構(gòu)建中華傳統(tǒng)美德傳承體系的意義、原則和路徑

構(gòu)建中華傳統(tǒng)美德傳承體系的意義、原則和路徑“構(gòu)建中華傳統(tǒng)美德傳承體系”這一新的任務(wù)，是在黨的二十屆三中全會(huì)上通過(guò)的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《決定》）中明確提出的。[1]這是黨中央從新時(shí)代進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的高度，為更好地傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德而提出的一項(xiàng)新舉措、新要求。通過(guò)構(gòu)建中華傳統(tǒng)美德傳承體系，進(jìn)一步加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德的傳承和弘揚(yáng)，擦亮中華文明的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，為推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)匯聚道德力量。一、構(gòu)建中華傳統(tǒng)美德傳承體系的重大意義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨非常重視弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。黨的二十屆三中全會(huì)提出構(gòu)建中華傳統(tǒng)美德傳承體系，進(jìn)一步把弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，進(jìn)行全面系統(tǒng)部署，更加凸顯了新時(shí)代弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的必要性和重要性。1.實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的內(nèi)在要求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂。中國(guó)共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者、弘揚(yáng)者，高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作。中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，更要傳承好、弘揚(yáng)好。習(xí)近平總書(shū)記指出:“今天，中華民族要繼續(xù)前進(jìn)，就必須根據(jù)時(shí)代條件，繼承和弘揚(yáng)我們的民族精神、我們民族的優(yōu)秀文化，特別是包含其中的傳統(tǒng)美德?！盵2]2017年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》），[3]把中華傳統(tǒng)美德作為實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的主要內(nèi)容之一加以強(qiáng)調(diào)，充分體現(xiàn)了傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德對(duì)實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的重要性。一方面，明確了中華傳統(tǒng)美德形成發(fā)展的文化根脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的道德理念和倫理規(guī)范，如天下為公、精忠報(bào)國(guó)、崇德向善、孝悌忠信等，潛移默化地影響著中華兒女的思想與行為方式。中華傳統(tǒng)美德正是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史發(fā)展中積淀而成的。另一方面，概括了傳承中華傳統(tǒng)美德要弘揚(yáng)的核心內(nèi)容，提出要大力弘揚(yáng)和倡導(dǎo)自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親等中華民族傳統(tǒng)美德。由此可見(jiàn)，傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，是實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的內(nèi)在要求和重要內(nèi)容?！稕Q定》提出構(gòu)建中華傳統(tǒng)美德傳承體系，對(duì)傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德工作進(jìn)行系統(tǒng)部署和體系化構(gòu)建，這是將《意見(jiàn)》關(guān)于“構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系”內(nèi)容的進(jìn)一步具體化、時(shí)代化，有助于深入推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的實(shí)施。2.落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的戰(zhàn)略要求黨的二十大報(bào)告指出：“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人是教育的根本問(wèn)題。育人的根本在于立德?！盵4]中國(guó)自古以來(lái)就有重視“立德”的傳統(tǒng)，把立德作為最高的目標(biāo)追求?！蹲髠鳌肪吞岢觥疤嫌辛⒌?，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中重視立德的思想一直傳承至今。