《安塞腰鼓》上課逐字稿

《安塞腰鼓》上課逐字稿《安塞腰鼓》上課逐字稿

（第一課時）

一、導入

同學們，新的一節(jié)課又開始了，請大家準備好學習用具，我們今天將要繼續(xù)的來學習第一單元。大家看PPT上的圖片，知道這是什么鼓嗎？這是腰鼓。你們知道中國的腰鼓之鄉(xiāng)是哪里嗎？對，是陜北的安塞。今天我們就來學習安塞腰鼓這篇文章。

二、背景知識介紹

說到安塞腰鼓，我們來介紹一下安塞腰鼓的一些知識。安塞腰鼓產(chǎn)生于距延安40公里處的安塞縣，是產(chǎn)生于北方黃土高原的一種民間藝術(shù)，充滿原始和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。它是黃土高原的產(chǎn)物，其粗獷渾厚的、雄渾的風格，與當?shù)氐淖匀画h(huán)境、地理風貌、民風民情渾然一體。安塞腰鼓表演可由幾人或上千人一同進行，磅礴的氣勢，精湛的表現(xiàn)力，令人陶醉，被稱為天下第一股，源遠流長，風格獨特，融舞蹈、音樂、武術(shù)于一體，具有對行多變、剛勁豪放的特點。1996年，安塞縣被國家文化部命名為中國腰鼓之鄉(xiāng)。

有人這么評論安賽腰鼓，說他表演起來有股能勁，揮錘有股狠勁，踢腿有股蠻勁，跳躍有股虎勁，轉(zhuǎn)身有股猛進，全身使出一股牛勁?？戳私腥藥?，聽了給人鼓勁，實實在在足勁。

聽了這段評價的話，相信，無論你看過安塞腰鼓的表演，還是沒有看過腰鼓的表演，可能對這種藝術(shù)形式有了一個初步的印象。

三、作者介紹

作者劉成章，1937年生，陜西省人，現(xiàn)任陜西省作家協(xié)會副主席。已經(jīng)出版了多部財散文集，其中《羊想云彩》獲得了首屆魯迅文學獎。

四、字詞識記

1.下面請同學們自由讀課文，在文中圈劃出下面詞語，讀準字音。

2.下面請同學們在文中圈畫出下面的詞語理解含義。給大家1分鐘的時間。

五、朗讀課文，整體感知

1.下面請同學們自由朗讀。課文讀完后用你感受到了怎樣的安塞腰鼓？對安塞腰鼓進行評價，可以填詞，短語、句子，最好用文中的內(nèi)容。

這篇課文非常適合朗讀，大家一邊讀著，一邊體會這篇文章的語言的魅力，一邊去找一些表現(xiàn)安塞腰鼓特點的詞、短語、句子，把它畫出來。

文章當中有很多，比如壯闊、豪放、火烈、有力、驚心動魄，容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。這些詞或者短語句子都是可以用來評價安塞腰鼓的，當然課文當中還不止這些。

六、整體感知，理清思路

1.課文當中作者還多次運用了相同的句子來反復的贊美安塞腰鼓。同學們找一找是哪一句？

在課文的第13自然段當中，好一個安塞腰鼓。

17自然段當中，好一個安塞腰鼓。

22自然段，好一個黃土高原，好一個安塞腰鼓。

24自然段，好一個痛快了山河，蓬勃了想象力的安塞腰鼓。

這些句子反復的出現(xiàn)，除了抒情的需要之外，還點示了課文的層次，使得課文結(jié)構(gòu)清晰。

2.請同學們根據(jù)剛才我們所找到的這些句子的位置，給合課文的第二部分，也就是表演中，劃分一下層次，并且完成下面的結(jié)構(gòu)圖的填寫。2分鐘的時間。

