河南省大聯(lián)考2024-2025學(xué)年高一12月階段性測(cè)試語(yǔ)文試題及答案

河南省大聯(lián)考2024—2025學(xué)年高一12月階段性測(cè)試語(yǔ)文試題考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》、白居易的《琵琶行》與李賀的《李憑箜篌引》都是我國(guó)古代描繪音樂(lè)的奇葩。清代方扶南在《李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注》中，認(rèn)為它們“皆摹寫聲音至文”。可又有很大不同：“韓足以驚人，李足以泣鬼，白足以移人。”換言之，論氣勢(shì)，當(dāng)推昌黎；論情態(tài)，應(yīng)屬樂(lè)天；論神奇，自是長(zhǎng)吉。方氏雖然談的只是三首詩(shī)，實(shí)際上卻道出了三人的個(gè)性特征。韓愈詩(shī)以奇崛險(xiǎn)怪為特色，李賀詩(shī)以神奇瑰詭為特點(diǎn)，白居易詩(shī)以通俗平易見(jiàn)稱。此三篇足以使他們“驚邁時(shí)輩”，特立于中唐詩(shī)壇。音樂(lè)，聽(tīng)之有聲，視之無(wú)形，如何表現(xiàn)這無(wú)形的形象呢？歷來(lái)寫樂(lè)曲的詩(shī)，大都利用人類五官通感的生理機(jī)能，致力于把比較難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為比較容易感受的視覺(jué)形象。古人聽(tīng)了一曲好的音樂(lè)，說(shuō)有“繞梁三日”之感?？鬃勇?tīng)到齊國(guó)的《韶》樂(lè)之后，甚至“三月不知肉味”。樂(lè)聲魅力之大，由此可以想見(jiàn)。今天，我們可以通過(guò)錄音設(shè)備把音樂(lè)準(zhǔn)確地記錄下來(lái)。古代，運(yùn)用文字同樣可以把它生動(dòng)地記錄在詩(shī)文里。唐代是一個(gè)詩(shī)和音樂(lè)的時(shí)代，音樂(lè)已成為詩(shī)人們喜愛(ài)的題材，出現(xiàn)了不少將音樂(lè)美與文學(xué)藝術(shù)美結(jié)合得很好的作品。三首詩(shī)以音樂(lè)為題材，都比較完整地表現(xiàn)了一個(gè)演奏的過(guò)程。詩(shī)人將無(wú)比生動(dòng)的音樂(lè)形象、變化多端的音樂(lè)情節(jié)，極其細(xì)致地描摹出來(lái)。當(dāng)然，描寫音樂(lè)時(shí)也各有不同的處理方法：韓愈似乎將正面描寫和側(cè)面烘托平分秋色；白居易則從正面進(jìn)行細(xì)致刻畫，用環(huán)境描寫作側(cè)面烘托，給讀者留下回味的空間；而李賀卻從對(duì)面落筆，通過(guò)外界天氣和聽(tīng)眾情緒變化，來(lái)突出箜篌之聲的藝術(shù)力量?！白猿梢患沂急普妗保恳黄紝懗隽艘魳?lè)難以言傳的美妙。這三篇描寫音樂(lè)的名作究竟“妙”在何處呢？藝術(shù)構(gòu)思方面。《聽(tīng)穎師彈琴》既有音樂(lè)本身的描寫，也有相關(guān)音樂(lè)效果的描寫?！杜眯小穭t側(cè)重于對(duì)音樂(lè)本身的描寫，《李憑箜篌引》則側(cè)重于對(duì)音樂(lè)效果的描寫?！堵?tīng)穎師彈琴》構(gòu)思深閎，匠心獨(dú)運(yùn)。開(kāi)篇緊扣題目中的“聽(tīng)”字，破筆直入，正面描寫音樂(lè)，把人帶入美妙的琴聲中，然后才點(diǎn)出這是穎師所彈奏的琴曲等信息。這是一種倒點(diǎn)題法，在這里更能增強(qiáng)音樂(lè)的感染力。詩(shī)人摹寫聲音精細(xì)入微，卻不粘皮著肉，故而顯得高雅、空靈。讀罷全詩(shī)，穎師高超的琴技如可聞見(jiàn)?！杜眯小窐?gòu)思新穎。就全詩(shī)而言，依次寫江邊聞琵琶、江心聽(tīng)琵琶、聽(tīng)訴身世苦、共鳴感慨多；琵琶女的身世以琵琶的曲調(diào)烘托，作者的遭遇又以琵琶女的身世烘托，琵琶的聲調(diào)，歌女的今昔，作者的經(jīng)歷，交織成一片，互相映發(fā)，氣氛濃郁，動(dòng)人心弦。《李憑箜篌引》構(gòu)思怪誕。詩(shī)人沒(méi)有按一般的思維軌跡去敘述，而是馳騁自己大膽的幻想和豐富的聯(lián)想，形成神奇變幻的藝術(shù)境界來(lái)表現(xiàn)樂(lè)聲。詩(shī)歌不是以時(shí)間為順序，而是以想象的線索來(lái)結(jié)構(gòu)全詩(shī)的——先渲染樂(lè)聲產(chǎn)生的藝術(shù)效果，用的是“先聲奪人”的筆法，再點(diǎn)明李憑在彈奏，只用兩句直接描寫聲音，卻著重刻畫奇異怪誕的藝術(shù)境界，通過(guò)客觀環(huán)境的反響來(lái)反襯李憑技術(shù)的高妙，意象繁密跳脫。創(chuàng)作方法方面?！堵?tīng)穎師彈琴》主要寫詩(shī)人自己聽(tīng)琴的感覺(jué)，雖用了比喻和夸張的手法，但沒(méi)用神話傳說(shuō)，因而顯得比較實(shí)在?！杜眯小分饕怯脭⑹龅墓P法按照彈奏的順序進(jìn)行描寫，采用的是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法。白居易的描寫，常物設(shè)喻，樸實(shí)自然，可見(jiàn)可聞?！独顟{箜篌引》通過(guò)奇特豐富的想象將箜篌的精妙旋律予以展現(xiàn)。樂(lè)曲的一個(gè)節(jié)奏或旋律，激動(dòng)了詩(shī)人，詩(shī)人迅即浮想聯(lián)翩，頭腦中出現(xiàn)了一組組奇奇怪怪的意象。詩(shī)人致力于把自己對(duì)于箜篌聲的抽象感覺(jué)、感情與思想，借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成具體的物象，使之可見(jiàn)可感。白居易是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，明確提出了“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的創(chuàng)作原則，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌要反映民生疾苦?！杜眯小氛亲裱诉@些現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作主張而寫成的。它按照生活的本來(lái)面貌，客觀描寫歌女動(dòng)作、音調(diào)變化、演奏場(chǎng)景。李賀繼承了楚辭《九歌》、南朝樂(lè)府的傳統(tǒng)，并受到李白浪漫主義精神的直接啟發(fā)，因而詩(shī)中多用想象和夸張，從地下到天上，作者縱橫馳騁。他筆下樂(lè)聲的力量，不僅穿云裂石，而且可驅(qū)神使鬼，這樣神奇的想象和大膽的夸張，更使人驚心動(dòng)魄。意境創(chuàng)造方面。韓詩(shī)驚天——筆下的琴聲使天地為之驚嘆；白詩(shī)移人——筆下的琵琶曲使人心動(dòng)神移；李詩(shī)泣鬼——筆下的箜篌音樂(lè)使鬼神動(dòng)情落淚。樂(lè)聲既可悅耳，又可賞心，還可移情動(dòng)志。好的樂(lè)聲，也不只可以繪聲，而且可以“繪情”“繪志”，把音樂(lè)所表達(dá)的情境描摹出來(lái)。詩(shī)歌在摹寫聲音的同時(shí)，或示之以兒女柔情，或擬之以英雄壯志，或充滿對(duì)自然的眷戀，或寓有超凡脫俗之想和坎坷不遇之悲，如此等等，無(wú)不流露出深厚的情意。（摘編自鄭喜林《〈聽(tīng)穎師彈琴〉〈琵琶行〉〈李憑箜引〉之比較》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.韓愈、白居易、李賀三人分別憑借詩(shī)歌《聽(tīng)穎師彈琴》《琵琶行》《李憑箜篌引》而位居中唐詩(shī)壇的中心位置。B.