立德，就是樹(shù)立德業(yè)。從育人的意義上講，立德就是堅(jiān)持德育為先，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。這與傳承中華傳統(tǒng)美德的實(shí)質(zhì)是一致的。因此，中華傳統(tǒng)美德是新時(shí)代落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的寶貴思想道德資源。習(xí)近平總書(shū)記指出：“新時(shí)代中國(guó)青年要自覺(jué)樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，善于從中華民族傳統(tǒng)美德中汲取道德滋養(yǎng)，從英雄人物和時(shí)代楷模的身上感受道德風(fēng)范，從自身內(nèi)省中提升道德修為，明大德、守公德、嚴(yán)私德?！盵5]只有把中華傳統(tǒng)美德傳承好，才能更好地發(fā)揮其立德樹(shù)人的價(jià)值。青少年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望。傳承中華傳統(tǒng)美德必須從娃娃抓起，擦亮青少年的中華傳統(tǒng)美德底色。加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的中華傳統(tǒng)美德教育，對(duì)于培養(yǎng)中華傳統(tǒng)美德的繼承者和弘揚(yáng)者，推動(dòng)中華傳統(tǒng)美德傳承創(chuàng)新，堅(jiān)定文化自信，具有基礎(chǔ)性的作用。因此，構(gòu)建中華傳統(tǒng)美德傳承體系，用好中華傳統(tǒng)美德資源，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的必然要求。必須完善中華傳統(tǒng)美德傳承的學(xué)校教育體系，統(tǒng)籌推進(jìn)大中小學(xué)中華傳統(tǒng)美德教育一體化建設(shè)，對(duì)青少年學(xué)生加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育，積極培養(yǎng)青少年學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)美德的認(rèn)知和情感，增強(qiáng)文化認(rèn)同感和文化自信，自覺(jué)傳承和踐行中華傳統(tǒng)美德。3.提升全社會(huì)道德水平和全社會(huì)文明程度的客觀要求加強(qiáng)公民道德建設(shè)，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工程。中華傳統(tǒng)美德歷史悠久、內(nèi)容豐富，是道德建設(shè)和道德教育的不竭源泉。改革開(kāi)放以來(lái)，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，更加重視中華傳統(tǒng)美德在社會(huì)主義思想道德體系建設(shè)中的重要作用。黨的十六大報(bào)告指出：“要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系?！盵6]進(jìn)入新時(shí)代，黨中央進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)公民道德建設(shè)、提高全社會(huì)道德水平，必須更加重視傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，善于從中華民族傳統(tǒng)美德中汲取道德滋養(yǎng)。2019年10月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》），把傳承中華傳統(tǒng)美德確立為新時(shí)代公民道德建設(shè)的一項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)。[7]黨的二十大報(bào)告指出：“實(shí)施公民道德建設(shè)工程，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，推動(dòng)明大德、守公德、嚴(yán)私德，提高人民道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)?！盵8]提升全社會(huì)道德水平和文明程度，不僅需要加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德的教育和傳播，而且需要構(gòu)建中華傳統(tǒng)美德傳承體系，把傳承中華傳統(tǒng)美德納入國(guó)家整體部署，充分調(diào)動(dòng)各個(gè)方面、各行各業(yè)、全體社會(huì)成員的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，這樣才能提升中華傳統(tǒng)美德傳承效能，并以傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德為重要途徑，提升全社會(huì)的道德水平和文明程度。4.推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的時(shí)代要求黨的二十大報(bào)告提出了以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的使命任務(wù)，中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，本質(zhì)是人的現(xiàn)代化，始終秉承以人民為中心的宗旨，要讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民?！柏S富人民精神世界”是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一，創(chuàng)造美好精神生活也是人民對(duì)美好生活向往的固有內(nèi)容。