高考寫作指導議論文標準語段寫作課件32張

作文片段訓練：議論文標準語段論點：貧困也是一筆財富例文：“自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以喝到；明代龍圖大學士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上?？恐艿芙訚?；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工……可見貧困也是一筆財富?！@些都是幼時曾經(jīng)貧困而后來成為才子的非常之人。

寒門是他們植根的土壤，也就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育不斷地成熟，塑造自我，完善自我，最終成為參天大樹，開出燦爛之花。由此看來，貧窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，就要奮發(fā)圖強，越是貧困越激勵人奮發(fā)上進，這何嘗又不是一筆財富呢？要求：議論文說理充分，論據(jù)充足提示：不能簡單的堆砌論據(jù)，還應做到闡述道理議論文：觀點＋材料＝作文的失敗如何才能做到有效論證？方法策略五句法1、觀點句2、闡釋句3、材料句4、分析句5、結(jié)論句分論點對觀點句進行分析舉例（如何去“舉”—選材、語言）事例后的分析緊“扣”分論點標準語段的組成

1.并列型：①觀點句②闡釋句③并列材料句一④分析句一⑤并列材料句二⑥分析句二⑦結(jié)論句。例1：知識就是力量。（觀點句）它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當然更可轉(zhuǎn)化為具體的、可見的、巨大的物質(zhì)力量。（闡釋句）諸葛亮一介書生，手無縛雞之力，卻可以坐知天下之事。（材料句一）憑什么？知識，以及知識帶來的預見性。（分析句一）史蒂芬?；艚穑槐R伽雷氏癥（肌萎縮性側(cè)索硬化癥）禁錮在輪椅上20多年，全身能“活動”的，除了眼睛，只剩一根食指，但這并不影響他能夠成為繼愛因斯坦之后當代最偉大的理論物理學家、享有國際聲譽的偉人、超人。（材料句二）靠什么？知識——關于宇宙奧秘：天體物理、時空本質(zhì)的最新知識，最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧。（分析句二）可見，知識能夠改變世界，知識能夠決定命運，知識能夠給人自由。（結(jié)論句）（267字）標準語段的組成2.歸納型：①觀點句②闡釋句③材料句一④材料句二⑤材料句三⑥材料句四⑦分析句⑧結(jié)論句。例2：只有確定一個切合實際的目標，才能帶領你到達理想的彼岸。（觀點句）所謂切合實際，就是從自身的實際情況出發(fā)，不浮夸，不空想。（闡釋句）面對經(jīng)濟貧窮落后，國人思想麻木的舊中國，魯迅定下了喚醒國人的目標，他棄醫(yī)從文，發(fā)奮寫作，被后人譽為“民族魂”。（材料句一）面對選民平靜的表情和缺乏熱情的鼓掌，李光耀定下了學習中文的目標，他爭分奪秒，勤學苦練，終于憑者中文演講引起選民共鳴而當選為新加坡總理。（材料句二）面對遭人冷眼、受人凌辱的處境，勾踐定下了復仇雪恥的目標，他忍辱負重，臥薪嘗膽，終于成為春秋霸主。（材料句三）如果魯迅沒有根據(jù)實際情況定下喚醒國人的目標，而是為了寫作而寫作，他能寫出一篇篇發(fā)人深省的文章嗎？如果李光耀沒有根據(jù)實際情況定下學習中文的目標，而是盲目競選，他能成為受人敬仰的總理嗎？如果勾踐沒有根據(jù)實際情況定下了復仇雪恥的目標，而是茍且偷生，他能成為一代霸主嗎？