甘肅省多校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期第二次聯(lián)考語文試卷(含答案)

甘肅省多校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期第二次聯(lián)考語文試卷學(xué)校：___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)。在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)，一種并沒有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)，一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。用Tonnies的話說：前者是Gemeinschaft，后者是Gesellschaft。用Durkheim的話說：前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)?！乙院筮€要詳細(xì)分析這兩種社會(huì)的不同。在這里我想說明的是生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關(guān)系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字?！皩W(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心。換一句話說，社會(huì)和個(gè)人在這里通了家。“我們大家是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說么？”——這一類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說無憑，畫個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。這信任并非沒有根據(jù)的，其實(shí)最可靠也沒有了，因?yàn)檫@是規(guī)矩。西洋的商人到現(xiàn)在還時(shí)常說中國(guó)人的信用是天生的。類于神話的故事真多：說是某人接到了大批瓷器，還是他祖父在中國(guó)時(shí)訂的貨，一文不要的交了來，還說著許多不能及早寄出的抱歉話?！l(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性。這自是“土氣”的一種特色。因?yàn)橹挥兄苯佑匈囉谀嗤恋纳畈艜?huì)像植物一般的在一個(gè)地方生下根，從容地去摸熟每個(gè)人的生活，像母親對(duì)于她的兒女一般。陌生人對(duì)于嬰孩的話是無法懂的，但是在做母親的人聽來都清清楚楚，還能聽出沒有用字音表達(dá)的意思來。不但對(duì)人，他們對(duì)物也是“熟悉”的。一個(gè)老農(nóng)看見螞蟻在搬家了，會(huì)忙著去田里開溝，他熟悉螞蟻搬家的意義。從熟悉里得來的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長(zhǎng)的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之內(nèi)知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中生長(zhǎng)的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀《論語》時(shí)，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時(shí)，我感覺到這鄉(xiāng)土社會(huì)的特性了。孝是什么？孔子并沒有抽象的加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異的答復(fù)了他的學(xué)生。最后甚至歸結(jié)到心安兩字。做子女的得在日常接觸中去摸熟父母的性格，然后去承他們的歡，做到自己的心安。這說明了鄉(xiāng)土社會(huì)中人和人相處的基本辦法。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）材料二：20世紀(jì)20年代末至30年代初，是中國(guó)社會(huì)劇烈變革時(shí)期。在思考和探索中國(guó)出路的過程中，涉及兩個(gè)重要問題：一是中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的特殊性和人類社會(huì)歷史發(fā)展的普遍性問題；二是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)是何種性質(zhì)、要進(jìn)行何種革命的問題。當(dāng)時(shí)費(fèi)孝通未參與這場(chǎng)大論戰(zhàn)，但《鄉(xiāng)土中國(guó)》卻對(duì)大論戰(zhàn)中的重要問題，即中國(guó)社會(huì)的特質(zhì)問題作了學(xué)術(shù)上的解答。