三篇詩(shī)歌都以音樂(lè)為主要寫作對(duì)象，且都將藝人演奏的過(guò)程進(jìn)行了細(xì)致描摹，但它們?cè)谒囆g(shù)構(gòu)思、創(chuàng)作方法、意境創(chuàng)造等方面有所不同。C.《聽(tīng)穎師彈琴》采用倒點(diǎn)題法，開(kāi)篇扣住“聽(tīng)”字，在正面描寫琴聲后，才點(diǎn)出彈奏者等信息，這種構(gòu)思增強(qiáng)了音樂(lè)感染力。D.《李憑箜篌引》構(gòu)思怪誕，采用先聲奪人的筆法展開(kāi)，按照演奏的先后來(lái)結(jié)構(gòu)全篇，詩(shī)中意象是詩(shī)人特有感覺(jué)的呈現(xiàn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.方扶南在《李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注》中對(duì)韓愈、白居易、李賀三人的詩(shī)歌給予了高度評(píng)價(jià)，從評(píng)語(yǔ)中也可以看出三位詩(shī)人的個(gè)性差異。B.唐代詩(shī)人喜歡以音樂(lè)為題材來(lái)創(chuàng)作詩(shī)歌，不少詩(shī)篇成為音樂(lè)美與文學(xué)藝術(shù)美結(jié)合的典范，這成為唐代音樂(lè)藝術(shù)快速發(fā)展的主要因素。C.從“繞梁三日”“三月不知肉味”等語(yǔ)句中，可以想見(jiàn)古代音樂(lè)具有的強(qiáng)大藝術(shù)力量，而古人也借助詩(shī)文等推動(dòng)了音樂(lè)的流傳。D.中國(guó)古典詩(shī)歌在創(chuàng)作中講究意境的營(yíng)造，三首詩(shī)歌在描摹音樂(lè)的同時(shí)，還創(chuàng)造出了獨(dú)特的意境，韓詩(shī)驚天、白詩(shī)移人、李詩(shī)泣鬼。3.下列選項(xiàng)，最能體現(xiàn)文中“把比較難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為比較容易感受的視覺(jué)形象”的一項(xiàng)是（）A.風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。B.綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。C.時(shí)有落花至，遠(yuǎn)隨流水香。D.促織聲尖尖似針，更深刺著旅人心。4.文中說(shuō)白居易在描寫音樂(lè)時(shí)“從正面進(jìn)行細(xì)致刻畫，用環(huán)境描寫作側(cè)面烘托”，請(qǐng)結(jié)合《琵琶行》對(duì)此進(jìn)行分析。5.白居易《琵琶行》具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，李賀《李憑箜篌引》帶有鮮明的浪漫主義色彩，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析，并概括兩首詩(shī)不同風(fēng)格形成的原因。【答案】1.C2.B3.D4.①《琵琶行》從“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”到“曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛”的大段文字采用動(dòng)作、以聲摹聲、以形寫聲等手法從正面將琵琶樂(lè)聲描繪得細(xì)致入微。②“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”的環(huán)境描寫將人物、景物統(tǒng)一在一起，寫周圍的一切都沉浸在樂(lè)曲之中，從側(cè)面烘托出音樂(lè)巨大的感染力。5.表現(xiàn)：①《琵琶行》按照琵琶女演奏的順序敘事、描寫，將詩(shī)人自身遭遇隱含其中，且以日常生活常見(jiàn)之物設(shè)喻，具有現(xiàn)實(shí)主義特征。②《李憑箜篌引》通過(guò)奇特豐富的想象來(lái)展示箜篌聲的精妙，以奇異的意象組合，著力于對(duì)樂(lè)聲效果的描繪，具有浪漫主義色彩。原因：①白居易主張“歌詩(shī)合為事而作”，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌反映民生疾苦，《琵琶行》正是這種創(chuàng)作思想主張的體現(xiàn)。②李賀受到楚辭、南朝樂(lè)府及李白浪漫主義的影響，其詩(shī)歌充滿神奇的想象和大膽的夸張等浪漫主義特點(diǎn)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)分析韓愈、白居易、李賀三位唐代詩(shī)人描繪音樂(lè)的作品，揭示了各自詩(shī)作在藝術(shù)構(gòu)思、創(chuàng)作手法和意境營(yíng)造方面的獨(dú)特之處。文章指出，韓愈以奇崛見(jiàn)長(zhǎng)，白居易側(cè)重現(xiàn)實(shí)主義刻畫，李賀則展現(xiàn)豐富想象和瑰麗意境。這三首詩(shī)不僅體現(xiàn)了詩(shī)人與音樂(lè)的深刻結(jié)合，還展現(xiàn)了不同風(fēng)格在中唐詩(shī)壇的共鳴與獨(dú)立，彰顯出詩(shī)人個(gè)性的獨(dú)特魅力?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“位居中唐詩(shī)壇的中心位置”錯(cuò)，原文“此三篇足以使他們‘驚邁時(shí)輩’，特立于中唐詩(shī)壇”是說(shuō)“特立于中唐詩(shī)壇”而不是“位居中唐詩(shī)壇的中心位置”。B.“都將藝人演奏的過(guò)程進(jìn)行了細(xì)致描摹”錯(cuò)，原文“都比較完整地表現(xiàn)了一個(gè)演奏的過(guò)程。詩(shī)人將無(wú)比生動(dòng)的音樂(lè)形象、變化多端的音樂(lè)情節(jié)，極其細(xì)致地描摹出來(lái)”細(xì)致描摹的是音樂(lè)形象和音樂(lè)情節(jié)，而不是藝人演奏的過(guò)程。D.“按照演奏的先后來(lái)結(jié)構(gòu)全篇”錯(cuò)，原文是說(shuō)“詩(shī)歌不是以時(shí)間為順序，而是以想象的線索來(lái)結(jié)構(gòu)全詩(shī)的”，可見(jiàn)不是“按照演奏的先后來(lái)結(jié)構(gòu)全篇”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“這成為唐代音樂(lè)藝術(shù)快速發(fā)展的主要因素”于文無(wú)據(jù)，材料指出唐代詩(shī)人以音樂(lè)為題材創(chuàng)作詩(shī)歌，并有佳作。但不能說(shuō)這成為唐代音樂(lè)藝術(shù)快速發(fā)展的主要因素，唐詩(shī)中音樂(lè)題材作品的出現(xiàn)與唐代音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展是相輔相成的關(guān)系。故選B。3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.該句通過(guò)“猿嘯哀”等聽(tīng)覺(jué)形象來(lái)表現(xiàn)秋天氣氛，用“鳥飛回”的視覺(jué)形象結(jié)合聽(tīng)覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，屬于視聽(tīng)結(jié)合，但不符合“把聲音轉(zhuǎn)化為視覺(jué)形象”。B.“春意鬧”，表現(xiàn)出春天生機(jī)勃勃的景象，屬于把視覺(jué)轉(zhuǎn)化為聽(tīng)覺(jué)，而不是把聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)化為視覺(jué)形象。C.