山西省大同市云州區(qū)2024屆高三上學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山西省大同市云州區(qū)2024屆高三上學(xué)期期末歷史試題一、選擇題：本大題共20小題，每小題3分，共計(jì)60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.2007年，面積達(dá)300平方公里的良渚古城重見天日，在高等級墓葬中出土了大量象征王權(quán)的玉器及信仰用品，發(fā)現(xiàn)的巨大水壩需要至少一萬人施工數(shù)年，測定年代（距今約5100年）甚至比傳說中的大禹治水還要早得多。這表明A.良渚文化居世界領(lǐng)先地位 B.國家組織形態(tài)在當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)C.中華文明起源于長江流域 D.早期王權(quán)借助神權(quán)強(qiáng)化統(tǒng)治【答案】B【解析】根據(jù)材料中“象征王權(quán)的玉器及信仰用品”“發(fā)現(xiàn)的巨大水壩需要至少一萬人施工數(shù)年”等信息可知，當(dāng)時(shí)的良渚已存在明確階級分化和統(tǒng)一文化信仰擁有強(qiáng)大的組織、動(dòng)員和后勤管理能力，這些都是國家組織產(chǎn)生作用的反映，故選B項(xiàng)；材料中沒有世界其他地區(qū)文化的信息，得不出“良渚文化居世界領(lǐng)先地位”的結(jié)論，排除A；長江流域只是中華文明的源頭之一，排除C；材料中沒有“王權(quán)借助神權(quán)”的信息，排除D。2.詩言志，歌詠言。詩歌是人類心靈的窗口，時(shí)代精神的火花在這里凝結(jié)、積淀。下列詩句中，反映了唐朝盛世景象的是A.“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方?！盉.“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”C.“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)?！盌.“郁孤臺(tái)下清江水，中問多少行人淚。西北望長安，可憐無數(shù)山?！薄敬鸢浮緾【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。據(jù)材料可知，“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)?！睂儆谔菩谀觊g出現(xiàn)的盛世景象，C項(xiàng)正確；“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。”是漢初劉邦的《大風(fēng)歌》，非唐朝，排除A項(xiàng)；“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！笔翘瞥鸥γ枋龅奶瞥瘎?dòng)亂之后的場景，而非盛世，排除B項(xiàng)；“郁孤臺(tái)下清江水，中問多少行人淚。西北望長安，可憐無數(shù)山?！笔撬未翖壖驳淖髌罚懦鼶項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.唐代某詔令批評當(dāng)時(shí)存在“恣行吞并，莫懼章程”和“口分永業(yè)（國家授予的田地）違法買賣”的現(xiàn)象，這表明當(dāng)時(shí)A.井田制瓦解 B.分封制恢復(fù)C.均田制受到破壞 D.“市”突破空間限制【答案】C【解析】試題分析：“恣行吞并，莫懼章程”說明當(dāng)時(shí)是有相關(guān)的“章程”（規(guī)定）的，而且是不允許“恣行吞并”的，再結(jié)合“口分永業(yè)（國家授予的田地）”可以推斷出是在唐代中期出現(xiàn)的均田制被“違法買賣”（兼并），受到破壞的現(xiàn)象。故選C。而ABD三項(xiàng)并非唐代的歷史現(xiàn)象，被排除。4.隋朝王通在《中說》稱“詩書盛而秦世滅，非仲尼之罪也；虛玄長而晉室亂，非老莊之罪也；齋戒修而梁國亡，非釋迦之罪也”“三教于是乎可一矣”。這反映了（）A.秦朝因焚書坑儒而速亡 B.儒學(xué)吸收佛道思想新發(fā)展C.佛教是梁朝滅亡的根源 D.“三教合一”思想的初步顯現(xiàn)【答案】D【解析】材料中王通認(rèn)為秦朝滅亡并不是因?yàn)槿寮宜枷氲呐d盛；晉朝出現(xiàn)皇室內(nèi)部的叛亂，也不是因?yàn)榈兰宜枷氲挠绊?；南北朝時(shí)期梁國的滅亡更不是因?yàn)榉鸾痰淖镞^。儒釋道可以融合，即提出了“三教合一”的主張，故選D項(xiàng)；秦朝滅亡的根本原因并不是焚書坑儒，排除A項(xiàng)；理學(xué)是儒學(xué)吸收佛道思想的新發(fā)展，與材料時(shí)間不符，B項(xiàng)錯(cuò)誤；王通認(rèn)為導(dǎo)致梁朝滅亡的根源不是佛教，C項(xiàng)錯(cuò)誤。