在書中，費(fèi)孝通使用通俗簡(jiǎn)潔的語言對(duì)中國(guó)基層社會(huì)的主要特征進(jìn)行了概述和分析，全面展現(xiàn)了中國(guó)基層社會(huì)的面貌。《鄉(xiāng)土中國(guó)》不是一個(gè)具體社會(huì)的描寫，而是從具體社會(huì)里提煉出一些概念。這里講的鄉(xiāng)土中國(guó)，并不是具體的中國(guó)社會(huì)的素描，而是包含在具體的中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特殊的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面……費(fèi)孝通用韋伯的理想類型來描述中國(guó)社會(huì)，它并不是虛構(gòu)，也不是理想，而是存在于具體事物中的普遍性質(zhì)，是通過人們的認(rèn)識(shí)過程而形成的概念。目前，我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。回溯歷史，是為了展望未來。我們?cè)谕七M(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化新征程上，還需要回頭看，認(rèn)真審視中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的根基，全面掌握中國(guó)文化的脈絡(luò)?！多l(xiāng)土中國(guó)》中所蘊(yùn)含的理論和思想不僅能讓我們回溯歷史、展望未來，還能讓我們更加深刻地理解中國(guó)社會(huì)和中國(guó)文化，啟迪我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)當(dāng)下的這些挑戰(zhàn)，形成中國(guó)當(dāng)代的思想、中國(guó)當(dāng)代的可持續(xù)發(fā)展理論。（摘編自尉建文《今天我們?yōu)槭裁催€要閱讀〈鄉(xiāng)土中國(guó)〉》）1．下列對(duì)材料中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.禮俗社會(huì)是一種沒有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)。B.法理社會(huì)是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)，比禮俗社會(huì)更加進(jìn)步。C.“熟悉”可以借《論語》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”來加深理解。D.土氣的表現(xiàn)之一是在鄉(xiāng)土社會(huì)中成長(zhǎng)的人們對(duì)于彼此都非常的熟悉。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.在地方性的限制下，鄉(xiāng)土社會(huì)成了一個(gè)“熟悉”的、沒有陌生人的社會(huì)。B.《鄉(xiāng)土中國(guó)》中所蘊(yùn)含的理論和思想對(duì)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化頗有啟示。C.現(xiàn)代社會(huì)講究“畫押簽字”，但在鄉(xiāng)土社會(huì)這樣做，會(huì)讓人感覺“見外”。D.鄉(xiāng)土社會(huì)的生活環(huán)境限制了選擇關(guān)系的權(quán)利，這樣“熟悉”才得以發(fā)生。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）B.春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。（葉紹翁《游園不值》）C.春種一粒粟，秋收萬顆子。（李紳《憫農(nóng)》）D.今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。（劉方平《月夜》）4．一個(gè)“熟悉”的鄉(xiāng)土社會(huì)，可能會(huì)存在哪些弊端？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5．結(jié)合材料一，談?wù)勀銓?duì)材料二中“這里講的鄉(xiāng)土中國(guó)，并不是具體的中國(guó)社會(huì)的素描，而是包含在具體的中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特殊的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面”這句話的理解。閱讀下面的文字，完成下面小題。琴癡劉懷遠(yuǎn)民國(guó)時(shí)，慈惠墩唯一的女裁縫叫肖愛枝。她膝下三個(gè)女兒，大女兒叫春花，二女兒叫秋月，唯獨(dú)三女兒沒有大名，人稱三丫頭。不知道是肖愛枝每天忙著剪布裁衣，還是女兒多得違背了她的理想，所以她不愿意再給三女兒取一個(gè)好聽的名字。三丫頭雖被媽媽忽略，卻心靈手巧，八九歲時(shí)就能用碎布頭做一些巴掌大的小衣服，特別是一套小旗袍，線條的拿捏，讓做了半輩子衣服的肖愛枝暗暗稱奇：這孩子生來就是一個(gè)上乘的裁縫！