居安思危的段落

居安思危的段落居安思危的段落篇一當(dāng)我們享受安逸的時(shí)候，也應(yīng)該預(yù)測(cè)到未來(lái)的威脅。當(dāng)我們?cè)跒榘踩老驳臅r(shí)候，也應(yīng)該為發(fā)生的危險(xiǎn)而感到警惕。人生那么長(zhǎng)，我們不可能不可能可都是安全的。就算是路，也有蜿蜒曲折的時(shí)候。所以，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)和預(yù)測(cè)身邊的危險(xiǎn)和威脅，并且做出最及時(shí)的判斷和處理。但是很多時(shí)候，所有的危險(xiǎn)和威脅。并不全都以最直接的方式，展現(xiàn)在你我面前。就如同我們看到現(xiàn)在，就應(yīng)該想得到以后。世界上的事物瞬息萬(wàn)變，誰(shuí)也無(wú)法預(yù)料誰(shuí)的明天。我們能做的，就是縱觀全局，學(xué)會(huì)有備無(wú)患。不是有句話說(shuō)：小心駛得萬(wàn)年船嗎？在一本書(shū)上看到了這樣一則漫畫(huà)：很多的貓圍著一大盆的魚(yú)正在大快朵頤。但是有一只貓除外。別的貓吃得酣暢淋漓的時(shí)候，它正在想盡辦法想要捉住那只正在作亂的老鼠。其他的貓嘲笑它：你是不是傻？有這么一大盆魚(yú)，還去捉什么老鼠？但是我就突然知道了原因：并不是只顧眼前安逸，就能平穩(wěn)一生的。別人給的終究不能長(zhǎng)久。天有不測(cè)風(fēng)云，說(shuō)不定等到什么時(shí)候。別人就會(huì)中斷對(duì)你的給予。而你，依舊要學(xué)會(huì)自己去獲得。只有學(xué)會(huì)過(guò)硬的本領(lǐng)，才是別人永遠(yuǎn)搶不走的財(cái)富。故事中的那只貓，比其他的貓，都要看的長(zhǎng)遠(yuǎn)，他并沒(méi)有選擇貪圖眼前安逸，而磨平自己的利爪。因?yàn)樗镁影菜嘉?，并沒(méi)有在懶散和渾噩中浪費(fèi)自己的生命，遺忘自己賴以生存的能力。這樣的它，無(wú)論走到哪里。都可以依靠自己很好的生存下去。反觀那些只顧眼前享受的貓兒。只懂得飽食終日，卻并不一定能安然度日。因?yàn)闆](méi)有遠(yuǎn)慮必有近憂。在風(fēng)平浪靜的時(shí)候，做好了萬(wàn)全的準(zhǔn)備。才能更好的面對(duì)隨時(shí)可能到來(lái)的暴風(fēng)驟雨。電視劇《家的n次方》是幾個(gè)家庭的重組，最后卻在經(jīng)歷破產(chǎn)的風(fēng)雨之后更加緊密地相依相守的故事。這里面所有的人物，給我印象最深的確是那個(gè)堪稱投資界天才的薛之荔。聰明的頭腦，豐富的經(jīng)驗(yàn)。讓她在看似風(fēng)平浪靜，幸福安逸的家庭里預(yù)測(cè)到了家庭風(fēng)波。并且，能夠?qū)λ械膯?wèn)題做出最及時(shí)最準(zhǔn)確的。用自己的智慧，守護(hù)了一家人的幸福，才有了后來(lái)的歡聲笑語(yǔ)緊密相連。還有面對(duì)即將到來(lái)的金融風(fēng)暴。她對(duì)公司的前景及時(shí)的規(guī)劃和預(yù)測(cè)。使得公司比預(yù)想的結(jié)果更好。這就說(shuō)明，并不是飽食終日就能安然度日。我們時(shí)時(shí)刻刻都應(yīng)該對(duì)生活充滿危機(jī)意識(shí)。而不是學(xué)習(xí)那只溫水里的青蛙。只圖眼前安逸，渾噩度日。到最后悔之已晚。居安思危的段落篇二古老的哲理往往被人們遺忘，凝固成中華五千年文明的精髓的，便是那一本本布滿灰塵的古書(shū)堆?！恫烁T》上的原文這樣寫(xiě)道：“天地寂然不動(dòng)，而氣機(jī)無(wú)息稍停；日月盡夜奔馳，而貞明萬(wàn)古不易。故君子閑時(shí)要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味”。生活在這個(gè)弱肉強(qiáng)食，適者生存的現(xiàn)代社會(huì)，快節(jié)奏的都市生活侵占了人們太多的休閑時(shí)光。