2024屆高考語(yǔ)文作文指導(dǎo) 中華文化

2024屆高考語(yǔ)文作文指導(dǎo)中華文化一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

【情境寫(xiě)作】

生于斯，長(zhǎng)于斯，你對(duì)中華文化怎樣認(rèn)知？

文化學(xué)者余秋雨認(rèn)為中華文明是世界上最長(zhǎng)壽的文明，對(duì)比希臘、巴比倫等其他文明，只有中華文明從未出現(xiàn)過(guò)歷史斷層與空白，以殷商甲骨文為代表的古文字體系一脈相承到今天。他說(shuō)“中國(guó)文化有特殊生命力”，“不管到哪一代，中華文化，總在”。

英國(guó)學(xué)者羅素于1920年來(lái)到北京大學(xué)做了兩年的客座教授，他預(yù)言中國(guó)人會(huì)在很短的時(shí)間內(nèi)掀起一場(chǎng)極端暴力的革命，然后認(rèn)識(shí)到暴力不能帶來(lái)和平幸福，進(jìn)而結(jié)合儒家思想和西方文明的優(yōu)點(diǎn)，重新創(chuàng)造出人類(lèi)歷史上另外一次很偉大的文明。

從以下任務(wù)中任選一個(gè)，以“振華中學(xué)"青年學(xué)子的身份完成寫(xiě)作。

1．寫(xiě)一篇演講稿，向來(lái)你校參觀(guān)的外國(guó)中學(xué)生介紹中華文化的特殊生命力。

2．寫(xiě)一份倡議書(shū)，向全校師生發(fā)出繼承與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的倡議。

3．寫(xiě)一封信，向某位政要或長(zhǎng)者講述你對(duì)“結(jié)合東西方優(yōu)點(diǎn)、創(chuàng)造偉大新文明”的建議與思考。

要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合情境；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【寫(xiě)作指導(dǎo)】

這是一道有關(guān)中華文明的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。學(xué)生首先需要從三項(xiàng)任務(wù)中選擇一項(xiàng)，然后在特定情境下加以發(fā)揮。學(xué)生需要仔細(xì)審題，嚴(yán)格按照要求寫(xiě)作，如第一項(xiàng)看似好寫(xiě)，但考場(chǎng)上肯定會(huì)有學(xué)生單純介紹中華文化，而忽略了“特殊生命力”，這樣只寫(xiě)對(duì)了一半，也屬偏題的一種。近年來(lái)作文中實(shí)用性文體考查較多，倡議書(shū)也是考查較多的文體之一，學(xué)生需要記好各種文體的寫(xiě)作特點(diǎn)與寫(xiě)作格式，避免作文硬傷。

【參考例文】

海納百川，卑以自牧

——關(guān)于中華文化特殊生命力的演講稿

親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！歡迎各位不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)，來(lái)感受中華文化別具一格的魅力。我是振華中學(xué)的一名學(xué)生，非常榮幸能在此發(fā)言，我的演講題目是“海納百川，卑以自牧”，希望我掛一漏萬(wàn)的介紹，能讓大家對(duì)中華文化以及其特殊的生命力有初步的了解。

關(guān)于中華文化，文化學(xué)者余秋雨曾說(shuō)：“不管到哪一代，中華文化，總在。"此言得之。在浩瀚無(wú)垠的歲月里，中華文化薪火相傳，走過(guò)許多次繁華盛世，也歷經(jīng)許多次烽煙浩劫。上下五千年間，中華兒女將文化的薪火代代相傳，從詩(shī)詞歌賦，到琴棋書(shū)畫(huà)，從諸子百家，到儒釋道三教合流，浩如煙海的書(shū)籍里，沉淀了無(wú)盡的日落月升與朝代更迭。在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中，有許多輝煌燦爛的文明或敗給戰(zhàn)爭(zhēng)，或敗給時(shí)間，或敗給自己，而中華文化卻在無(wú)數(shù)次災(zāi)難面前愈發(fā)堅(jiān)韌、強(qiáng)大，甚至以兼容并包的姿態(tài)，將災(zāi)難譜成了可歌可泣的詩(shī)篇。

中華文化何以如此堅(jiān)韌，任憑歲月的千磨萬(wàn)擊依舊巋然？其原因有很多，我想，排在首位的原因當(dāng)是包容并蓄的內(nèi)核，猶如水的善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，至柔方能至剛。

