2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文第六單元女性的聲音第12課圍爐夜話(huà)訓(xùn)練含解析新人教版選修中國(guó)小說(shuō)欣賞

PAGEPAGE3第12課圍爐夜話(huà)(三)針對(duì)性訓(xùn)練閱讀下面的文字，完成1～3題。傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)在世界美術(shù)領(lǐng)域________，在內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上，體現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)自然、社會(huì)等方面的獨(dú)特相識(shí)。()，這一體系筑基于中國(guó)的哲學(xué)，得益于中國(guó)漢字反映的思維方式，基本特點(diǎn)是不以模擬再現(xiàn)客觀(guān)世界為根本追求，而是以實(shí)現(xiàn)個(gè)體的精神超越和群體精神的有序和諧為終極關(guān)懷。其獨(dú)具特色的筆墨語(yǔ)言，與客觀(guān)現(xiàn)實(shí)________，立足視覺(jué)又超越視覺(jué)，講求繪畫(huà)性又更重視文化性，在“似與不似之間”追求如同詩(shī)歌中________般的神韻。運(yùn)用的宣紙、水墨、毛筆等繪畫(huà)工具特別敏感，能將宇宙萬(wàn)物和內(nèi)心波瀾的精微處表現(xiàn)得________。在精神失衡、物欲高漲的后工業(yè)社會(huì)，富有寫(xiě)意精神的傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)人類(lèi)對(duì)藝術(shù)的人文關(guān)懷，具有大可發(fā)揚(yáng)的超前價(jià)值。1．依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A)A．獨(dú)樹(shù)一幟不即不離羚羊掛角恰到好處B．獨(dú)樹(shù)一幟形影不離蕭然物外恰到好處C．獨(dú)具匠心不即不離蕭然物外恰如其分D．獨(dú)具匠心形影不離羚羊掛角恰如其分【解析】獨(dú)樹(shù)一幟：?jiǎn)为?dú)樹(shù)立起一面旗幟，指自成一家。獨(dú)具匠心：另有一種風(fēng)格。相較而言，獨(dú)樹(shù)一幟更恰當(dāng)。形影不離：像形體和它的影子那樣分不開(kāi)，形容彼此關(guān)系親密，常常在一起。依據(jù)后文“立足視覺(jué)又超越視覺(jué)”推斷，用在此處不當(dāng)。不即不離：對(duì)人或事物保持肯定距離，不親近，也不疏遠(yuǎn)。蕭然物外：形容極為超脫，不為俗情雜務(wù)所煩擾，對(duì)象是人。用于句中對(duì)象不當(dāng)。羚羊掛角：羚羊夜宿，掛角于樹(shù)，腳不著地，以避禍害。舊時(shí)多比方詩(shī)的意境超脫。恰到好處：正好達(dá)到適當(dāng)?shù)牡夭?。恰如其分：說(shuō)話(huà)或辦事正合分寸。2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(B)A．在不斷演進(jìn)中，傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)既保持了傳統(tǒng)基因，又吸取了異質(zhì)文化的因素，寫(xiě)意美學(xué)體系完整B．傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)在不斷演進(jìn)中，保持傳統(tǒng)基因并吸取異質(zhì)文化的因素，形成了完整的寫(xiě)意美學(xué)體系C．寫(xiě)意美學(xué)體系是傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)在不斷演進(jìn)中，保持傳統(tǒng)基因、吸取異質(zhì)文化因素的基礎(chǔ)上形成的D．傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)在不斷演進(jìn)中形成了完整的寫(xiě)意美學(xué)體系，保持了傳統(tǒng)基因，吸取了異質(zhì)文化因素【解析】B項(xiàng)“傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)”承前，“完整的寫(xiě)意美學(xué)體系”與后文“這一體系”關(guān)聯(lián)更緊密。3．文中畫(huà)橫線(xiàn)的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(C)A．富有寫(xiě)意精神的傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)，在精神失衡、物欲高漲的后工業(yè)社會(huì)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)藝術(shù)對(duì)人類(lèi)的人文關(guān)懷B．在物欲高漲、精神失衡的后工業(yè)社會(huì)，富有寫(xiě)意精神的傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)人類(lèi)對(duì)藝術(shù)的人文關(guān)懷C．富有寫(xiě)意精神的傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)，在物欲高漲精神失衡的后工業(yè)社會(huì)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)藝術(shù)對(duì)人類(lèi)的人文關(guān)懷D．