放眼望去，房奴、車(chē)奴盡收眼底，房貸、車(chē)貸壓的人們喘不過(guò)氣來(lái)，大家每天都把自己的那根弦繃得緊緊的，不敢有絲毫的松懈，就算是節(jié)假日也不舍得休息一天，要知道，如果弦崩的太緊總有一天是會(huì)斷的！也許我們都要學(xué)會(huì)陶淵明那種“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的悠閑。但悠閑也一定要有意義，我們要找一些對(duì)自己的修養(yǎng)有益的活動(dòng)。中國(guó)古人的休閑方式，可分為自?shī)蕝⑴c類和被娛欣賞類兩大形式。自?shī)蕝⑴c類主要是指人們通過(guò)親身參與而達(dá)到休閑目的的活動(dòng)形式，如傳統(tǒng)的歡歌載舞、運(yùn)動(dòng)競(jìng)技等；而被娛欣賞類，則主要是指對(duì)一些藝術(shù)形式，如戲曲、技藝表演等的欣賞。也許，我們可以參考古人的休閑方式來(lái)安排自己的，取其精華，棄其糟粕，傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美的結(jié)合一下！富二代，官二代的各種道德敗壞的新聞充斥著網(wǎng)絡(luò)與電視。他們是很閑，不然也不會(huì)做出那些令人難以啟齒的事情，但他們不是君子。真正的君子，在閑時(shí)會(huì)有吃緊的心思?！隘偪裨既恕贝蠹覒?yīng)該都看過(guò)。里面那個(gè)總是保護(hù)著他的孩子妻子?jì)寢尩母赣H，就算在非常安全的地方大家一起玩兒時(shí)，他也總會(huì)注意著周?chē)欠裼腥魏蔚娘L(fēng)吹草動(dòng)，時(shí)刻準(zhǔn)備著帶大家離開(kāi)。所以，當(dāng)別的家族都死完的時(shí)候，只有他們一家人安然無(wú)恙！所以居安思危是每個(gè)人都需要具備的！如果那些紈绔子弟能夠居安思危，也許他們就不會(huì)成為教科書(shū)中的反面教材了?！拔覀兠刻炜吹教斓睾孟駸o(wú)聲無(wú)息不動(dòng)，其實(shí)大自然的活動(dòng)時(shí)刻未停。早晨旭日東升，夜晚明月西沉，日月晝夜旋轉(zhuǎn)，而日月的光明卻永恒不變。所以君子應(yīng)效法大自然的變化，閑暇時(shí)要有緊迫感作一番打算，忙碌時(shí)要做到忙里偷閑，享受一點(diǎn)生活中悠閑的樂(lè)趣?！边@是開(kāi)篇那句國(guó)學(xué)經(jīng)典的譯文，也是指引我們走上美好生活的人生箴言。居安思危的段落篇三身處高度文明的現(xiàn)代生活，面對(duì)極大豐富的物質(zhì)文明，面對(duì)豐富的大自然資源，我們往往被麻痹了，生活如許這般的順暢，自然不會(huì)想到困難之時(shí)，只一味的追求享樂(lè)，追求安逸。然而人們都像是被蒙住了雙眼，一步步深陷享樂(lè)主義的陷阱中，資源掠奪，環(huán)境破壞，人性墮落，城市里彌漫著拜金主義和享樂(lè)主義的腐臭味，究其實(shí)質(zhì)是因?yàn)槲覀儼灿诂F(xiàn)狀，不能居安思危，唐太宗就曾告誡子孫不居安思危，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。面對(duì)現(xiàn)代文明，我們往往被麻痹了，生活如許這般的順暢，自然不會(huì)想到困難之時(shí)，只一味的追求享樂(lè)，追求安逸。因此我們要時(shí)刻警惕，培養(yǎng)憂患意識(shí)。時(shí)至今日人類就像那寓言中的老鼠，喪失警惕，初嘗甜頭后便高枕無(wú)憂，偶爾會(huì)有回歸自然的想法，但又被物質(zhì)的誘惑壓了回去，直到有一天，才發(fā)現(xiàn)自己無(wú)力回天。人類必須醒悟，停止那些無(wú)異于慢性自殺的行為，認(rèn)清自己身處的環(huán)境。