（分析句）可見，確立目標重要，但能否根據(jù)實際情況確立目標，才是事業(yè)成敗的關鍵。（結(jié)論句）（380字）（二）標準語段的組成3.正反型：觀點句。闡釋句。正面材料句。分析句。反面材料句。分析句。結(jié)論句。例3、才能是成就事業(yè)、成就功名的關鍵。（觀點句）一個人有才能不能保證一定成功，但是，如果沒有才能，肯定是無法獲得成功的。（闡釋句）秦始皇之所以能“吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合”，是因為他在父親的刻意安排下，羈留異國，飽經(jīng)磨難，終成雄才大略才實現(xiàn)的。（正面材料句）事實告訴我們：以本事處世，則事業(yè)可成，功名可就。相反，身繼巨富，而無本領者，則只能是事業(yè)無成，乃至國破家亡。（分析句。承上啟下，反面舉例，形成對比，突出論點的正確性）秦二世胡亥繼承了秦始皇留下的“踐華為城，因河為池，金城萬里”的萬世之業(yè)，可謂遺產(chǎn)之巨了，然而僅僅三年，便落得個“身死人手而七廟隳”的為天下人恥笑的下場。（反面材料句）究其原因就是胡亥自己沒有經(jīng)天緯地的治世之才。歷史上的后主劉禪及李煜不都是鮮明的例子嗎？（分析句）可見，……（結(jié)論句）（二）標準語段的組成4.橫向?qū)Ρ刃屠?.包容是一種修養(yǎng)，一種境界。（觀點句）佛經(jīng)有言：“一念境轉(zhuǎn)。”面對他人的過錯，耿耿于懷、睚眥必報會帶來沉重的心靈負累。與其讓仇恨嚙噬心靈，制造痛苦，不如以包容之心去獲取一份泰然。（闡釋句）勾踐忍受了十年臥薪嘗膽的艱辛，滅吳后下令誅盡吳國宗室。韓信未發(fā)跡時無端遭受“胯下之辱”，但封王之后卻笑釋前嫌，任命當初侮辱過自己的人為巡城校尉。（材料句，橫向?qū)Ρ龋┫啾戎?，韓信的人格要比勾踐健全得多。魯迅先生說過，“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，（分析句）包容不僅是對他人的寬恕，更是送給自己的最好禮物。（結(jié)論句）例5.也許有的人生來就是與人爭的，爭的是名，是利，是片刻的虛榮，是永遠的欺騙。（觀點句）蘇東坡先前就是這樣的一個人，他憑著滿腹才學，爭來了官職，爭來了榮譽，爭來了名聲，爭來了一幫子朋友。但當造化將它推向人生的低谷時，一切都化為烏有，“平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣。”（爭，反）至此，他方悟得“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，于是他放棄了恃才傲世之氣，放下了功名利祿之心，這才有了“一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響”“一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實”。（放，正）一個“放”字，將一道神秘的天光引向黃州，《赤壁懷古》，前后《赤壁賦》從此橫空出世（結(jié)論）。如何才能做到有效論證？如：論證“有志者事竟成”王羲之九歲就開始練字，立志要做書法家，無論嚴寒酷暑，還是刮風下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。假如王羲之根本沒有想過要當什么書法家，只是平庸過日子，那他絕不可能有這么堅強的意志去練字。那么，王羲之其人也不為我們后人所知。由此可見，立志對一個人來說是多么重要呀！假設分析法。假設相反情形及結(jié)果，與原事例進行比較，通過這種比較來論證論點的成立。