在精神失衡、物欲高漲的后工業(yè)社會(huì)，傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)具有了寫(xiě)意精神，對(duì)于實(shí)現(xiàn)藝術(shù)對(duì)人類(lèi)的人文關(guān)懷【解析】A項(xiàng)，“精神失衡、物欲高漲”，語(yǔ)序不當(dāng)；B項(xiàng)，“人類(lèi)對(duì)藝術(shù)的人文關(guān)懷”，主客顛倒；D項(xiàng)，“在精神失衡、物欲高漲的后工業(yè)社會(huì)，傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)具有了寫(xiě)意精神”，不合邏輯。4．填空。王安憶，上海人，其母是中國(guó)當(dāng)代聞名女作家__茹志鵑__，可謂家學(xué)淵源。王安憶的短篇小說(shuō)__《小鮑莊》__被視為尋根派代表作。其他主要著作有：《雨，沙沙沙》《王安憶中短篇小說(shuō)集》《消逝》《小城之戀》《錦繡谷之戀》《米妮》等小說(shuō)集及《69屆初中生》《紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)》__《長(zhǎng)恨歌》__等長(zhǎng)篇小說(shuō)。5．下列對(duì)本文取材組材上的特點(diǎn)表述不正確的一項(xiàng)是(C)A．本文用細(xì)膩的筆觸刻畫(huà)了一個(gè)極微小的圍爐夜話(huà)的場(chǎng)景：“王琦瑤在爐邊用一盤(pán)小磨磨糯米粉”，薩沙舀米，毛毛娘舅搖磨，嚴(yán)師母發(fā)出指令，四個(gè)人一邊從容地工作，一邊談?wù)撝虺曰虼┑臒o(wú)關(guān)緊要的話(huà)題；天黑時(shí)，他們則在爐火上放了鐵鍋，炒夏天曬干的西瓜子，聞著各種食物散發(fā)出的氣息，用瑣屑的話(huà)語(yǔ)填滿(mǎn)他們生活的縫隙。B．在《長(zhǎng)恨歌》中，作者通過(guò)王琦瑤寫(xiě)了幾十年的歷史，或者是通過(guò)幾十年寫(xiě)了王琦瑤的命運(yùn)。C．作者筆下的歷史既是我們通常習(xí)慣于關(guān)注的與重大政治事務(wù)緊密聯(lián)系的歷史，又是作為時(shí)間的歷史。D．作者極力渲染的是各個(gè)歷史時(shí)期充滿(mǎn)于空氣中的不同氣味、不同氛圍、不同的來(lái)自感官的特征?！窘馕觥孔髡吖P下的歷史，不是我們通常習(xí)慣于關(guān)注的與重大政治事務(wù)緊密聯(lián)系的歷史，而是作為時(shí)間的歷史。閱讀下面一段文字，完成6～8題。接近過(guò)年，王琦瑤在爐邊用一盤(pán)小磨磨糯米粉。她前一夜就將糯米泡上，這時(shí)米粒就脹得很鼓。薩沙自告奮勇往磨眼里舀米，半勺水半勺米的。毛毛娘舅搖磨，王琦瑤則用石臼舂芝麻，嚴(yán)師母什么也不做，只在嘴里發(fā)指令。房間里________著芝麻的香氣，恨不能立即就進(jìn)嘴的。這時(shí)，薩沙體會(huì)到一種精雕細(xì)作的人生的歡樂(lè)。這種人生是螺絲殼里的，還是________式的。它不看遠(yuǎn)，只看近，把時(shí)間掰開(kāi)揉碎了過(guò)的，是可以把短暫的人生延長(zhǎng)。薩沙有些感動(dòng)，甚至變得有些肅穆，很虛心地請(qǐng)教為什么要水浸了糯米磨粉的道理，還請(qǐng)教做黑洋沙的方法。她們便一一說(shuō)明給他聽(tīng)，他一下子成了個(gè)乖孩子，人們把他以往的調(diào)皮都寬恕了。她們向他約定過(guò)年時(shí)做種種好東西給他吃，糖年糕，炸春卷，核桃仁，松子糖，一件件，一宗宗，________一般。薩沙想：這真是一個(gè)吃的世界啊，每天忙著做忙著吃就不夠的。他不禁感嘆地念道：誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦！嚴(yán)師母嗤一聲笑了，說(shuō)這還只是辛苦的一半呢，還有身上衣的另一半，只怕你薩沙聽(tīng)也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。一說(shuō)起衣服，那話(huà)就更沒(méi)得完了。王琦瑤和嚴(yán)師母一人一件地說(shuō)，眼前像有羽衣霓裳在飄舞。薩沙聽(tīng)得忘了手里的事情，那磨就一圈圈地空轉(zhuǎn)，搖磨的毛毛娘舅也是出了神的。那穿是針針線(xiàn)線(xiàn)、絲絲縷縷織成的世界，多少的心細(xì)如發(fā)，才可連成周身的________。嚴(yán)師母無(wú)限感慨地說(shuō)：要說(shuō)做人，最是體現(xiàn)在穿衣上的，它是做人的愛(ài)好和精神，是最要緊的。薩沙就問(wèn)：那么吃呢？嚴(yán)師母搖了一下頭，說(shuō)：吃是做人的里子，雖也是重要，卻不是像面子那樣，支撐起全局，作宣言一般，讓人信服和器重的，當(dāng)然，里子有它實(shí)惠的一面，是做人做給自己看，可是，假如完全不為別人看的做人，又有多少味道呢？說(shuō)到這里，嚴(yán)師母不覺(jué)有些傷感，聲音低了下來(lái)。方才還是熱情的勞動(dòng)場(chǎng)面，這時(shí)也寂靜了，磨和石臼發(fā)出空洞的聲響。芝麻的香氣濃得膩人了，乳白的米漿也是膩人的顏色。墻壁和地板上沾著黑色的煤屑，空氣污濁而且干燥，爐子里的火在日光下看來(lái)________而蒼白。一切都有著不潔之感。這不潔爽性是一片泥淖倒也好了，而它不是那么臟究竟的，而是斑斑點(diǎn)點(diǎn)的污跡，就像黃梅天里的霉。6．將下列幾個(gè)詞語(yǔ)依次填入文中的空缺處。(只填字母)A．精美絕倫 B．井底之蛙C．黯淡 D．洋溢E．如數(shù)家珍【答案】D__B__E__A__C7．用原文的話(huà)，概括他們的生活方式的特點(diǎn)?！敬鸢浮吭凇奥萁z殼”里過(guò)著他們的一種井底之蛙式的精雕細(xì)