而中華傳統(tǒng)美德是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華兒女幾千年來(lái)的道德理想和精神追求，對(duì)人民追求美好生活具有重要的道德引領(lǐng)作用。因此，傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德是豐富人民精神世界的必然要求。與西方物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化不同，中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，而思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。中華傳統(tǒng)美德作為道德建設(shè)的寶貴資源，傳承好中華傳統(tǒng)美德無(wú)疑是中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求。而且，中華傳統(tǒng)美德也是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要滋養(yǎng)，是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要精神力量。中國(guó)式現(xiàn)代化也是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，同樣蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)美德的要素。中華民族歷來(lái)以愛(ài)好和平著稱(chēng)于世，我們高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，努力為人類(lèi)和平與發(fā)展作出貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德的世界意義。中華傳統(tǒng)美德是中國(guó)式現(xiàn)代化的道德基因，對(duì)提升中國(guó)式現(xiàn)代化的國(guó)際形象具有重要作用。構(gòu)建中華傳統(tǒng)美德傳承體系，將推動(dòng)中華傳統(tǒng)美德高質(zhì)量、全面性的傳承發(fā)展，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供重要的道德支撐。二、構(gòu)建中華傳統(tǒng)美德傳承體系的原則遵循構(gòu)建中華傳統(tǒng)美德傳承體系，重在體系建設(shè)。所謂體系，就是由若干相關(guān)事物或意識(shí)互相聯(lián)系而構(gòu)成的一個(gè)整體。中華傳統(tǒng)美德傳承體系涵蓋傳承內(nèi)容、傳承主體、傳承場(chǎng)域、傳承方式、傳承保障等環(huán)節(jié)。各個(gè)傳承環(huán)節(jié)之間構(gòu)成一個(gè)具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)、相互影響的有機(jī)整體，而且每個(gè)傳承環(huán)節(jié)自身也是一個(gè)子體系。因此，構(gòu)建中華傳統(tǒng)美德傳承體系是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要堅(jiān)持以下幾條原則：1.堅(jiān)持系統(tǒng)構(gòu)建與突出重點(diǎn)相結(jié)合一方面，要按照全面深化改革的要求加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德傳承體系的系統(tǒng)構(gòu)建。習(xí)近平總書(shū)記指出：“強(qiáng)化系統(tǒng)集成，加強(qiáng)對(duì)改革整體謀劃、系統(tǒng)布局，使各方面改革相互配合、協(xié)同高效?！盵9]構(gòu)建中華傳統(tǒng)美德傳承體系需要樹(shù)立系統(tǒng)思維，增強(qiáng)系統(tǒng)觀念，把構(gòu)建中華傳統(tǒng)美德傳承體系看作一個(gè)大系統(tǒng)，從系統(tǒng)和要素、要素和要素、系統(tǒng)和環(huán)境、大系統(tǒng)和子系統(tǒng)的相互聯(lián)系、相互作用中整體把握。另一方面，要突出抓好中華傳統(tǒng)美德傳承體系的重點(diǎn)方面。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“抓住重點(diǎn)，突出體制機(jī)制改革，突出戰(zhàn)略性、全局性重大改革，突出經(jīng)濟(jì)體制改革牽引作用，凸顯改革引領(lǐng)作用?！盵10]構(gòu)建中華傳統(tǒng)美德傳承體系要抓住以下重點(diǎn)：一是以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)為重點(diǎn)，構(gòu)建中華傳統(tǒng)美德傳承內(nèi)容體系?！毒V要》指出，“要把社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)作為著力點(diǎn)”，即把中華傳統(tǒng)美德重點(diǎn)融入這幾個(gè)方面?！稕Q定》也從全面深化改革的角度提出了“健全社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)體制機(jī)制”的要求。二是突出誠(chéng)信建設(shè)。誠(chéng)實(shí)守信是中華傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容，也是最基本的品德要求?！吨泄仓醒腙P(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》要求“把誠(chéng)信建設(shè)擺在突出位置……抓緊建立健全覆蓋全社會(huì)的征信系統(tǒng)”，[11]《綱要》也強(qiáng)調(diào)“繼承發(fā)揚(yáng)中華民族重信守諾的傳統(tǒng)美德”，《決定》進(jìn)一步提出“健全誠(chéng)信建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制”。