多問幾個問題：為什么會這樣？如果不這樣，會怎樣？使你的論證更深入。反面假設→結(jié)果展示又如：論述“語言，架起溝通的橋梁”

語言，有時是化解誤會的良藥，達成諒解的橋梁，它使許多誤會得以消除，使不少心靈的隔閡被沖破。趙國大將廉頗妒忌被趙王器重的藺相如，揚言要使他難堪，而相如卻處處避免與之發(fā)生沖突，眾人不解，相如一句“先國家之急而后私仇也”道出用意。這句話使廉頗瞬間消除了對相如的偏見，他負荊請罪，最終與相如成刎頸之交。正是因為相如的那句擲地有聲的話化成了一座橋梁，使兩位大臣的心得到了溝通，從而使廉頗了解到藺相如的高尚人格，化解了誤會。因果分析法。就是抓住論據(jù)所述的事實，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法。

為什么→是因為再如：論述“磨難”

有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，他用不屈服于命運的精神，譜出了人類的心靈之歌。司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因為他有堅定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅持自己的志向，才成為一代“史圣”。一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運動用品風靡中國的體育用品市場，如果他不能承受失敗，為失敗所嚇倒，怎么能在失敗中開拓出一條新路呢？磨難，是禍，又是福。它對于意志堅強者，只不過是人生路上的一簾風雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍天。歸納求同法。依次列舉一組事實后，以簡要的分析挖掘材料包含的共性特征和自身的思想內(nèi)涵，以支撐和論證文章的觀點?！緹嵘碛柧殹拷鼛啄辏稗D(zhuǎn)軌”，“轉(zhuǎn)型”，再到時下的“轉(zhuǎn)身”，步履盡管沉重，但我們卻在反思中不斷探索、不斷向前……不管是個人，還是一個企業(yè)，乃至一個國家、民族，都在不斷“轉(zhuǎn)身”中獲得前進，獲得新生。根據(jù)以上提示，請以“轉(zhuǎn)身”為話題，寫一個標準的議論語段（注意“五有”哦），350字內(nèi)。段落展示：轉(zhuǎn)身需“智”轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)身是一種不斷前進、發(fā)展，及至重獲新生的過程。但轉(zhuǎn)身并不是毫無根據(jù)、盲目的轉(zhuǎn)身。而是要結(jié)合自身實際情況，全面而聯(lián)系地”智“轉(zhuǎn)。如同被譽為民族魂的魯迅，他不正是因為發(fā)現(xiàn)“學醫(yī)救不了中國”，才毅然棄醫(yī)從文的嗎？若是曾經(jīng)的他不結(jié)合國情，具體實際情況，我們還有機會見到一篇篇膾炙人口的文章嗎？再比如我國著名山水田園詩詩人陶淵明。他也曾有一腔用滿腹經(jīng)綸報效祖國的愿望。但無奈官場腐敗。最終選擇自轉(zhuǎn)歸屬田園留下來采取。水東籬下，悠然見南山等等名句，這不也是“智”轉(zhuǎn)的一種體現(xiàn)嗎？再比如在黨的發(fā)展中有著那么一批不懂得結(jié)合具體國情，具體問題具體分析的人，竟然提出了“超英超美”的口號，最終導致了10年文革與大躍進等消息，這無一不體現(xiàn)了轉(zhuǎn)身需“智”轉(zhuǎn)。可見轉(zhuǎn)身雖是一件符合歷史發(fā)展潮流之勢。但仍需符合客觀規(guī)律。18班羅浩銘原創(chuàng)文段從“怎么做”角度立意，觀點明確，材料豐富。將陶淵明之事例放魯迅事例之前會更合理。標點符號濫用與卷面潦草，是文章的硬傷。段落展示：“轉(zhuǎn)身”必須心懷志向。羅曼·羅蘭說：“一條路并不因為它路邊長滿荊棘，而喪失其美麗，旅行者照舊向前進?！毙麻L征路上，有風有雨是常態(tài)，風雨無阻是心態(tài)，風雨兼程是狀態(tài)，我們應心懷志向完成“轉(zhuǎn)身”。袁隆平“中國雜交水稻之父”奮斗數(shù)10年，心中只有“為了后代有飯吃”，不斷嘗試、實驗，才實現(xiàn)了這個目標，成為全人類的福祉。