5.唐詩有豐富的地方風(fēng)物意象。通過檢索全唐詩庫四萬多首唐詩，發(fā)現(xiàn)包含“江”字的詩有6447條，包含“舟”“船”的詩共3313條，包含“漁”“魚”的詩共2784條，包含“蓮”“荷”的詩共1827條。這反映了唐代A.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快 B.水陸交通比較發(fā)達(dá)C.江南經(jīng)濟(jì)文化興盛 D.現(xiàn)實(shí)主義詩歌盛行【答案】C【解析】依據(jù)材料“有豐富的地方風(fēng)物意象”“包含‘江’字的詩有6447條，……包含‘蓮’‘荷’的詩共1827條”并結(jié)合唐代的社會(huì)狀況可知，唐朝商業(yè)發(fā)展迅速，尤其是南方地區(qū)通過海路與世界其他地區(qū)之間的聯(lián)系逐漸加強(qiáng)，表明江南水鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)文化逐漸興盛。C正確；依據(jù)材料“舟”“船”“漁”“魚”來看，材料表述的和漁業(yè)有關(guān)，未體現(xiàn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，A錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)陸地交通的狀況，B錯(cuò)誤；材料未反映詩歌屬于浪漫主義還是現(xiàn)實(shí)主義，D錯(cuò)誤。故選C。6.王安石變法后，政府以累積的考試成績和平時(shí)的學(xué)業(yè)與品行為參考，將太學(xué)學(xué)生中的上舍生劃分為三等。其中，上等生可以直接授予官職;中等生可以免除科舉預(yù)考，直接參加最終的殿試;下等生可以獲得“取解“（選送士子應(yīng)進(jìn)士第）的資格等等。政府對上舍生的這一做法A.有利于防止懶散學(xué)風(fēng) B.開創(chuàng)了太學(xué)體制C.有效杜絕了官場腐敗 D.否定了科舉取士【答案】A【解析】材料體現(xiàn)的是王安石變法按照考試成績將太學(xué)生劃為三等，其中上等生可以直接授予官職，這有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，防止懶散學(xué)風(fēng)，A正確；漢武帝時(shí)期開創(chuàng)太學(xué)體制，B排除；官場腐敗是制度腐敗導(dǎo)致的，不可能杜絕，C排除；王安石變法并未否定科舉取士，D排除。故選A。7.遼朝職官設(shè)置分南、北面官，南面官負(fù)責(zé)以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)，北面官負(fù)責(zé)契丹等游牧民族事務(wù)。遼朝此舉（）A.意在推行民族歧視政策 B.減輕了北宋政權(quán)邊境壓力C.導(dǎo)致民族關(guān)系日趨緊張 D.體現(xiàn)了“因俗而治”的智慧【答案】D【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：遼朝（中國）。據(jù)本題材料“南面官負(fù)責(zé)……北面官負(fù)責(zé)……”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，遼朝對不同的地區(qū)采取不同的統(tǒng)治措施，體現(xiàn)了“因俗而治”的智慧，D項(xiàng)正確；此舉體現(xiàn)了溫和的民族政策，而非民族歧視，排除A項(xiàng)；遼朝此舉有利于籠絡(luò)民心，鞏固自身政權(quán)和發(fā)展，加重了北宋政權(quán)的邊境壓力而非減輕，排除B項(xiàng)；此舉有利于緩和民族關(guān)系，而非日趨緊張，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.下圖為我國古代北方邊疆少數(shù)民族建立的政權(quán)與中原內(nèi)地關(guān)系的三種模式。以下說法正確的是（）A.模式一下民族關(guān)系一直緊張，戰(zhàn)爭頻繁B.模式二下少數(shù)民族加速漢化，國家統(tǒng)一C.模式二下少數(shù)民族內(nèi)遷，經(jīng)濟(jì)重心南移完成D.