陳小軍哲學(xué)與人生課件3-7

中等職業(yè)教育德育課課程改革國家規(guī)劃新教材

第三單完

望將實踐與伏伊的疣一

梃之人丈發(fā)展的惚力

第七部知行統(tǒng)一芍體驗成功

青島華夏職教中心董衍花

高等教育出版社

高等教育電子音像出版社

第三章無超

至

與

第七徐知行統(tǒng)一與體驗成功

一、堅持實踐和認袂的統(tǒng)一

二、在知行統(tǒng)一中提富人生發(fā)展能力

三、成功與失敗伴陵丟人生的發(fā)展

四、或知行統(tǒng)一中體驗成功

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超

創(chuàng)優(yōu)激態(tài)

彈

與

這首歌曲告訴從頭再來

我們面對人生道路劉歡

上的成敗要保持前三

昨天所有的榮譽，已變成遙遠的回憶。

好的心態(tài)，就如同歌

勤勤苦苦已度過半生，今夜重又走入風(fēng)雨。

詞中說的那樣:“看成我不能隨波浮沉，為了我致愛的親人。

敗人生豪近，只不再苦再難也要堅強，只為那些期待眼神。

過是從頭再來。”心若在夢就在，天地之間還有真愛

看成敗人生豪邁，只不過是從頭再來

那么，為什么

人生道路上必然會昨天所有的榮譽，已變成遙遠的回憶。

勤勤苦苦已度過半生，今夜重又走入風(fēng)雨。

遇到失敗和挫折呢？

我不能隨波浮沉，為了我致愛的親人。

我們應(yīng)該怎樣提高再苦再難也要堅強，只為那些期待眼神。

人生發(fā)展能力、實

現(xiàn)人生成功呢？心若在夢就在，天地之間還有真愛

看成敗人生豪邁，只不過是從頭再來

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一、皇特實底和依鶴的挑一超

??”

L實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐出真知與

沒有做飯的實踐，能寫好做飯的丈幸嗎?

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一、些特賣底和依鶴的挑一超

字?M.

2.在實踐基礎(chǔ)上形成的正確認識能更好地指導(dǎo)實踐W

三

電城理論的真索者電磁波的發(fā)現(xiàn)者電或理論的龕成者——

法拉第卷我麥克斯韋

人們根據(jù)法拉第、赫丁和麥克斯韋等科學(xué)彖創(chuàng)立的

也減理論發(fā)明了無為電報、電話、電視、衛(wèi)星造威技術(shù)

及現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等，大大改變了人們的生活方式；又

如，人們根據(jù)萬有引力規(guī)律和宇宙速度理論將人連地球

衛(wèi)星、宇由飛船、航天飛機等送上了太空，為人類探索

字杳的奧秘做出了巨大的貢故。

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一、蟹特賣底和秋鶴的挑一起

字?M，

3.認識是在實踐基礎(chǔ)上不斷反復(fù)、不斷深化的過程與

《本草綱同》,是我國明代醫(yī)藥學(xué)家

李時珍花照了27年時間才寫成的科學(xué)巨著。三

在20多年里,他不但閱族了800多部書籍，

我累了上千萬字的札記材料，而旦歷盡干

辛萬苦，親4采集藥物標本，收集民間單

方.瞼方。全書共收集藥物1892種，藥方

11000多個。52卷的煌煌巨著,就是通過

自己親自實踐和學(xué)習(xí)將這一種種藥物,一

個個藥方積累起來的。李時珍被后人尊稱

中國藥神李時珍為〃藥神”O(jiān)

藥神”成功的事例，如何體現(xiàn)了認初的反復(fù)性?

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一、些特賣底和依鶴的挑一超

?M/

字

3.認識是在實踐基礎(chǔ)上不斷反復(fù)、不斷深化的過程

從輸羊血到輸人血

據(jù)醫(yī)學(xué)史料記載，17世紀20年代，美國有住醫(yī)生給一

住生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生

命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成大量受血者死亡，輸

血醫(yī)療手段便被禁止使用。19世紀80年代，北美洲醫(yī)生

給"一枚瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸入血,產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界

再次控超輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡率。直到1901

年，維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型條統(tǒng)，才打開

了科學(xué)輸血的大門。

人們對事物的正確認出往往需要經(jīng)過從實踐到認詼、

再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。

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一、些特賣底和秋鶴的挑一超

字?).