三是完善道德與法治相結(jié)合的實(shí)施機(jī)制?！毒V要》強(qiáng)調(diào)“以法治的力量引導(dǎo)人們向上向善”,《決定》也強(qiáng)調(diào)“教育引導(dǎo)全社會(huì)自覺(jué)遵守法律、遵循公序良俗”等。這些內(nèi)容都體現(xiàn)了對(duì)構(gòu)建中華傳統(tǒng)美德傳承體系的重點(diǎn)要求。2.堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)與創(chuàng)新發(fā)展相結(jié)合文化的傳承和發(fā)展是有機(jī)統(tǒng)一的，二者密不可分。傳承是發(fā)展的前提，發(fā)展是傳承的必然要求，要在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中傳承。傳承中華傳統(tǒng)美德要堅(jiān)持傳承和發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一。2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出：“中華民族的傳統(tǒng)美德與體現(xiàn)時(shí)代要求的新的道德觀念相融合，成為我國(guó)公民道德建設(shè)發(fā)展的主流”，要“堅(jiān)持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合”。[12]《綱要》進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持在繼承傳統(tǒng)中創(chuàng)新發(fā)展，自覺(jué)傳承中華傳統(tǒng)美德?！薄稕Q定》提出的構(gòu)建中華傳統(tǒng)美德傳承體系的新要求，也內(nèi)在地蘊(yùn)含了傳承和發(fā)展兩個(gè)方面，要堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)與創(chuàng)新發(fā)展相結(jié)合的原則。一方面，要立足傳承。傳承的基本含義是傳遞和繼承。從廣義上講，傳承是傳授、傳遞、傳播和繼承、賡續(xù)、持續(xù)的有機(jī)統(tǒng)一。把中華傳統(tǒng)美德傳承好，就要守住中華傳統(tǒng)美德的根脈。習(xí)近平總書(shū)記指出：“不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！盵13]另一方面，要推動(dòng)發(fā)展。發(fā)展是事物不斷更新的過(guò)程，也是傳承的生命力所在。推動(dòng)中華傳統(tǒng)美德創(chuàng)新發(fā)展，就要“努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。[14]傳承中華傳統(tǒng)美德不能僵化守舊，只有不斷結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求推動(dòng)發(fā)展創(chuàng)新，使之與現(xiàn)代文化、現(xiàn)實(shí)生活相融相通，才能充分彰顯其時(shí)代價(jià)值和永恒魅力。同時(shí)，堅(jiān)持傳承發(fā)展，要注重守正創(chuàng)新。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，就要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，對(duì)傳統(tǒng)道德有鑒別地加以對(duì)待，用辯證的、歷史的思維進(jìn)行分析，取其精華、去其糟粕，傳承好中華傳統(tǒng)美德這一中華文化精髓。只有堅(jiān)持守正創(chuàng)新，才能使中華傳統(tǒng)美德永不褪色，成為中華文明獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。3.堅(jiān)持道德建設(shè)與法治力量相結(jié)合中華傳統(tǒng)美德是我國(guó)道德建設(shè)和道德教育的寶貴資源。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)都把傳承中華民族傳統(tǒng)美德作為公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容加以強(qiáng)調(diào)和部署。2001年的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》強(qiáng)調(diào)：“要繼承中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德?！薄毒V要》根據(jù)新時(shí)代加強(qiáng)公民道德建設(shè)、提高全社會(huì)道德水平的新要求，把“傳承中華傳統(tǒng)美德”作為一項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)進(jìn)行系統(tǒng)部署。黨的二十大報(bào)告進(jìn)一步從“實(shí)施公民道德建設(shè)工程”的角度，強(qiáng)調(diào)要“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德”，提高人民道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)。因此，構(gòu)建中華傳統(tǒng)美德傳承體系的實(shí)質(zhì)是為了進(jìn)一步加強(qiáng)公民道德建設(shè)，提高全社會(huì)道德水平，為以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供道德支撐。同時(shí)，道德是內(nèi)心的法律，法律是成文的道德。