模式三下統(tǒng)一多民族國家的鞏固與加強(qiáng)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，元朝和清朝都屬于北方少數(shù)民族建立的政權(quán)，且南下征服了中原，符合模式三，兩朝都促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國家的鞏固與加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；兩宋時(shí)期，少數(shù)民族和中原政權(quán)之間并非一直緊張，排除A項(xiàng)；北魏符合模式二，但是其并未統(tǒng)一全國，排除B項(xiàng)；北魏時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心并未完成南移，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.理學(xué)家朱熹和陸九淵都一心一意向往著王安石的“得君行道”，在皇帝面前也侃侃而談，儼然以政治主體自居，充分體現(xiàn)了“以天下為己任”的氣概。對照之下，王守仁除了正德元年《乞宥言官去權(quán)妊》一疏，因而被放逐龍場之外，其余奏疏多關(guān)具體事務(wù)，極少涉及朝政。出現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變的原因是A.社會(huì)政治環(huán)境的變遷 B.致良知以達(dá)圣賢之道C.科舉制度的不斷完善 D.社會(huì)矛盾的不斷激化【答案】A【解析】宋代的政治生態(tài)比較寬松和諧，宋王朝以文治國，對士大夫也特別優(yōu)容，甚至表現(xiàn)出了與士大夫“共治天下"共定國是"的雅量，在這一政治背景下，士大夫參政議政的積極性特別高漲，士大夫也就取得了前所未有的“得君行道”的可能性。然而，到了明朝，皇帝的權(quán)力空前膨脹，明朝的士大夫就不可能再像宋朝-樣向往”得君行道”乃至與皇帝”同治天下”，而是不太關(guān)心宏大的朝政，轉(zhuǎn)向從個(gè)人受用的角度,探討性命理氣的內(nèi)圣之學(xué)。因此，宋明士大夫的這種變化實(shí)際上受到宋明社會(huì)政治環(huán)境變遷的影響，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)是這種變遷造成的影響，而非原因，排除B項(xiàng);C項(xiàng)與材料無關(guān)，排除C項(xiàng);D項(xiàng)的社會(huì)矛盾是指人民大眾與統(tǒng)治階級之間的矛盾，與題意無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.“唐宋變革”是史學(xué)界爭論較大的議題。日本學(xué)者內(nèi)藤虎次郎認(rèn)為“唐代是中世紀(jì)的結(jié)束，而宋代則是中國近代社會(huì)的開始。因?yàn)樘拼袊琴F族社會(huì)，而宋代中國是平民社會(huì)。”這種變化在文化上的重要表現(xiàn)是A.紙幣產(chǎn)生和城市經(jīng)濟(jì)的活躍 B.文學(xué)藝術(shù)朝著世俗化發(fā)展C.儒學(xué)完成了哲學(xué)化和思辨化 D.文人學(xué)士型官僚政治形成【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，城市繁榮，市民階層發(fā)展壯大，推動(dòng)著宋代的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)出明顯的世俗化趨勢，即題干所述“宋代中國是平民社會(huì)”在文化上的重要表現(xiàn)，B項(xiàng)正確；“紙幣產(chǎn)生和城市經(jīng)濟(jì)的活躍”是宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)，而不是文化上的表現(xiàn)，排除A項(xiàng)；宋代的儒士推動(dòng)“儒學(xué)完成了哲學(xué)化和思辨化”，這不是“平民社會(huì)”的表現(xiàn)，排除C項(xiàng)；“文人學(xué)士型官僚政治形成”屬于宋代政治上特點(diǎn)，而不是文化上的表現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.如表反映二人爭論的問題是1889年張之洞與李鴻章的爭論主張張之洞儲(chǔ)鐵宜急，勘路宜緩……前六七年積款積鐵，后三四年興工修造（鐵路）……豈有地球之上獨(dú)中華之鐵皆是棄物？李鴻章籌劃開礦，煉成鐵條（鋼軌），器款甚巨，豈能各省同開？……日本鐵路日增，至今工料皆用土產(chǎn)，惟鋼軌等項(xiàng)仍購西洋。A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)要不要借鑒明治維新 B.興辦煉鐵業(yè)可否舉借外債C.軍事工業(yè)和民用工業(yè)孰重孰輕 D.