高三語文一輪復(fù)習(xí)課本回歸杜甫詩群文閱讀

回歸課本，群文閱讀系列（一）世上瘡痍,詩中圣哲;民間疾苦,筆底波瀾萬方多難中成就的詩圣杜甫生活在唐朝由盛入衰的變化時代，一生分為四個時期:一、讀書游歷（712年745年）35歲之前：詩作有濃厚的浪漫主義色彩。《望岳》二、困守長安（746年755年）（3544歲）：是他長安困守的十年,是他走向現(xiàn)實主義的時期,安史之亂醞釀時期。內(nèi)容：接近人民，憂國憂民。《兵車行》三、陷賊和為官（756年759年）（4548歲）：感受國破家亡的痛苦,做諫官(左拾遺)后因直言進諫屢屢遭貶,詩作達到現(xiàn)實主義高峰。《春望》“三吏”“三別”四、漂泊西南：（760年770年）（4959歲）(成都、夔州、湖北湖南)生活艱苦，老病孤舟，但始終關(guān)懷國家安危和人民痛苦?！肚锱d八首》《詠懷古跡》《登高》《蜀相》《春夜喜雨》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《登岳陽樓》《客至》杜甫的一生，青年四處旅游，中年四處碰壁，老年四處流浪。杜甫的人文情懷：

勇于擔當?shù)呢熑我庾R

推己及人的悲憫情懷杜甫精神的偉大之處：以饑寒之身而懷濟世之心

處窮迫之境而無厭世之想60篇整合蜀相【選必下】丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。這是四十九歲的作者定居成都草堂后，翌年游覽武侯祠時創(chuàng)作的一首詠史懷古詩。這首詩分兩部分，前四句憑吊丞相祠堂，從景物描寫中感懷現(xiàn)實，透露出詩人憂國憂民之心；后四句詠嘆丞相才德，從歷史追憶中緬懷先賢，又蘊含著詩人對祖國命運的許多期盼與憧憬。在藝術(shù)表現(xiàn)上，設(shè)問自答，以實寫虛，情景交融，敘議結(jié)合，結(jié)構(gòu)起承轉(zhuǎn)合、層次波瀾，又有煉字琢句、音調(diào)和諧的語言魅力，使人一唱三嘆，余味不絕。人稱杜詩“沉郁頓挫”，《蜀相》就是典型代表?？椭痢具x必下】舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅?？稀驹敢狻颗c鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯。杜甫五十歲時于成都草堂落成之后所作。此詩前兩句描寫居處的景色，清麗疏淡，與山水鷗鳥為伍，顯出與世相隔的心境；后六句寫有客來訪的欣喜以及誠懇待客，呼喚鄰翁對飲的場景。全詩流露詩人誠樸恬淡的情懷和好客的心境，自然渾成，一線相接，把居處景、家常話、故人情等富有情趣的生活場景刻畫得細膩逼真，表現(xiàn)出了濃郁的生活氣息和人情味。登高【必修上冊】風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

這是五十六歲的作者在夔州所作的一首七律，被譽為“七律之冠”。前四句寫景，述登高見聞，緊扣秋天的季節(jié)特色，描繪了江邊空曠寂寥的景致。首聯(lián)為局部近景，頷聯(lián)為整體遠景。后四句抒情，寫登高所感，圍繞作者自己的身世遭遇，抒發(fā)了窮困潦倒、年老多病、流寓他鄉(xiāng)的悲哀之情。頸聯(lián)自傷身世，將前四句寫景所蘊含的比興、象征、暗示之意揭出；尾聯(lián)再作申述，以衰愁病苦的自我形象收束。登岳陽樓【必修下】昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。五十七歲的杜甫離開夔州沿江一路漂泊，來到岳陽（今屬湖南），在凄苦不堪的情況下登樓抒懷。前兩聯(lián)寫登岳陽樓所見，用凝練的語言，將洞庭湖水勢浩瀚無際的磅礴氣勢和宏偉壯麗的形象真實地描畫出來，勾勒出一幅氣象萬千的畫面。頸聯(lián)表現(xiàn)自己政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情。尾聯(lián)抒寫出詩人眼睜睜看著國家離散而又無可奈何，空有一腔熱忱卻報國無門的凄傷。這首詩意蘊豐厚，抒情雖低沉抑郁，卻吞吐自然，顯得雄渾大氣，氣度超然。?【走進高考】2020年新高考一卷贈別鄭煉赴襄陽【杜甫】戎馬交馳際，柴門老病身。把君詩過日①，念此別驚神。地闊峨眉晚，天高峴首春②。為于耆舊內(nèi)③，試覓姓龐人④。