在加強(qiáng)道德建設(shè)的同時(shí)，要發(fā)揮法治對(duì)道德建設(shè)的促進(jìn)和保障作用，形成禮敬守護(hù)和傳承發(fā)展中華傳統(tǒng)美德的良好法治環(huán)境。構(gòu)建中華傳統(tǒng)美德傳承體系，要把道德建設(shè)與法治力量緊密結(jié)合起來(lái)，為中華傳統(tǒng)美德傳承提供強(qiáng)有力的法律支持?！毒V要》指出：“堅(jiān)持發(fā)揮社會(huì)主義法治的促進(jìn)和保障作用，以法治承載道德理念、鮮明道德導(dǎo)向、弘揚(yáng)美德義行，把社會(huì)主義道德要求體現(xiàn)到立法、執(zhí)法、司法、守法之中，以法治的力量引導(dǎo)人們向上向善?！薄稕Q定》在提出構(gòu)建中華傳統(tǒng)美德傳承體系要求的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)“教育引導(dǎo)全社會(huì)自覺(jué)遵守法律、遵循公序良俗”。構(gòu)建中華傳統(tǒng)美德傳承體系，要進(jìn)一步推進(jìn)中華傳統(tǒng)美德融入法治建設(shè)，完善促進(jìn)中華傳統(tǒng)美德傳承的法律法規(guī)，更好地用法律的權(quán)威增強(qiáng)人們傳承中華傳統(tǒng)美德的自覺(jué)性，以法治的力量推動(dòng)全社會(huì)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。堅(jiān)持道德建設(shè)與法治力量相結(jié)合，也是“堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合”重要原則的具體體現(xiàn)。4.堅(jiān)持文化自信與世界視野相結(jié)合弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，必須增強(qiáng)文化自信?！拔幕孕攀且粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量?！盵15]“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。”[16]增強(qiáng)文化自信，就是要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。中國(guó)特色社會(huì)主義文化源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，必須傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)美德作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容和中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的道德根脈，對(duì)于增強(qiáng)文化自信具有獨(dú)特而重要的作用。“傳承中華傳統(tǒng)美德將打通中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化之間的血脈聯(lián)系，進(jìn)而堅(jiān)定中華民族對(duì)整個(gè)中華文化的自信。”[17]構(gòu)建中華傳統(tǒng)美德傳承體系，要以禮敬自豪的態(tài)度對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是要堅(jiān)定對(duì)中華傳統(tǒng)美德的自信。同時(shí)，構(gòu)建中華傳統(tǒng)美德傳承體系要有世界視野，向世界講好中華傳統(tǒng)美德的故事。在新時(shí)代，隨著對(duì)外開(kāi)放的深入推進(jìn)和不斷擴(kuò)大，中華傳統(tǒng)美德與外來(lái)文化的交流交融交鋒日益加強(qiáng)，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義和歷史虛無(wú)主義等社會(huì)思潮對(duì)中華傳統(tǒng)美德的傳承和踐行帶來(lái)很大的沖擊，這就更需要增強(qiáng)文化自信。文化自信并不是封閉自保、盲目排外，而是要堅(jiān)持交流互鑒、開(kāi)放包容。習(xí)近平總書(shū)記指出：“各國(guó)各民族都應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)、積極借鑒別國(guó)別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華，這是增強(qiáng)本國(guó)本民族思想文化自尊、自信、自立的重要條件?！盵18]民族的也是世界的。只有面向世界，才能拓展中華傳統(tǒng)美德傳承的時(shí)空，增強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德傳承的生命力和道德價(jià)值。三、構(gòu)建中華傳統(tǒng)美德傳承體系的路徑邏輯構(gòu)建中華傳統(tǒng)美德傳承體系，關(guān)鍵要在“構(gòu)建體系”上下功夫。這不僅涉及諸多要素和層面，而且具有內(nèi)在的路徑邏輯，其著力點(diǎn)在于解決傳承什么、誰(shuí)來(lái)傳承、在哪里傳承、如何傳承、傳承需要哪些保障等問(wèn)題。1.完善中華傳統(tǒng)美德傳承內(nèi)容體系構(gòu)建中華傳統(tǒng)美德傳承體系，首先要明確傳承什么，這是構(gòu)建中華傳統(tǒng)美德傳承體系的前提和核心，要圍繞“中華傳統(tǒng)美德”這一核心內(nèi)容來(lái)構(gòu)建傳承體系。中華傳統(tǒng)美德歷史悠久、內(nèi)容豐富，完善中華傳統(tǒng)美德傳承的內(nèi)容體系，要著力做好以下幾方面的工作：一是要明確中華傳統(tǒng)美德的本質(zhì)和核心要義。所謂中華傳統(tǒng)美德，是指中華民族經(jīng)過(guò)五千多年文化積累而流傳下來(lái)的高尚道德品質(zhì)、偉大民族精神、良好民族禮儀等優(yōu)秀道德遺產(chǎn)的總和?！