修筑鐵路與煉鐵孰先孰后【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，張之洞認(rèn)為應(yīng)該先煉鐵然后修筑鐵路，李鴻章認(rèn)為應(yīng)該先修筑鐵路然后煉鐵，D項(xiàng)正確；材料沒有涉及張之洞與李鴻章爭論“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)要不要借鑒明治維新”“興辦煉鐵業(yè)可否舉借外債”“軍事工業(yè)和民用工業(yè)孰重孰輕”方面的信息，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.清末《游學(xué)譯編》上刊登的《勸同鄉(xiāng)父老遣子弟航洋游學(xué)書》云：“向之極可慕戀之科舉的虛榮者，今已為蕉夢矣。而出洋學(xué)成，量與出身，已見明諭，宦達(dá)之路、利祿之路、學(xué)問之路、名譽(yù)之路，胥于是乎在?！边@反映了當(dāng)時(shí)A.出洋留學(xué)受到社會(huì)的廣泛支持 B.落第士人成為官派留學(xué)生主要來源C.新政改革加快了社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng) D.科舉停廢改變了國人的中西體用觀【答案】C【解析】材料反映了新政期間清政府鼓勵(lì)留學(xué)，不斷削弱科舉地位，人才培育方向和人才流動(dòng)方向發(fā)生變化，新型知識(shí)分子階層的力量不斷壯大，因此新政改革加快了社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)，C項(xiàng)正確；根據(jù)《勸同鄉(xiāng)父老遣子弟航洋游學(xué)書》的出臺(tái)可知當(dāng)時(shí)社會(huì)對于出國留學(xué)并沒有廣泛認(rèn)可，排除A項(xiàng)；材料中沒有比較信息，不能說明落第士人成為官派留學(xué)生的主要來源，排除B項(xiàng)；“改變了”屬于完成時(shí)態(tài)，此時(shí)國人中依然存在不少保守派，另外本文發(fā)表于1903年，科舉制廢除于1905年，排除D項(xiàng)。故C選項(xiàng)。13.1918年，挪威作家易卜生的名作《娜拉》在中國出版，主人公娜拉不甘心做“丈夫的傀儡”而離家出走的行為被稱贊為體現(xiàn)了“女性的自覺”，后來魯迅發(fā)表《娜拉走后怎樣》，則作如下比喻：“因?yàn)槿绻且黄バ▲B，則籠子里固然不自由，而一出籠門，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類……也誠然是無路可以走?！币韵陆忉屨_的是A.“小鳥”代表尚未覺醒的女性 B.“籠子”是指落后的經(jīng)濟(jì)形態(tài)C.“無路”源于君主專制的壓迫 D.“鷹”等是指社會(huì)上的舊勢力【答案】D【解析】魯迅所說的“鷹”等威脅到了出籠后的“小鳥”，這是魯迅對當(dāng)時(shí)社會(huì)的抨擊與鞭撻，所以“鷹”等指的是社會(huì)上的舊勢力，D項(xiàng)正確；“小鳥”代表的是已經(jīng)覺醒的女性，排除A項(xiàng)；“籠子”指的是的社會(huì)的束縛，而非落后的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，排除B項(xiàng)；“無路”指的是沒有女性能夠獨(dú)立生存的社會(huì)環(huán)境，且1918年君主專制已不再是主流政體，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.晚清時(shí)期，中國人驚奇地發(fā)現(xiàn)西方物理學(xué)揭示的一些原理，與《墨子》記載有相似之處。自秦漢以來幾乎被人遺忘的《墨子》重新引起國人的關(guān)注與研究。這一現(xiàn)象表明（）A.墨學(xué)復(fù)興促進(jìn)傳統(tǒng)科技轉(zhuǎn)型 B.傳統(tǒng)科技與近代科技一脈相承C.西學(xué)東漸促進(jìn)了墨學(xué)的復(fù)興 D.中國古代的科技以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)【答案】C【解析】依據(jù)材料“自秦漢以來幾乎被人遺忘的《墨子》重新引起國人的關(guān)注與研究”可知，西學(xué)東漸推動(dòng)了中國傳統(tǒng)文化墨學(xué)的復(fù)興，C項(xiàng)正確；“科技轉(zhuǎn)型”表述錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；“一脈相承”表述錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；中國古代科技是以經(jīng)驗(yàn)為主，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.1899年南通大生紗廠開業(yè)，其生產(chǎn)的機(jī)紗推動(dòng)了周邊農(nóng)民家庭手工棉紡織業(yè)發(fā)展。