高中歷史之歷史百科羅馬帝國是如何失去地中海世界統(tǒng)治權(quán)的？素材

PAGEPAGE6羅馬帝國是如何失去地中海世界統(tǒng)治權(quán)的？自從愛德華·吉本撰寫《羅馬帝國衰亡史》（DeclineandFalloftheRomanEmpire）以來，宏大的羅馬帝國為何、何時以及是否衰落的問題，就成了歷史學(xué)家們孜孜不倦進行探討的對象。目前人們至少提出了二百一十種說明，有些說法（“閃米特化”、同性戀問題、男子氣概下降）坦率來說是特別荒誕的。關(guān)于蠻族入侵摧毀了羅馬——既指羅馬城又指羅馬帝國——的觀點曾不再流行，后來又再度受到推崇。一些歷史學(xué)家堅持認(rèn)為“羅馬的衰落”本身就是偽命題，而強調(diào)羅馬傳統(tǒng)的持續(xù)性。然而，從地中海的角度看，特別明顯的一點是，這片宏大的海到公元800年時已經(jīng)分裂了。這個分崩離析的過程持續(xù)了數(shù)個世紀(jì)，也留下了數(shù)個嫌疑人：5世紀(jì)及之后的日耳曼蠻族，7世紀(jì)的阿拉伯折服者，8世紀(jì)的查理曼及其法蘭克軍隊，以及內(nèi)斗——羅馬帝國的將軍們爭權(quán)奪利，有的要奪取地方領(lǐng)地，有的要奪取皇位。很明顯，羅馬的衰落不是單獨“某個緣由”導(dǎo)致的；多數(shù)問題的積累導(dǎo)致了舊制度的終結(jié)，撕裂了“其次代地中?！薄Ｍ⑴c和平的北非??在公元400年到800年的漫長歲月中，地中海在經(jīng)濟及政治上都陷入分裂：羅馬的皇帝們意識到，統(tǒng)治地中海四周地區(qū)，以及歐洲大陸上萊茵河西部和多瑙河南部的大片土地，這一任務(wù)遠遠超出一個人的實力范圍。因此，從284年起先統(tǒng)治的戴克里先（Diocletian）以東部的尼科米底亞（Nicomedeia）為基地，將帝國的管理交給由共治皇帝組成的團隊，其中最先出現(xiàn)的是西部的另一位“奧古斯都”，后來從293年到305年又有兩名副皇帝或“愷撒”被委任，這套制度稱為“四帝共治”。戴克里先在尼科米底亞的駐地本身是后來君士坦丁于330年建立“新羅馬”的前奏；君士坦丁曾考察過特洛伊這座羅馬人視為自己起源地的城市的遺址，后來卻選擇了商業(yè)中心拜占庭，拜占庭擁有極佳的港口和重要的戰(zhàn)略位置，地處連接黑海與地中海的商業(yè)要道。當(dāng)然，另一個驚人的變更則是君士坦丁正式承認(rèn)了基督教的合法性，而在此前的數(shù)個世紀(jì)中，基督教始終是地下宗教。??公元476年，西羅馬的最終一位皇帝，也就是名為羅慕路斯（Romulus）的“小皇帝”（Augustulus），被日耳曼人的軍事首領(lǐng)奧多阿克（Odoacer）廢黜。在此之前，意大利依舊是西羅馬皇帝的駐地，但權(quán)力中心已經(jīng)向東轉(zhuǎn)移，這一變更恰恰是對地中海經(jīng)濟發(fā)呈現(xiàn)實的適應(yīng)。在東方，希臘化時期與托勒密時期的商業(yè)世界仍舊旺盛，這里以亞歷山大、加沙和以弗所（Ephesos）等繁忙港口為中心，通過貿(mào)易往來以及共同的希臘文化聯(lián)系在一起。強調(diào)以城市為主體的東方和以農(nóng)村為主體的西方間的對立會過于簡化，因為東部的主要人口仍是農(nóng)夫和牧民，且東地中海沿岸密布的鄉(xiāng)鎮(zhèn)以及多樣化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)締造了更為困難的經(jīng)濟。當(dāng)代之人仍能在博物館看到羅馬帝國晚期的埃及精致織物；大量的奢侈品當(dāng)時在西西里島東部流通。更為日常的貨物在供應(yīng)方式上已經(jīng)發(fā)生了變更。君士坦丁堡建立的影響之一是埃及谷物的目的地從舊羅馬轉(zhuǎn)向新羅馬。