如果不是跟著媽媽去了一次張百萬家，可能她真就一心一意長(zhǎng)成了一個(gè)好裁縫。這天，肖愛枝要把做好的幾套衣服送去張百萬家，三丫頭尾巴似的跟在她后面。到了張家，三丫頭聽見了叮叮咚咚的流水聲，從沒聽過的悅耳水聲，那水聲淙動(dòng)跳躍，一下牽住了三丫頭的耳朵。媽媽敲開一扇門，三丫頭眼前一下亮了：一個(gè)洋學(xué)生模樣的大姐姐坐在暗紅寬大的桌案前，微低著頭，左額前垂下一細(xì)綹黑發(fā)，她撥弄一塊烏亮的長(zhǎng)條木頭上的幾根弦，見她們進(jìn)來，纖巧的手指停下來，那水聲立刻消失了。大姐姐把額前的頭發(fā)抿到耳后，湊過來看新衣。三丫頭不知哪來的勇氣，問：“你撥的是什么？”大姐姐笑盈盈地說：“我在彈琴啊?！薄澳俏以趺绰牭剿暷兀俊薄拔覐椀木褪恰陡呱搅魉费?！你也會(huì)彈琴嗎？”三丫頭搖搖頭。肖愛枝說：“大小姐，您別理她，她什么都不懂。”“能聽懂我彈的曲子，這孩子真是不得了！我教你彈琴好嗎？”肖愛枝忙攔下：“小孩子沒輕沒重的，那么貴重的物件，別給您撥弄壞了?！薄皦牟涣说模瑏恚　贝笮〗隳弥绢^的小手在琴弦上撥弄，三丫頭的手指一動(dòng)，立刻聽到一顆水珠叮咚滴落。三丫頭學(xué)著大姐姐的樣子亂動(dòng)起來，驚得媽媽忙把她推到一邊，說：“撥壞了，賣了你也賠不起！”回到家，三丫頭的額前精心垂下了一綹頭發(fā)，不過她的頭發(fā)是黃黃的。她問媽：“明天還去大小姐家好嗎？”肖愛枝說：“人家不做衣服了，還去干什么？”三丫頭說：“我要去和她學(xué)琴?！毙壑Π炎炱惨幌拢骸皠e想些沒用的，你不能彈。”“那她怎么能彈呢？給我也買個(gè)琴吧?！毙壑μ氯溃骸坝辛烁挥噱X就買?！比绢^滿心歡喜，幫媽媽做事更勤快了。肖愛枝的手藝好，生意就很好，每當(dāng)面帶微笑數(shù)錢的時(shí)候，三丫頭就湊過來問：“快夠給我買琴了吧？”“快了，快了?！比绢^問：“還差多少錢？”肖愛枝說：“再過幾年就差不多了。”一晃，三丫頭額前的一綹頭發(fā)又黑又亮了，真的成了媽媽的好幫手。她和媽說：“我也能做衣服了，我自己攢錢買琴可以嗎？”肖愛枝就生氣了，大聲地說：“你多大了，還盡做些小孩子的癡心夢(mèng)，你會(huì)彈嗎？彈琴可以彈飽肚子嗎？”三丫頭說：“沒有琴我怎么會(huì)啊？”肖愛枝說：“有那個(gè)錢給你做幾件新衣服，再買個(gè)銀鐲子戴上。”三丫頭說：“我不穿新衣服，不戴銀鐲子，只買琴。”肖愛枝說：“天生受苦受累的命，弄些沒用的干什么？餓上幾天看你還想不想彈！你要敢買，我就先砸琴，再砸斷你的腿！”三丫頭像變了一個(gè)人，整天和媽說不了一句話，額前垂著的一綹頭發(fā)倒越來越長(zhǎng)了，遮了眼睛，她也不往后撩一下。她多么想聽到那淙淙流水的聲音，多想再看到大小姐那彈琴時(shí)優(yōu)雅的身姿。大小姐去東洋留學(xué)了，再?zèng)]有回來過。有戶人家上門提親，肖愛枝滿意，三丫頭悄悄拉住媒人提了個(gè)條件，要求彩禮中有架琴。媒人把話帶過去，不想男方一口回絕，說買牛買馬可以，沒用的東西不置。三丫頭成了街上茶余飯后的話題，說這孩子模樣挺俊的，腦子卻有問題。還有人說，這孩子閑下來時(shí)，兩根手指就不自覺地彈動(dòng)，別真有癡病。在人們眼里，孤僻的三丫頭成了一個(gè)病人。三丫頭成了大姑娘。三丫頭成了老姑娘。突然有一天，街上傳來一陣悠揚(yáng)的聲音，三丫頭一激靈，先是以為大小姐的琴聲，再聽，又感覺比琴聲悠長(zhǎng)。她奔出去看，是一個(gè)挑擔(dān)游鄉(xiāng)的貨郎在吹一根長(zhǎng)長(zhǎng)的竹管。三丫頭問：“這是什么樂器？”中年貨郎說：“這是簫，好聽吧？”“琴更好聽，有琴賣嗎？”貨郎轉(zhuǎn)著眼珠看三丫頭的窈窕身材，說：“你想買琴？我會(huì)彈琴的，我知道哪里有賣，我?guī)闳ヌ簟！贝謇锞筒灰娏巳绢^。三丫頭再出現(xiàn)時(shí)，已不是一個(gè)人，懷里抱一個(gè)小的，身后跟個(gè)大的，兩個(gè)俊閨女。肖愛枝懵一下，立刻明白了，劈頭蓋臉地大罵一頓，三丫頭平靜得像立在暴風(fēng)驟雨中的一截兒木頭，額前垂著一綹粗黑的頭發(fā)。罵累了，肖愛枝還是雙手接過三丫頭懷里的孩子，這一刻，碰到了女兒的手，感覺不對(duì)勁，忙抓過女兒的手，竟不見食指和中指。肖愛枝俯下身，雙手捧住這只殘手問：“怎么搞的？”三丫頭搖著頭不說話。三丫頭的大孩子說：“不許彈琴，被刀剁下了?！毙壑孟衩靼琢耸裁矗韲道餄L動(dòng)了幾下，眼淚滴落到斷指處。好久，她撫摸著大孩子的頭問：“你叫啥？”“我叫大琴，妹妹叫小琴?！毙壑Χ溆行┍常穯枺骸靶∏?？大晴？”“是彈琴的琴。”肖愛枝抱住三丫頭，哭聲終于從喉嚨里傳出來。（有刪改）6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.三丫頭在做衣服方面有天賦，得到了媽媽肖愛枝的稱贊，所以她一心一意想成為一個(gè)優(yōu)秀的裁縫，但未能如愿。B.小說將曲子定為《高山流水》，表示張家大小姐把三丫頭看作知音，愿意教她彈琴，這更激發(fā)了三丫頭對(duì)琴的向往。C.“彈琴可以彈飽肚子嗎？”這句話反映了肖愛枝對(duì)現(xiàn)實(shí)生計(jì)的關(guān)切，這在一定程度上導(dǎo)致她與三丫頭之間的分歧。D.結(jié)尾處“逃”字用得傳神，它表現(xiàn)了肖愛枝終于壓抑不住自己的情感，三丫頭的遭遇讓她悔恨、痛苦、驚奇、失望。