不時(shí)有落花隨溪水飄流而至，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就可聞到水中的芳香。描寫中運(yùn)用了視覺(jué)描寫和嗅覺(jué)描寫，而不是把聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)化為視覺(jué)形象。D.這句詩(shī)通過(guò)“聲尖尖似針”的比喻，將促織聲形象化為具體的“針”，并通過(guò)“刺著旅人心”將聽(tīng)覺(jué)的感受轉(zhuǎn)化為視覺(jué)和觸覺(jué)相結(jié)合的形象，體現(xiàn)了把難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為易于感受的視覺(jué)形象的特點(diǎn)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息的能力。①先看正面描寫，從“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”至“曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛”，寫琵琶女及其演奏的琵琶曲，具體而生動(dòng)地揭示了琵琶女的內(nèi)心世界。先用“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”一句寫校弦試音；用“低眉信手續(xù)續(xù)彈”“輕攏慢捻抹復(fù)挑”描寫彈奏者的動(dòng)作和神態(tài)；用“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”以聲摹聲；用“間幽咽泉流冰下難”以形寫聲。這些手法從正面將琵琶樂(lè)聲描繪得細(xì)致入微。②再看側(cè)面烘托，“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”東船西舫的人們都靜悄悄地聆聽(tīng)琵琶女的演奏，演奏結(jié)束后，周圍鴉雀無(wú)聲，只有江心映著一輪皎潔的秋月。這種環(huán)境的描寫不僅展示了聽(tīng)眾被音樂(lè)深深吸引的情景，還通過(guò)環(huán)境的安靜進(jìn)一步側(cè)面烘托了琵琶女演奏的高超技藝和感染力?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。表現(xiàn)：①結(jié)合原文“《琵琶行》主要是用敘述的筆法按照彈奏的順序進(jìn)行描寫，采用的是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法。白居易的描寫，常物設(shè)喻，樸實(shí)自然，可見(jiàn)可聞”可知，《琵琶行》按照琵琶女演奏的順序敘事、描寫，將詩(shī)人自身遭遇隱含其中，且以日常生活常見(jiàn)之物設(shè)喻，具有現(xiàn)實(shí)主義特征。②結(jié)合原文“《李憑箜篌引》通過(guò)奇特豐富的想象將箜篌的精妙旋律予以展現(xiàn)。樂(lè)曲的一個(gè)節(jié)奏或旋律，激動(dòng)了詩(shī)人，詩(shī)人迅即浮想聯(lián)翩，頭腦中出現(xiàn)了一組組奇奇怪怪的意象。詩(shī)人致力于把自己對(duì)于箜篌聲的抽象感覺(jué)、感情與思想，借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成具體的物象，使之可見(jiàn)可感”可知，《李憑箜篌引》通過(guò)奇特豐富的想象來(lái)展示箜篌聲的精妙，以奇異的意象組合，著力于對(duì)樂(lè)聲效果的描繪，具有浪漫主義色彩。原因：①結(jié)合“白居易是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，明確提出了‘文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作’的創(chuàng)作原則，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌要反映民生疾苦?！杜眯小氛亲裱诉@些現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作主張而寫成的”可知，白居易主張“歌詩(shī)合為事而作”，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌反映民生疾苦，《琵琶行》正是這種創(chuàng)作思想主張的體現(xiàn)。②結(jié)合“李賀繼承了楚辭《九歌》、南朝樂(lè)府的傳統(tǒng)，并受到李白浪漫主義精神的直接啟發(fā)，因而詩(shī)中多用想象和夸張”可知，李賀受到楚辭、南朝樂(lè)府及李白浪漫主義的影響，其詩(shī)歌充滿神奇的想象和大膽的夸張等浪漫主義特點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。馭馬劉瀧哈斯高中畢業(yè)后，參軍來(lái)到一個(gè)叫“源起”的邊防哨所。哨所之所以叫“源起”，有說(shuō)道。因這哨所在賽里木湖的上游，是湖水的源頭。賽里木湖被譽(yù)為“大西洋的最后一滴眼淚”，湛藍(lán)澄澈，如詩(shī)如畫，游人如織。而源起哨所卻處在山勢(shì)陡峭、有些荒僻甚至空曠的大山里，與下游的賽里木湖，形成巨大反差。哈斯，就是“美玉”的意思。他生在新疆和田——美玉的故鄉(xiāng)。家人為他冠以這樣的名字，自然寄予了一種希望：愿他玉質(zhì)冰心，名副其實(shí)。入伍才三個(gè)多月，哈斯就適應(yīng)了哨所的日常。自新兵連入列哨所，無(wú)論隊(duì)列、內(nèi)務(wù)、站崗，還是投彈、射擊、五公里武裝越野跑，他都頗為熟練。幾個(gè)月下來(lái)，新兵的稚嫩不見(jiàn)了，哈斯頗像一個(gè)沉穩(wěn)的老兵。然而，哈斯卻有些害怕戰(zhàn)馬。他不敢靠近馬匹，更不敢縱馬馳騁。源起哨所，雄視著一片廣袤的區(qū)域。防區(qū)地形復(fù)雜，山林、峽谷、山巒……哨所戰(zhàn)士對(duì)這一切都了然于胸。每日每時(shí)每刻，他們都不敢懈怠，經(jīng)常要用腳步去丈量轄區(qū)。步行不便的地方，就需要戰(zhàn)馬。戰(zhàn)馬的脊背和四蹄，是戰(zhàn)士忠實(shí)履責(zé)的羽翼。可哈斯偏偏懼怕戰(zhàn)馬。在他八歲的時(shí)候，有一天爸爸騎馬歸來(lái)，縱身躍下馬背，將韁繩交給他，想鍛煉他對(duì)馬匹的感覺(jué)，“哈斯，一個(gè)好的馭手，才能是一個(gè)合格的牧民”。可是父親大意了。哈斯畢竟還小，爸爸將馬拴到槽頭后，哈斯對(duì)眼前的駿馬充滿好奇心，竟然用手去摸弄馬尾巴。馬兒一驚，飛起后蹄，正好踢中了他的額頭。霎時(shí)，鮮血如注，他號(hào)啕大哭起來(lái)。日后，他的額頭留下了一道疤痕，至今隱隱約約，月牙兒一樣。從此，家人不讓他靠近馬匹，他開(kāi)始恐懼所有的馬匹。每當(dāng)看見(jiàn)戰(zhàn)友們騎馬挎槍去巡邏，他都羨慕得很，但仍心有余悸。后來(lái)，指導(dǎo)員找到了他。指導(dǎo)員是哈薩克族人，叫布里汗，“狼王”的意思。指導(dǎo)員說(shuō)，哈斯，你是一名優(yōu)秀的士兵，為什么偏偏害怕戰(zhàn)馬呢？馬是我們的兄弟，也是我們的戰(zhàn)友，不會(huì)騎馬怎么行？你要向連長(zhǎng)看齊，向我看齊。是的，連長(zhǎng)的坐騎毛色灼紅，叫“火苗”。連長(zhǎng)騎在“火苗”身上，如同一團(tuán)烈焰。指導(dǎo)員騎一匹黑色斑點(diǎn)的黃馬，叫“金錢豹”。他騎在“金錢豹”身上，疾如流星。哈斯要馴服的戰(zhàn)馬叫“金雕”。馬通人性，首次接觸，金雕對(duì)他這個(gè)膽怯的新主人很是不屑，甚至有些反感。哈斯稍一靠近，它就突突打響鼻，馬毛根根直立，還咴咴嘶叫，馬蹄鑿地，躁動(dòng)不安。指導(dǎo)員給哈斯做示范。