表演前是什么樣的腰鼓？我們可以用課文當中的詞來——安靜的腰鼓。

表演中的腰鼓是什么樣子的？我覺得這個地方的答案不唯一，壯闊的腰鼓，豪放的腰鼓，火烈的腰鼓。

第二部分的層次。5到第13自然段寫的是宏偉的場面。14到第17自然段寫的是安塞腰鼓雄壯的聲響。第15自然段第一句話百十個腰鼓發(fā)出的沉重響聲已經(jīng)告訴了我們，整個的這一段都是在對腰鼓的沉重的聲響做描寫。18到第22自然段寫的是擊鼓的后生，對后生們在擊鼓時候的種種的動作進行了描寫。23到第27自然段，我們可以從第23自然段的第一句話，每一個舞姿都充滿了力量，就能夠提煉出一個詞來。這部分寫的是奇麗的舞姿。

第28-30自然段這部分寫的是腰鼓表演結(jié)束了，我們可以概括它為靜寂的腰鼓。

七、朗讀提示

這篇課文非常適合朗讀。剛才我們梳理了文章的結(jié)構(gòu)，初步感知了整篇文章的內(nèi)容，在對內(nèi)容理解的基礎(chǔ)上，接下來要同學們自己去讀。

在讀之前，我們再給一點朗讀的提示。

鼓聲起前，我們在讀的時候，語速要稍微慢一點，你的語調(diào)是沉穩(wěn)有力的，表現(xiàn)了腰鼓表演前那種安靜當中又蓄積著力量的特點。主體部分這部分語速可以快，語調(diào)高昂，特別是在讀到一些排比句的時候，要一句高似一句，表現(xiàn)了腰鼓表演當中那種歡快、火爆、熱烈的特點。鼓聲落時語速可以舒緩一點，語調(diào)輕柔一點，表現(xiàn)腰鼓表演結(jié)束后場面靜寂的特點。

另外，我們在讀情感的時候，如果表達喜悅的情感，聲調(diào)就要高亢一些；表達希望激勵的情感的時候，就用接聲法法。什么是接聲法？一句比一句強烈，音調(diào)一句比一句高，情感一句比一句濃烈。這樣就能夠表達出那種充沛的情感；表達悲壯哀痛的情感，用低沉緩慢的聲調(diào)。

八、教師范讀、學生朗讀

好。下面我想給同學們示范讀一段。

我想朗讀是語文學習必不可少的一種手段，是我們親近語言文字的一個非常好的手段。尤其是我們遇到了一些好的朗讀課本的時候，大家千萬不要錯過。所以希望同學們在底下也放聲去朗讀出你的特色，朗讀出文章的情感，朗讀出你對語文的喜愛。

九、含英咀華賞美點

這篇文章雖然是一篇閱讀課文，但是當我讀到劉成章這篇文章里面他的一句話的時候，我就有了新的想法。他說劉成章是把散文當詩歌來寫的，他的安塞腰鼓簡直就是一首意蘊優(yōu)美的散文詩。我們知道，詩歌是人類語言藝術(shù)的結(jié)晶，是人類語言的皇冠。既然這篇文章它是一首優(yōu)美的散文詩，我想在語言上他肯定有他的過人之處，而且他不僅語言美，他的意蘊也很美，也很深。所以我就做了一下調(diào)整。我把這篇課文變成了一篇精讀的課文。我們接下來的學習重點就是品讀語言，感受本文的語言美。

請選擇你喜歡的句段進行賞析。注意不少于3處。賞析的角度可以從修辭句式、疊詞或者動詞語的角度或者文章的結(jié)構(gòu)等等方式圈點批注。大家直接在書本上進行這項學習任務。10分鐘。

1.一捶起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了！百十個斜背響鼓的后生，如百十塊被強震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風姿。黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！

第一句用排比的修辭手法，有力地表現(xiàn)了后生們擊鼓時生命沸騰，力量噴涌，不可遏制的情景。這種有力感來自于哪里？就來自于排比的這種修辭的手法，一句比一句強烈。同學們還要注意一下，這里邊是層層推進的發(fā)狠，忘情、沒命，一句比一句強烈。如果首先就沒命了，還發(fā)什么狠呢？所以我們讀這句的時候，大家要一句比一句強烈的去讀。

