2024秋高中歷史第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固第1課中華文明的起源與早期國家練評(píng)測(cè)含解析新人教版必修中外歷史綱要上

PAGE1-第1課中華文明的起源與早期國家必備學(xué)問基礎(chǔ)練進(jìn)階訓(xùn)練第一層學(xué)問點(diǎn)一石器時(shí)代的古人類和文化遺存1.央視熱播紀(jì)錄片《舌尖上的中國》，從最平凡的一鍋米飯、一個(gè)饅頭，到各種小吃，全方位展示了中國人的日常飲食。米飯，恒久是江南餐桌上最終的主角。有可能最早享用米飯的古人類是()A．元謀人B．北京人C．半坡人D．河姆渡人2．“文化一詞源于拉丁語cultura和colere，本意為耕作、栽培、哺育等，在印歐語系kwel字根，則有翻動(dòng)一塊土地、運(yùn)轉(zhuǎn)與耕種之意?！睋?jù)此推斷，中國的文化源頭應(yīng)始于()A．一萬多年前的新石器時(shí)代B．文獻(xiàn)與考古中考證出的夏朝C．進(jìn)入青銅時(shí)代的商朝D．封邦建國體制建立后的西周3．考古學(xué)者認(rèn)為新石器時(shí)代，人類生活形態(tài)發(fā)生重大改變，故稱之為“新石器革命”。學(xué)者認(rèn)為這是一場(chǎng)革命的主要依據(jù)是A．交通改善，促進(jìn)文化與商業(yè)溝通B．運(yùn)用銅器來制作工具，從事生產(chǎn)C．起先運(yùn)用文字，社會(huì)組織困難化D．從事農(nóng)業(yè)活動(dòng)，以耕作取代采集學(xué)問點(diǎn)二從部落到國家4.禹死后，啟即天子位，“益(人名)干啟位，啟殺之”，又有“有扈氏不服，啟伐之，大戰(zhàn)于甘”。這一記載表明()A．禹禪讓于啟使華夏族分崩離析B．夏啟通過斗爭(zhēng)手段獲得了王位C．當(dāng)時(shí)中國政治制度發(fā)生了變革D．父子相傳已成王位繼承的定制5．商代出土的甲骨文無疑已是世界上最有影響力的文字之一。它的美術(shù)性格也帶有詩意，使書寫者和視察者同一的運(yùn)用某種想象力。因而上海人的滬語發(fā)音軟如法語，廣東人的粵語發(fā)音硬如德語，也能使同一文字相互會(huì)意。這表明，此種書寫的方式()A．有利于中華文化的團(tuán)結(jié)B．促進(jìn)了官方文字的統(tǒng)一C．得益于青銅技術(shù)的進(jìn)步D．符合了士的階層的審美學(xué)問點(diǎn)三商和西周6.周公允定了商朝舊貴族的叛亂后，除了封親周的殷商舊貴族微子啟于宋(都商丘)之外，還在其周邊分封了一些曾被商滅國的古代先王的后裔為諸侯。這表明()A．舊貴族勢(shì)力強(qiáng)大占據(jù)中原B．周朝統(tǒng)治者實(shí)行戰(zhàn)略收縮C．分封格局有利于加強(qiáng)統(tǒng)治D．同姓諸侯分布于戰(zhàn)略要地7．孔子曾經(jīng)編了一部記載當(dāng)時(shí)魯國歷史的史書，名叫《春秋》；而這部史書中記載的時(shí)間跨度與東周的前期大體相當(dāng)，所以后人就將東周的前期稱為春秋時(shí)期。該時(shí)期始于()A．“國人暴動(dòng)”B．周平王東遷洛邑C．齊桓公成為霸主D．韓趙魏三家分晉關(guān)鍵實(shí)力綜合練進(jìn)階訓(xùn)練其次層1．農(nóng)學(xué)家周季維在河姆渡出土的稻粒形態(tài)分析鑒定書中指出：“在同層積累中尚存大量空秕稻殼及稻葉、莖稈凝塊……證為水生型一年生栽培稻，而非采集稻野生稻和多年生野生稻?！痹撹b定表明()A．中國是最早種植水稻的國家B．黃河下游領(lǐng)先進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)C．河姆渡先民已勝利培育水稻D．新石器時(shí)代農(nóng)耕技術(shù)較粗糙2．從夏禹到夏桀，共傳14代、17王，用歲471年。從商湯到商紂，共傳17代、31王，用歲496年。材料主要說明夏商實(shí)行()A．封邦建國B．王權(quán)至上C．王位世襲制D．宗法制3．從甲骨文中我們可以看到許多商王求豐年和降雨的卜辭，但驚奇的是他們不是干脆向他們心目中的最高神——“帝”懇求，而是托祖先轉(zhuǎn)達(dá)。據(jù)此我們可以判定商代()A．