國(guó)家有境，而文化無(wú)疆。雖然清朝時(shí)期政府實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)的政策，但是在漫長(zhǎng)的歷史中，中華文明始終在微笑著容納各種外來(lái)文化。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)的稷下學(xué)宮人才濟(jì)濟(jì)，百家諸子在此激烈爭(zhēng)辯，眾多學(xué)派猶如漫天星斗熠熠生輝。滄海不擇細(xì)流，中華文化以海納百川的姿態(tài)包容天地萬(wàn)象，方能古老而不失鮮活。

其次，這得益于中華兒女血脈里的堅(jiān)毅與風(fēng)骨。

“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。”北宋大儒張載如是說(shuō)。這是千古以來(lái)多少讀書(shū)人的立身準(zhǔn)則，文明的血脈得以傳承，離不開(kāi)那些為國(guó)為民付諸終生的仁人志士?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之際，北大、清華、南開(kāi)三所學(xué)校在炮火烽煙中跋涉萬(wàn)里，先是遷至長(zhǎng)沙，而后又遷至昆明。三所學(xué)校組建成的西南聯(lián)合大學(xué)以“剛毅堅(jiān)卓"為校訓(xùn)，任憑耳邊炮火轟鳴，依然堅(jiān)持將文化的火炬?zhèn)鞒邢聛?lái)。他們，便是魯迅先生所說(shuō)的“中國(guó)的脊梁”。艱難苦恨磨礪了中華兒女的心性，那些不曾打倒我們的，都讓我們更加強(qiáng)大起來(lái)。

兼容并蓄的內(nèi)核成就了中華文明的博大精深，堅(jiān)毅風(fēng)骨成就了中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而中國(guó)人從未因此而得意自滿(mǎn)，“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)"的訓(xùn)誡始終銘刻于華夏兒女之心?！吨芤住ぶt卦》有云：“謙謙君子，卑以自牧?！敝袊?guó)人有傲骨，更懂得謙卑。正因如此，中華文明才愈發(fā)璀璨生輝，得以穿越千年歲月明照萬(wàn)古人間。

我相信，在未來(lái)的風(fēng)云變幻中，中華文明一定會(huì)繼續(xù)千秋流轉(zhuǎn)，萬(wàn)代傳承。我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

【素材積累】

1.孔子

關(guān)鍵詞：萬(wàn)世師表、仁政、韋編三絕、知其不可而為之。

是圣人，是先師，是帝王統(tǒng)治的大旗，是讀書(shū)人膜拜的偶像。仁政、忠恕，永駐你的心中；顛沛、流離，充滿(mǎn)你的生活。編纂《春秋》，修訂《詩(shī)經(jīng)》，學(xué)而不厭，誨人不倦。離亂的時(shí)代，追求著人格的自我完善。把你的倫理責(zé)任和道德關(guān)懷，播在了每一位有良知的中國(guó)人心中。兩千多年后的今天，我們的血管里還奔涌著你的思想，我們的頭腦里還深藏你的教誨，我們的生活里還演繹著你的風(fēng)尚。你的思想，早已走出了國(guó)門(mén)，走向了世界?！疤觳簧倌?，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜。"

2.子路

夫子哂子路，我卻獨(dú)愛(ài)子路。楊絳曾說(shuō)：“‘四書(shū)’我最喜歡《論語(yǔ)》，因?yàn)樽钣腥?。讀《論語(yǔ)》，讀的是一句一句話(huà)，看見(jiàn)的卻是一個(gè)一個(gè)人，書(shū)里的一個(gè)個(gè)弟子，都是活生生的，一人一個(gè)樣兒，各不相同。孔子最?lèi)?ài)重顏淵，卻偏寵子路。錢(qián)鍾書(shū)曾問(wèn)過(guò)我：‘你覺(jué)得嗎？孔子最喜歡子路?！乙灿型小Ｗ勇泛苈斆?，很有才能，在孔子的許多弟子里，他最真率，對(duì)孔子最忠誠(chéng)，經(jīng)常跟在夫子身邊?！?/p>

子路的“志”，是救民于水火，扶社稷于危境，是強(qiáng)國(guó)。子路言“志”多用加法，“攝乎"加之”“因之"且”，他不斷給自己設(shè)置難題，然后又信心滿(mǎn)滿(mǎn)地去解決它們。這樣的子路，體現(xiàn)的是自信、有抱負(fù)，敢于擔(dān)當(dāng)；這樣的子路，會(huì)沖動(dòng)地第一個(gè)舉起手，他魯莽，輕率，然而又魯莽得這樣可愛(ài)。