只見(jiàn)他牽過(guò)“金錢豹”，一拽韁繩，左腳踩馬鐙，右腿一躍，已穩(wěn)穩(wěn)端坐在馬背上，“駕”了一聲，飛馳而去。指導(dǎo)員說(shuō)：“馭馬，要有壓倒一切的氣勢(shì)，這樣馬匹才會(huì)聽(tīng)從你的指揮。”在斜坡，按照指導(dǎo)員指點(diǎn)的要領(lǐng)，哈斯到底跨上了“金雕”的脊背。然而，未待坐穩(wěn)行走，戰(zhàn)馬揚(yáng)蹄嘶鳴，竟將他摔了下來(lái)。指導(dǎo)員說(shuō)，騎手是摔打出來(lái)的，勇士是戰(zhàn)火熏陶出來(lái)的。不服輸，才會(huì)贏！他握緊韁繩，再度靠近戰(zhàn)馬。這次，又因沒(méi)有禁錮馬鞍，繩絆開(kāi)裂，鞍子從馬背飛落而下，竟將他砸倒，傷到了腳踝。他齜牙咧嘴，趔趄站起。指導(dǎo)員馬上喊來(lái)衛(wèi)生員給他包扎，哈斯直搖頭。哈斯很慚愧，哀嘆著，說(shuō)自己是一塊狗肉，上不了席面。指導(dǎo)員說(shuō)，心急吃不了熱豆腐，慢慢來(lái)。你把“金雕”當(dāng)作自己的兄弟，自己的戰(zhàn)友，多去關(guān)心它，照顧它，親近它，它早晚會(huì)讓你騎的。從此后，哈斯開(kāi)始主動(dòng)靠近“金雕”。遛馬，飲馬，為“金雕”梳洗，給它割野豌豆，割山崗搖曳的燕麥、青稞。漸漸地，哈斯與馬兒熟了，可他還是不敢跨上馬背，像其他戰(zhàn)士一樣縱橫馳騁。這天，連長(zhǎng)、指導(dǎo)員帶隊(duì)伍長(zhǎng)途跋涉去遠(yuǎn)方，去陡峭的山野巡邏，哈斯被安排留守。黃昏時(shí)分，一名戰(zhàn)友急匆匆跑來(lái)對(duì)他說(shuō)：“哈斯，‘賽虎’被蒼狼給攻擊啦！”“賽虎”是一匹戰(zhàn)馬，忽然病倒，連長(zhǎng)將其替換下來(lái)，讓這名戰(zhàn)士在山坡草叢單獨(dú)放牧。豈料，“虎落平陽(yáng)被犬欺”，往日虎虎生風(fēng)的“賽虎”竟然慘遭蒼狼攻擊，牧馬的戰(zhàn)士也慌了。哈斯舉起望遠(yuǎn)鏡，見(jiàn)蒼狼正兇猛地和“賽虎”撕扯在一起。他急了，讓這名戰(zhàn)士替他站崗，自己去槽頭牽過(guò)“金雕”，飛身上馬，“駕”的一聲，揚(yáng)鞭奔去。蒼狼見(jiàn)有人騎馬趕來(lái)，慌忙奔逃……他驚喜，自己終于可以駕馭“金雕”了！如今，已是排長(zhǎng)的哈斯，騎在“金雕”的背上，在源起哨所，來(lái)去如風(fēng)……（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“哈斯”是“美玉”的意思，“布里汗”是“狼王”的意思，小說(shuō)中的人物名字具有邊疆地區(qū)的特色，也有一定的意蘊(yùn)。B.文章中的指導(dǎo)員在哈斯馭馬的過(guò)程中起到了重要作用，他耐心為哈斯講解馭馬的要領(lǐng)，又誠(chéng)懇地鼓勵(lì)他，幫助哈斯成長(zhǎng)。C.戰(zhàn)馬“賽虎”遭到蒼狼攻擊時(shí)，牧馬戰(zhàn)士手足無(wú)措，慌忙回來(lái)向留守哨所的哈斯求救，這表現(xiàn)了牧馬戰(zhàn)士的怯懦。D.哈斯與《百合花》中的小通訊員，一個(gè)在和平年代守衛(wèi)邊境，一個(gè)在戰(zhàn)爭(zhēng)年代保家衛(wèi)國(guó)，他們都具有崇高的人格精神。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文在講述主人公哈斯的故事時(shí)，總體以時(shí)間先后為序，行文中插入有關(guān)哈斯八歲時(shí)的經(jīng)歷，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行了必要補(bǔ)充，使情節(jié)更加完整。B.“源起哨所，雄視著一片廣袤的區(qū)域”使用擬人手法，“雄視”二字突出了哨所地勢(shì)之高，也暗含哨所及其守衛(wèi)者的高大形象和威嚴(yán)氣勢(shì)。C.文章運(yùn)用欲揚(yáng)先抑手法，使故事生出波瀾，如哈斯入伍后的表現(xiàn)以及害怕戰(zhàn)馬等內(nèi)容屬于“抑”，而后來(lái)征服“金雕”解救“賽虎”則為“揚(yáng)”。D.本文人物語(yǔ)言描寫頗有特色，如“自己是一塊狗肉，上不了席面”“心急吃不了熱豆腐”等，增加了文章語(yǔ)言的生活化和趣味性。8.文章從邊防哨所的名稱“源起”寫起，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。9.《解放軍報(bào)》在刊登該篇文章時(shí)點(diǎn)評(píng)道：“馭馬，馭馬，（哈斯）駕馭的不只是戰(zhàn)馬，更是自己的內(nèi)心?！闭?qǐng)據(jù)此簡(jiǎn)要分析主人公哈斯“馭馬”經(jīng)歷的心路歷程?！敬鸢浮?.C7.C8.①?gòu)倪叿郎谒Q的來(lái)源寫起，通過(guò)對(duì)環(huán)境的進(jìn)一步介紹，為人物活動(dòng)提供了典型的環(huán)境。②從邊防哨所的名稱“源起”寫起，突出荒僻、惡劣的環(huán)境，有利于表現(xiàn)士兵們的精神品質(zhì)。9.①哈斯八歲時(shí)，被馬踢傷，從此對(duì)馬產(chǎn)生恐懼。②參軍入伍以后，每當(dāng)看到戰(zhàn)友們騎馬挎槍去巡邏，很羨慕，但也害怕。③在指導(dǎo)員的鼓勵(lì)下，他雖跨上戰(zhàn)馬卻兩次都馭馬失敗，而且傷了腳踝，內(nèi)心慚愧。④后來(lái)主動(dòng)靠近“金雕”，遛馬、飲馬，為馬梳洗，但還是心里害怕。⑤在營(yíng)救“賽虎”時(shí)，他驚喜自己終于可以駕馭戰(zhàn)馬了。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】本文主要講述了哈斯從恐懼到成功馭馬的成長(zhǎng)故事，展現(xiàn)了他在挑戰(zhàn)自我的過(guò)程中，逐漸成長(zhǎng)的喜悅與堅(jiān)定，鼓舞人心。文章通過(guò)敘述哈斯的成長(zhǎng)經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)勇于挑戰(zhàn)自我，從側(cè)面表現(xiàn)了邊防戰(zhàn)士的堅(jiān)毅與擔(dān)當(dāng)。文章語(yǔ)言生動(dòng)而接地氣，使人物更加立體。同時(shí)，故事情節(jié)起伏，而又緊湊、富有張力，增強(qiáng)了文章的感染力和教育意義?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“這表現(xiàn)了牧馬戰(zhàn)士的怯懦”錯(cuò)誤，牧馬戰(zhàn)士面對(duì)突發(fā)事件一時(shí)無(wú)措，慌忙回來(lái)求救，是為了盡快解決問(wèn)題，而不是表現(xiàn)他的怯懦。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“運(yùn)用欲揚(yáng)先抑手法，使故事生出波瀾，如哈斯入伍后的表現(xiàn)以及害怕戰(zhàn)馬等內(nèi)容屬于‘抑’”錯(cuò)誤，文章中并未使用欲揚(yáng)先抑的手法，哈斯入伍后的表現(xiàn)平穩(wěn)，及害怕戰(zhàn)馬，并非是“抑”，而是對(duì)他實(shí)際表現(xiàn)的真實(shí)展現(xiàn)。故事產(chǎn)生波瀾的關(guān)鍵在于哈斯克服對(duì)戰(zhàn)馬的恐懼，不是通過(guò)貶低他之前的行為來(lái)實(shí)現(xiàn)的。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。①為人物活動(dòng)提供場(chǎng)景。文章先介紹“源起”這一邊防哨所，并著重講述“源起”這一名稱，“在賽里木湖的上游，是湖水的源頭”“而源起哨所卻處在山勢(shì)陡峭、有些荒僻甚至空曠的大山里，與下游的賽里木湖，形成巨大反差”等內(nèi)容，突出了邊防哨所的荒僻、空曠、山勢(shì)陡峭、地形復(fù)雜等特點(diǎn)，為接下來(lái)的人物出場(chǎng)、人物活動(dòng)提供典型的環(huán)境。