棉紡織業(yè)發(fā)展對機(jī)紗的大量需求，又在大生紗廠瀕臨破產(chǎn)之際挽救了紗廠，并推動(dòng)它走上迅速擴(kuò)展之路。這一現(xiàn)象反映（）A.機(jī)器大生產(chǎn)導(dǎo)致了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)破產(chǎn) B.個(gè)體手工業(yè)阻礙機(jī)器大生產(chǎn)發(fā)展C.“織”“耕”分離瓦解了自然經(jīng)濟(jì) D.個(gè)體手工業(yè)可納入新的經(jīng)濟(jì)體系【答案】D【解析】依據(jù)材料“其生產(chǎn)的機(jī)紗推動(dòng)了周邊農(nóng)民家庭手工棉紡織業(yè)發(fā)展”“棉紡織業(yè)發(fā)展對機(jī)紗的大量需求，又在大生紗廠瀕臨破產(chǎn)之際挽救了紗廠”可見民族工業(yè)和家庭手工業(yè)相互促進(jìn)，有利于近代民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，個(gè)體手工業(yè)也可被納入新的經(jīng)濟(jì)體系當(dāng)中，D項(xiàng)正確；“導(dǎo)致破產(chǎn)”表述錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；“阻礙”表述錯(cuò)誤，應(yīng)為相互促進(jìn)，排除B項(xiàng)；“瓦解了”表述錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.1922年1月，孫中山表示：“法美共和國皆舊式的，今日唯俄國為新式的；吾人今日當(dāng)造成一最新式的共和國?！边@表明A.國民黨欲拋棄西方政治模式 B.美法模式已落后于世界潮流C.孫中山的建國方略有所調(diào)整 D.信仰趨同催生了新三民主義【答案】C【解析】由材料中的時(shí)間1922年及“法美共和國皆舊式.吾人今日當(dāng)造成一最新式的共和國”等信息來看，在俄國十月革命的影響下，孫中山在建國方略上有所調(diào)整，在政治理念上基本拋棄了西方政黨模式，接受蘇俄幫助，改組國民黨，C項(xiàng)正確；國民黨走的仍是西方式的共和國道路，A、B兩項(xiàng)說法錯(cuò)誤；孫中山并不信仰共產(chǎn)主義，D項(xiàng)中“信仰趨同”的說法錯(cuò)誤，排除D。17.新文化運(yùn)動(dòng)前期，各種西方思潮紛至沓來，相互角逐，馬克思主義被淹沒在其中。在五四運(yùn)動(dòng)之后，馬克思主義從眾多學(xué)說中脫穎而出，獨(dú)樹一幟。這一變化A.結(jié)束了資產(chǎn)階級民主革命 B.推動(dòng)了救亡圖存路徑的改變C.擴(kuò)大了民主與科學(xué)的影響 D.促使民眾民族意識(shí)開始覺醒【答案】B【解析】五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義在中國廣泛傳播，這主要和各種救國方案相繼失敗有關(guān)，受俄國十月革命的影響，中國知識(shí)分子開始推崇馬克思主義，體現(xiàn)的是救亡圖存路徑的改變，B選項(xiàng)正確，符合題意；馬克思主義在中國的傳播與結(jié)束資產(chǎn)階級民主革命無關(guān)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；馬克思主義強(qiáng)調(diào)的是公有制和暴力革命，與民主科學(xué)無關(guān)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；甲午中日戰(zhàn)爭后，中國的民族民主意識(shí)開始覺醒，D選項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；18.成立時(shí)制訂實(shí)際工作計(jì)劃中，最引人注目的是把工人運(yùn)動(dòng)放在全部工作中的首要地位。中共一大后不久1921年8月日中國勞動(dòng)組合書記部成立，領(lǐng)導(dǎo)全國的工人運(yùn)動(dòng)。這一做法主要是基于A.無產(chǎn)階級的歷史使命 B.半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)C.反帝反封建的革命任務(wù) D.