7．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開篇交代了故事發(fā)生的社會(huì)背景，增強(qiáng)了小說的真實(shí)感，為下文普通百姓不理解三丫頭的追求做鋪墊。B.“在人們眼里，孤僻的三丫頭成了一個(gè)病人”，這句話運(yùn)用了反襯手法，突出周圍人思想淺薄，不懂得欣賞美。C.小說以琴為中心，折射出復(fù)雜的人性，例如其中貨郎的自私、殘忍讓讀者不勝唏噓，更令讀者同情三丫頭。D.小說情節(jié)曲折，波瀾起伏，結(jié)尾處交代兩個(gè)孩子的名字時(shí)，作者也設(shè)置了一個(gè)小轉(zhuǎn)折，這樣更突出三丫頭對(duì)琴的鐘愛。8．“額前的一綹頭發(fā)”在文中多次出現(xiàn)，對(duì)塑造三丫頭的形象有什么好處？9．你是如何看待三丫頭癡迷于琴的這個(gè)舉動(dòng)的？請(qǐng)結(jié)合小說簡(jiǎn)要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。（節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》）材料二：學(xué)之興廢，隨世輕重。漢時(shí)賢俊，皆以一經(jīng)弘圣人之道上明天時(shí)下該人事用此致卿相者多矣。末俗已來不復(fù)爾，空守章句，但誦師言，施之世務(wù)，殆無一可。故士大夫子弟，皆以博涉為貴，不肯專儒。梁朝皇孫以下，總角之年，必先入學(xué)，觀其志尚，出身己后，便從文吏，略無卒業(yè)者。冠冕，而為上者，則有何胤、劉獻(xiàn)、明山賓、周舍、朱異、周弘正、賀琛、賀革、蕭子政、劉?等，兼通文史，不徒講說也。洛陽亦聞崔浩、張偉、劉芳，鄴下又見邢子才。此四儒者，雖好經(jīng)術(shù)，亦以才博擅名。如此諸賢，故為上品。以外率多田野間人，音辭鄙陋，風(fēng)操蚩拙，相與專固，無所堪能。問一言輒酬數(shù)百，責(zé)其指歸，或無要會(huì)。鄴下諺云：“博士買驢，書卷三紙，未有‘驢’字?！笔谷暌源藶閹煟钊藲馊?。孔子曰：“學(xué)也，祿在其中矣?！苯袂跓o益之事，恐非業(yè)也。夫圣人之書，所以設(shè)教，但明練經(jīng)文，粗通注義，常使言行有得，亦足為人；何必“仲尼居”即須兩紙疏義，燕寢、講堂，亦復(fù)何在？以此得勝，寧有益乎？光陰可惜，譬諸逝水。當(dāng)博覽機(jī)要，以濟(jì)功業(yè)，必能兼美，吾無間焉。（節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)篇》）10．材料二中畫框的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆勾選相應(yīng)位置。皆以一經(jīng)A弘圣人之B道C上明D天時(shí)E下該人事F用此致卿G相者多矣。11．下列對(duì)材料中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“金就礪則利”中的“金”，古今異義，古義是金屬制的刀斧等。B.殆，意思是近，幾乎，與《論語》“思而不學(xué)則殆”的“殆”意思不相同。C.益，指好處，有利的，與《師說》“故圣益圣，愚益愚”的“益”意思相同。D.濟(jì)，成就，與《行路難（其一）》“直掛云帆濟(jì)滄?！钡摹皾?jì)”意思不相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.漢朝末年清談之風(fēng)盛行，讀書人只誦讀老師講過的話，用在時(shí)務(wù)上，幾乎沒有一件用得上。所以士大夫的子弟，以博覽為貴，不肯專守章句。B.梁朝皇孫以下之人在童年時(shí)代就進(jìn)入國(guó)學(xué)，走上仕途后卻很少有完成學(xué)業(yè)的。文中借此批評(píng)當(dāng)時(shí)學(xué)風(fēng)不正，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)讀書學(xué)習(xí)、專研經(jīng)術(shù)的重要性。C.博士買驢，契約寫了三張紙，沒有一個(gè)“驢”字。這種人言語鄙陋，舉止粗俗，還專斷保守，只在無益的事上盡力，不務(wù)正業(yè)，是不適合做老師的。D.博覽經(jīng)典著作，只要熟悉經(jīng)文，粗通傳注大義即可，而非要弄清楚“仲尼居”的“居”是在閑居的內(nèi)室還是在講習(xí)經(jīng)術(shù)的廳堂，并沒有什么必要。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。（2）問一言輒酬數(shù)百，責(zé)其指歸，或無要會(huì)。14．材料一和材料二的作者都對(duì)學(xué)習(xí)提出了自己的看法，二者的觀點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。三、詩(shī)歌鑒賞閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下列小題。返照唐?杜甫楚王宮①北正黃昏，白帝城西過雨痕。返照入江翻石壁，歸云擁樹失山村。衰年肺病唯高枕，絕塞②愁時(shí)早閉門。不可久留豺虎亂，南方實(shí)有未招魂?！咀ⅰ窟@首詩(shī)大致是杜甫于大歷元年至二年（766—767年）旅居夔州（今重慶奉節(jié)）時(shí)所作。①楚王宮：楚王之宮，相傳楚襄王所游之地。②絕塞：極遠(yuǎn)的邊塞地區(qū)，這里指夔州。15．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