[注]①把：握，執(zhí)。②峴首山，在襄陽。③耆舊：年高望重的人。④姓龐人：指龐德公，漢末襄陽高士。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.詩的首聯(lián)簡單交代了兵荒馬亂的時代背景和詩人年老多病的艱難境況。

B.雖然日后仍有朋友的詩篇陪伴，但面對離別，詩人還是感到心驚神傷。

C.詩人請鄭煉在襄陽尋訪龐德公那樣的高士，表達了對先賢的仰慕之意。D.全詩情感表達含蓄蘊藉，格律謹嚴，比較典型地體現(xiàn)了杜甫詩的風(fēng)格。?B項，“面對離別，詩人還是感到心驚神傷”有誤，“念此”的“此”應(yīng)結(jié)合首聯(lián)中“戎馬交馳際，柴門老病身”一起理解，詩人不是為離別“心驚神傷”，而是想到在此戰(zhàn)亂時期，自己又年老多病，一別將再難相見，故此“心驚神傷”。16.詩的頸聯(lián)寫到峨眉、峴首兩座山，對表達離情有何作用?請簡要分析。①峨眉山位于蜀地，峴首山位于襄陽，二者相距遙遠；②以兩山相距之遠代指自己與朋友遠離，不舍之情見于言外。

孤雁孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰憐一片影，相失萬重云？望盡似猶見，哀多如更聞。野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。[注]這首詩作于大歷初年杜甫旅居夔州期間。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.從首聯(lián)可以看出，這是一只失群的思念同伴的孤雁，寄寓著詩人渴望與親朋團聚的心情。

B.頷聯(lián)中“一片”與“萬重”對比，構(gòu)成極大的反差，極言孤雁之孤獨。

C.頸聯(lián)的“似”“如”二字表現(xiàn)了孤雁對于群雁的那種未見而似見、未聞而猶聞的幻覺。D.尾聯(lián)中野鴉紛紛鳴噪不停，是因為它們覺得生活無聊。?D項尾聯(lián)的意思是野鴉不解孤雁心情，只顧自己鳴噪不停?！盁o意緒”是孤雁對著野鴉時的心情，也是杜甫既不能與知己親朋相見，卻面對著一些俗客庸夫時厭惡無聊的心緒，并不是野鴉的心情。16.這是一首對念群之雁的贊歌，作者以孤雁象征自己，孤雁是那樣的孤單，而有是那樣的執(zhí)著。結(jié)合全詩，說說本詩是如何體現(xiàn)孤雁的“執(zhí)著”的？①首聯(lián)寫孤雁不想飲水，不肯進食，一直飛著，叫著，不單非常想念它的同伴，而且還拼命地追尋，足見其執(zhí)著。②頸聯(lián)寫孤雁被思念纏繞著，拼命地追尋自己的同伴，它不停地望向遠處，直至望盡天際，直至哀喚聲聲，可見它的執(zhí)著?！緦ｎ}總結(jié)】

我們給杜甫獻上“詩圣”的桂冠，一方面源于他的詩歌創(chuàng)作成就，另一方面更是因為他的人格精神所發(fā)出的無與倫比的光輝。尤其是作為身處草莽的“野老”，他“一飯未嘗忘君恩”，眼見祖國山河的破碎，耳聽黎民百姓的呻吟，他時而踽踽獨行，時而攜家?guī)Ь欤跒?zāi)難的大地上艱難地行走。要問為什么他的目光常是憂愁？因為他對這土地愛得深沉。

魯迅先生曾說過：“中華民族自古以來就有埋頭苦干的人、有拼命硬干的人、有舍身求法的人，有為民請命的人……他們是中國的脊梁?！倍鸥κ前傩盏呐笥?，是國家的脊梁，而從古至今，中國華民族就不缺少這樣的脊梁：他們是以鐘南山、李蘭娟、李文亮、張定宇為代表的中國醫(yī)者；是十天建起一座設(shè)施完善的“火神山”醫(yī)院的中國工人；是堅守崗位、不言放棄、深居簡出的千千萬萬中國人……一切探索救國救民的英雄們都是中國的脊梁，希望同學(xué)們也能成為復(fù)興中華民族的脊梁。教材相關(guān)單元主題：【濟世情懷】1必修下第八單元責任與擔當：

