高中語文第一單元第3課囚綠記學(xué)案5新人教版必修2

PAGEPAGE5囚綠記[常識(shí)·速覽]eq\a\vs4\al([識(shí)作者])堅(jiān)貞的愛國者——陸蠡陸蠡(1908－1942)，浙江天臺(tái)人，原名陸考原，陸蠡是他的筆名。1932年起先在上海文化生活出版社任編輯。在此期間，常常與聞名作家巴金、麗尼、許天虹等促膝交談到深夜，使其文學(xué)創(chuàng)作邁上了新的臺(tái)階。尤其可敬的是，陸蠡是一位堅(jiān)貞的愛國者。太平洋斗爭爆發(fā)后，日本軍隊(duì)進(jìn)駐上海租界，由于在淪陷后的上海堅(jiān)守文化工作崗位，他于1942年7月21日被日本憲兵殺害，年僅34歲。陸蠡不僅是我國現(xiàn)代聞名的散文家、革命家、翻譯家，而且是至死不屈的抗日烈士。散文集有《海星》《竹刀》《囚綠記》等。eq\a\vs4\al([探背景])1937年，盧溝橋事變爆發(fā)，烽煙四起中的舊都時(shí)值日寇入侵，華北人民陷入水深火熱之中，作者是富有正義感的青年作家，國難當(dāng)頭，不能不生氣憂慮苦惱，不能不生出堅(jiān)貞不屈的浩然之氣。在祖國蒙受極大恥辱的時(shí)候，他懷念起一年前暫住北京時(shí)窗外的一樹常春藤，于是寫下了《囚綠記》。[整體·感知]《囚綠記》通過寫作者在孤旅生涯中“囚綠”的故事，借窗前一株永向光明的常春藤，贊美“永不屈服于黑暗”的精神，歌頌忠貞不渝的民族氣節(jié)，抒發(fā)了對(duì)光明與自由的憧憬之情。作者期望淪陷的祖國山河，早日擺脫日寇的黑暗統(tǒng)治，重獲光明自由。[文脈·梳理]①尋綠②放綠[文本·層析]一、閱讀課文第8～11自然段，回答下面的問題。1．第8自然段中作者用了一個(gè)比方句來表達(dá)自己“自私的念頭”，你認(rèn)為是哪一句？2．第10自然段中作者為什么說常春藤“固執(zhí)”？這表現(xiàn)了常春藤怎樣的精神品質(zhì)？3．“我要借綠色來比方蔥郁的愛和華蜜，我要借綠色來比方猗郁的年華?！苯Y(jié)合語境，說說這句話的含意。4．第11自然段中作者一方面說自己“不能寬恕我自己的過失”，另一方面卻又稱“魔念在我心中生長了”，這是怎樣的一種沖突的心情？二、閱讀課文第12～14自然段，回答下面的問題。5．“我不得不變更我的安排，在七月中旬，不能再留連于烽煙四逼中的舊都”與前文的哪一句相照應(yīng)？6．聯(lián)系上下文，說說“臨行時(shí)我珍重地開釋了……”中“珍重”的深刻含義。7．第14自然段中最終一句運(yùn)用了什么修辭手法？其作用是什么？[話題·互動(dòng)]話題：對(duì)于本文主題，有各種不同的理解，你是怎樣理解本文的主題的？說說你的看法。學(xué)生甲：常春藤象征作者不畏強(qiáng)暴、追求自由、追求光明的形象，委婉含蓄地表達(dá)了作者對(duì)專制的黑暗的舊社會(huì)的不滿，對(duì)自由光明的新社會(huì)的憧憬；“囚綠”象征中華民族被日本侵略者囚系，借贊美常春藤頌揚(yáng)忠貞不屈的民族氣節(jié)，抒發(fā)自己忠于祖國的情懷；并寄寓了對(duì)祖國山河早日獲得解放的殷切期望。我的觀點(diǎn)：[寫法·借鑒]1．寫作特色托物言志，以小見大《囚綠記》這篇文章記敘了作者旅居古都北平、選定可以看到綠色的房間和“囚綠”“放綠”這樣幾個(gè)很小的生活細(xì)微環(huán)節(jié)，通過深化挖掘，于平淡中包藏深邃的意蘊(yùn)和豐富的哲理，在常見的綠色中凝合了自己的情感和民族的精神。滿懷愛國激情的作者，正是從憂慮祖國大好河山的淪亡，而聯(lián)想起那被“幽囚”的常春藤的。因此，他寫下本文，借贊美常春藤“永不屈服于黑暗”的精神，頌揚(yáng)忠貞不屈的民族氣節(jié)，抒發(fā)自己忠于祖國的情懷；并借“有一天”重見常春藤的期望，祈祝淪亡的祖國河山早日獲得解放。他的眷戀，他的感嘆，他的祈祝，完全寄寓在對(duì)常春藤的深情懷念里，熔鑄在層次分明、波瀾起伏的記述當(dāng)中。2．寫法指導(dǎo)運(yùn)用托物言志手法“三留意”托物言志，是間接表現(xiàn)主題思想的方式之一，是通過對(duì)客觀事物的描寫或刻畫，間接表現(xiàn)出作者的志向、意愿的一種表現(xiàn)手法。