共產(chǎn)國際的指導(dǎo)和斗爭經(jīng)驗(yàn)【答案】A【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，之所以把工人運(yùn)動(dòng)放在全部工作中的首要地位，并成立中國勞動(dòng)組合書記部以領(lǐng)導(dǎo)全國的工人運(yùn)動(dòng)，是因?yàn)闊o產(chǎn)階級推翻資本主義舊世界、創(chuàng)建社會(huì)主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義、解放全人類的歷史使命，故A正確；半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)是中國民主革命任務(wù)的基礎(chǔ)，故B錯(cuò)誤；反帝反封建的革命任務(wù)決定了中國民主革命的性質(zhì)，故C錯(cuò)誤；共產(chǎn)國際的指導(dǎo)和斗爭經(jīng)驗(yàn)不是主要原因，故D錯(cuò)誤。19.被稱為“中國歷史上開天辟地的大事”，從此“中國革命的面貌煥然一新”的重要事件是A.中華民國建立 B.的成立C.紅軍長征結(jié)束 D.解放戰(zhàn)爭取得勝利【答案】B【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，被稱為“中國歷史上開天辟地的大事”，從此“中國革命的面貌煥然一新”的重要事件是1921年的成立，故B正確；中華民國建立是在1912年，不符合“中國革命的面貌煥然一新”，故A錯(cuò)誤；紅軍長征結(jié)束是在1936年，解放戰(zhàn)爭取得勝利是在1949年，均不符合材料信息，故CD錯(cuò)誤。20.民國十五年某誓詞稱：“國民痛苦，水深火熱；土匪軍閥，為虎作倀；帝國主義，以梟以張。本軍興師，救國救民；總理遺命，炳若晨星?！迸c誓詞相關(guān)的歷史事件A.結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度 B.使中國革命面貌煥然一新C.揭開了中國新民主主義革命的序幕 D.基本上推翻了北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治【答案】D【解析】根據(jù)誓詞內(nèi)容可知，這一誓詞認(rèn)為軍閥統(tǒng)治導(dǎo)致百姓生活困苦，因此本軍興師，救國救民，結(jié)合材料中的“總理遺命”可知，這是北伐戰(zhàn)爭，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北伐運(yùn)動(dòng)基本上推翻了北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治，故選擇D；辛亥革命結(jié)束了封建帝制，排除A；的成立使得中國革命面貌煥然一新，排除B；五四運(yùn)動(dòng)揭開了中國新民主主義革命的序幕，排除C。二、非選擇題（共40分）21.錢乘旦說：“無論什么國家，制度都要越完善越好?！遍喿x下列材料：材料一周人以西方的一個(gè)小國代商而有天下，苦于兵力單薄，不足以統(tǒng)治東方各族人民，于是大封同姓、異姓及古帝王之后于東方，以為周室的“藩屏”?！w光賢《周代社會(huì)辨析》材料二廷尉李斯議曰：“周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬相疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便?！笔蓟试唬骸疤煜鹿部鄳?zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是?！薄妒酚洝凡牧先禾埔蛩逯?，以三省之長中書令、侍中、尚書令共議國政，此宰相職也。其后，以太宗嘗為尚書令，臣下避不敢居其職，由是仆射為尚書省長官，與侍中、中書令號(hào)為宰相，其品位既崇，不欲輕以授人，故常以他官居宰相職，而假以他名（注：如“參知政事”、“參議得失”、“參知機(jī)務(wù)”、“專典機(jī)密”等）?！ㄋ危W陽修《新唐書?百官志》請回答：（1）材料一反映西周實(shí)行什么政治制度？實(shí)行這一制度的原因是什么？（2）材料二中秦朝實(shí)行了什么制度？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這種制度在當(dāng)時(shí)的主要作用。（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，指出唐初期三省的職責(zé)和特點(diǎn)，分析唐初實(shí)行這一制度的意圖?！敬鸢浮浚?）制度:分封制原因：西周疆域遼闊，兵力單薄(或不足以統(tǒng)治東方各族)。（2）制度：郡縣制。作用：加強(qiáng)了中央集權(quán),實(shí)現(xiàn)了對地方政權(quán)直接有效控制；鞏固了統(tǒng)一。（3）職責(zé)：中書?。ú輸M）、門下?。▽徸h）、尚書?。▓?zhí)行）。特點(diǎn)：相互合作；相互牽制。