330年時，這好像是一個無害的變更。在任何狀況下，羅馬所需谷物的三分之二都由非洲供應(yīng)。那是個旺盛的時代，當(dāng)時迦太基已經(jīng)成為地中海地區(qū)繼羅馬和亞歷山大之后的第三大城市。假如說帝國人口在3世紀(jì)末到4世紀(jì)可能由于疫病而大幅削減，那么北非諸行省的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實力還是可以接著為西羅馬首都供應(yīng)補給的。羅馬與迦太基的元老和騎士階層擴大了他們在非洲的地產(chǎn)。船東們的世襲行會得到帝國的愛護，行會成員可享受減免稅收的特權(quán)，被給予了騎士身份。盡管帝國財政并不干脆干涉船東行會的管理，但它對船東的愛護保證了谷物航線仍舊活躍。非洲的農(nóng)夫也種植橄欖樹和葡萄樹以獲得收入，非洲也因向意大利和其他地區(qū)出口橄欖油和葡萄酒而旺盛起來。非洲赤陶不僅成為地中海的主要陶器，而且已深化高盧內(nèi)陸乃至不列顛地區(qū)。返程的船只帶回了意大利的磚塊。這當(dāng)然不是因為非洲人不會制磚，而是因為谷物商船船員在將谷物卸載后須要用磚塊來壓艙。這是非洲，尤其是迦太基的黃金時代。這座城市布局合理，街道犬牙交織，還有美麗的建筑——迦太基人特殊喜愛自己的斗獸場，甚至蠻族人的入侵威逼也無法打斷他們對這種消遣的熱衷。迦太基人以其港口為傲，因為古迦太基的圓形港口被重建，圖拉真時期還有一座美麗的六邊形外港建成。這座港口與皇帝在奧斯蒂亞旁邊建立的波圖斯構(gòu)成了雙子港，如今“布匿港口”的輪廓仍依稀可見。??非洲也是一個和平之地。從公元3世紀(jì)起先，遠離帝國中心的邊疆地區(qū)就不斷遭到蠻族的入侵。在遙遠的不列顛，“撒克遜海岸的伯爵們”組織防線抵擋跨越北海而來的日耳曼入侵者。在400年左右，成群結(jié)隊的哥特人、蘇維匯人和其他日耳曼部落侵襲高盧、意大利和西班牙，羅馬城在410年也遭到洗劫，但即使在這些災(zāi)難發(fā)生的時候，非洲看起來仍特別平安。阿非利加學(xué)者奧古斯?。ˋugustine）——他后來成為希波的主教，并于430年去世??——因羅馬被劫而感到震驚，然后在這種刺激下撰寫了他的不朽名篇《上帝之城》。在書中，他描述了一座天國的“城市”，它遠遠優(yōu)于脆弱的塵世之城和羅馬帝國。然而，至少希波和迦太基好像得到了海洋的愛護。人們都知道蠻族人是很好的士兵，但不是優(yōu)秀的水手。哥特人被限制在意大利，甚至無法跨越卡拉布里亞海灣前往西西里島。其他蠻族，也就是汪達爾人和阿蘭人，則向西進入了西班牙的群山之中。很難說他們這樣做可能帶來什么威逼。汪達爾人來了??汪達爾人屬于日耳曼民族，他們曾生活在今日波蘭南部的某地，與大多數(shù)蠻族一樣信奉阿利烏斯派的基督教，其教義主見：圣子與圣父并非同性，亦非同樣不朽，而是圣子由圣父所出。后來“vandalism”這個詞成為破壞的同義詞，但在公元1794年它才由一位法國主教造出，當(dāng)時這位主教因革命者造成的破壞而感到深深的無望?？梢源_定的是，汪達爾人樂于望見財物漸漸增加，因此汪達爾國王極不情愿將積攢的金銀用于發(fā)展經(jīng)濟——經(jīng)濟學(xué)家把這個過程稱為“囤積”（thésaurisation）。與此相對的是，阿蘭人源于高加索地區(qū)，從那里向歐洲東南部遷徙，他們的語言屬于伊朗語族，習(xí)俗與汪達爾人相去甚遠，例如他們并不蓄奴。這些看起來很不協(xié)調(diào)的盟友一起進入并瓜分了西班牙，但416年，他們遭到哥特人的軍事首領(lǐng)瓦利亞（Wallia）的攻擊與屠殺，后者所打著剛剛組建的哥特-羅馬同盟的旗號，這個同盟特別短命。這些蠻族相互攻擊的頻率遠遠高于對羅馬人的侵襲。據(jù)說，生活在貝蒂卡（Baetica），也就是今日的安達盧西亞的汪達爾人被全部殲滅。但在這場慘敗之后，生還者必需找尋其他土地生活。