3.認識是在實踐基礎(chǔ)上不斷反復(fù)、不斷深化的過程與

三

實踐、認再實踐、再認識,這種

形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認識

之每一循環(huán)的內(nèi)家，都比較地進到了需一

級的程度。

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一、些特賣底和秋鶴的挑一超

字?■.

4.實踐和認識是辯證的統(tǒng)一，認識與實踐相結(jié)合是馬克思主義的一個基本與

原則

三

#

?

T鳥

心

你贊同誰的觀點？為什么？

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4?實踐和認識是辯證的統(tǒng)一，認識與實踐相結(jié)合是馬克思主義的一個

基本原則

紙上談兵

《史記?康頗菊相如列傳》記我：戰(zhàn)國時期，越國大將翅春有一

個兒子叫越括，從小熟篌兵書，爰談軍事，別人往往說不過他。他

因此很葬做，4以為天下無數(shù)。然而越春并很等他擔(dān)憂，認為他不

過是紙上詼兵、果然，公元前259年，秦軍來犯，廉頗為統(tǒng)帥，使

得泰軍無法取勝,于是秦王地行了反問計，越王上芻受騙，浪處括

替代了康頗。處括卻死楸兵書上的條文，結(jié)果40多萬越軍盡故升天,

他4己也被秦軍箭射身亡。

從超招熟讀兵書卻打敗仗的事例，說

明堅持實踐和認根統(tǒng)一的重要性。

超

二、京知行統(tǒng)一中提龍人士或展修力

*?”

字

1.提高人生發(fā)展的能力對實現(xiàn)成功人生具有重要作用刁

齊白石是我國現(xiàn)代書畫家和篆刻家。但他原是一位雕花木工，只

在余暇學(xué)畫和篆刻。27歲那年，他的人生出現(xiàn)了重大轉(zhuǎn)折。1889年春

節(jié)的一天，當(dāng)?shù)貢嫾医o齊白石出了個畫題讓他完成。作完后，附近

會琴棋書畫、詩詞歌賦又喜結(jié)交朋友的秀才胡沁園先生十分驚喜，遂

收齊白石為徒，他教齊白石讀唐宋詩，并引導(dǎo)他看書。齊白石非常珍

惜這個機會，常常讀到深夜。經(jīng)過苦讀，齊白石背熟了《唐詩三百

首》，還研讀了不少古文，瀏覽了許多古典名著。他作的詩也別具一

格，具有唐風(fēng)宋骨的韻味。胡沁園從“立意”、“用筆”等基本功入

畫家齊白石手教授齊白石，還把自己珍藏的古今名畫借給他觀摩。齊白石眼界大

開，他揣摩“八大山人”的作品，臨摩、領(lǐng)會其用筆之妙，吸取百家

之長，繪畫技藝突飛猛進，不足一年就掌握了山、水、人、物、花、

鳥的基本畫法和技巧。

在老師的言傳身教下，他苦練書法和刻印。短短幾年時間，齊白石

在繪畫、篆刻、吟詩、書法、裝裱等方面都取得了驚人的進展，成為

名滿天下的書畫家。

由于齊白石的不懈努力，不斷提升了自己的發(fā)展能力，最

終使自己從一位普通的雕花木匠轉(zhuǎn)變成名滿天下的書畫家。

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二、京知行統(tǒng)一中提龍人士或展修力超

?M/

2.人生發(fā)展的各種能力是在實踐和認識循環(huán)往

復(fù)的過程中不斷鍛煉提高的

三

結(jié)合教材第69

頁“藍領(lǐng)專家〃亂

祥瑞事例，說說他

是如何在知行統(tǒng)一

中不斷提高人生發(fā)

展能力的？

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超

二、京知行統(tǒng)一中提龍人士或展修力

中

卜…，|人生發(fā)展的各種能力是在實踐和認識循環(huán)往復(fù)的過

2.與

|*程中不斷鍛煉提高的

—

美國發(fā)明家愛迪生是鐵路工人的孩子，小學(xué)未讀完就輟學(xué)，在火

車上賣報度日。愛迪生是一個異常勤奮的人，喜歡做各種實驗，制作

出許多巧妙機械。他對電器特別感興趣，自從法拉第發(fā)明電機后，愛

迪生就決心制造電燈，為人類帶來光明。愛迪生在認真總結(jié)了前人制

造電燈的失敗經(jīng)驗后，制定詳細的試驗計劃，分別在兩方面進行試驗:

