xué)成就《九章算術(shù)》最晚成書于_________時(shí)期，總結(jié)了東漢以前的________知識(shí)，內(nèi)容包括解決實(shí)際問題的_______、________、________等，是當(dāng)時(shí)世界上先進(jìn)的數(shù)學(xué)著作。東漢數(shù)學(xué)算術(shù)代數(shù)幾何活動(dòng)二：醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)與農(nóng)學(xué)展（三）農(nóng)學(xué)成就《氾勝之書》總結(jié)了關(guān)中地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，提出_________、__________、__________等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方法。改良土壤適度施肥合理密植活動(dòng)二：醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)與農(nóng)學(xué)展連一連活動(dòng)二：醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)與農(nóng)學(xué)展相關(guān)史事：秦朝向全國(guó)頒布統(tǒng)一的歷法，用來指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)生活。兩漢時(shí)期，人們能夠準(zhǔn)確地測(cè)定時(shí)間，頒布了更加完備的歷法。在前人基礎(chǔ)上，東漢張衡改進(jìn)的渾天儀，能夠演示日月星辰的運(yùn)行。他還發(fā)明制作了候風(fēng)地動(dòng)儀，用以監(jiān)測(cè)地震方位?；顒?dòng)三：史學(xué)展——司馬遷與《史記》閱讀課本P89，制作《史記》檔案卡?！瓣惿嫔贂r(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。”庸者笑而應(yīng)曰：“若為庸耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”——《史記·陳涉世家》《史記》檔案卡年代西漢（漢武帝）作者司馬遷記載內(nèi)容從傳說中的黃帝到漢武帝時(shí)的史事體裁紀(jì)傳體通史（中國(guó)第一部）活動(dòng)三：史學(xué)展——司馬遷與《史記》2.閱讀材料思考：司馬遷的《史記》有何特點(diǎn)《史記》對(duì)后世的影響極為巨大，被稱為“實(shí)錄、信史”。司馬遷揭露夏桀、商紂、秦始皇的殘暴行徑；頌揚(yáng)了陳勝、吳廣起義的作用；還大膽抨擊當(dāng)代最高統(tǒng)治者的丑惡行為，“不虛美，不隱惡”，如揭露了漢武帝晚年搜刮人民的情況，抨擊他迷信、夢(mèng)想會(huì)仙人的荒唐事。樸素凝練、渾然天成、滴水不漏,增一字不容,減一字不能。——柳宗元史學(xué)價(jià)值：公正記事，秉筆直書，記錄保存了大量史料和史事，對(duì)中國(guó)史學(xué)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。文學(xué)價(jià)值：文筆優(yōu)美，所記人物形象生動(dòng)，在文學(xué)史上也有崇高地位。活動(dòng)三：史學(xué)展——司馬遷與《史記》3.根據(jù)材料，思考：司馬遷身上有一種什么精神值得我們學(xué)習(xí)？材料一：人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛?！抉R遷材料二：《史記》被稱為“實(shí)錄、信史”。司馬遷在《史記》中揭露夏桀、商紂、秦始皇的殘暴行徑；頌揚(yáng)了陳勝、吳廣起義的作用。追求崇高理想和獻(xiàn)身偉大事業(yè)的精神。不畏強(qiáng)權(quán)、堅(jiān)忍不拔的意志?；顒?dòng)三：史學(xué)展——司馬遷與《史記》很多成語典故出自《史記》，例如“破釜沉舟”“一以當(dāng)十”等出自(史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。查一查，還有哪些成語典故出自《史記》?臥薪嘗膽四面楚歌紙上談兵破釜沉舟負(fù)荊請(qǐng)罪韋編三絕一字千金網(wǎng)開一面活動(dòng)三：宗教展閱讀課本完善道教的信息？1.道教道教創(chuàng)立時(shí)間東漢末年創(chuàng)立人張角創(chuàng)立太平道張陵創(chuàng)立五斗米道地位中國(guó)本土宗教代表四川成都的青城山說一說道教為何產(chǎn)生于東漢末年？東漢末年朝政腐敗，社會(huì)動(dòng)蕩，連年災(zāi)荒，民不聊生。極度苦難的人們需要精神寄托。活動(dòng)三：宗教展2.佛教佛教創(chuàng)立時(shí)間地點(diǎn)前6世紀(jì)古印度創(chuàng)始人喬達(dá)摩·悉達(dá)多（釋迦摩尼）傳入中國(guó)西漢末年絲綢之路東漢漢明帝敕建白馬寺（第一）代表河南洛陽的白馬寺活動(dòng)三：宗教展下列詞語跟哪個(gè)宗教有關(guān)？一人得道，雞犬升天無事不登三寶殿懺悔苦海無邊，回頭是岸五體投地因果八仙過海，各顯神通大千世界√√秦漢文化昌盛的原因國(guó)家的統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各民族和各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流加強(qiáng)；中外交流增多；秦漢時(shí)期科學(xué)家的刻苦鉆研。課堂小結(jié)課堂練習(xí)1．（2024·山東棗莊·中考真題）8世紀(jì)以后，中國(guó)的造紙術(shù)逐漸傳入中亞、西亞及歐洲。紙的出現(xiàn)，對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲的教育、政治及商業(yè)等活動(dòng)的發(fā)展，起了重要作用。下列表述不準(zhǔn)確的是（