他們的目的是折服與安居，而不是劫掠與消逝。這次他們選擇了非洲，這個確定看起來很合乎邏輯，因為那里距離他們最近。429年夏，在他們那瘸腿、無情的國王蓋薩里克（Geiseric）的率領(lǐng)下，他們越過了直布羅陀海峽。??丹吉爾（Tangier）周邊的廷吉塔納（Tingitania）由西班牙進行管理，這里是羅馬的土地但實際由毛里塔尼亞國王限制，這些國王在總體上與羅馬謹(jǐn)慎地保持著友好關(guān)系。相比于北非的其他地區(qū)，這里對羅馬的價值沒那么高，羅馬對于這種松散的聯(lián)盟關(guān)系也比較滿足。同樣，蓋薩里克的愛好也在于限制非洲最富庶的區(qū)域。迦太基位于神眷之地，有著豐美的麥田與橄欖園，看起來比西班牙南部還要富足。蓋薩里克須要將十八萬士兵與婦孺送到海峽對岸（這個數(shù)目表明貝蒂卡的汪達爾人幾乎被殲滅的說法過于夸大了），但他沒有船，而且在這片海疆?dāng)[渡的船只最多能搭載七十人。假如他真的能夠籌集到數(shù)百艘這樣的小船，那么他手下這些人也要大約一個月才能橫渡海峽。但他仍須要解決的一個問題是該到哪去籌集這么多船。蓋薩里克選取的路途是從大西洋一側(cè)橫渡直布羅陀海峽，也就是從西班牙最南端的塔里法（Tarifa）前往丹吉爾與休達之間的海灘。這是一段短暫的航程，但即使在夏季，所經(jīng)水域也相當(dāng)危急。經(jīng)過一次一次地不斷來回后，蓋薩里克最終將汪達爾人和阿蘭人帶到了廷吉塔納，但他們并未在廷吉塔納長期逗留，而是向東穿過陸地，經(jīng)過長達三個月的跋涉，在公元430年5月或6月到達了希波。希波堅持反抗了十四個月，這是因為汪達爾人并不擅長攻城戰(zhàn)，而且希波的羅馬城墻也比較堅實。這樣的羅馬城墻很好地呈現(xiàn)了羅馬人的深思熟慮，因為在經(jīng)驗漫長的“羅馬帝國統(tǒng)治下的和平”后，城市的防衛(wèi)極易被忽視。那些身在城中向外張望的人當(dāng)中就有希波主教奧古斯丁，他在圍城期間逃離了。他可以進行反思：此前信奉異端的蠻族給羅馬帶來的破壞，如今威逼到了他所在的行省。?希波淪陷后，新的阿利烏斯派教規(guī)建立起來，將近五百位大公教會主教因為遵循尼西亞大公會議的立場而被驅(qū)除出他們規(guī)模通常較小的主教區(qū)。這標(biāo)記著阿利烏斯派終止了對大公教會的容忍。此后，迦太基也被折服，不過在這一過程中蓋薩里克是頗有耐性的：這座城市于公元439年陷落，在那時迦太基周邊的全部地區(qū)都已經(jīng)落入汪達爾人之手。迦太基成為汪達爾王國的新首都。然而，非洲的汪達爾人并不是破壞者，大多古老的傳統(tǒng)與秩序都被他們承繼下來。蓋薩里克意識到，他不能只統(tǒng)帥自己的臣民，不能僅僅像其正式尊號“汪達爾人與阿蘭人的國王”（rexVandalorumetAlanorum）所描述的那樣。442年，汪達爾人與羅馬人締結(jié)和約，其條款規(guī)定汪達爾人的國王負(fù)責(zé)整個地區(qū)的統(tǒng)治。盡管蓋薩里克把搜刮的大量黃金囤積在國庫中，但沒有證據(jù)表明汪達爾人的統(tǒng)治導(dǎo)致了經(jīng)濟的衰退。新的建筑工程還在進行；東部的商人帶著拜占庭的貨幣來到迦太基；北非商人接著到東方經(jīng)商；迦太基的美麗海港也得到修繕。在汪達爾統(tǒng)治時期，出口到迦太基的東地中海雙耳罐數(shù)量顯著增長。迦太基人也運用本地出產(chǎn)的赤陶精品進餐。事實上，北非的谷物不再被征用以補給羅馬，而是由當(dāng)?shù)厣倘私?jīng)營，這推動了經(jīng)濟的發(fā)展。汪達爾人喜愛東部的絲綢，喜愛浴場、宴會和戲劇，還熱衷于劃船。他們贊助羅馬詩人的創(chuàng)作，與生活在意大利的哥特人一樣被羅馬化，那些哥特人也起先美化他們在拉文納的統(tǒng)治中心。