一是分類試驗1600多種不同耐熱的材料；二是改進抽空設(shè)備，使燈泡

有高真空度。他還對新型發(fā)電機和電路分路系統(tǒng)等進行了研究。

愛迪生將1600多種耐熱發(fā)光材料逐一地試驗下來，唯獨白金絲性

能最好，但白金價格貴得驚人，必須找到更合適的材料來代替。1879

年，幾經(jīng)實驗，愛迪生最后決定用炭絲來作燈絲。他把一截棉絲撒滿

炭粉，彎成馬蹄形，裝到珀鍋中加熱，做成燈絲，放到燈泡中，再用

抽氣機抽去燈泡內(nèi)的空氣，電燈亮了，竟能連續(xù)使用45個小時。就這

樣，世界上第一批炭絲的白熾燈問世了。

愛迪生發(fā)明電燈的故事啟發(fā)我們應(yīng)該如何提高人生發(fā)展的各種能力?

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二、京知行統(tǒng)一中提龍人士或展修力超

.?一,

3.提高人生發(fā)展的能力需要做到知行統(tǒng)一與

藥神李時珍發(fā)明索愛迪生

K每二個成功人不都是在賣，

|不就學(xué)國，做到了知行統(tǒng)二。

“黃領(lǐng)專家”孔祥瑞上一頁下一頁返回?退出

*1三、虱功與失敗件康=關(guān)人士的或展

1.成功與失敗是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的

精松給一落第一聊齋志異

爰迪生一8000次的失敗一包燈的發(fā)明

袁隆平一無數(shù)次的失敗一雜交水籍之父

?你還知道哪些名人在事業(yè)成功的道路上健歷失敗的故事？

?說一說禰4已失敗與成功的經(jīng)歷。

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超

幺、我功與失收件成弟人士的或展??一,

字

2.對待成功和失敗要有正確的態(tài)度與

你曾經(jīng)急樣面對成功與失敗?

上一頁下一頁返回?退出?

超

幺、我功與失收件成弟人士的或展

*?”

2.對待成功和失敗要有正確的態(tài)度—

為了追求幸福而努力，為了實現(xiàn)夢想而奮斗，即使失敗，也不悔今

生。因為我畢竟試過了，行動過了。

一一貝多芬

失敗也是我所需要的，它和成功對我一樣有價值。只有在我知道一

切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么。

一一愛迪生

沒有播種，何來收獲；沒有辛苦，何來成功；沒有磨難,何來榮

耀；沒有挫折，何來輝煌。

佩恩

你將以什么態(tài)度對待成功與失敗?

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三、虱功與失敗件成得人士的或展

2.對待成功和失敗要有正確的態(tài)度

生于憂患死于安樂

故天將降大任于是人也，

必先苦其心志，勞其筋骨，餓其

體膚，空乏其身，行拂亂其所為，

所以動心忍行，曾益其所不能。

人恒過，然后能改。困于心，衡

于慮，而后作。征于色，發(fā)于聲，

而后喻。入則無法室拂士，出則

無敵國外患者，國恒亡。然后知

生于憂患而死于安樂也。

-----孟子

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超

幺、我功與失收件成弟人士的或展

字

3.正確對待人生發(fā)展道路上出現(xiàn)的失敗，學(xué)會讓失敗變?yōu)槌晒χ概c

某職業(yè)學(xué)校兩優(yōu)2006屆財會專業(yè)技能優(yōu)秀的畢業(yè)生先后去人才

市場找工作。

甲同學(xué)多次求取遭到失敗，但他并不久倭，他認真查找原因、

虛心向人請教求取方法與技巧，終于找到了工作。他對待工作愛肉

敬業(yè).踏實肯干，得到了單枚認可。

乙同學(xué)線歷了幾次求職失敗后，就灰心表先失去信心，不肯再

出去找工作了。他在家終日與電腦為伴，過起了“啃老”的日子。