②烘托人物精神品質(zhì)。“源起”這一邊防哨所雖然位于“賽里木湖的上游，是湖水的源頭”，而賽里木湖被譽(yù)為“大西洋的最后一滴眼淚”，湛藍(lán)澄澈，如詩(shī)如畫，游人如織，但是邊防哨所和賽里木湖形成巨大反差，“山勢(shì)陡峭、有些荒僻甚至空曠”，正是在這樣荒僻、惡劣的環(huán)境中，以哈斯為代表的邊防官兵駐守在這里，并演繹出了一曲堅(jiān)韌不拔、不斷成長(zhǎng)的勵(lì)志樂(lè)章，表現(xiàn)出可貴的精神品質(zhì)?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①哈斯八歲時(shí)，對(duì)駿馬充滿好奇心，用手去摸弄馬尾巴，被馬兒踢中了額頭，他的額頭留下了一道疤痕，自此，他對(duì)所有的馬匹都感到恐懼。②參軍入伍以后，戰(zhàn)馬是戰(zhàn)士忠實(shí)履責(zé)的羽翼，每當(dāng)看見(jiàn)戰(zhàn)友們騎馬挎槍去巡邏，他都羨慕得很，但仍心有余悸，這個(gè)階段的哈斯，對(duì)馬既羨慕又害怕。③指導(dǎo)員鼓勵(lì)哈斯，“你是一名優(yōu)秀的士兵，為什么偏偏害怕戰(zhàn)馬呢”，并親自指導(dǎo)哈斯，“指導(dǎo)員給哈斯做示范”“馭馬，要有壓倒一切的氣勢(shì)”，哈斯跨上了戰(zhàn)馬，但是“未待坐穩(wěn)行走，戰(zhàn)馬揚(yáng)蹄嘶鳴，竟將他摔了下來(lái)”“鞍子從馬背飛落而下，竟將他砸倒，傷到了腳踝”，兩次都失敗了，“哈斯很慚愧，哀嘆著，說(shuō)自己是一塊狗肉，上不了席面”，哈斯對(duì)此感到非常慚愧。④后來(lái)，“哈斯開(kāi)始主動(dòng)靠近‘金雕’”，無(wú)微不至地照顧戰(zhàn)馬，“遛馬，飲馬，為‘金雕’梳洗，給它割野豌豆，割山崗搖曳的燕麥、青稞”，雖然與馬兒熟了，“可他還是不敢跨上馬背”，還是害怕。⑤在營(yíng)救“賽虎”時(shí)，“哈斯舉起望遠(yuǎn)鏡，見(jiàn)蒼狼正兇猛地和‘賽虎’撕扯在一起”，隨即“飛身上馬，‘駕’的一聲，揚(yáng)鞭奔去”，無(wú)形之間“他驚喜，自己終于可以駕馭‘金雕’了”，他對(duì)自己終于可以駕馭戰(zhàn)馬感到驚喜。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。魏武侯謀事得當(dāng)，群臣莫能逮，退朝而有喜色。吳起進(jìn)曰：“亦嘗有以楚莊王之語(yǔ)聞?dòng)谧笥艺吆?？”武侯曰：“楚莊王之語(yǔ)何如？”吳起對(duì)曰：“楚莊王謀事得當(dāng)，群臣莫能逮，退朝而有憂色。申公巫臣進(jìn)，問(wèn)曰：‘王有憂色，何也？’莊王曰：‘今以不穀①之不肖，而群臣莫能逮，吾國(guó)幾于亡乎！是以憂也?！f王以憂，而君以喜。”武侯再拜曰：“天使夫子振寡人之過(guò)也。”伯禽將歸于魯，周公謂伯禽之傅曰：“女將行，盍志而子②美德乎？”對(duì)曰：“其為人寬，好自用，以慎。此三者，其美德已。”周公曰：“嗚呼！以人惡為美德乎？彼其寬也，出無(wú)辨矣，女又美之！彼其好自用也，是所以窶小也。君子力如牛，不與牛爭(zhēng)力；走如馬，不與馬爭(zhēng)走；知如士，不與士爭(zhēng)知。彼爭(zhēng)者，均者之氣也，女又美之！彼其慎也，是其所以淺也。吾語(yǔ)女：我，文王之為子，武王之為弟，成王之為叔父，吾于天下不賤矣，然而吾所執(zhí)贄③而見(jiàn)者十人，還贄而相見(jiàn)者三十人，貌執(zhí)之士者百有余人，欲言而請(qǐng)畢事者千有余人。于是吾僅得三士焉以正吾身以定天下。吾所以得三士者，亡于十人與三十人中，乃在百人與千人之中。故上士吾薄為之貌，下士吾厚為之貌。戒之哉！女以魯國(guó)驕人，幾矣！彼正身之士，舍貴而為賤，舍富而為貧，不失其所，是以天下之紀(jì)不息也?！笨暻稷苤馊艘?jiàn)楚相孫叔敖曰：“吾聞之也：處官久者士妒之，祿厚者民怨之，位尊者君恨之。今相國(guó)有此三者而不得罪楚之士民，何也？”孫叔敖曰：“吾三相楚而心愈卑，每益祿而施愈博，位滋尊而禮愈恭，是以不得罪于楚之士民也?！弊迂晢?wèn)于孔子曰：“賜為人下而未知也?！笨鬃釉唬骸盀槿讼抡吆?？其猶土也。深抇⑤之而得甘泉焉，樹之而五谷蕃焉，草木殖焉，禽獸育焉，生則立焉，死則入焉，多其功而不德。為人下者，其猶土也。”昔虞⑥不用宮之奇而晉并之，萊不用子馬而齊并之，紂刳王子比干而武王得之。不親賢用知，故身死國(guó)亡也。（節(jié)選自《荀子·堯問(wèn)》）【注】①不穀：君主、諸侯自稱的謙辭。②而子：你所教的那個(gè)人，指伯禽。而，通“爾”，你。子，古代對(duì)人的尊稱。③贄：古時(shí)初次求見(jiàn)人時(shí)所送的禮物，見(jiàn)面禮。④繒丘：繒國(guó)的舊地。⑤抇：同“掘”，挖掘。⑥虞：國(guó)家名。后文的“萊”也是國(guó)家名。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。于是A吾僅得B三C士焉D以正E吾身F以G定天下。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“楚莊王之語(yǔ)何如”是賓語(yǔ)前置句，與《師說(shuō)》中“句讀之不知，惑之不解”句式相同。B.于，相當(dāng)于“到”，與《勸學(xué)》“冰，水為之，而寒于水”中“于”的含義不同。C.文中“女”與《夢(mèng)游天姥吟留別》“列缺霹靂”中的“列”的文言現(xiàn)象相同，都是通假字。D.聞，聽(tīng)到、聽(tīng)見(jiàn)，與《琵琶行》“其間旦暮聞何物”中的“聞”意思不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.魏武侯因謀事得當(dāng)且大臣沒(méi)人比得上自己而面露喜色，吳起以楚莊王退朝面帶憂色的舊事委婉進(jìn)諫，魏武侯接受了吳起的諫言。B.在伯禽的老師看來(lái)，伯禽為人寬厚、謹(jǐn)慎，喜歡自己處理事情，符合美德的要求，但周公認(rèn)為這些恰恰是人們所厭惡的，而非美德。C.周公地位高貴，在對(duì)待天下士人時(shí)尚且做到禮賢下士，無(wú)論什么等級(jí)的士都能夠平等一致，不區(qū)別對(duì)待，伯禽更應(yīng)放下身份，禮待士人。D.孔子認(rèn)為為人應(yīng)該像土地一樣，雖然土地對(duì)其他事物有著很大的功勞，但并不認(rèn)為自己有功德，這樣就可以做到真正的為人謙虛了。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）武侯再拜曰：“天使夫子振寡人之過(guò)也。”（2）吾三相楚而心愈卑，每益祿而施愈博，位滋尊而禮愈恭。14.文章最后一段闡述了什么道理？是如何進(jìn)行說(shuō)理的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.ADF11.D12.C13.（1）武侯拜了兩次說(shuō)：“上天讓您來(lái)補(bǔ)救我的過(guò)錯(cuò)呀?！保?）我三次做楚國(guó)相國(guó)而心里越來(lái)越謙卑，每增加俸祿而施舍更加廣博，地位越尊貴而禮儀越恭敬。14.第一問(wèn)：闡述了為君治國(guó)的道理，即國(guó)君要親近賢臣，任用明智的人，這樣國(guó)家才能安定，自身才能得以保全。第二問(wèn)：通過(guò)舉例論證證明觀點(diǎn)，列舉虞國(guó)不任用宮之奇、萊國(guó)不任用子馬、紂王殘害賢臣比干，都導(dǎo)致國(guó)破家亡的例子，有力地證明了觀點(diǎn)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文言文通過(guò)多個(gè)歷史事例，闡述為人處世的智慧與謙遜的重要性。魏武侯因自滿而被吳起勸諫，借楚莊王的憂慮對(duì)比出應(yīng)有的警覺(jué)。