憑什么？憑他心懷志向，有著堅定的目標。顧方舟“中國脊髓灰質(zhì)炎疫苗之父”。有人說他是一艘方舟，載著新中國的孩子，避開脊髓灰質(zhì)的劫難；有人說他是當之無愧的人民科學家，用潛心研究保佑了幾代人的生命健康，使中國進入無脊髓灰質(zhì)炎時代。一生為一大事來，方舟已成一事；一世做一大事去，不負初心。靠什么？靠顧方舟心懷志向，不忘初心?？梢姟稗D(zhuǎn)身”沒有遠大的志向不行，沒有堅貞不屈的精神不行，沒有不忘初心的心不行。生逢盛世，我們享受著新時代的和平陽光，書寫奮斗華章。18班葉梓玲原創(chuàng)典型“五有”段落，如能注重表述中心，不為文采而文采，文段會更棒。段落展示：轉(zhuǎn)身是一種改變，“轉(zhuǎn)身”的表層意思就是轉(zhuǎn)過身去，也可以理解為一種改變，一邊轉(zhuǎn)身，一邊改變，不斷進步。魯迅先生面對著當時的中國決，定棄醫(yī)從文，用寫作來激勵人民勇敢前進，這是轉(zhuǎn)身，也是改變；老子看著戰(zhàn)亂不堪的天下決心歸隱，在過函谷關時尹喜希望老子留下傳道，也是這次尹喜的改變，才為后世留下《道德經(jīng)》這部充滿智慧的典籍；新中國成立后，經(jīng)過一系列改革才穩(wěn)定下來，中國學習馬克思主義的理論品質(zhì)“與時俱進”根據(jù)不同時間的國情進行改變，我們中國才能不斷進步；如果不是“轉(zhuǎn)身”，魯迅先生最后可能從醫(yī)，老子可能就不會留下《道德經(jīng)》，中國也不能帶領人民站起來，強起來，富起來，這些都是鮮明的例子。總而言之，轉(zhuǎn)身放在一些事情中，可能會非常困難，但是會給我們帶來不一樣的驚喜，所以我們在生活中，也要不斷“轉(zhuǎn)身”，會有不一樣的影響。18班羅婕原創(chuàng)觀點明確，事例豐富，但尹喜事例略顯牽強，分析充足，是標準的議論語段。語言表達口語化，缺乏語言的韻味。段落展示：轉(zhuǎn)身是不斷前進，通向成功的重要基石，只有在轉(zhuǎn)型中不斷反思錯誤，吸取教訓，總結(jié)經(jīng)驗，我們才能前進的路上更加腳踏實地，充滿信心。魯迅志在救中國于水深火熱之中，他在從醫(yī)時轉(zhuǎn)身，發(fā)現(xiàn)喚醒國人精神才是救國的根本，而后創(chuàng)作出許多激起無數(shù)青年勇于反抗封建主義的作品。大發(fā)明家安迪生在上千次的實驗中轉(zhuǎn)身，最后成功發(fā)明白熾燈。兩彈一星科學家錢學森帶領團隊，在制造原子彈的過程中，從無數(shù)復雜的計算、爆炸失敗中轉(zhuǎn)身，最后成功引爆我國的第一顆原子彈，增強了中國的國際影響力。如果魯迅沒有在同一時轉(zhuǎn)身，他能喚醒無數(shù)中國人的靈魂嗎？如果愛迪生沒在上千次失敗中轉(zhuǎn)身，他能發(fā)明出造福人類的白熾燈嗎？如果錢學森沒有從無數(shù)復雜的計算，爆炸失敗中轉(zhuǎn)身，他們能造出我國第一顆原子彈嗎？可見轉(zhuǎn)身是不斷前進，通向向成功的重要基石。段落展示：“轉(zhuǎn)身”是一種在窮途中獲取光明的途徑。所謂窮途，非但是遇到困境的手足無措，更是基于自身條件良好的情況下，對于未來前景堪憂的尷尬處境。面對此形勢所必要的便是轉(zhuǎn)身——探索另一條光明的路。面對中國傳統(tǒng)文化傳播的瓶頸，匠人們開始著手藝術節(jié)目的創(chuàng)作，《洛神賦》的精彩演繹，使“翩若驚鴻，婉若游龍”的“洛神”形象躍然眼前；“醬香咖啡”問世也成功引起廣大年輕人的關注，卷起一陣舊物新用的浪潮；再談文壇中赫赫有名的魯迅，棄醫(yī)從文為國家思想的發(fā)展，更造就了中國命運的改變。若不是文化傳播的創(chuàng)新文明能領略中國文化前所未有的美嗎？若不是茅臺酒與咖啡的聯(lián)手，人們能體味跨年齡段飲品美妙的碰撞嗎？若不是魯迅思想轉(zhuǎn)變，人們能領悟振興中華的必要性嗎？顯然正是在這一個個轉(zhuǎn)身中，萬物找到使其發(fā)展的方式，他們正一步步走向光明。段落展示：“轉(zhuǎn)身”是直面困難，重獲新生的唯一手段。不管是小到個人，還是大到企業(yè)，乃至于國家層面，都當在不斷轉(zhuǎn)身嘗試中摸索求得制勝之道。攻堅克難，屠呦呦在不斷轉(zhuǎn)身嘗試中，成功找到萃取之法，幫助全人類度過一劫，重獲新生。