面對(duì)享樂(lè)主義的泛濫，心靈的腐蝕擺正心態(tài)才是最重要的，也許你會(huì)說(shuō)我要求不高，即使像梭羅一樣，隱居在瓦爾登湖，或是像陶淵明一樣歸隱山林，也是可以的，然而我們依然要時(shí)刻警惕，即使那樣的環(huán)境，意外的事件也依然會(huì)身邊，要學(xué)會(huì)掌控著身邊的一切，而不是安逸地躺在那里享受，一旦事情發(fā)生的時(shí)候，我們能夠有所防備才是最重要的。但世界卻不會(huì)因?yàn)槟阆氚惨荻屇惆惨?。被關(guān)在籠子里禿鷹，人們都知道他的本領(lǐng)，然而關(guān)的時(shí)間長(zhǎng)了，壞習(xí)慣養(yǎng)成了，“錦衣玉食”慣了，它怎么也想不到有一天它會(huì)被放飛，也想不到它會(huì)死于饑餓。這令人震驚的事實(shí)足以說(shuō)明，一個(gè)人如果不能居安思危，終歸會(huì)在災(zāi)難降臨之時(shí)束手無(wú)策。古人有云：生于憂患，死于安樂(lè)。即使在最安逸的情況下，也不忘前方的障礙，這才是真正的居安思危。人的生命應(yīng)當(dāng)如同河流一樣，在平緩細(xì)流中不斷地積蓄力量，才能越過(guò)前方的山丘，繼續(xù)前行。那些安于現(xiàn)狀、無(wú)力奔騰的水滴，只會(huì)成為一潭死水。死水是死的，而前行的河流就是活水。這樣做不是杞人憂天，我們只希望屬于自己的那一方天地，不要突然地坍塌下來(lái)，那么請(qǐng)用居安思危的觀念把天的四角支撐起來(lái)。居安思危的段落篇四居安思危，是古人最忠誠(chéng)的勸告；未雨綢繆，是哲人最赤誠(chéng)的建議；有備無(wú)患，是先祖最樸素的叮囑有了憂患意識(shí)，我們才能在困難來(lái)臨時(shí)，坦然面對(duì)。憂患意識(shí)，是戰(zhàn)勝困難的動(dòng)力。樹(shù)立起憂患意識(shí)，預(yù)測(cè)將來(lái)可能面臨的威脅，可以在面臨危機(jī)時(shí)更充分地應(yīng)對(duì)。試看失馬的塞翁，他故事我們耳熟能詳當(dāng)他未被征去充軍時(shí)并沒(méi)有沾沾自喜，享受清閑，而是在心里提醒自己：“萬(wàn)一這會(huì)帶來(lái)禍患呢？”也正因如此，他才能在摔斷腿的時(shí)候坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)。再看在歷史上重重劃過(guò)一筆的大將軍韓信，卻留了一個(gè)遺憾的下場(chǎng)他在立了戰(zhàn)功時(shí)不懂得收斂自己的傲氣，不曾想過(guò)“伴君如伴虎的道理”，也不曾留心觀察身邊那位君主的細(xì)微變化，從未在安逸時(shí)長(zhǎng)遠(yuǎn)地考慮身后的危機(jī)。只有有了憂患意識(shí)，才能更加冷靜、理智地分析當(dāng)下所處的環(huán)境。憂患意識(shí)，是國(guó)家存亡的良計(jì)。樹(shù)立憂患意識(shí)，不僅對(duì)個(gè)人有好處，對(duì)整個(gè)國(guó)家也存在不可忽視的益處。遙望齊國(guó)的藺相如從一介門(mén)客越身一國(guó)大夫，這是何等的榮耀！但他并沒(méi)有沉醉于這不時(shí)的名位，選擇在廉頗宣惡言時(shí)忍氣吞聲，單方面地躲避，只因他喲怕著二人爭(zhēng)斗的空檔會(huì)讓秦國(guó)得逞；再看繼承了劉備大業(yè)的驕子劉禪，他出生變坐擁父親拼下的一方江山，不曾擔(dān)憂過(guò)城外虎視眈眈的他國(guó)之軍。處于安樂(lè)，不顧將來(lái)，聽(tīng)信奸臣，不理政務(wù)，最終將一手好牌打成爛牌，輸光了蜀國(guó)積攢的氣運(yùn)，也辜負(fù)了先帝與諸葛先生的期望。因此，只有樹(shù)立了憂患意識(shí)，才可以以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⒑敛恍傅〉膽B(tài)度處理當(dāng)下事物。憂患意識(shí)，是社會(huì)安定的預(yù)防針。憂患意識(shí)跨越了歷史長(zhǎng)河，來(lái)到社會(huì)安定的新世紀(jì)。在當(dāng)年雅安大地震后，中國(guó)各行業(yè)、各部門(mén)