周公在評(píng)議伯禽時(shí)，強(qiáng)調(diào)應(yīng)重視謙虛和識(shí)人之道。孫叔敖與孔子的論述展示了對(duì)地位和權(quán)力的謙卑態(tài)度，以歷史教訓(xùn)總結(jié)出賢德之士對(duì)國(guó)家的重要性。全文通過(guò)對(duì)比與實(shí)際示例，系統(tǒng)地表達(dá)了“禮賢下士”與謙卑待人的價(jià)值觀。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：在這許多人中，我僅得到三個(gè)士人，(通過(guò)他們)來(lái)端正我的行為，幫我安定天下。“于是”作句外狀語(yǔ)，為表強(qiáng)調(diào)，其后A處斷開(kāi)；“吾僅得三士焉”主謂賓結(jié)構(gòu)齊全，“焉”是句尾語(yǔ)氣助詞，其后D處斷開(kāi)；“以正吾身”和“以定天下”結(jié)構(gòu)一致，中間F處斷開(kāi)。故選ADF。【11題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義、通假字、特殊句式現(xiàn)象的理解能力。A.正確。都是賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序分別為“楚莊王之語(yǔ)如何”“不知句讀，不解惑”。句意：楚莊王的話怎么說(shuō)的？/不通曉句讀，不能解決疑惑。B.正確。到/比。句意：伯禽將要回到魯國(guó)去。/冰由水凝凍而成，但比水冷。C.正確。同“汝”，你/同“裂”，與“缺”一起指閃電。句意：你就要走了。/電光閃閃，雷聲轟鳴。D.錯(cuò)誤。都是“聽(tīng)到、聽(tīng)見(jiàn)”。句意：我聽(tīng)說(shuō)。/在這里早晚能聽(tīng)到什么呢？故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“無(wú)論什么等級(jí)的士都能夠平等一致，不區(qū)別對(duì)待”錯(cuò)誤，文章并未說(shuō)周公對(duì)所有士人平等對(duì)待，而是通過(guò)“上士吾薄為之貌，下士吾厚為之貌”表示對(duì)不同士人采取了不同的態(tài)度。對(duì)于上士相對(duì)簡(jiǎn)單禮待，而對(duì)于下士表現(xiàn)更多的禮貌，因此不是“平等一致，不區(qū)別對(duì)待”。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“再”，兩次；“夫子”，您；“振”，補(bǔ)救。（2）“相”，做相國(guó)；“益祿”，增加俸祿；“滋”，越?！?4題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)，鑒賞藝術(shù)手法的能力。第一問(wèn)：由原文“不親賢用知，故身死國(guó)亡也”可知，闡述了為君治國(guó)的道理，即國(guó)君要親近賢臣，任用明智的人，這樣國(guó)家才能安定，自身才能得以保全。第二問(wèn)：由原文“昔虞不用宮之奇而晉并之，萊不用子馬而齊并之，紂刳王子比干而武王得之”可知，通過(guò)舉例論證證明觀點(diǎn)，列舉虞國(guó)不任用宮之奇、萊國(guó)不任用子馬、紂王殘害賢臣比干，都導(dǎo)致國(guó)破家亡的例子，有力地證明了觀點(diǎn)。參考譯文：魏武侯謀事得當(dāng)，群臣沒(méi)有人能夠比得上，退朝后他面帶喜色。吳起上前說(shuō)：“君主曾經(jīng)聽(tīng)到左右說(shuō)過(guò)楚莊王的話嗎？”武侯問(wèn)：“楚莊王的話怎么說(shuō)的？”吳起回答說(shuō)：“楚莊王謀事得當(dāng)，群臣沒(méi)有人能夠比得上，(他)退朝后面帶憂色。申公巫臣上前問(wèn)道：‘君王面帶憂色，是為什么？”莊王說(shuō)：‘現(xiàn)在我這樣無(wú)能，而群臣沒(méi)有人能夠比得上，我的國(guó)家接近于滅亡了！所以我憂慮啊。’楚莊王憂慮的事，而君王你卻感到高興?！蔽浜畎萘藘纱握f(shuō)：“上天讓您來(lái)補(bǔ)救我的過(guò)錯(cuò)呀?！辈輰⒁氐紧攪?guó)去，周公問(wèn)伯禽的老師說(shuō)：“你就要走了，何不說(shuō)說(shuō)伯禽的美德呢？”回答說(shuō)：“他待人寬厚，喜歡自己處理事情，而且謹(jǐn)慎。這三方面，就是他的美德?！敝芄f(shuō)：“唉！你怎么把人們厭惡的當(dāng)作美德呢？他待人寬厚，處理政事就沒(méi)有分別，你卻贊美他。他喜歡自己處理政事，是因?yàn)闅饬开M小。君子力氣大得像牛一樣，卻不與牛較力；跑起來(lái)快得像馬一樣，卻不與馬賽跑；智慧像儒士一樣，卻不與儒士爭(zhēng)高低。伯禽的那種計(jì)較，是一般見(jiàn)識(shí)的人的意氣之爭(zhēng)，你卻去贊美他。他的謹(jǐn)慎，是他淺陋的原因。我告訴你：我，是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔父，我在天下不算卑賤了，然而我拿著禮物求見(jiàn)的有十人，帶著禮物回見(jiàn)的有三十人，以禮相待的有一百多人，想進(jìn)言而讓他說(shuō)完的有一千多人。在這許多人中，我僅得到三個(gè)士人，(通過(guò)他們)來(lái)端正我的行為，幫我安定天下。我得到這三個(gè)士人，不是在十人和三十人中選取的，而是在一百多人和一千多人中選取的。所以對(duì)于上等的士，我禮節(jié)還稍微簡(jiǎn)薄一些，對(duì)于下等的士，我的禮節(jié)還重一些。警惕??！你憑著魯國(guó)而對(duì)人傲慢，就危險(xiǎn)了！那端正身心的士人，舍棄尊貴而甘為貧賤，舍棄富足而甘為貧窮，不放棄自己的志向，所以天下的綱紀(jì)不會(huì)停止啊。”增丘負(fù)責(zé)守衛(wèi)邊疆的官吏拜見(jiàn)楚國(guó)的相國(guó)孫叔敖說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)：做官久的人，士人忌妒他，俸祿豐厚的人，民眾憎恨他，地位尊貴的人，君主痛恨他?，F(xiàn)在相國(guó)具備這三個(gè)方面而沒(méi)有得罪楚國(guó)的士人和民眾，為什么？”孫叔敖說(shuō)：“我三次做楚國(guó)相國(guó)而心里越來(lái)越謙卑，每增加俸祿而施舍更加廣博，地位越尊貴而禮儀越恭敬，所以沒(méi)有得罪楚國(guó)的士人和民眾?！弊迂晢?wèn)孔子說(shuō)：“我想為人謙虛卻不知該如何做?！笨鬃诱f(shuō)：“為人謙虛嗎？應(yīng)該像土地一樣吧。深深地挖掘就能得到甘泉，播種就會(huì)五谷豐盛，草木繁殖，禽獸繁衍，活著的站在上面，死了的理在下面，功勞大而不以為有功德。為人謙虛，就要像土地一樣。”從前虞國(guó)不任用宮之奇而被晉國(guó)吞并了，萊國(guó)不任用子馬而被齊國(guó)吞并了，紂王將王子比干剖腹挖心而被武王得了天下，不親近賢人、任用明智得人，所以身死國(guó)亡了。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。滿江紅·題冷泉亭①辛棄疾直節(jié)②堂堂，看夾道冠纓拱立。漸翠谷、群仙東下，珮環(huán)聲急。誰(shuí)信天峰飛墮地③，傍湖千丈開(kāi)青壁。是當(dāng)年、玉斧削方壺④，無(wú)人識(shí)。山木潤(rùn)，瑯玕⑤濕。秋露下，瓊珠滴。向危亭橫跨，玉淵澄碧。醉舞且搖鸞鳳影，浩歌莫遣魚龍泣。恨此中、風(fēng)物本吾家，今為客?！咀ⅰ竣倮淙ぃ何骱麆僦?。②直節(jié)：形容松竹貌。③天峰飛墮：傳說(shuō)東晉時(shí)，有天竺僧慧理見(jiàn)此山曰：“此是中天竺國(guó)靈鷲山之小嶺，不知何年飛來(lái)?！币蚍Q其峰為“飛來(lái)峰”。④方壺：中國(guó)神話傳說(shuō)中的仙山。⑤瑯玕：原指青色美玉，此指綠竹。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.