兑庖?jiàn)》對(duì)其核心內(nèi)容進(jìn)行了集中凝練和概括，強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)“自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親等傳統(tǒng)美德”?！毒V要》在此基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)，“要繼承發(fā)揚(yáng)中華民族重信守諾的傳統(tǒng)美德”、“弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)家庭美德”等。二是要不斷挖掘和豐富中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容。中華傳統(tǒng)美德不僅需要傳承和弘揚(yáng)，也要不斷挖掘和闡發(fā)?！毒V要》要求“深入挖掘自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親等傳統(tǒng)美德”。從“傳承”、“弘揚(yáng)”到“深入挖掘”，進(jìn)一步深化和豐富了傳承中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容要求。同時(shí)，中華民族各個(gè)民族的傳統(tǒng)美德都是中華傳統(tǒng)美德的重要組成部分，需要深入挖掘，使之成為豐富中華傳統(tǒng)美德的重要源泉。三是要推動(dòng)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。要結(jié)合弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)美德時(shí)代內(nèi)涵的研究，推動(dòng)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)新發(fā)展，增強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德傳承的生命力。四是要構(gòu)建中華傳統(tǒng)美德的精神形態(tài)。高尚品質(zhì)和崇高精神是美德的生動(dòng)體現(xiàn)和道德升華。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“在全社會(huì)弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)造精神、勤儉節(jié)約精神?！盵19]此外，以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系和企業(yè)家精神、科學(xué)家精神、教育家精神等也都內(nèi)在蘊(yùn)含和生動(dòng)體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德。2.壯大中華傳統(tǒng)美德傳承主體隊(duì)伍在明確了傳承的主要內(nèi)容之后，就要解決誰(shuí)來(lái)傳承的問(wèn)題。傳承一詞，是傳遞和繼承的合成詞。但是傳遞和繼承的職責(zé)任務(wù)與側(cè)重點(diǎn)有所不同。中華傳統(tǒng)美德的“傳遞”，強(qiáng)調(diào)把中華傳統(tǒng)美德這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈堅(jiān)守住，一代代傳下去，決不能使其在歷史中中斷、在中國(guó)人身上消失；中華傳統(tǒng)美德的“繼承”，在于強(qiáng)調(diào)把中華傳統(tǒng)美德的要求一代代踐行下去，承接賡續(xù)下來(lái)，成為中華兒女身上的重要精神標(biāo)識(shí)。中華傳統(tǒng)美德傳遞和繼承的主體是統(tǒng)一的。全體中華兒女都應(yīng)該既是傳遞中華傳統(tǒng)美德的主體，也是繼承中華傳統(tǒng)美德的主體?！兑庖?jiàn)》從傳承中華傳統(tǒng)文化的要求指出：“傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是全體中華兒女的共同責(zé)任?！绷?xí)近平總書(shū)記從弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的角度指出：“讓13億人的每一分子都成為傳播中華美德、中華文化的主體?！盵20]壯大中華傳統(tǒng)美德傳承主體隊(duì)伍，一方面，要廣泛激活中華兒女傳承中華傳統(tǒng)美德的主體意識(shí)。中華傳統(tǒng)美德具有深厚的文化底蘊(yùn)、強(qiáng)大的感召力量、廣泛的群眾基礎(chǔ)、重要的時(shí)代價(jià)值。但是，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面影響對(duì)傳統(tǒng)美德的沖擊、現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)美德的忽視、不良社會(huì)思潮傳播對(duì)傳統(tǒng)美德的干擾、現(xiàn)代社會(huì)心理定式對(duì)傳統(tǒng)美德的質(zhì)疑等，中華傳統(tǒng)美德的傳承也面臨一些現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，以致于有些人缺乏中華傳統(tǒng)美德傳承的主體性，在接受、認(rèn)同、傳承、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德方面缺乏自覺(jué)意識(shí)和自信，這就有必要積極采取措施予以激活。另一方面，要充分發(fā)揮各層面社會(huì)成員的重要作用，增強(qiáng)主體合力?！