第二句話用了比喻，把后生們比作被強震不斷激起的石頭，他要表現(xiàn)的是地震，是突如其來的石頭在不斷的激起。就好比后生們在打鼓時候的樣子，他們是從沉靜陡然轉(zhuǎn)為熱烈，能夠表現(xiàn)陡然轉(zhuǎn)為熱烈，打鼓時候的那樣的一種激情。

第三句話從修辭的角度來講，它綜合運用的是排比。這里邊有排比，有比喻，把急促的鼓點比作驟雨，把飛揚的流蘇比作旋風，把腳步比作亂蛙，把瞳仁比作火花，風姿比作斗虎。這里面還有反復，具體的寫出了打腰鼓的時候那種聲響是什么，是急促的咒語一樣的，正是風姿。我們可以看到這個地方的排比，它不是逐漸推進式的，它是不同的層面，是輻射狀的那種排比，這樣能夠讓我們?nèi)轿坏?、具體的去感受到當時舞蹈場面的壯美，突出了安塞腰鼓那種壯闊、豪放、火烈的特點，讀起來節(jié)奏分明，鏗鏘有力。

2.百十個腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在四野長著酸棗樹的山崖上，山崖蕃然變成牛皮鼓面了，只聽見隆隆，隆隆，隆隆。

百十個腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在遺落了一切冗雜的觀眾的心上，觀眾的心也驀然變成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。

隆隆隆隆的豪壯的抒情，隆隆隆隆的嚴峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土浪，隆隆隆隆的陣痛的發(fā)生和排解……

同學們在讀的時候會發(fā)現(xiàn)這幾段有一個共同的反復出現(xiàn)的詞語，也就是我在PPT上用顏色標注出來的。隆隆隆隆隆隆。從語言的角度上來講，這個詞它是擬生詞。用擬生詞有什么好處？擬生詞它能夠生動形象的去表現(xiàn)事物的特點，讓讀者產(chǎn)生聯(lián)想，有一種身臨其境的效果。這幾個詞同時也是疊詞，我們知道疊詞在朗讀的時候會讓我們朗朗上口，它能增強語言的韻律感，富有音樂美。當然疊詞它也起到強調(diào)的作用，這個作用和反復它的作用是一致的。這幾個詞在這幾段當中也是反復的出現(xiàn)，因此它也用了反復的這種手法。

綜合一下，我們可以這樣來去鑒賞隆隆隆隆這幾個詞語，它們既是擬聲詞，又是疊詞，反復的使用，生動形象，又強烈地表現(xiàn)出了安塞腰鼓聲音的特點。那種氣吞山河的場面和震撼人心的力量，讓讀者產(chǎn)生聯(lián)想，身臨其境，同時也增強了語言的韻律感，讀起來朗朗上口，富有音樂美。

另外，在這幾段當中，這句話也是很有特點的。觀眾的心變成了牛皮骨面。觀眾的心怎么就變成了牛皮骨面了呢？我們知道，鼓槌打在鼓面上是會發(fā)出聲音的，它是會發(fā)生共鳴的。這句話實際上就是從人的感受這個角度寫出安塞腰鼓，它所釋放出來的聲響，那種能量對觀眾產(chǎn)生了奇特的效應。他震撼人心，使觀眾受到感染，產(chǎn)生了心靈的共鳴，從一個側(cè)面去表現(xiàn)了安塞妖股那種聲響的魅力。

3.愈捶愈烈！形體成了沉重而又紛飛的思緒！

愈捶愈烈！思緒中不存任何隱秘！

愈捶愈烈！痛苦和歡樂，生活和夢幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點中，交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！人，成了茫茫一片；聲，成了茫茫一片……

大家應該很熟悉了，可以是網(wǎng)紅段落了。我們在朗讀的時候也重點朗讀了這一段。這一段我們也可以有很多的鑒賞的角度。首先最簡單的，如果從修辭的角度上來講，這一段交錯運用了排比和反復這兩種修辭手法，使文章的語句鏗鏘，氣勢強勁。這一段在文章的結(jié)尾部分，它通過這兩種修辭，把安塞腰鼓，它所表現(xiàn)出來的力量，還有那種美，推到了一種極致。