該詞名為“題冷泉亭”，卻不直接寫亭，而是著意渲染周圍環(huán)境，以詞人游蹤為線將景物一一展現(xiàn)。B.下片開(kāi)篇寫亭邊的草木，突出了山上草木因水分充足而青翠欲滴，綠玉般的竹林顯得清潤(rùn)。C.本詞與《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》同為詞人“登亭”之作，但本詞側(cè)重抒懷，而后者側(cè)重寫景。D.結(jié)尾“吾家”應(yīng)指詞人老家，一個(gè)“恨”字點(diǎn)明題旨，寓意深遠(yuǎn)，寄托詞人一腔思鄉(xiāng)之情，令人感嘆。16.該詞運(yùn)用多種技巧對(duì)冷泉亭周圍的景物進(jìn)行了生動(dòng)的描寫，請(qǐng)結(jié)合詞的上片簡(jiǎn)要分析。【答案】15.C16.①擬人?！皧A道冠纓拱立”將樹木擬人化，形容它們?nèi)缤髦诶t的官員一樣恭敬地站立在道路兩旁，這種手法賦予了樹木以人的尊嚴(yán)和莊重。②比喻。以群仙從東而下時(shí)身上的珮環(huán)琤琮作響，比喻青翠的山谷里傳來(lái)的泉水之聲，突出泉水聲的清脆悅耳，襯托環(huán)境的清幽。③視聽(tīng)結(jié)合。詞人在描繪冷泉亭周圍的景物時(shí)，既注重視覺(jué)上的描繪，如“直節(jié)堂堂”“翠谷”“青壁”等，還巧妙地融入了聽(tīng)覺(jué)元素，如“珮環(huán)聲急”，使得整個(gè)場(chǎng)景更加立體和生動(dòng)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這首詞描寫了冷泉亭及其周圍的自然風(fēng)光。上片通過(guò)豐沛的想象描繪飛來(lái)峰巧奪天工、氣勢(shì)磅礴的奇景，贊嘆其猶如仙山之美。下片以清露潤(rùn)竹、碧水倒影等畫面展現(xiàn)冷泉亭秋景之清幽。最后，詞人因壯美山水“本吾家”而今淪為客居之地，抒發(fā)了深沉的惆悵之情。【15題詳解】本題考查學(xué)生分析和理解古詩(shī)內(nèi)容的能力。C.“本詞側(cè)重抒懷，而后者側(cè)重寫景”錯(cuò)誤?！队烙鰳?lè)·京口北固亭懷古》側(cè)重抒發(fā)感慨，表達(dá)對(duì)歷史興亡的感慨和自己懷才不遇的惋惜之情，而《滿江紅·題冷泉亭》則在寫景的同時(shí)，抒發(fā)個(gè)人的感慨和歸隱之思。所以本詞側(cè)重寫景，而后者側(cè)重抒懷。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞古詩(shī)景物表達(dá)技巧的能力。①“看夾道冠纓拱立”是說(shuō)亭前的古杉就像衣冠楚楚的官員拱立在道路兩旁，運(yùn)用擬人手法，賦予樹木以人的尊嚴(yán)和莊重。②“漸翠谷、群仙東下，珮環(huán)聲急”是說(shuō)青翠的山谷里傳來(lái)泉水聲，有如群仙從東而下，身上的佩環(huán)琤琮作響，詞人把山谷里傳來(lái)的泉水之聲比作群仙從東而下時(shí)身上的珮環(huán)琤琮作響，突出泉水聲的清脆悅耳，襯托環(huán)境的清幽，既營(yíng)造出一種神秘的氛圍，又增加了景致的神奇色彩。③上片先進(jìn)行視覺(jué)描寫，寫古杉“直節(jié)堂堂”“冠纓拱立”，寫出古杉挺拔昂揚(yáng)、嚴(yán)整的姿態(tài)；然后進(jìn)行聽(tīng)覺(jué)描寫，描繪了“翠谷群仙東下”的畫面，以“珮環(huán)聲急”營(yíng)造動(dòng)感，使人聯(lián)想到仙人降臨的美景，使得整個(gè)場(chǎng)景更加立體和生動(dòng)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）班級(jí)舉辦了以“感謝師恩”為主題的活動(dòng)，主持人引用《師說(shuō)》中“____________，____________”兩句來(lái)闡釋教師的職責(zé)。（2）小剛和同學(xué)來(lái)到鄉(xiāng)村游玩，原本靜謐村莊突然傳出家禽與家畜的叫聲，小剛不禁想到《歸園田居（其一）》中“____________，____________”兩句。（3）“雨”是古代詩(shī)詞中的重要意象，詩(shī)人筆下的“雨”可以是自然現(xiàn)象，也可以含有某種意蘊(yùn)，如“____________，____________”?！敬鸢浮竣?師者②.所以傳道受業(yè)解惑也③.狗吠深巷中④.雞鳴桑樹顛⑤.云青青兮欲雨⑥.水澹澹兮生煙(風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去/大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ))【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)名篇名句的能力。易錯(cuò)字：受、惑、吠、顛、澹、嘈三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面文字，完成下面小題。由社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通所創(chuàng)作的被公認(rèn)為最優(yōu)美學(xué)術(shù)散文之一的《鄉(xiāng)土中國(guó)》不是對(duì)一個(gè)具體社會(huì)進(jìn)行描寫而是從具體社會(huì)里提煉出了一些支配著社會(huì)生活各個(gè)方面的重要概念。穿越了幾十年，《鄉(xiāng)土中國(guó)》這本不足五萬(wàn)字的小書依然魅力十足，許多關(guān)心中國(guó)農(nóng)村的讀者對(duì)這本書簡(jiǎn)直a愛(ài)不釋手。如今，中央一號(hào)文件多次聚焦“三農(nóng)”問(wèn)題，各地新農(nóng)村建設(shè)b不溫不火；但同時(shí)，在新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中各種矛盾事件c絡(luò)繹不絕。重讀這本鄉(xiāng)村社會(huì)的經(jīng)典之作，對(duì)思考眼下的這場(chǎng)改革d大有裨益?！多l(xiāng)土中國(guó)》成文期間，費(fèi)孝通正在云南大學(xué)和西南聯(lián)大教學(xué)。①費(fèi)孝通喜歡通過(guò)實(shí)地調(diào)查得出結(jié)果，②用通俗易懂的事實(shí)說(shuō)明觀點(diǎn)，③其著作里面很少有使用專業(yè)術(shù)語(yǔ)，④而是“用老百姓明白的話告訴他們還不明白的道理”，⑤所以費(fèi)孝通的《江村經(jīng)濟(jì)》《蘇南模式》等理論流傳甚廣。全文14章節(jié)，附一篇后記，截取了農(nóng)村的各個(gè)剖面逐一分析，其中的真知灼見(jiàn)到現(xiàn)在也有很強(qiáng)的意義。在首篇《鄉(xiāng)土本色》中，費(fèi)孝通第一句話即是：“基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！睆娜珪鴣?lái)看，___①___：第一層意思是中國(guó)社會(huì)有很多階層，但他們都是從鄉(xiāng)村社會(huì)分離而來(lái)，在行為方式、社會(huì)習(xí)慣等方面還帶有很多鄉(xiāng)土社會(huì)的痕跡，所以要想研究中國(guó)，___②___。第二層是說(shuō)“鄉(xiāng)土性”只局限于基層。如當(dāng)時(shí)的地主、知識(shí)分子、工人等社會(huì)階層是從鄉(xiāng)土社會(huì)分化出去的，但由于長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，已經(jīng)與鄉(xiāng)土社會(huì)有了很大不同，這對(duì)中國(guó)社會(huì)的屬性定位可謂一語(yǔ)中的。在文章中，費(fèi)孝通提煉出鄉(xiāng)土社會(huì)安土重遷的本色。