祖先的地位高于神B．國家大事完全通過占卜來確定C．王權(quán)具有神奇色調(diào)D．崇拜祖先的宗法觀念已經(jīng)形成4．西周前期的師旂鼎銘文記載，師旂因其屬下不從周王出征，便派屬吏弘向伯懋父告狀，伯懋父判懲罰金三百金，但他們拒不交納，師旂只得把判詞記在鼎上。這反映出西周前期()A．周王丟失“天下共主”的地位B．起先出現(xiàn)以下犯上的情形C．等級(jí)制度遭受抵制D．周王實(shí)行寬厚的德治5．司馬遷的《史記》記載了商王的世系，但長(zhǎng)期以來并不能確定該記載是否真實(shí)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初殷墟甲骨文的發(fā)覺，證明《史記》的記載基本上是正確的。這說明()A．考古資料比文獻(xiàn)材料更真實(shí)B．歷史記載不存在純粹客觀性C．歷史記載必需經(jīng)過考古發(fā)覺證明D．考古發(fā)覺是歷史探討的重要依據(jù)6．“(中國政制)達(dá)臻‘文明’一途，實(shí)因歸功于西周的創(chuàng)制……西周政治里明顯有深厚的貴族色調(diào)，而‘共主’名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主‘獨(dú)制’格局涇渭分明。”下列對(duì)材料的解讀最合理的是()A．“西周的創(chuàng)制”主要指從西周起先實(shí)行的分封宗法制B．“貴族色調(diào)”是因?yàn)榉址庵婆c宗法制的結(jié)合C．“共主”指周王只是名義上的國家元首，對(duì)諸侯王的限制力很弱D．“地方分權(quán)體制”是指西周地方有較大自主權(quán)7．《孟子·滕文公上》記載西周的井田制“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田；公事畢，然后敢治私事?！睂?duì)此理解正確的是()A．井田制中公田面積最大B．私田歸勞動(dòng)者全部C．土地不能隨意買賣D．勞動(dòng)者要無償耕種公田8．閱讀下列材料，回答問題。2024年4月，2024年度全國十大考古新發(fā)覺在京揭曉，河南新鄭鄭韓故城遺址勝利入選。鄭韓故城是東周時(shí)期重要的都城遺址，高聳的城墻和完整的都城形制，宮殿區(qū)和青銅祭祀坑的發(fā)覺呈現(xiàn)了鄭韓故城在中國都城城市文明形成過程中的重要地位與作用。(1)西周滅商后，在今河南地區(qū)分封了眾多諸侯國以拱衛(wèi)王室，試舉一例。(2)結(jié)合材料和所學(xué)學(xué)問，西周分封制對(duì)中國早期文明產(chǎn)生了什么影響？學(xué)科素養(yǎng)升級(jí)練進(jìn)階訓(xùn)練第三層1．(素養(yǎng)——家國情懷)2020年4月4日是中國傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)。但是今年由于特別疫情緣由國家明令祭掃應(yīng)當(dāng)文明、有序，既能體現(xiàn)我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，又要符合國家法令要求。關(guān)于清明節(jié)的傳統(tǒng)與下列古代哪種制度有關(guān)()A．禪讓制B．宗法制C．分封制D．王位世襲制2．(素養(yǎng)——史料驗(yàn)證)閱讀下列材料，回答問題。材料一1934年在山東東南沿海進(jìn)行考古調(diào)查時(shí)發(fā)覺了兩城鎮(zhèn)遺址。該遺址位于日照市兩城鎮(zhèn)西北的一塊高坡上，“兩城遺址”的陶器以黑陶為主，磨光黑陶占較大比例，以薄如紙、黑如漆、硬如瓷的蛋殼陶水平最高?！ね吝z址與兩城遺址材料二材料三(1)依據(jù)材料一及所學(xué)學(xué)問，“兩城遺址”應(yīng)當(dāng)屬于什么“文化”遺存？為什么？(2)材料二圖一中的文化遺存分布具有什么特點(diǎn)？(3)為材料三圖二、圖三設(shè)計(jì)一個(gè)共同的主題。你認(rèn)為哪幅圖中的文物更有價(jià)值？說明理由。第1課中華文明的起源與早期國家必備學(xué)問基礎(chǔ)練1．答案：D解析：我國較早種植水稻的原始居民是河姆渡原始居民，元謀人和北京人還未過上農(nóng)耕生活，不會(huì)種植農(nóng)作物，故A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤。半坡原始居民種植的農(nóng)作物是粟，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。有可能最早享用米飯的古人類是河姆渡人，故D項(xiàng)正確。2．答案：A解析：結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，中國文化的源頭應(yīng)始于新石器時(shí)代，B、C、D三項(xiàng)都比A項(xiàng)的時(shí)間靠后，中國最早出現(xiàn)耕作、栽培、哺育是在新石器時(shí)代，故選A項(xiàng)。3．答案：D解析：依據(jù)材料“生活形態(tài)”可知，所謂新石器革命，指的是人們從事農(nóng)業(yè)活動(dòng)，耕作取代采集，漸漸定居生活，D項(xiàng)正確；新石器時(shí)代的交通并無明顯改善，解除A項(xiàng)；新石器時(shí)代最主要的工具是石器制作，而非銅器，解除B項(xiàng)；新石器時(shí)代是氏族社會(huì)，其組織并不困難，解除C項(xiàng)。4．答案：C解析：依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，“益(人名)干啟位，啟殺之”“有扈氏不服，啟伐之，大戰(zhàn)于甘”指的是禹的兒子啟破壞禪讓制，憑借實(shí)力繼承父親的首領(lǐng)位置，即王位世襲制取代禪讓制。這一記載表明當(dāng)時(shí)中國政治制度發(fā)生了變革，故C項(xiàng)正確；啟不是通過禪讓制繼位的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；啟也不是通過斗爭(zhēng)手段獲得王位的，故B項(xiàng)不符合史實(shí)；夏朝建立后，父子相傳和兄終弟及成為主要的王位繼承方法，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．答案：A解析：依據(jù)“上海人的滬語發(fā)音軟如法語，廣東人的粵語發(fā)音硬如德語，也能使同一文字相互會(huì)意”可知，材料認(rèn)為上海和廣東雖然語音有所差別，但運(yùn)用同一文字可以相互會(huì)意，這種書寫的方式促成中國人文化上的團(tuán)結(jié)，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)材料無法體現(xiàn)，解除；C項(xiàng)與青銅技術(shù)的進(jìn)步無關(guān)，解除；材料反映的是同一文字的意義，并非強(qiáng)調(diào)士的階層的審美，解除D項(xiàng)。6．答案：C解析：材料中將“親周”的“微子啟”分封于“宋”，以統(tǒng)治殷商遺民，然后在宋的“周邊分封”“曾被商滅國的古代先王的后裔為諸侯”，這種分封格局有利于制約殷商遺民，加強(qiáng)統(tǒng)治。故答案為C項(xiàng)。周公分封舊貴族的目的是籠絡(luò)人心，維護(hù)統(tǒng)治，解除A項(xiàng)；周朝統(tǒng)治者實(shí)行戰(zhàn)略收縮的表述不符合史實(shí)，解除B項(xiàng)；材料不涉及同姓諸侯的分封狀況，解除D項(xiàng)。7．答案：B解析：依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，東周始于平王東遷，B項(xiàng)正確；“國人暴動(dòng)”發(fā)生在西周后期，A項(xiàng)錯(cuò)誤；齊桓公是春秋時(shí)期的第一任諸侯霸主，C項(xiàng)不符合題意；三家分晉發(fā)生在戰(zhàn)國時(shí)期，D項(xiàng)不符合題意。關(guān)鍵實(shí)力綜合練1．答案：C解析：依據(jù)材料“證為水生型一年生栽培稻，而非采集稻，野生稻和多年生野生稻”可知，河姆渡先民已經(jīng)勝利培育水稻，選項(xiàng)C正確；中國是世界上最早種植水稻的國家之一，解除A項(xiàng)；河姆渡位于長(zhǎng)江流域，解除B項(xiàng)；選項(xiàng)D與題無關(guān)，解除。2．