另外，我還想換個角度，我們來鑒賞愈捶愈烈。從句式的角度來講，這是短句的特點，是短促有力。而每一個愈捶愈烈后面緊跟著的你，像形體，成了沉重而又紛飛的思緒。痛苦和歡樂，生活和夢幻，擺脫和追求，都在這舞姿和古典中交織、旋轉(zhuǎn)、凝聚、奔突、輻射、翻飛、升華，這才是一個完整句子。因此，后面他跟的是長句。短句急促有力，長句酣暢淋漓。句式的使用是緊密配合的。這樣就使文章的句子錯落有致，富有變化，讀起來也朗朗上口。這是我們從句式的角度來對這一段進行鑒賞。還有，我們可以看到，這段當中交織、旋轉(zhuǎn)、凝聚、奔突、輻射、翻飛、升華一連串的動詞在語義上也有遞進的意味，令人仿佛置身于沸騰的群舞當中，應接不暇，逐漸把整段文字的意境氛圍推向了一個白熱化的高潮。

4.耳畔是一聲渺遠的雞啼。

這句話是文章的最后一句話，這篇文章的結(jié)尾是我非常喜歡的，我覺得他非常有藝術(shù)性。這句話有一種什么樣的藝術(shù)效果。

渺遠的雞啼聲是有聲音的，但是有聲音，我們感覺到的卻是鼓聲戛然而止時候的那種寂靜，整個世界都寂靜的感覺，有聲音卻讓我們感覺到寂靜。所以如果從手法的角度上來講，它是一種襯托，是反襯，有聲襯無聲。就好比鳥鳴山更幽，蟬噪林愈靜這樣的一種效果。

它營造了一種什么樣的氛圍？寂靜的，悠遠的。雖然是寂靜的，但是這種靜并不是一片死寂。它會給你很多的聯(lián)想，它是有豐富的。言有盡而意無窮。說的就是這句話。這句話意無窮在哪。在這個雞鳴聲當中，雞鳴聲是希望的象征，所以他會給我們聯(lián)想。安在腰鼓。它雖然已經(jīng)停止敲響了，可是它所噴發(fā)的力量卻給了我們很多的希望。他能夠去帶動生命的奔騰，去帶動新世界的創(chuàng)造。意蘊非常的豐富。

十、手法總結(jié)

1.剛才我們在賞析這些句子的時候，會發(fā)現(xiàn)，這篇文章在語言上有個很大的特點，就是大量的使用了修辭手法。修辭真是一根魔法棒，點到哪兒就亮。在這些修辭手法里面，同學們看一看這篇文章運用的最多的修辭手法是什么？用的最狠的是什么？并且思考一下這種修辭手法在文章當中是怎么使用的，它有什么好處，為什么文章要用那么多的這樣的一種修辭手法。

文章里面運用的最多的修辭手法是排比，排比是老大，老二是什么？可以講是反復。排比在文章里面出現(xiàn)的樣子是多樣化的。我們來看，如果從外在的形式而言，這里面它有一個句子內(nèi)部進行的排比，它還有句和句之間進行了排比，段和段之間進行的排比。這樣的一些用法我看了一下，在全文一共使用排比應該不少于10處。

為什么要大量的采用排比？我想這個排比當然它本身它的一個藝術(shù)效果是很鮮明的，它能夠使文章的語言有氣勢，節(jié)奏明快，能夠表達出強烈的思想感情。最重要的還是出于形式和內(nèi)容的需要。從他這篇文章所描寫的對象安塞腰鼓來講，安塞腰鼓打起來本身就是聲勢震天的，這種聲勢又給作者強大的一種震撼力，因此他的感情也是很強烈的。我想不到有更好的一種修辭能夠去表達我們這篇文章所寫的對象安塞腰鼓的特點了。還有反復也是一樣，包括疊詞等等。這些修辭的效果都有一種強調(diào)的作用?？梢灾v，本文的修辭做到了形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。