；）A.楚王宮和白帝城都是夔州的古跡，詩(shī)人用它們來代表夔州。首聯(lián)兩句寫景，互文見義，描寫了夔州雨后黃昏的景象。B.頷聯(lián)點(diǎn)題，斜陽返照江水，好像山壁都翻倒在江中，從四面八方聚攏來的濃云遮蔽了樹林，使山下的村莊都看不見了。C.詩(shī)人年邁窮愁，肺病纏身，只有高枕而臥，身在遙遠(yuǎn)的邊塞，憂愁的時(shí)候，他沒有觀賞晚景的心情，只好早早閉門。D.《招魂》出自《楚辭》，據(jù)傳是為了悼念屈原所作。杜甫將自己比作南方未招之魂，借助典故表達(dá)自己深沉的悲慨。16．《返照》與《登高》都是杜甫在大歷初年旅居夔州時(shí)所作，兩首詩(shī)表現(xiàn)的情感也非常相似。請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句，分析兩首詩(shī)表達(dá)了作者哪些相似的情感。四、默寫題17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明《歸園田居》（其一）中表現(xiàn)炊煙輕柔而緩慢地向上飄升、山村安靜祥和的句子是“__________，__________”。（2）李清照《聲聲慢》中寫天氣變化無常，忽暖忽寒，人最難調(diào)養(yǎng)身體的句子是“__________，__________”。（3）我國(guó)素來有尊師傳統(tǒng)，韓愈在《師說》中指出教師作用的句子是“__________，__________”。五、語言表達(dá)閱讀下面的文字，完成下面小題?！巴虏邸?，本質(zhì)上是一檔節(jié)目，是征得被“吐槽”者同意后的“戲謔”表演。否則，在網(wǎng)絡(luò)視頻中“吐槽”一個(gè)不知情者，其后果可想而知?！巴虏邸爆F(xiàn)象代表了網(wǎng)絡(luò)娛樂表達(dá)的新形式，這種對(duì)他人①__________、挖苦貶損的語言只要不是對(duì)著自己，誰聽了都舒服，這恰恰也符合人性的弱點(diǎn)?！巴虏邸本褪谴蟊姶鎸?duì)人性進(jìn)行一次次的“審丑”，而且被“吐槽”的對(duì)象大多是演員、歌手和明星，是粉絲們平時(shí)追崇的偶像。發(fā)現(xiàn)他們的軟肋，矮化他們的形象，讓他們與大眾的對(duì)應(yīng)點(diǎn)更多，這或許是觀眾看這類節(jié)目時(shí)感到開心、滿足的原因之一?！巴虏邸笔情T藝術(shù)，笑對(duì)“吐槽”需要勇氣，明星在接受“吐槽”時(shí)②__________，就更讓粉絲們喜歡。“吐槽”作為一種話語形態(tài)的出現(xiàn)與流行，符合人性中審美的另一面——審丑。魯迅在《再論雷峰塔的倒掉》中說“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看。譏諷又不過是喜劇的變簡(jiǎn)的一支流”如今為人③__________的那些“吐槽”，也不過是將人生無價(jià)值的東西撕破給人看，而且變得更“簡(jiǎn)”，也更符合網(wǎng)絡(luò)傳播的規(guī)律。雖然它們無法和真正的喜劇藝術(shù)相比，但畢竟也讓許多人在生活的壓力之下，感受到了些許歡樂。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．請(qǐng)根據(jù)分句間的邏輯關(guān)系，指出文中畫橫線復(fù)句的類型并簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。20．文中畫框的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻ｉ喿x下面的文字，完成下面小題。不少人都有這樣的感受：工作、帶娃忙碌了一天，只有睡前能享受一段輕松、安靜的時(shí)光。對(duì)于他們來說，手機(jī)就像是一個(gè)烘托獨(dú)處氣氛的工具，此時(shí)承載的主要是心理安慰的功能。但是，與心理上的輕松相反，眼睛是緊張的。因?yàn)槿顺怂臅r(shí)候，眼睛全天無休，我們工作的時(shí)候它在工作，我們自認(rèn)為“休息”的時(shí)候，①__________。從醫(yī)學(xué)角度來看，首先，眼睛專注地盯著手機(jī)時(shí)眨眼會(huì)減少，角膜表面的淚膜會(huì)變得不穩(wěn)定且容易破裂，淚液快速蒸發(fā)。當(dāng)時(shí)或者次日，眼睛出現(xiàn)干澀、疲勞、流淚、不想睜眼等癥狀時(shí)，很可能是干眼癥已隨之而來了。醫(yī)學(xué)上還有一個(gè)名詞叫“視屏終端綜合征”，意思是看手機(jī)、電腦等電子屏幕引起的各種不適綜合在一起形成的病癥，這與屏幕使用時(shí)間直接相關(guān)，②__________，癥狀越重，嚴(yán)重者可能會(huì)出現(xiàn)角膜上皮損傷，甚至眼痛、頭痛等癥狀。