二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

在人類(lèi)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河里，總有一些星光穿越時(shí)空，閃爍著文明的輝芒，照進(jìn)我們的現(xiàn)實(shí)，點(diǎn)亮我們的夢(mèng)想……

請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

本次作文材料屬于關(guān)系型比喻性材料。材料中“星光"和“文明”實(shí)際上是喻體和本體的關(guān)系。在審題立意時(shí)，要注意三點(diǎn)：

第一，厘清概念。這里說(shuō)的“文明"是歷史長(zhǎng)河中的文明，而非現(xiàn)代文明；這里說(shuō)的“文明”是能夠影響現(xiàn)實(shí)、點(diǎn)亮夢(mèng)想的?！拔拿?有物質(zhì)和精神之分，前者是物質(zhì)層面的存在，像工具、語(yǔ)言、文字，或是古代的科技成果、創(chuàng)造創(chuàng)新；后者是意識(shí)層面的存在，可以是孔孟學(xué)說(shuō)，程朱理學(xué)，也可以是儒釋道的思想；亦或是法律、民風(fēng)民俗；可以是一種品質(zhì)，也可以是一種精神……

第二，厘清關(guān)系?？忌豢梢灾粚?xiě)“文明的輝芒”，在材料里“文明的輝芒"起“照亮現(xiàn)實(shí)”和“點(diǎn)亮夢(mèng)想"的作用，但“文明的輝芒”“現(xiàn)實(shí)"和“夢(mèng)想”在這里還只是籠統(tǒng)的集合概念，考生需要寫(xiě)出具體的“星光"照進(jìn)什么樣的“現(xiàn)實(shí)”，“點(diǎn)亮"什么樣的“夢(mèng)想”。

第三，此題目需要考生有一定的人文底蘊(yùn)，考生寫(xiě)作中必須盡力展示自己的人文積淀。

【參考立意】

1.從國(guó)家層面：中國(guó)夢(mèng)的新內(nèi)涵，新長(zhǎng)征路的提出，表明我們的國(guó)家建設(shè)進(jìn)入到一個(gè)新的階段，這個(gè)階段需要文明來(lái)為我們保駕護(hù)航。儒家的“仁義"、道家的“道法自然”等思想和新時(shí)代中國(guó)發(fā)展問(wèn)題具有不可阻隔的關(guān)聯(lián)。我們可以據(jù)此立意闡發(fā)文明的指導(dǎo)、引領(lǐng)以及保障作用。如“文明：在我們砥礪前行的時(shí)候"展浩然正氣，樹(shù)大國(guó)之威”“三驅(qū)為度，共享發(fā)展"……

2.從文化傳承層面：傳統(tǒng)文化的強(qiáng)勢(shì)回歸、革命文化的滲透，文化的因子已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不僅浸潤(rùn)著我們的心靈，更指導(dǎo)著我們的行為。我們可以據(jù)此立意為“沐唐音宋韻，潤(rùn)心靈之洲”“因材施教點(diǎn)亮夢(mèng)想"……

3.從個(gè)人層面：加強(qiáng)道德修養(yǎng)，提升個(gè)人素質(zhì)，重視誠(chéng)信、友善，呼喚英雄的回歸......文明已成為個(gè)人道德修養(yǎng)的價(jià)值核心元素，那么我們應(yīng)該怎樣讓文明的輝芒照進(jìn)我們的現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想呢？我們可以據(jù)此立意為“用景仰揾英雄淚”“上德壯天地，信譽(yù)薄云天"……

文明輝光，照我們前行

抬頭，夜空星光璀璨；低頭，腳下文明生輝。文明的輝光穿越時(shí)空，照亮現(xiàn)實(shí)，也教會(huì)你我如何前行。

文明的輝光驅(qū)散黑暗，照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，給了華夏民族不竭的動(dòng)力。

精衛(wèi)銜微木，堅(jiān)持常伴左右；刑天舞干戚，執(zhí)著笑傲人間；夸父逐日，死而后已……文明的輝光給了華夏民族堅(jiān)持的力量?！疤煅壑浮蹦先蕱|，踏遍西南山區(qū)眾多洼地，堅(jiān)持奮戰(zhàn)二十三年，支起了FAST的外形，開(kāi)了一只蒼穹之眼；繼飛天楊利偉后，女飛行員劉洋又上天了；耄耋之年的袁隆平又去沙漠種水稻了……今天伏案苦學(xué)的我們，在書(shū)桌前用執(zhí)著書(shū)寫(xiě)著“鍥而不舍，金石可鏤”，用堅(jiān)持為我們的人生夢(mèng)想助力。