2.下面我們來總結(jié)一下本文的藝術(shù)特點。

1.這篇文章運用了多樣的寫作手法，不僅有排比、比喻、反復等這樣的修辭手法，氣勢磅礴，生動形象，像襯托、對比等一些寫作手法，增強了文章的藝術(shù)感染力。

2.鏗鏘的短句。課文中用很多短句來表現(xiàn)內(nèi)容，簡潔有力，脆聲響亮的短句使文章的節(jié)奏相當緊湊。

3.這篇文章還有一個很鮮明的特色，就是文章的節(jié)奏很急猛。課文自始至終一直保持著快速的節(jié)奏，一個排比接一個排比，一個高潮接一個高潮，讓人有半點喘息的機會?？旃?jié)奏使得內(nèi)容表現(xiàn)得更加的熱烈和激蕩，充分表達了主題。

4.除此之外，文章在語言的使用上還有一些特色。比如它采用一些富有地方特色的語言，像茂騰騰的后生，茂騰騰就是一個陜北的方言，形容有活力的樣子，像千里的雷聲，萬里的閃，這是信天游當中的語句。還喜歡引用詩歌，像落日照大旗，馬明風蕭蕭。那么這些語言的使用，即使文章有了地方特色，又給人一種歷史的厚重感。

十一、本課小結(jié)

這節(jié)課我們集中鑒賞了本文的語言。古人云：言而不文，行而不遠。說的就是語言修飾的重要性。在我們自己的寫作中，優(yōu)美的語言是打動讀者的一個重要因素，能讓讀者對你的文章一見鐘情。所以，希望同學們通過本節(jié)課的學習重視對優(yōu)美語言的積累，不斷提高自己的語言表達能力。

——《安塞腰鼓》上課逐字稿

（第二課時）

一、導入

同學們好，我們又要開始新的一課學習了。請大家準備好課本筆記本。上節(jié)課，我們重點鑒賞品味了安塞腰鼓這篇課文當中的一些語言，把握了這篇文章的藝術(shù)特點。今天這節(jié)課，我們將重點來理解課文中一些含義深刻的句子，進而去掌握本文的主題。

二、鉆之彌深做探究，理解句子

1.它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角腦南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰俊?/p>

①請大家思考，在這句話中消化著紅豆角老南瓜的軀體怎么理解？

我們每天都要吃進去很多食物，這些食物要是要被進行消化的，有的人吃進去的是山珍海味，有的人吃進去的可能就是普通的食物。理解這句話最核心的就是在紅豆叫老南瓜這幾個詞字眼當中，這句話實際上是告訴我們，后生們過著的是貧困的生活。

請大家再來看這樣幾幅圖片。

這幾幅圖片是有關(guān)黃土高原的，我們可以從圖片當中可以看到，當?shù)厝说纳詈茇毨?。黃土高原由于地勢較高，并且長期干旱缺水，所以土地很貧瘠，長不出什么太多的莊稼，這樣的話，農(nóng)民的生活就非常的艱苦。黃土高原也長期成了貧窮的代名詞。

②進一步的來思考，為什么這些過著貧困生活的后生有這樣奇?zhèn)グ蹴绲牧α浚埓蠹铱匆幌抡n文的前后段來思考這個問題。

我們可以看到文章里面作者用元氣淋漓這個詞來形容這些后生。元氣是什么意思？元是開始的意思，元氣實際上指的就是一個人的精氣神兒，一個人的原始的生命力。元氣淋漓是說這些后生，他們身上那種生命力是很旺盛的，雖然他們生活很貧困，但是他們的精神氣兒卻很足。他們生活在很閉塞很貧窮的地方，但是可能也正是因為此，沒有受到太多現(xiàn)代文明的污染，因此他們的生命樣態(tài)是不帶任何雜質(zhì)，好像還沒有加太多的人工雕飾的。