其次，長(zhǎng)時(shí)間近距離用眼時(shí)，睫狀肌會(huì)持續(xù)收縮、痙攣，使各年齡段人群產(chǎn)生明顯的疲勞甚至頭暈的癥狀。對(duì)于青少年，長(zhǎng)期近距離用眼、睫狀肌持續(xù)收縮會(huì)誘導(dǎo)近視的不斷進(jìn)展；③__________，此舉可能會(huì)使晶狀體彈性下降，加重花眼甚至白內(nèi)障。21．下列句子中的“我們”和文中畫橫線處的“我們”，用法相同的一項(xiàng)是（）A.去年春天，我們一行三人去安徽碭山縣看梨花。B.“70后”的我們身上有一股不服輸?shù)闹練?、不認(rèn)輸?shù)挠職狻.我們都有這樣的體驗(yàn)，睜開眼第一件事先拿手機(jī)。D.我們高三（1）班的56個(gè)同學(xué)組成了一個(gè)新的大家庭。22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個(gè)字。六、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！墩Z文》必修上冊(cè)“家鄉(xiāng)文化生活”單元中寫到:“我們居住的家鄉(xiāng)有著各類人物、多樣景致和獨(dú)特習(xí)俗,承載著我們豐富的記憶與情感。也許某個(gè)人物留下了動(dòng)人的故事,也許某幢建筑有著不朽的價(jià)值,也許某個(gè)物件有著特殊的來歷……”家鄉(xiāng)，不僅僅是我們成長(zhǎng)的地方，家鄉(xiāng)的草木風(fēng)物、磚瓦歷史，還鍛造了我們的精神品格。請(qǐng)圍繞“家鄉(xiāng)·成長(zhǎng)·精神”的主題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1．答案：B解析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。B?！氨榷Y俗社會(huì)更加進(jìn)步”錯(cuò)誤。文中并沒有將禮俗社會(huì)和法理社會(huì)進(jìn)行比較，探討孰優(yōu)孰劣，只是介紹兩種社會(huì)性質(zhì)不同。故選B。2．答案：D解析：本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。D?！班l(xiāng)土社會(huì)的生活環(huán)境限制了選擇關(guān)系的權(quán)利”錯(cuò)誤。原文提到“他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關(guān)系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境”，可見不是生活環(huán)境限制了選擇關(guān)系的權(quán)利，而是在鄉(xiāng)土社會(huì)中人與人的關(guān)系是先于個(gè)人存在的，無須選擇，熟悉就自然發(fā)生了。故選D。3．答案：D解析：本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一主要論述鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)。A。表現(xiàn)了一種不甘自棄，繼續(xù)奮斗的奉獻(xiàn)精神，表明要在退出官場(chǎng)后仍然為國(guó)家、為民族貢獻(xiàn)自己的一切；與鄉(xiāng)土社會(huì)的“熟悉”這一特點(diǎn)關(guān)聯(lián)不大。B。表現(xiàn)的是新生的美好事物是封鎖不住、禁錮不了的；與鄉(xiāng)土社會(huì)的“熟悉”不相關(guān)。C。具體而形象的描繪了豐收，用“種”和“收”贊美了農(nóng)民的勞動(dòng)；而不是體現(xiàn)鄉(xiāng)土社會(huì)的“熟悉”。D。表現(xiàn)了農(nóng)人對(duì)“物”的熟悉，聽到了蟲聲，就知道了春天的到來，與鄉(xiāng)土社會(huì)人們與土地緊密相連，對(duì)物也是“熟悉”的相符合，能夠支撐材料一觀點(diǎn)。故選D。4．答案：①現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，若僅靠鄉(xiāng)土社會(huì)中“熟悉”的規(guī)則行事，可能會(huì)發(fā)生很多法律上說不清的糾紛。②鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)物的“熟悉”養(yǎng)成了從熟悉里得來的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則的思維方式，限制了對(duì)籠罩萬有的真理的追求，可能會(huì)導(dǎo)致落后。解析：本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，探究某些問題并提出自己的見解的能力。①鄉(xiāng)土社會(huì)依靠“習(xí)”出來的禮俗來維持秩序，信任是基于對(duì)規(guī)矩的熟悉。而現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，若僅靠鄉(xiāng)土社會(huì)中“熟悉”的規(guī)則行事，可能會(huì)發(fā)生很多法律上說不清的糾紛。