答案：C解析：從材料“從夏禹到夏桀，共傳14代、17王”“從商湯到商紂，共傳17代、31王”中可以看出，夏商時(shí)期實(shí)行的是王位世襲制。所以答案選C項(xiàng)。3．答案：D解析：依據(jù)材料可知，商王求豐年和降雨的“卜辭”不是向最高神—“帝”懇求，而是“托祖先轉(zhuǎn)達(dá)”，說明祖先在人們心目中位置重要，反映了崇拜祖先的宗法觀念已經(jīng)形成。因此D項(xiàng)正確。A項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料可知，“帝”是商王心中的最高神，祖先地位并未高于神；B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)的是血緣宗法觀念，而不是占卜決策國家大事，也不是王權(quán)的神奇色調(diào)。 4．答案：C解析：材料反映的是師旂因其屬下不從周王出征，并且不聽從伯懋父的判決，說明等級(jí)制度遭到抵制，C項(xiàng)符合題意；周王丟失“天下共主”的地位是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，而材料中的時(shí)間是西周前期，不符合史實(shí)，A項(xiàng)解除；材料未涉及以下犯上的情形，強(qiáng)調(diào)的是等級(jí)制度受到抵制，B項(xiàng)解除；材料未涉及周王的德治，D項(xiàng)解除。5．答案：D解析：A項(xiàng)說法正確但與題意不符，B項(xiàng)歷史記載秉承還原歷史真相為原則所以存在純粹客觀性，C項(xiàng)與事實(shí)不符，D項(xiàng)最貼近題意。故選D。6．答案：B解析：由材料“實(shí)因歸功于西周的創(chuàng)制……西周政治里明顯有深厚的貴族色調(diào)”可知，分封制建立在以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制的基礎(chǔ)上，兩者緊密結(jié)合，諸侯、卿大夫等皆世襲產(chǎn)生，故有“貴族色調(diào)”，故選B項(xiàng)。7．答案：D解析：材料反映的是井田制，依據(jù)“八家皆私百畝，同養(yǎng)公田；公事畢，然后敢治私事”可知，勞動(dòng)者義務(wù)耕種公田，勞動(dòng)者要無償耕種公田，D項(xiàng)正確；井田制是奴隸主貴族土地國有制，土地不能隨意買賣，C項(xiàng)說法正確但與材料信息無關(guān)，解除；依據(jù)“井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田”可知，井田制中公田面積不是最大，A項(xiàng)錯(cuò)誤；私田、公田都屬于周王，B項(xiàng)錯(cuò)誤。8．答案：(1)諸侯國：宋國，在今河南商丘；衛(wèi)國，在今河南北部地區(qū)。(舉一例即可)(2)影響：加強(qiáng)了周天子統(tǒng)治，擴(kuò)大了疆域，推動(dòng)了家國一體觀念形成；分封諸侯有很強(qiáng)的獨(dú)立性，后導(dǎo)致春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸。解析：第(1)問列舉在今日河南地區(qū)的西周封國，如宋國、衛(wèi)國。第(2)問回答分封制的影響，可從主動(dòng)性和局限性兩個(gè)方面進(jìn)行作答。學(xué)科素養(yǎng)升級(jí)練1．答案：B解析：清明節(jié)是祭祀先人的節(jié)日，和血緣有干脆關(guān)系。結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知只有宗法制和王位世襲制與血緣有關(guān)，而王位世襲制體現(xiàn)最高統(tǒng)治權(quán)，與一般民眾無關(guān)，所以B項(xiàng)正確。2．答案：(1)文化：龍山文化。緣由：龍山文化的代表器物是黑陶，而且多為蛋殼陶。(2)分布廣泛(多元)，以中原為中心(表現(xiàn)出統(tǒng)一性)。(3)主題：中華文明的起源。圖二更具史料價(jià)值。理由：圖二化石是原始人類的遺存，更接近歷史真實(shí)；圖三屬于后來探討者的復(fù)原圖，難免有探討者的主觀性。解析：第(1)問，“文化”，依據(jù)材料關(guān)鍵信息“該遺址位于日照市