筆者家鄉(xiāng)在搞新農(nóng)村建設(shè)，整地并村時(shí)，村民大多不愿意脫離現(xiàn)有的社會(huì)關(guān)系，因此新農(nóng)村建設(shè)遭遇很大阻力，費(fèi)孝通對(duì)這一問(wèn)題的理解和分析或許可為政府提供不同的思路。18.下列對(duì)材料中相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“不足五萬(wàn)字的小書依然魅力十足”與“我再次回到上海，這里的風(fēng)景依然”兩句中的“依然”詞性不同。B.“筆者家鄉(xiāng)在搞新農(nóng)村建設(shè)”和“很多小企業(yè)在遭受無(wú)情的打擊”兩句中的“在”的意思和用法相同。C.“村民大多不愿意……”中“大多”是“大部分、大多數(shù)”的意思，該詞的使用使語(yǔ)言表達(dá)更加嚴(yán)謹(jǐn)。D.“新農(nóng)村建設(shè)遭遇很大阻力”與“他在人生的旅途中遭遇了一次重大的挫折”中“遭遇”的含義不同。19.文中第二段a、b、c、d四處加點(diǎn)成語(yǔ)中，有兩處使用錯(cuò)誤，請(qǐng)指出并修改。20.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成五個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?1.文中標(biāo)序號(hào)部分存在標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不當(dāng)和語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改。使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?2.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。【答案】18.D19.b處，改為：如火如荼（熱火朝天、方興未艾）；c處，改為：層出不窮（接連不斷）。20.①《鄉(xiāng)土中國(guó)》由社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通創(chuàng)作完成；②它被公認(rèn)為是最優(yōu)美的學(xué)術(shù)散文之一；③《鄉(xiāng)土中國(guó)》不是對(duì)一個(gè)具體社會(huì)進(jìn)行描寫；④《鄉(xiāng)土中國(guó)》從具體社會(huì)里提煉出了一些重要概念；⑤這些重要概念支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面。21.③將“其著作里面很少有使用專業(yè)術(shù)語(yǔ)”改為“其著作里面很少有專業(yè)術(shù)語(yǔ)”或者“其著作里面很少使用專業(yè)術(shù)語(yǔ)”；⑤將“《江村經(jīng)濟(jì)》《蘇南模式》”的兩個(gè)書名號(hào)改為兩個(gè)雙引號(hào)。22.①這句話包含兩層意思②就要研究鄉(xiāng)土社會(huì)【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料中相關(guān)詞語(yǔ)的分析能力。D.“含義不同”錯(cuò)誤。兩句中的“遭遇”意思相同，都是“遇到”的意思。故選D。【19題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（成語(yǔ)）的能力。a.愛(ài)不釋手：形容很喜歡，舍不得放手。使用正確。b.不溫不火：形容不過(guò)火，分寸掌握適當(dāng)。結(jié)合“中央一號(hào)文件多次聚焦‘三農(nóng)’問(wèn)題”的語(yǔ)境可知，各地新農(nóng)村建設(shè)應(yīng)該發(fā)展得很好?！安粶夭换稹笔褂貌划?dāng)，應(yīng)改為“如火如荼（熱火朝天、方興未艾）”。如火如荼：形容氣勢(shì)旺盛，氣氛熱烈。熱火朝天：形容情緒高漲，氣氛熱烈。方興未艾：指事物剛剛興起，正在發(fā)展，還沒(méi)有終止。c.絡(luò)繹不絕：形容行人或車輛來(lái)來(lái)往往，接連不斷，非常熱鬧。此處是說(shuō)“各種矛盾事件”不斷出現(xiàn)，用錯(cuò)對(duì)象，應(yīng)改為“層出不窮（接連不斷）”。層出不窮：一次又一次地出現(xiàn)，沒(méi)有窮盡。接連不斷：一個(gè)接著一個(gè)，連續(xù)不斷。d.大有裨益：非常有益處。使用正確?！?0題詳解】本題考查學(xué)生變換句式的能力。首先提取出書名及其作者：《鄉(xiāng)土中國(guó)》由社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通創(chuàng)作完成。接著描述書的評(píng)價(jià)：它被公認(rèn)為是最優(yōu)美的學(xué)術(shù)散文之一。然后說(shuō)明書籍的內(nèi)容特點(diǎn)的第一部分：《鄉(xiāng)土中國(guó)》不是對(duì)一個(gè)具體社會(huì)進(jìn)行描寫。再說(shuō)明書籍的內(nèi)容特點(diǎn)的第二部分：《鄉(xiāng)土中國(guó)》從具體社會(huì)里提煉出了一些重要概念。最后描述這些概念的影響：這些重要概念支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面?！?1題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)和辨析并修改病句的能力。③“其著作里面很少有使用專業(yè)術(shù)語(yǔ)”句式雜糅，應(yīng)改為“其著作里面很少有專業(yè)術(shù)語(yǔ)”或者“其著作里面很少使用專業(yè)術(shù)語(yǔ)”；⑤“《江村經(jīng)濟(jì)》《蘇南模式》”是理論名稱，不應(yīng)使用書名號(hào)，應(yīng)該用引號(hào)，應(yīng)將兩個(gè)書名號(hào)改為兩個(gè)雙引號(hào)?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①前文提到費(fèi)孝通的第一句話“基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”，接著說(shuō)“從全書來(lái)看”，這表明接下來(lái)的內(nèi)容是對(duì)這句話的進(jìn)一步解釋。后文分為兩部分：“第一層意思是中國(guó)社會(huì)有很多階層，但他們都是從鄉(xiāng)村社會(huì)分離而來(lái)……”和“第二層是說(shuō)‘鄉(xiāng)土性’只局限于基層……”。這表明前文的句子包含兩層意思。因此，此處應(yīng)填“這句話包含兩層意思”之類的話。②前文提到“中國(guó)社會(huì)有很多階層，但他們都是從鄉(xiāng)村社會(huì)分離而來(lái)，在行為方式、社會(huì)習(xí)慣等方面還帶有很多鄉(xiāng)土社會(huì)的痕跡”，這表明研究中國(guó)需要從鄉(xiāng)土社會(huì)入手。后文提到“第二層是說(shuō)‘鄉(xiāng)土性’只局限于基層”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了鄉(xiāng)土社會(huì)的重要性。因此，此處應(yīng)填“就要研究鄉(xiāng)土社會(huì)”之類的話。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在文學(xué)創(chuàng)作方面，有些創(chuàng)作者主張“作者英雄主義”，即站在作者的立場(chǎng)上來(lái)創(chuàng)作，注重自我表達(dá)與個(gè)性彰顯；有些創(chuàng)作者主張“讀者中心主義”，即創(chuàng)作時(shí)應(yīng)以讀者為中心，