例如在處理合同糾紛、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等現(xiàn)代法律問題時(shí)，單純依靠傳統(tǒng)的規(guī)矩可能無法有效解決問題，甚至?xí)霈F(xiàn)混亂。②鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)物的“熟悉”養(yǎng)成了從熟悉里得來的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，這種認(rèn)知方式可能會(huì)限制人們對(duì)世界的全面理解。例如，在科學(xué)技術(shù)、哲學(xué)思想等抽象知識(shí)領(lǐng)域，鄉(xiāng)土社會(huì)的人們可能因?qū)Ｗ⒂诰唧w的生活經(jīng)驗(yàn)，而難以理解和掌握這些抽象的、具有普遍性的知識(shí)，從而影響個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)整體的知識(shí)水平提升，限制對(duì)籠罩萬有的真理的追求，產(chǎn)生知識(shí)和認(rèn)知的局限性；鄉(xiāng)土社會(huì)又是一個(gè)相對(duì)封閉的“熟悉”社會(huì)，人們生于斯、死于斯，缺乏與外界的交流，這種封閉性可能會(huì)限制新思想、新技術(shù)的傳入，阻礙社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，可能會(huì)導(dǎo)致落后。5．答案：①鄉(xiāng)土中國(guó)是中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)里一種特殊的體系，材料一中所表現(xiàn)的就是鄉(xiāng)土社會(huì)中人與人之間的關(guān)系是“熟悉”的關(guān)系，人對(duì)物的關(guān)系也是“熟悉”的關(guān)系。②這種體系支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面，人與人的關(guān)系通過禮俗，而非通過法律來調(diào)節(jié)，鄉(xiāng)土社會(huì)通過熟悉得到信任。解析：本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。①鄉(xiāng)土中國(guó)是中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)里一種特殊的體系，這個(gè)體系包括社會(huì)關(guān)系、社會(huì)秩序維持方式等多個(gè)方面。在社會(huì)關(guān)系上，如材料一中所表現(xiàn)的就是一種生于斯、死于斯的“熟悉”關(guān)系，“每個(gè)孩子都是在家人眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的”，人們之間的關(guān)系是自然形成的，不是基于任務(wù)結(jié)合的，人們從熟悉中獲得信任和可靠性。②這種體系支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面。人們的交往是基于熟悉的，打招呼這種簡(jiǎn)單的行為就可以完成交流，不需要像陌生人社會(huì)那樣詳細(xì)說明；人與人的關(guān)系通過禮俗，而非通過法律來調(diào)節(jié)，鄉(xiāng)土社會(huì)通過熟悉得到信任；又如對(duì)“孝”的理解也是具體的、因人而異的，通過在日常接觸中摸熟父母的性格來盡孝，而不是基于抽象的道德準(zhǔn)則。總之，這種特殊體系深入到鄉(xiāng)土社會(huì)生活的方方面面，發(fā)揮著支配作用。6．答案：C解析：A項(xiàng)，“所以她一心一意想成為一個(gè)優(yōu)秀的裁縫”曲解文意，強(qiáng)加因果，原文也沒有說她一心一意想成為一個(gè)優(yōu)秀的裁縫。B項(xiàng)，張家大小姐并沒有將三丫頭看作知音的意思。三丫頭能從《高山流水》中聽出了流水聲，張家大小姐很高興，只是表示愿意教三丫頭彈琴。D項(xiàng)，“驚奇、失望”情緒屬無中生有，肖愛枝在得知三丫頭遭遇和孩子的名字后，她內(nèi)心情感復(fù)雜，可能有懊悔、痛苦、憐惜、震撼等情感。7．答案：B解析：“反襯”不正確，這句話用人們對(duì)三丫頭不合理的看法，含蓄地表明周圍人的狹隘和淺薄。8．答案：①“額前的一綹頭發(fā)”是細(xì)節(jié)描寫，使三丫頭的人物形象更能打動(dòng)人心；②從“黃黃的”到“又黑又亮”，又到“越來越長(zhǎng)，遮了眼睛”，最后到“粗黑的頭發(fā)”暗示了三丫頭的成長(zhǎng)，從少女成長(zhǎng)為婦人；③這綹頭發(fā)具有象征意義，它暗示了三丫頭對(duì)學(xué)琴的向往和堅(jiān)持永不改變，塑造了三丫頭琴癡的形象。解析：9．答案：示例1：①我認(rèn)為三丫頭癡迷于琴表現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)理想的堅(jiān)持。