作者寫這樣的一群后生，就贊美他們，覺得在他們的身上就有一股冒騰騰的力量。

2.容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞，是掙脫了、沖破了，撞開了的一股勁。

①請大家思考在這句話中是什么束縛、羈絆，閉塞了那么一股勁兒，這股勁兒具體又指什么？聯(lián)系剛剛我們在第一句話當中所理解的一些內(nèi)容，請同學們來思考。

結(jié)合我們剛才第一個問題所談的內(nèi)容，我們可以來理解一下這句話束縛、羈絆、閉塞。指的是貧瘠的土地，封閉的生活，匱乏的物質(zhì)，還有落后的思想。

沖破這束縛、羈絆、閉塞的那股勁兒。在文章當中具體指什么？

結(jié)合黃土高原的特定的背景，我們可以把它理解成是安塞人，他們想要打破目前自己所處的處境，不畏磨難，奮發(fā)向上，追求美好幸福生活的愿望。這種愿望使得他們整個人都充滿了精氣神。這也可以把它作為是我們第一個問題的答案的第二個方面。

②剛才我們在第一個問題當中問到的這些貧困的后生為什么會具有這樣一股力量？

第一點是他們自身那種原始的、健康的，沒有受到任何現(xiàn)在文明污染的一種生命的樣態(tài)。

第二點可以理解成在他們內(nèi)心深處有一股愿望，就是不甘于目前貧困的處境，想要打破目前這種處境，去追求美好幸福生活的心理。來自于靈魂內(nèi)深處的吶喊，使得他們充滿了力量。

3.多水的江南是易碎的玻璃，在那兒打不得這樣的腰鼓。

這句話他用了一個比喻，雖然沒有出現(xiàn)黃土高原這樣的字眼，但是緊接著他文章里面寫到了除了黃土高原，哪里再有這么厚的土層。因此把江南和黃土高原做了一個對比。

江南是易碎的玻璃。怎么去理解？為什么江南打不得這樣的腰鼓？

因為易碎的玻璃，所以是比較柔弱的，江南更多表現(xiàn)出來的是一種柔美的一風格。而安塞腰鼓是那么的壯烈，它需要的是能夠承載粗獷原始生命力量的厚土。這句話當中，作者表達了對黃土高原的贊美。

三、鉆之彌深做探究，探討主旨

1.文章反復的在說：好一個安塞腰鼓，請大家來說安塞腰鼓好在哪里？作者借安塞腰鼓到底要表達什么？這個問題請大家結(jié)合整篇文章綜合的來考慮答案。

安在腰鼓好在這種藝術(shù)形式，它充滿了磅礴的力量，生命的激蕩，他給人一種濃烈的藝術(shù)享受，表達了作者對安塞腰鼓的喜愛之情。

安在腰鼓好在打腰鼓的這些后生們，元氣淋漓，樸實而富有活力，充滿了陽剛之美。他更寄托了安塞的人被貧困壓抑，想要沖破一切束縛羈絆的強烈的渴望。表達了作者對安塞人的贊美之情。

安賽腰鼓好在它有一片粗獷原始、充滿力量的黃土高原，承載著這種藝術(shù)形式。一方水土養(yǎng)一方人。正是因為黃土高原溝壑縱橫，遼闊蒼涼，才造就了生活在這片土地上的人們豪邁奔放的性格。一方水土養(yǎng)一種藝術(shù)形式，只有這厚厚的黃土高原，它才會孕育激昂奔放的安塞腰鼓。表達了作者對黃土高原的贊美之情。

因此，這篇文章的主題是很豐富的，也是很深入的。它不是簡簡單單的外在的寫一種藝術(shù)形式，一種民俗，而是由這種藝術(shù)形式——腰鼓寫到打腰鼓的人，接著再寫到黃土高原，可以是全方位、多層次的來展現(xiàn)民俗的一種文化內(nèi)涵。所以我們講民俗的背后站的永遠是人。

我們?nèi)プx或者自己要去寫和民俗文化有關(guān)的文章，了解一種民俗文化，不能簡簡單單的就只是了解它的表面。好看、好聽、好吃，剪紙好看，