）。A．西漢時(shí)人們懂得造紙B．蔡倫用樹皮、麻頭等為造紙?jiān)螩．東漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù)D．造紙術(shù)是中國(guó)對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)2．（2024·貴州黔東南·中考真題）中醫(yī)是中國(guó)“國(guó)粹”之一，中國(guó)古代中醫(yī)學(xué)人才輩出。東漢名醫(yī)張仲景的成就是（

）。①寫成《傷寒雜病論》一書

②發(fā)明了“麻沸散”③總結(jié)望、聞、問、切四診法

④中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者A．①②③④B．①②③C．①④D．②③④CC課堂練習(xí)3.（2024·吉林長(zhǎng)春·5）《史記》被后人贊譽(yù)：“其文直，其事核，不虛美，不隱惡”。這說明歷史研究應(yīng)（）。A．形式創(chuàng)新B．貫通古今C．秉筆直書D．彰顯個(gè)性4．（2022·湖南湘西·中考真題）《西游記》是中國(guó)古代小說的經(jīng)典作品，作品中描述了唐僧、孫悟空、如來佛祖等一系列角色，其中與“如來佛祖”有關(guān)的宗教是（

）。A．伊斯蘭教 B．佛教 C．道教 D．基督教CC5.《豫見中國(guó)，老家河南》成為近年網(wǎng)紅宣傳片，網(wǎng)友紛紛為這部片子點(diǎn)贊，稱“河南那么美，我想去看看”。請(qǐng)閱讀下列材料，回答問題材料一河南，是中華民族與中華文明的主要發(fā)祥地之一、中國(guó)古代四大發(fā)明中的指南針、造紙、火藥三大技術(shù)均發(fā)明于河南，誕生了洛陽、開封、安陽、鄭州等古都，有老子、莊子墨子、韓非子等歷史名人，河南文物古跡眾多，旅游資源豐富。截至2017年，河南有世界文化遺產(chǎn)6項(xiàng)25處，國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)13處。材料二（1）材料一提到了造紙術(shù)，它的發(fā)明有什么意義？在安陽發(fā)現(xiàn)的什么文字？（2）材料二中圖一始建于什么朝代？這一宗教的創(chuàng)始人是誰？（3）材料二中圖二建筑是為了紀(jì)念哪位醫(yī)學(xué)方面的名人，請(qǐng)你簡(jiǎn)介此名人。課堂練習(xí)課堂練習(xí)5.《豫見中國(guó)，老家河南》成為近年網(wǎng)紅宣傳片，網(wǎng)友紛紛為這部片子點(diǎn)贊，稱“河南那