天下興亡，匹夫有責。古往今來，眾多仁人志士自覺承擔匡世濟民的責任，積極建言獻策，勇于變法圖強。他們憂國憂民，心懷天下，堅守道義，敢于擔當，令后人崇敬景仰。

2必修下第五單元"抱負與使命"：

馬克思深刻洞察歷史發(fā)展的規(guī)律，從紛紜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中抽絲剝繭，發(fā)現(xiàn)了資本主義的深刻矛盾和無產(chǎn)階級的歷史使命，并自覺承擔起創(chuàng)建革命理論、領(lǐng)導(dǎo)革命實踐的重任；林覺民矢志拯救國家民族，"為天下人謀永福"，不惜犧牲個人幸福，舍生忘死，視死如歸。展現(xiàn)了革命導(dǎo)師和革命先烈對時代使命的深刻理解，表現(xiàn)了他們將個人抱負與時代要求相結(jié)合的人生選擇。3必修下第一單元：人應(yīng)該以怎樣的姿態(tài)生存于世?對此，先哲的探尋從未停止過。

示例：無論是風(fēng)華正茂的公西華，還是年過半百的子路;無論是謹小慎微的冉有，還是瀟灑出塵的曾皙，他們懷揣的都是一顆滾燙的救世之心，懷揣著重構(gòu)人間秩序的理想。他們永遠熱情洋溢，并且隨時準備啟程去為自己的理想奮斗。他們胸懷天下，他們的理想不是一己的顯達，不是一己的安穩(wěn)。正是他們，開啟了中國讀書人兼濟天下的追尋之路。作為新時代的青年，肩負著中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。需要有堅定的理想和信仰，需要兼濟天下的眼界和胸懷，個人的力量只有融入國家發(fā)展的洪流，才能更好的服務(wù)于祖國和人民，無怕于這個偉大的時代。杜甫傳甫,字子美,京兆人。審言生閑,閑生甫。甫少貧,不自振,客吳越、齊趙間。李邕奇其材,先往見之。舉進士,不中第,困長安。天寶十三載,玄宗朝獻太清宮,饗廟及郊,甫奏賦三篇。帝奇之,使待詔集賢院,命宰相試文章。擢河西尉,不拜,改右衛(wèi)率府胄曹參軍。數(shù)上賦頌,高自稱道,且言:“先臣恕、預(yù)以來,承儒守官十一世,迨審言以文章顯。臣賴緒業(yè),自七歲屬辭,且四十年,然衣不蓋體,常寄食于人。竊恐轉(zhuǎn)死溝壑,伏惟天子哀憐之。若令執(zhí)先臣故事,拔泥涂久辱,則臣之述作,雖不足鼓吹六經(jīng),先鳴數(shù)子,至沉郁頓挫,隨時敏給,揚雄、枚皋,可企及l(fā)éi也。有臣如此,陛下其忍棄之?”會祿山亂,天子入蜀,甫避走三川。肅宗立,自鄜州羸服欲奔行在,為賊所得。至德二年,亡走鳳翔上謁,拜左拾遺。與房琯為布衣交,琯時敗兵,又以琴客董廷蘭之故罷相,甫上疏言:“罪細,不宜免大臣?！钡叟?詔三司雜問。宰相張鎬曰:“甫若抵①罪,絕言者路?！钡劢?不復(fù)問。時所在寇奪,甫家寓鄜,彌年艱窶,孺弱至餓死,因許甫自往省視。從還京師出為華州司功參軍關(guān)輔饑輒棄官去客秦州負薪拾橡栗自給。流落劍南,營草堂成都西郭浣花溪。召補京兆功曹參軍,不至。會嚴武節(jié)度劍南西川,往依焉;武再帥劍南,表為參謀、檢校工部員外郎。武以世舊,待甫甚善,親詣其家。甫見之,或時不巾。而性褊躁傲誕,常醉登武床,瞪視曰:“嚴挺之乃有此兒!”武中銜之。一日,欲殺甫,集吏于門,武將出,冠鉤于簾者三。左右走報其母,為救得止。崔旰等亂,甫往來梓、夔間。大歷中,出瞿塘,泝[su同“溯”]沅湘以登衡山,因客耒陽。游岳祠,大水暴至,涉旬不得食。