高中歷史之圖說歷史中國古代民風民俗唐2素材

圖說中國古代民風、民俗（唐2）唐·祭掃

寒食祭掃冢一堆，風吹曠野紙錢飛。黃泉不知生人淚；暮雨蕭蕭惆悵歸。

《荊楚歲時記》載：“去冬節(jié)一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食。禁火三日，造餳大麥粥?！卑矗簜髀劷樽油朴谌挛迦諡榛鹚?，國人哀之，每歲春暮，為不舉火，謂之禁煙。唐王建《寒食行》：“寒食家家出古城，老人看屋少年行，丘垅年年無舊道，車徒散行入衰草。牧兒驅(qū)牛下冢頭，畏有家人來灑掃。遠人無墳水頭祭，還引婦姑望鄉(xiāng)拜。三日無火燒紙錢，紙錢那得到黃泉。但看垅上無新土，此中白骨應(yīng)無主?！痹谔拼硳吣梗髞砼c清明祭掃合為一事?！稏|京夢華錄》：“寒食第三日即清明矣，凡新墳皆用此日拜掃。”

唐·走馬射箭

垂楊金堤翠幕連，健兒走馬射堂前。國家尚武多才俊，方顯干城諸英賢。

孟浩然詩《上巳洛中寄王九迥》：“斗雞寒食下，走馬射堂前?！碧啤ぴ》鸸?jié)

佛光普照遍長安，吃齋誦經(jīng)建寺庵。居士男女多布施；為求來生結(jié)善緣。

相傳夏歷四月初八日為釋迦牟尼生日，佛寺常于此日誦經(jīng)，以各香浸水灌洗釋迦之太子誕生像；紀念佛之誕生，稱為浴佛節(jié)。唐代佛教信仰極盛，長安善男信女多于此日施舍。此風迄宋明依舊?！稏|京夢華錄》：“四月八日佛生日，十大禪院各有浴佛齋會，煎香藥糖水相遺，名曰浴佛水?！薄度障屡f聞考》：“京師僧人念佛號者，輒以豆記其數(shù)。至四月八日佛誕生之辰，煮豆微撒以鹽，邀人于路請食之，以為結(jié)緣。今尚沿其舊也。”

唐·拜新月

妝樓鸞鏡拜月明，再乞嫦娥駐美容。蛾眉新月今相像，如水流年嘆無情。

唐代婦女拜新月，多是祈求青春常駐。常浩《贈盧夫人》：“佳人惜顏色，恐逐芳菲歇。日暮出畫堂，下階拜新月?！敝刑拼髿v才子吉中孚之夫人張氏有《拜新月》之詩：“拜新月，拜月汝樓上；鸞鏡始安臺，蛾眉已相向。東家阿母亦拜月，一拜一悲聲斷絕。昔年拜月逞容輝，如今拜月雙淚垂?；乜幢娕菪略?，卻憶紅閨年少時?！笨磥?，拜新月應(yīng)是年輕婦女的事。唐·刺青

長安少年多英雄，胴臂競相比雕青。精刺五彩多奇異，東傳扶桑有遺風。

刺青是古代紋身風俗的遺跡，很多民族都曾有過。古書記載：周代的越人即披發(fā)文身。后來民間的刺青已沒有上古圖騰崇拜的內(nèi)容。唐代民間特殊流行刺青，當時稱為札青、點青、膚札、鏤身。刺的內(nèi)容有各種圖形，文字以及人物佛像等?！队详栯s俎》載：“荊州街子葛清，自頸以下，遍札白居易詩。段成式嘗與荊客陳至呼觀之；令其自解。背上亦能暗記，反手指其札處，至‘不是花中偏愛菊’，則有一人持杯臨菊叢；‘黃夾纈窠寒有葉’，則指一樹，樹上掛纈窠，文絕細。凡札三十余首，體無完膚。陳至呼為‘白舍人行詩圖’?！碧拼糖嗟募夹g(shù)水平已很高妙，‘又有王力奴以錢五千，召工札胸腹為山池亭院，草木鳥獸，無不具悉，細若設(shè)色?！端疂G傳》中九紋龍史進，浪子燕青等皆刺得一身好花繡，說明宋代仍有刺青。宋后便少見。刺青唐代傳入日本，迄今仍有滿身刺五彩圖形者。