步步維艱，華為在不斷轉(zhuǎn)身探索中發(fā)展更多方向，步履盡管沉重，最終攻破芯片這一技術難關，打破美國等國家的技術封鎖，重獲新生。困難重重，新中國在不斷轉(zhuǎn)身前進中提出更多治國良策，如改革開放，毛澤東思想，科學發(fā)展觀以及新時代習近平重要思想，無一不是大膽嘗試，敢于從未有之中開拓新路，不斷根據(jù)實行大膽轉(zhuǎn)身，創(chuàng)了脫貧攻堅等偉大成就，讓中華民族重獲新生，再次站在世界的前端。轉(zhuǎn)身——在困局中開新局之唯一方法，可見轉(zhuǎn)身的重要。轉(zhuǎn)身是一種策略。39歲成為世界首富的比爾?蓋茨，剛剛大學四年級上完一半就從哈佛退學，轉(zhuǎn)身商海，全身心投入到和保羅·艾倫一起創(chuàng)建的微軟公司。當他成為世界首富，達到事業(yè)的巔峰后，又突然轉(zhuǎn)身隱退幕后，投身慈善事業(yè)。比爾?蓋茨兩次華麗的轉(zhuǎn)身，將自己推向了人生的巔峰，讓無數(shù)人為之欽羨，為之傾倒?！稗D(zhuǎn)身”之間，成就了蓋茨事業(yè)、人性雙巔峰，這是他智慧的選擇。轉(zhuǎn)身是一種蛻變?！绑w操王子”李寧堪稱中國體壇第一人，在結(jié)束運動生涯之后，毅然決然轉(zhuǎn)身商海。從一個退役運動員到一個成功的商業(yè)巨星，他付出了常人難以想像的努力和汗水，但最重要的是他重新找回了生命的意義。李寧一次華麗的轉(zhuǎn)身，他成就了今日閃耀的“李寧”，“轉(zhuǎn)身”之間，李寧得到了人生的華麗的蛻變，這使他得以繼續(xù)生命的激情……轉(zhuǎn)身是一種境界。被譽為“民族魂”的魯迅先生，在體會到舊中國民眾的愚昧、麻木后，深感醫(yī)學只能解救病人肉體的苦痛，要真正解救自己的民族，首先要救治人的思想。于是他轉(zhuǎn)身選擇棄醫(yī)從文，決心用筆墨喚醒舊中國民眾。從此，魯迅把文學作為自己的目標，用手中的筆做武器，抨擊舊中國民眾麻木的思想?！稗D(zhuǎn)身”之間，魯迅先生達到思想大成的境界，也是他生命價值的體現(xiàn)。轉(zhuǎn)身是一種藝術。司馬遷在遭遇宮刑后，他轉(zhuǎn)身選擇了“成史家之絕唱”的壯志與奮斗；蘇軾在被貶后，從抑郁中轉(zhuǎn)身向豁達，高唱：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”；陶淵明不愿為五斗米折腰，從而轉(zhuǎn)身回到歸隱田園，享受“曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的田園樂趣“轉(zhuǎn)身”之間，他們得到了心靈的慰藉，這是一種選擇，更是一種藝術。李漢榮先生在《轉(zhuǎn)身》中寫到：“旭日一轉(zhuǎn)身變成落日，青絲一轉(zhuǎn)身變成白發(fā)……”的確，轉(zhuǎn)身一瞬，變化萬千，“轉(zhuǎn)身”之間，迎來的將是一個前所未有的新天地。用以上任意一種方法為下面的事例分別寫一句分析句論點：學習借鑒會助你成功，但一味模仿則必然導致失敗。燕國壽陵的少年覺得趙人走路好看，便遠行到邯鄲來學步。但他盲目模仿，既學不到好步伐，還忘記了自己原來的步伐，落得最后只得爬回燕國的下場。東施羨慕西施的美麗，覺得她舉手投足盡態(tài)極妍，連捂胸皺眉的神態(tài)都惹人憐愛，便學習她的姿態(tài)，照搬她的舉止動作；可她終究不是西施，她學來的動作不但使原來就不漂亮的自己更難看，更成為了做作的典型。倘使燕國的壽陵少年能在學步之時，融進自己的步伐特點，在借鑒的同時取長補短走出自己的一步，形成獨特的步伐，可能他就不至于爬回燕國了，說不定還會走出被他人推崇的步伐。假若東施能充分認識自身的特點，發(fā)揮自身優(yōu)勢而不是盲目模仿，或許也就會成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。示例展示學以致用

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

盧梭說：“生命本身沒有任何價值，它的價值在于怎樣使用它?！?020年，在和新冠肺炎進行殊死搏斗的戰(zhàn)役中，84歲高齡的鐘南山義無反顧奔赴武漢抗疫戰(zhàn)場，73歲的李蘭娟不