托物言志屬于作文的整體手法，是以物寫人，通過給予意象某種人格化特征，來寄予作者的某種情感。運(yùn)用托物言志手法，應(yīng)留意：(1)依托于物托物言志，須將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)詳細(xì)之“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或志向的寄予者。作者的個(gè)人之“志”，借助于這個(gè)詳細(xì)之“物”，充分奇妙地表達(dá)出來。所以“物”是材料，是作者寄情托意的載體。寫“物”是為了寫“志”，描“形”是為了傳“神”。寫作中既要捕獲住“物”的外在的“形”，更要挖掘出“物”的內(nèi)在的“神”。文中的“物”，不是作者信手拈來，也非一味刻意搜尋的結(jié)果，而是作者的情思感悟與某種外物自身特性的自然契合與溝通。所以，進(jìn)行描摹事物應(yīng)從物的特點(diǎn)思索，聯(lián)系相像點(diǎn)，綻開聯(lián)想，進(jìn)行刻畫?！把灾尽迸c“托物”二者在文中應(yīng)渾然天成，不行牽強(qiáng)附會(huì)。當(dāng)然，所言之“志”必需思想正確、深刻，情趣健康、高雅，能給讀者以美妙的享受和有益的啟示。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神。(2)找準(zhǔn)相像點(diǎn)“物”與“志”要水到渠成，采納托物言志手法，關(guān)鍵是志與物要有某種相同點(diǎn)或相像點(diǎn)，使物能達(dá)意。在選材上，或取不知名、不起眼的花草木石，人格化地表現(xiàn)一般人的精神品質(zhì)；或取日月星辰、山川河流、雨雪雷電，象征性地寄寓某種哲理；或取用品什物、家具器皿，形象化地反映一種思想感情；或取家畜、飛禽、走獸，擬人化地蘊(yùn)含某種思想。(3)綜合運(yùn)用多種手法托物言志常借用比擬、象征等手法。語言上，多詩化語言，濃淡適宜，飽含感情，含蓄深刻。描物狀形的語言是全文重點(diǎn)，要占多半篇幅，而爭論、抒情性的點(diǎn)題語言宜少，適可而止。3．遷移應(yīng)用從松、竹、梅、名川、清風(fēng)、明月中選擇一例，運(yùn)用托物言志的手法寫一段文字，不少于150字。

【參考答案】[文本·層析]1．【答案】我囚住這綠色猶如幽囚一只小鳥，要它為我作無聲的歌頌。2．【答案】因?yàn)槌４禾佟凹舛丝偝巴獾姆较?。甚至于一枚綠葉，一莖卷須，都朝原來的方向”(或者說“恒久向著陽光生長”)。表現(xiàn)了常春藤憧憬光明、執(zhí)著追求、不屈不撓的精神。3．【答案】這句話點(diǎn)明白綠色的象征意義和作者對(duì)綠色的摯愛。作者的贊美、歌頌之情蘊(yùn)含其中。4．【答案】“不能寬恕我自己的過失”是因?yàn)樽髡邽榱烁玫赜H近綠，引綠入室，卻傷了綠。作者在常春藤身上看到了生命的力氣，覺得自己隱隱然做錯(cuò)了。但另一方面作者卻仍舊存著“魔念”，囚禁著綠，不愿放走它。5．【答案】和“我原是準(zhǔn)備七月尾就回南去的”相照應(yīng)。6．【答案】“珍重”一詞隱含了對(duì)堅(jiān)韌抗?fàn)幘竦木粗睾蛯?duì)光明與自由的珍惜與憧憬。7．【答案】運(yùn)用了擬人的手法。作用：增加了文章的抒情性，使作者的情感更為真實(shí)感人。[話題·互動(dòng)]【答案】本文是作者“率真性情的吐露”“理智與情感交鋒的心靈獨(dú)語”。詳細(xì)來說，課文描寫了情感與理智的三次交鋒。第一次在住房的選擇上，情感上對(duì)綠的寵愛擊潰了理智上本應(yīng)有的對(duì)小屋居住環(huán)境惡劣的不快，情感與理智第一次錯(cuò)位。其次次是囚綠，意識(shí)到囚綠是自私的，這是理智的作用，但是在對(duì)綠的病態(tài)愛戀之情的驅(qū)動(dòng)下卻實(shí)行了囚綠的行動(dòng)，情感與理智其次次錯(cuò)位。第三次是在“放”與“不放”的選擇中，最終理智戰(zhàn)勝了心中的“魔念”。[寫法·借鑒]3．【參考例文】松蒼勁挺立足以構(gòu)成一種氣概，塑身的臂膀擎起