文明的輝光照亮我們智慧前行的路。

我們?cè)?jīng)有四大發(fā)明惠及世界，文明的輝光給了華夏民族無(wú)窮的智慧，今天“中國(guó)制造”開(kāi)始向“中國(guó)智造"前進(jìn)了。2018年，我國(guó)已累計(jì)發(fā)射31顆衛(wèi)星，2020年即可為全球用戶(hù)提供服務(wù)。除了擁有諸多先進(jìn)技術(shù)，更重要的是，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的關(guān)鍵技術(shù)和產(chǎn)品研制實(shí)現(xiàn)了自主可控。北斗三號(hào)衛(wèi)星的關(guān)鍵元器件實(shí)現(xiàn)了100%國(guó)產(chǎn)化，做到了“北斗星、中國(guó)芯”。京東的智能配送機(jī)器人已正式上路，這是全球首次全場(chǎng)景常態(tài)化配送運(yùn)營(yíng)！配送機(jī)器人可以識(shí)別、躲避障礙物辨別紅路燈，還能自動(dòng)駕駛、路線(xiàn)規(guī)劃、主動(dòng)換道、車(chē)位識(shí)別、自主泊車(chē)……而且是自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)。

文明的輝光讓我們學(xué)會(huì)了博愛(ài)和擔(dān)當(dāng)。

近年來(lái)，我國(guó)政府在國(guó)際舞臺(tái)上提出了一系列理念與方案，這些理念與方案閃耀著中國(guó)傳統(tǒng)文化輝光，彰顯中國(guó)古老智慧。如“一帶一路"體現(xiàn)“兼濟(jì)天下”“合則強(qiáng)，孤則弱"己欲達(dá)而達(dá)人”等傳統(tǒng)文化精神；“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體"理念寄托著中國(guó)人“天下大同”的深切期盼；中國(guó)在世界氣候大會(huì)上提出的建議傳送出傳統(tǒng)文化中“道法自然"天人合一”的思想精髓……向外，不斷追求更高的境界；向內(nèi)，不斷觸及更深的感動(dòng)。

這是文明教給我們的人生真諦，讓我們無(wú)畏前行。

人類(lèi)發(fā)展的歷史群星閃耀，文明的輝光穿越時(shí)空，照亮現(xiàn)實(shí)，直達(dá)遠(yuǎn)方，永不泯滅，或堅(jiān)持，或擔(dān)當(dāng)，或智慧……這是文明的結(jié)晶，也是我們前進(jìn)的動(dòng)力。

【時(shí)評(píng)選讀】

讓歷史輝煌重現(xiàn)于今天（節(jié)選）

……毫不夸張地說(shuō)，正是在這些不朽的文化典籍中蘊(yùn)含著滋育了中國(guó)人自強(qiáng)不息精神的文化養(yǎng)分。我們民族的血脈在這中間傳承，傳承著文字與精神，更輸送著民族生存的基因和生存的密碼！

這種基因和生存密碼傳至上世紀(jì)的30年代末，就有了不愿做奴隸的中國(guó)人以血肉鑄成的“新的長(zhǎng)城"。就有了為雪恥1840年以來(lái)喪權(quán)辱國(guó)割地賠款的奮勇抗?fàn)帯?/p>

這種基因和生存密碼傳至上世紀(jì)70年代末，就有了為中國(guó)的中興，挽狂瀾于既倒的以鄧小平為總設(shè)計(jì)師的改革開(kāi)放，就有了用“一國(guó)兩制”為旗幟為召喚的香港、澳門(mén)的偉大回歸。

這種基因和生存密碼傳至今天，更有了讓中國(guó)改革迎著世界經(jīng)濟(jì)的風(fēng)雨和壓力，再踏新征程的宏偉戰(zhàn)略推進(jìn)！

一千多年前，通往世界的古絲綢之路因?yàn)閼?zhàn)亂和仇殺而中斷，它的挽歌絕唱于黃沙與戈壁。而形成于秦漢時(shí)期,繁榮于唐宋時(shí)期的那條海上絲綢之路又逐漸在中國(guó)最南端的閩粵兩地興起，并終于成就了偉大的鄭和七下西洋的航海壯舉。今天，那些湮滅了的久遠(yuǎn)故事，將變成造福于亞洲甚至世界的現(xiàn)實(shí)。