雖然拉丁語和運用范圍更小的布匿語是非洲的通用語言（linguafranca），但汪達爾人與哥特人一樣，仍舊一代又一代地保留著自己的日耳曼名字[古薩蒙德（Gunthamund）、瑟雷薩蒙德（Thrasamund），等等]。汪達爾人的折服并未擾亂鄉(xiāng)村的生活，這一點可由汪達爾統(tǒng)治中心發(fā)覺的木制地產(chǎn)記錄板證明，它們被稱為阿爾貝蒂尼記錄板（Alebertinitablets）。事實上，古老的制度不但沒有行將就木，反而生氣勃勃、充溢能量。非洲西北部的羅馬人、布匿人和摩爾人靠海運為汪達爾人供應(yīng)各種補給，以維持汪達爾王國的存續(xù)。船只用于貿(mào)易，當(dāng)局勢發(fā)生變更時還須要運輸軍隊。533年，汪達爾國王蓋利默（Gelimer）將他擁有的一百二十二艘艦船派往撒丁島鎮(zhèn)壓島上總督的起義。汪達爾人并沒有修建傳統(tǒng)式樣的戰(zhàn)艦；當(dāng)他們越過海洋前去折服其他地方時，船只僅發(fā)揮了運輸馬匹和武器的作用。??汪達爾王國的范圍遠不止羅馬帝國時的阿非利加行省。早在侵入阿非利加之前，汪達爾人已經(jīng)派兵攻擊巴利阿里群島；公元455年，他們正式吞并該群島。在功勛卓著的羅馬將軍埃提烏斯于454年去世后的其次年，無能的西羅馬皇帝瓦倫提尼安三世（ValentinianⅢ）被暗殺，這為汪達爾人供應(yīng)了新的機遇。455年6月，汪達爾人起先了一場極為大膽的遠征，軍隊被派往羅馬。遠征不是阿利烏斯派對大公教會的圣戰(zhàn)，而是劫掠：汪達爾人得到的指示是不要破壞，不要屠殺，只需找尋珍寶，特殊是皇帝的珍寶。他們帶著豐厚的戰(zhàn)利品滿載而歸，還包括相當(dāng)多的奴隸（他們處理奴隸時毫不留情，干脆把夫妻、父母及子女拆散）。依據(jù)一些記錄，他們掠奪的珍寶包括提圖斯從耶路撒冷圣殿劫掠的燭臺與其他各種金器，它們作為戰(zhàn)利品始終被保存在迦太基，直到534年拜占庭人收復(fù)該城。蓋薩里克還在455年或456年奪取了科西嘉島，作為其造船業(yè)的木料來源地，而大公教會被流放的主教們被迫在島上砍伐木頭。與此同時，汪達爾人還曾折服撒丁島，不過大約在468年他們失去了該島，直到482年前后才收復(fù)。他們在島上定居，與那些從非洲來到此地的摩爾人一同居住，這些摩爾人被稱為“蠻族”（Barbarikinoi），撒丁島東北部荒無人煙的山區(qū)因此被命名為巴爾巴吉亞（Barbargia）。在折服西西里島方面，汪達爾人也毫不遲疑，從440年就起先對西西里海峽無情地發(fā)起攻擊，之后從461年或462年起年復(fù)一年地劫掠該島。而且他們還勝利地減弱了羅馬人對西西里島的限制，但就在蓋薩里克去世（經(jīng)過半個世紀(jì)各種征戰(zhàn)之后最終在477年去世）不久前，汪達爾人與日耳曼將軍奧多阿克達成協(xié)議。奧多阿克在數(shù)月前廢黜了西羅馬的最終一位皇帝，如今以意大利國王的身份進行統(tǒng)治。奧多阿克為西西里島向汪達爾人納貢，但只將馬爾薩拉（Marsala）旁邊的西部岬角交由汪達爾人干脆限制。盡管如此，汪達爾人此時看來好像立刻就要將西地中海的三座糧倉——阿非利加、西西里島和撒丁島全部收入囊中。在蓋薩里克統(tǒng)治的末期，汪達爾人感到他們已經(jīng)從西西里島和意大利獲得了足夠多的東西，于是起先侵襲希臘和達爾馬提亞沿岸，蹂躪了愛奧尼亞群島中的扎金索斯島（Zakynthos）。??汪達爾人創(chuàng)建的海上帝國極具特性。沒有任何證據(jù)表明他們支持了公海上的海盜行為，他們的國王對商業(yè)也沒有太大愛好。他們很清晰，在限制帝國的谷倉的時候，他們就相當(dāng)于扼住了羅馬的咽喉。汪達爾人對谷物運輸?shù)慕槿爰觿∩踔粮纱鄬?dǎo)致了大約發(fā)生于公元450年的意大利饑荒。他們并沒有與羅馬帝國的艦隊發(fā)生沖突，因為那種類型的海戰(zhàn)當(dāng)時已經(jīng)很少見了（不過，