②三丫頭因琴而努力奮斗，又因琴而上當(dāng)受騙，還被砍掉手指，但是她的初心不改，這種精神令人感動(dòng)，雖然三丫頭從未擁有過琴，但她的精神足以激勵(lì)人們。示例2：①我認(rèn)為三丫頭癡迷于琴的舉動(dòng)不妥。②在當(dāng)時(shí)糊口都難的生活條件下琴是一種奢侈品，三丫頭不愿意放棄琴，結(jié)果上當(dāng)受騙，手指被砍，命運(yùn)悲慘；她如果能變通一些，就會(huì)成為一個(gè)優(yōu)秀的裁縫，生活會(huì)更加順當(dāng)，命運(yùn)會(huì)更好。解析：10．答案：CEF解析：句意：都能憑一種經(jīng)術(shù)來弘揚(yáng)圣人之道，上通天文，下知人事，以此獲得卿相官職的人很多。“以一經(jīng)”是介詞結(jié)構(gòu)，不能獨(dú)立成句，所以A處不能斷開。“弘圣人之”中存在兩個(gè)賓語，不合邏輯，這里的“之”不能是代詞，應(yīng)該是助詞，連接后面的“道”，形成完整的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。所以B處不能斷開，C處需要斷開。“上明”語意語法結(jié)構(gòu)不完整，所以D處不能斷開?！疤鞎r(shí)”做“明”的賓語，和“下該人事”構(gòu)成對(duì)仗，所以E、F處需要斷開?！扒湎嗾摺笔顷P(guān)系緊密的短語，不能斷開。故選CEF。斷句為：皆以一經(jīng)弘圣人之道，上明天時(shí)，下該人事，用此致卿相者多矣。11．答案：C解析：“意思相同”錯(cuò)誤，《愛蓮說》“香遠(yuǎn)益清”的“益”是“更加”的意思所以二者不同。A項(xiàng)，“金就礪則利”中的“金”確為古今異義，今義是金屬，通常指金、銀、銅、鐵、錫等。選項(xiàng)正確。B項(xiàng)，《論語》“思而不學(xué)則殆”的“殆”是“疑惑”的意思。所以二者不同。選項(xiàng)正確。D項(xiàng)，《行路難（其一）》“直掛云帆濟(jì)滄海”的“濟(jì)”是“渡水”的意思，所以二者不同，選項(xiàng)正確。12．答案：C解析：“這種人言語鄙陋，舉止粗俗，還專斷保守”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“以外率多田野間人，音辭鄙陋，風(fēng)操蚩拙，相與專固，無所堪能。問一言輒酬數(shù)百，責(zé)其指歸，或無要會(huì)。鄴下諺云：‘博士買驢，書卷三紙，未有驢字。’使汝以此為師，令人氣塞……今勤無益之事，恐非業(yè)也”，可知博士買驢的諺語，是指博士寫文說話不得要領(lǐng)，并沒有說博士“舉止粗俗，還專斷保守”。13．答案：（1）借助車馬的人，并不是善于奔走，卻可以達(dá)到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。（2）問一句動(dòng)不動(dòng)就回答幾百句，追問其中的主旨，卻往往不得要領(lǐng)。解析：14．答案：①材料一強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)是不可以停止的，指出了學(xué)習(xí)對(duì)人修身成長(zhǎng)的作用。②材料二強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)要注重實(shí)用，反對(duì)空守章句，不問庶務(wù)。解析：15．答案：C解析：C?！吧碓谶b遠(yuǎn)的邊塞，憂愁的時(shí)候，他沒有觀賞晚景的心情”錯(cuò)，“愁時(shí)”和“肺病”相應(yīng)，應(yīng)講作“哀時(shí)”，哀傷時(shí)世，不能講作憂愁的時(shí)候。故選C。16．答案：①漂泊異鄉(xiāng)的愁情：《登高》“萬里悲秋常作客”表現(xiàn)了長(zhǎng)期漂泊在萬里之外，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)；《返照》以“未招魂”自比，表達(dá)了流落南方的深沉悲慨。②年老多病的感傷：《登高》“百年多病獨(dú)登臺(tái)”與《返照》“衰年肺病唯高枕”，都直接表明自己已是年老多病之身。③感傷時(shí)事，憂國(guó)憂民的哀痛：《登高》“艱難苦恨繁霜鬢”，悲家國(guó)多難，悲百姓之苦；《返照》用“豺虎亂”暗示了當(dāng)?shù)剀婇y橫行，表達(dá)了對(duì)國(guó)家和人民的擔(dān)憂。行，表達(dá)了對(duì)國(guó)家和人民的擔(dān)憂。解析：17．答案：（1）曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙（2）乍暖還寒時(shí)候，最難將息（3）師者，所以傳道授業(yè)解惑也解析：18．答案：①說三道四②泰然處之③津津樂道解析：①處，根據(jù)空前句“是征得被‘吐槽’者同意后的‘戲謔’表演。否則，在網(wǎng)絡(luò)視頻中‘吐槽’一個(gè)不知情者，其后果可想而知”可知，此處是指對(duì)被“吐槽”者胡亂議論的語言，所以可填“說三道四”。說三道四：形容不負(fù)責(zé)任地胡亂議論。②處，根據(jù)空前句“笑對(duì)‘吐槽’需要勇氣”可知，此空是指明星們笑對(duì)“吐槽”，面對(duì)針對(duì)自己的“吐槽”很鎮(zhèn)定地接受，所以可填“泰然處之”。