賡續(xù)中華文脈光耀復(fù)興之路（節(jié)選）

（一）

文化因創(chuàng)新而輝煌，文明因發(fā)展而精彩。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記舉旗定向、守正創(chuàng)新，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，立民族文化之根，鑄民族精神之魂，拓文明發(fā)展之道，用真理力量激活古老文明，用文化之火照亮民族復(fù)興之路。

賡續(xù)千年文脈，共襄千秋偉業(yè)，中華兒女開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，具有無(wú)比堅(jiān)定的歷史自信和文化自信！

……

（二）

……

先秦諸子、漢唐氣象、宋明風(fēng)韻……大風(fēng)泱泱，大潮滂滂，五千年文脈涵養(yǎng)了巍巍中華。翻開(kāi)中國(guó)歷史長(zhǎng)卷，從“周雖舊邦，其命維新”，到“天行健，君子以自強(qiáng)不息”；從“富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德”，到“治世不一道，便國(guó)不法古”……在歷史風(fēng)雨洗禮中，中華民族守常達(dá)變、開(kāi)拓進(jìn)取，中華文明推陳出新、賡續(xù)發(fā)展，造就了既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的中華文脈。

承百代之流，會(huì)當(dāng)今之變。習(xí)近平總書(shū)記將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化放在文明傳承、時(shí)代進(jìn)步和世界發(fā)展的大視野中進(jìn)行觀(guān)照，強(qiáng)調(diào)“把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)”，提出“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的重大課題。這是我們黨在新時(shí)代提出的對(duì)待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度和原則方法，回答了“傳承和發(fā)展什么樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、如何傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化"等理論和實(shí)踐問(wèn)題，為我們?cè)谛聲r(shí)代賡續(xù)中華文脈、發(fā)展中華文化指明了方向。

“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，絕不是照單全收、簡(jiǎn)單復(fù)古，而應(yīng)采取馬克思主義的態(tài)度與方法，取其精華，去其糟粕，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承?！胺惨嬷溃c時(shí)偕行。"中華文脈之貫通，通在一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)，更通在結(jié)合時(shí)代新發(fā)展新語(yǔ)境，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵、表現(xiàn)形式和生命活力。

新時(shí)代文化發(fā)展，以人民為中心是根本價(jià)值取向，滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)、不斷提升的精神文化生活需要是題中應(yīng)有之義。賡續(xù)中華文脈，一個(gè)重要支撐就是找到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，擦亮人民幸福生活的文化底色。采取人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、雅俗共賞的呈現(xiàn)方式，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入國(guó)民教育和日常生活，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、印刻在古籍中的文字都活起來(lái)，豐富全社會(huì)歷史文化滋養(yǎng)，才能不斷增強(qiáng)國(guó)民的志氣、骨氣、底氣，用文化之光開(kāi)啟美好生活之門(mén)。

文明因交流而多彩、因互鑒而豐富。中華文化既是民族的，也是世界的。今天，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，國(guó)際社會(huì)日益關(guān)注中國(guó)、希望了解中華文化。以海納百川的胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度汲取各國(guó)文明的養(yǎng)分，以自信開(kāi)放的姿態(tài)更好推動(dòng)中華文化走出去，方能推動(dòng)各國(guó)文明在交流互鑒中共同前進(jìn)，書(shū)寫(xiě)人類(lèi)文明新篇章。

今日之中國(guó)，“文博熱”火爆、“文創(chuàng)風(fēng)"勁吹，人民群眾對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情日益高漲，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活力迸發(fā)，呈現(xiàn)“千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流”的生動(dòng)景象。以創(chuàng)新方式探尋中華文化寶藏，《典籍里的中國(guó)》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《唐宮夜宴》等電視節(jié)目廣受青睞；幻化于《千里江山圖》，舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》向觀(guān)眾展現(xiàn)跨越千年的丹青意韻；演繹“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山"的詩(shī)意棲居，“國(guó)風(fēng)博主”們的寫(xiě)意生活備受海內(nèi)外粉絲追捧……

“又踏層峰望眼開(kāi)"。新時(shí)代的中國(guó)，中華文脈在賡續(xù)傳承中弘揚(yáng)光大，中華文明日益彰顯旺盛而強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、凝聚力、影響力。

（三）

……

山高水長(zhǎng)，不改的是守護(hù)文化根脈的赤子之心；斗轉(zhuǎn)星移，不變的是弘揚(yáng)民族精神的如磐信念。

……甲骨竹簡(jiǎn)，寫(xiě)盡風(fēng)雨滄