兑庖?jiàn)》從傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度提出了具體要求：一是充分尊重工人、農(nóng)民、知識(shí)分子的主體地位；二是發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的帶頭作用；三是發(fā)揮公眾人物的示范作用；四是發(fā)揮青少年的生力軍作用；五是發(fā)揮先進(jìn)模范的表率作用；六是發(fā)揮非公有制經(jīng)濟(jì)組織和社會(huì)組織從業(yè)人員的積極作用；七是發(fā)揮文化志愿者、文化輔導(dǎo)員、文藝骨干、文化經(jīng)營(yíng)者的重要作用等。這同樣也適用于對(duì)傳承中華傳統(tǒng)美德的主體要求。3.優(yōu)化中華傳統(tǒng)美德傳承育人場(chǎng)域“場(chǎng)域”的概念源自物理學(xué)，是一個(gè)自然空間概念，現(xiàn)在已被廣泛運(yùn)用于人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，具有自然空間與社會(huì)文化空間相結(jié)合的內(nèi)涵。一般認(rèn)為，場(chǎng)域是指一個(gè)具有特定性質(zhì)的空間或領(lǐng)域。傳承中華傳統(tǒng)美德也離不開(kāi)一定的場(chǎng)域和陣地。在現(xiàn)代社會(huì)條件下，中華傳統(tǒng)美德的傳承場(chǎng)域主要包括學(xué)校、家庭、公共活動(dòng)場(chǎng)所、育人場(chǎng)館、網(wǎng)絡(luò)等。不同場(chǎng)域在傳承中華傳統(tǒng)美德方面都有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。第一，加強(qiáng)學(xué)校育人陣地建設(shè)。學(xué)校是對(duì)青少年進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育的主陣地。要把中華傳統(tǒng)美德全方位融入學(xué)校育人場(chǎng)域，特別是融入課程教學(xué)、校園文化、校園網(wǎng)絡(luò)等場(chǎng)域，營(yíng)造弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的良好氛圍。第二，重視家庭教育環(huán)境。家庭教育是對(duì)個(gè)人發(fā)展影響最早也是最持久的教育。中國(guó)自古以來(lái)就非常重視家庭在傳承中華傳統(tǒng)美德中的重要作用，形成了家教家風(fēng)家訓(xùn)文化。今天依然要重視家庭家教家風(fēng)建設(shè)，用良好家教家風(fēng)涵育道德品行，特別是弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)家庭美德。第三，加強(qiáng)對(duì)公共活動(dòng)場(chǎng)所的引導(dǎo)。社會(huì)公共活動(dòng)場(chǎng)所人員聚集，雖然有利于擴(kuò)大傳統(tǒng)美德的宣傳，但也是一些人容易放松道德約束的地方。因此，要在社會(huì)公共活動(dòng)場(chǎng)所加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德和公民美德善行的宣傳、傳播，引領(lǐng)社會(huì)形成良好的道德風(fēng)尚。第四，充分利用育人場(chǎng)館。以博物館、圖書(shū)館、紀(jì)念館等為代表的育人場(chǎng)館所陳列的文物、圖書(shū)、實(shí)物等記載了無(wú)數(shù)體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的故事和人物，具有重要的中華傳統(tǒng)美德教育功能，是傳承中華傳統(tǒng)美德的重要場(chǎng)所。為此，不僅需要加強(qiáng)場(chǎng)館建設(shè)和增加場(chǎng)館數(shù)量，而且要重點(diǎn)解決有些場(chǎng)館作用發(fā)揮不夠充分的問(wèn)題，“讓更多文物和文化遺產(chǎn)活起來(lái)，營(yíng)造傳承中華文明的濃厚社會(huì)氛圍”。[21]第五，拓寬網(wǎng)絡(luò)傳承空間。在信息化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)已成為中華傳統(tǒng)美德傳承的重要場(chǎng)域，我們既要用好網(wǎng)絡(luò)，又要抵制消極言論，營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間，把網(wǎng)絡(luò)建設(shè)成傳承中華傳統(tǒng)美德的重要陣地。同時(shí)，在對(duì)外交流交往場(chǎng)域中，也要展現(xiàn)好中華傳統(tǒng)美德，維護(hù)國(guó)家和民族形象。4.拓展中華傳統(tǒng)美德傳承實(shí)踐方式采取有效的傳承實(shí)踐方式是構(gòu)建中華傳統(tǒng)美德傳承體系的重要環(huán)節(jié)。要在學(xué)校教育、家教家風(fēng)、讀物編寫(xiě)、大眾傳媒、傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)等傳統(tǒng)傳承方式的基礎(chǔ)上，結(jié)合新的實(shí)踐要求和時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行拓展和創(chuàng)新，拓展中華傳統(tǒng)美德傳承的深度、廣度。一是強(qiáng)化學(xué)校教育傳承。要發(fā)揮學(xué)校在傳承中華傳統(tǒng)美德中的重要作用，把中華傳統(tǒng)美德融入德智體美勞各方面教育，貫穿大中小學(xué)各學(xué)段，納入大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)。要全面提升教師的中華傳統(tǒng)美德素養(yǎng)，引導(dǎo)教師以德育德。二是注重傳統(tǒng)節(jié)日傳承。中華民族傳統(tǒng)節(jié)日歷史悠久、形式多樣、內(nèi)容豐富，蘊(yùn)含著寶貴的中華民族傳統(tǒng)美德和感人的美德故事。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日