縣令具舟迎之,乃得還。為設(shè)牛炙白酒,大醉,一昔卒,年五十九。甫放曠不自檢,好論天下大事,高而不切也。②與李白齊名,時號“李杜”。數(shù)嘗寇亂,挺節(jié)無所汙。為歌詩，傷時撓弱，情不忘君，人皆憐之，墳在岳陽，有集六十卷，今傳。草堂詩魂細雨蒙蒙，落葉飄飄。當我來時，又是茅屋為秋風(fēng)所破的季節(jié)。老天像有意在營造一份思古幽情，像有意讓人來品味一種人生意蘊——文章憎命達!茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，這絕代詩圣生命的一大棲息處，這和著一個風(fēng)雨飄搖的時代、一個偉大靈魂沉吟的處所——杜甫草堂，早已咸了成都的杜甫草堂公園。草堂公園由大廨、詩史堂、工部祠和柴門等景觀組成，給成都人一個清幽的休息場所，也給遠方慕名而來的游客以精神的慰藉。設(shè)施是對過往的紀念，也是對現(xiàn)在的經(jīng)營。只是草堂，作為一個詩人藝術(shù)生命的凝結(jié)處，作為中國文學(xué)史的一個糾結(jié)點，作為一段歷史的現(xiàn)象臺，太有特點了，情緒也太濃重了?！扒锶f歲名，寂寞身后事”，讀清人顧復(fù)初的“異代不同時，問如此江山，龍盤虎臥幾詩客；先生亦流寓，有長留天地，月白風(fēng)清一草堂”那副對聯(lián)，更讓人噓唏不已。莖蘭蘭擔i塵萱苧與杜甫在世時命運的反差也太大了。然而，又讓人堅信只要確實燦爛過，也就注定會占有輝煌。草堂足供觀賞，甬道曲折，盡可徜徉，更何況又是細雨迷蒙，黃葉鋪地!草堂，草堂，此時此際的草堂在訴說什么呢?從開元到天寶，《壯游》，《三吏》《三別》，《jb征》，《秋興八首》，直到《茅屋為秋風(fēng)所破歌》……一代詩史再現(xiàn)了一個時代，僅這些就足以彪炳青史了。這是杜甫的不朽，這是杜甫的輝煌，這也是杜甫的價值所在。舍此，我們又何以了然在一個大起大落的時代里，有一個愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部!這些是不必說的。但僅僅如此，就遠不能了然杜甫詩歌抑郁沉雄的內(nèi)在生命力，也遠不能了然士人的用世之志與命運悲劇。這正是文章憎命達的命意所在，是其深層的人生意蘊所在，也是中國歷史上人才的成就與命運的二律悖反。中華傳統(tǒng)，士人總有一份天下之志、用世之心，更何況出身于奉儒守官世家的杜甫!杜甫曾抒寫人生抱負：“甫昔少年日，早充觀國賓”，“自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳?！彼Ｍ怀錾骄驼紦?jù)要津，而且充滿理想色彩——要讓君王趕上傳說中的堯舜，要使全國民風(fēng)淳樸敦厚。志莫大焉!然而，命運總是跟人開玩笑，歷史也總在捉弄志士仁人。由開元而天寶，張九齡罷相，李林甫上臺，唐王朝也已今非昔比，賢能之人想說什么做什么都已不可能了。這是國家的不幸，時代的不幸，也注定了杜甫一生宏圖大志的落空。肅宗即位后，杜甫表面上擁有一官半職，比如左拾遺、華州司功參軍、工部員外郎，而實際上卻難有作為，薪俸也不足以養(yǎng)家。離開中原后，其行跡大略是同谷—錦城一夔州一潭州，同時他的生命也如一片黃葉飄到了盡頭。可是，他的詩作卻從此更加如長河激浪，深潭照物，映現(xiàn)出一代河山的風(fēng)云、生靈的狀貌。它們?nèi)珑?，如鼓，回響在中華歷史的長