意圖：提高決策的正確性和效率；鞏固唐王朝統(tǒng)治?！窘馕觥浚?）制度:根據(jù)“于是大封同姓、異姓及古帝王之后于東方，以為周室的“藩屏”?！钡贸鍪欠址庵?。原因：根據(jù)所學(xué)可得出是西周疆域遼闊，兵力單薄(或不足以統(tǒng)治東方各族)。（2）制度：根據(jù)“今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣”可得出是郡縣制。作用：根據(jù)所學(xué)可得出是加強(qiáng)了中央集權(quán),實(shí)現(xiàn)了對地方政權(quán)直接有效的控制；鞏固了統(tǒng)一等方面。（3）職責(zé)：根據(jù)所學(xué)可得出是中書省（草擬）、門下省（審議）、尚書?。▓?zhí)行）。特點(diǎn)：結(jié)合所學(xué)可得出三省相互合作、相互牽制。意圖：根據(jù)所學(xué)可得出提高決策的正確性和效率、鞏固唐王朝統(tǒng)治這兩個(gè)方面。22.閱讀材料，回答問題。材料一宋代自立國之始，就為外患所困擾，長期與遼、西夏、金等游牧民族政權(quán)對峙……（這些少數(shù)民族勢力）對宋人世界的長期包圍與輪番撞擊，產(chǎn)生了雙重文化效應(yīng)。一方面，北宋人因被動(dòng)挨打而生的憂患，南宋人因國破家亡而生的憂患，滲透于宋文化的各個(gè)層面……材料二市民階層對通俗文化的需求增強(qiáng)，因科舉廢行而入仕無門的下層知識(shí)分子的介入，以及戲劇自身的發(fā)展，促成了元雜劇在短時(shí)間走向繁榮……曲的興起與發(fā)展，有著復(fù)雜的原因。首先，元代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是元曲興起的基礎(chǔ)，元朝疆域遼闊，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，宏大的劇場，活躍的書會(huì)和日夜不絕的觀眾，為元曲的興起奠定了基礎(chǔ)；其次，元代各民族文化相互交流和融合，促進(jìn)元曲的形成；再次，元曲是詩歌本身的內(nèi)在規(guī)律及文學(xué)傳統(tǒng)繼承、發(fā)展的必然結(jié)果。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代文化的總體特征及成因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析元曲興起的原因和影響。【答案】（1）總體特征：呈現(xiàn)出濃厚憂患意識(shí)。成因：宋代長期積貧積弱；宋代始終面臨少數(shù)民族對立政權(quán)的威脅；宋朝相對少數(shù)民族政權(quán)長期處被動(dòng)挨打和求和的地位。（2）原因：市民階層對通俗文化需求的增強(qiáng)；知識(shí)分子階層加入創(chuàng)作隊(duì)；民族文化和交流與融介；對前代文化的繼承與發(fā)展。影響：創(chuàng)新了傳統(tǒng)文學(xué)形式；促進(jìn)了通俗文學(xué)的發(fā)展；推動(dòng)了古代戲劇藝術(shù)的發(fā)展?！窘馕觥俊拘?】本題為特點(diǎn)、原因類材料分析題。時(shí)空為宋代（中國）。第一小問總體特征：根據(jù)材料“（這些少數(shù)民族勢力）對宋人世界的長期包圍與輪番撞擊，產(chǎn)生了雙重文化效應(yīng)。一方面，北宋人因被動(dòng)挨打而生的憂患，南宋人因國破家亡而生的憂患，滲透于宋文化的各個(gè)層面”可知，宋代文化呈現(xiàn)出濃厚的憂患意識(shí)。第二小問成因：根據(jù)所學(xué)宋代的統(tǒng)治相關(guān)知識(shí)，可知宋代長期積貧積弱；根據(jù)材料“宋代自立國之始，就為外患所困擾，長期與遼、西夏、金等游牧民族政權(quán)相對峙”可知，宋代始終面臨少數(shù)民族對立政權(quán)的威脅；根據(jù)材料“北宋人因被動(dòng)挨打而生的憂患”可知，宋朝相對少數(shù)民族政權(quán)長期處被動(dòng)挨打和求和的地位?！拘?】本題為原因、影響類材料分析題。時(shí)空為宋代（中國）。第一小問原因：根據(jù)材料“市民階層對通俗文化的需求增強(qiáng)”可知，市民階層對通俗文化需求的增強(qiáng)；根據(jù)材料“因科舉廢行而入士無門的下層知識(shí)分子的介入，以及戲劇自身的發(fā)展，促成了元雜劇在短時(shí)間走向繁榮”可知，知識(shí)分子階層加入創(chuàng)作隊(duì)；根據(jù)材料“元代各民族文化相互交流和融化，促進(jìn)元曲的形成”可知，民族文化和交流與融介；根據(jù)材料“元曲是詩歌本身的內(nèi)在規(guī)律及文學(xué)傳統(tǒng)繼承、發(fā)展的必然結(jié)果”可知，對前代文化的繼承與發(fā)展