唐·折柳

跋山涉水輕別離，天際芳草亦萋迷。只因登程常折柳，橋畔岸邊皆禿枝。

古人離別時，有折柳枝相贈之風俗。隋末無名氏《別詩》：楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡；借問行人歸不歸？此為較早之思行人而折柳之詩。唐王之渙《送別》云：楊柳東風樹，青青夾御河。近來攀折苦；應(yīng)為離別多。韓翃《章臺柳》：章臺柳，從前青青今在否？縱使長條似舊垂，也應(yīng)攀折他人手。敦煌出土唐代民間曲子抄本《望江南》：莫攀我，攀我太心偏。我是曲江臨池柳，者人折了那人攀，恩愛一時間。最初因相思而詠柳，后來送別時折柳以示相思。王翰《涼州詞之二》：秦中花鳥已應(yīng)闌，塞外風沙猶自寒。夜聽胡笳折楊柳，教人意氣憶長安?！罢蹢盍闭?，乃胡笳與笛之曲目名也。其取名折楊柳，當與離人相思有關(guān)。唐·步障

國殷民富夸盛唐，豪門出行步障長?？蓱z明皇幸蜀路，難遮風雨任凄涼。

晉代即有步障，貴族富家出門要用步障遮住路的兩側(cè)，尤其內(nèi)眷不欲路人望見?！稌x書》：王愷作紫絲布步障四十里；石祟作錦步障五十里以敵之。唐代貴家婦女出門，仍用步障；在敦煌莫高窟唐代多處壁畫中有步障出現(xiàn)。但更多的不是長形固定步障；而是方形活動步障，以橫梁展障，梁中間接一豎杖，由男役持之，可以隨人移動。婦女下車，即用步障遮之。

唐·騎驢打球

吐番馬球號波羅，傳入大唐靡中國。民間亦好擊鞠樂，無奈馬少騎驢多。

馬球藏語稱波羅。在唐初傳入長安后，即為皇帝和貴族們所喜好。盛行狀況可見《封氏聞見記》。尤其到唐玄宗時，打馬球風氣大盛。波羅球大如拳頭，用堅韌木料制成，內(nèi)部挖空，外面涂色或裝飾。故又稱『朱球、畫球、彩球、七寶球』等。球杖長數(shù)尺，擊球一端呈彎月形。球場寬敞平坦，兩端各有球門，兩隊球手騎馬入場，打入球門為勝得一籌，將籌插在球門上。當時也有在大街上打球者，也有騎驢打球者。如《逸史》載：李林甫“年二十，尚未讀書。在東都，好游獵打球，馳逐鷹狗，每天城外槐壇下，騎驢擊球，略無休日。既憊舍驢，以兩手返據(jù)地歇?！焙髞硪灿胁叫写蚯蛘撸缤踅ā秾m詞》：殿前鋪設(shè)兩邊樓，寒食近人步打球。一半走來爭跪拜，上棚先謝得頭籌。唐·相撲

孟賁古冶兩相搏，強者角抵在必得。今番對陣顯身手，他日三軍勇報國。

我國古代角觝最早進入宮廷，《禮記·月令》：“天子乃命將帥講武習射御、角力?！痹谇貪h時的角觝不作為體育項目，而歸于百戲一類。唐《因話錄》載：“文宗將有事南郊，禮前，有司進相撲人。上曰：我方清齋，豈合觀此事！左右曰：舊例皆有，已在門外祗候?！笨梢娞拼鄵渚靡延兄?。巴黎藏敦煌唐代寫經(jīng)上畫有兩個赤身著犢鼻褲者相撲的形象，可為形象佐證。宋代《東京夢華錄》及《夢粱錄》載：宋代宮廷御用之相撲手，乃御前衛(wèi)隊左右軍士，名為“內(nèi)等子”。市井職業(yè)相撲手，則皆出名號。勝者受賞物品有：旗帳、銀杯、彩緞、錦襖、官會(鈔票)、馬匹等；“須擇諸道州郡膂力高強、天下無對者，方可奪其賞?！币嘤幸韵鄵湓O(shè)擂，如《水滸傳》中所描寫者。故我國職業(yè)相撲，要早于日本(十六世紀日本出現(xiàn)職業(yè)相撲)。北宋還有小兒相撲、喬相撲。更有