【+高++中語(yǔ)文】《讀書(shū)+目的和前提》《上圖書(shū)館》課件++統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

新課導(dǎo)入：“富家不用買(mǎi)良田，書(shū)中自有千鐘粟。安居不用架高堂，書(shū)中自有黃金屋。出門(mén)莫恨無(wú)人隨，書(shū)中車(chē)馬多如簇。娶妻莫恨無(wú)良媒，書(shū)中自有顏如玉?！蔽覀冏x書(shū)，難道就懷著這些功利的目的?“書(shū)籍是知識(shí)的源泉，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，這是我們從小就知道的良言，那么求學(xué)十余載，每日與書(shū)本打交道的你，可曾思考過(guò)“讀書(shū)的真正意義?

今天，就讓我們一起走近黑塞的一篇文化隨筆——《讀書(shū):目的和前提》。學(xué)習(xí)提示：《讀書(shū)：目的和前提》《上圖書(shū)館》都是隨筆，兩位作者用靈活自由的筆觸記述了自己求學(xué)讀書(shū)的生活與感悟。黑塞從切身體會(huì)出發(fā)，思考讀書(shū)的意義。文章充滿(mǎn)睿智的思考，又溫暖感人。黑塞讀中國(guó)古代論著的感受，以及他關(guān)于修養(yǎng)不追求具體目的、流行讀物不能取代經(jīng)典等看法，都發(fā)人深思。找出文中關(guān)于讀書(shū)與修養(yǎng)的名句，細(xì)加體味。素養(yǎng)目標(biāo)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：了解作者黑塞及本文寫(xiě)作背景，了解文化隨筆；理解并闡釋文中的主要內(nèi)容，學(xué)會(huì)篩選并整合信息。思維發(fā)展與提升：理清文章結(jié)構(gòu)層次，了解層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，掌握文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬳樞颍唤Y(jié)合自身讀書(shū)經(jīng)歷，理解作者的觀(guān)點(diǎn)。審美鑒賞與創(chuàng)造：感受隨筆語(yǔ)言自由舒展的特點(diǎn)，品讀精美文段，并列出文中關(guān)于“讀書(shū)”的名言警句，體悟隨筆的寫(xiě)法。文化傳承與理解：領(lǐng)會(huì)文章的思想主旨，明確閱讀經(jīng)典對(duì)一個(gè)人獲得教養(yǎng)的意義。作者簡(jiǎn)介

赫爾曼·黑塞(HermannHesse，1877-1962)，德國(guó)作家，詩(shī)人。出生在德國(guó)，1919年遷居瑞士，1923年46歲入瑞士籍。黑塞一生曾獲多種文學(xué)榮譽(yù)，比較重要的有：馮泰納獎(jiǎng)、諾貝爾獎(jiǎng)、歌德獎(jiǎng)。1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。1962年于瑞士家中去世，享壽85歲。愛(ài)好音樂(lè)與繪畫(huà)，是一位漂泊、孤獨(dú)、隱逸的詩(shī)人。作品多以小市民生活為題材，表現(xiàn)對(duì)過(guò)去時(shí)代的留戀，也反映了同時(shí)期人們的一些絕望心情。主要作品有《彼得·卡門(mén)青》《荒原狼》《東方之旅》《玻璃球游戲》等。創(chuàng)作背景

1912年黑塞定居瑞士后不久，第一次世界大戰(zhàn)便爆發(fā)了。戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)疑是毀滅人性的。這使得黑塞深深地陷入了對(duì)人性的思考和探討中，他試圖從教育和修養(yǎng)兩個(gè)方面來(lái)探索人性，通過(guò)讀書(shū)提高修養(yǎng)，達(dá)到心靈和個(gè)性的自我完善，因此他寫(xiě)下了一系列探討人性的作品，本文就是其中的一篇杰作。在文中作者認(rèn)為讀書(shū)是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書(shū)的作用，勸說(shuō)人們要用心研讀經(jīng)典作品，在書(shū)籍中發(fā)現(xiàn)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)、完善自我修養(yǎng)。隨筆

隨筆是散文的一種。這類(lèi)文章，或講述文化知識(shí)，或發(fā)表學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)或評(píng)析世態(tài)人情，啟人心智，引人深思。在寫(xiě)法上，它們往往旁征博引而不作理論性太強(qiáng)的闡釋?zhuān)形目b密而不失活潑，結(jié)構(gòu)自由而不失謹(jǐn)嚴(yán)。因此，富有“理趣”是它們的突出特色。

隨筆的形式可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格，可以觀(guān)景抒感情，可以睹物談看法，可以讀書(shū)談感想，可以一事一議，也可以對(duì)同類(lèi)事進(jìn)行綜合議論。隨筆也不受字?jǐn)?shù)的限制，短的幾十字，長(zhǎng)的幾百字，篇幅長(zhǎng)短皆由內(nèi)容而定。梳理一下作者不同階段的讀書(shū)選擇和讀書(shū)的感受與思考。閱讀經(jīng)歷感受讀書(shū)的收獲和啟發(fā)讀書(shū)選擇《魯濱遜漂流記》《一千零一夜》巴爾扎克的作品《老子》《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》等中國(guó)經(jīng)典著作和中國(guó)抒情詩(shī)及通俗小說(shuō)讀前：期待讀后：大失所望、厭煩再讀：重新發(fā)現(xiàn)灰色的的大海里也可以撈到珍珠。收獲：1.激發(fā)對(duì)讀書(shū)的濃厚興趣。2.獲取新的知識(shí)，開(kāi)闊我們的視野。啟發(fā)：1.根據(jù)自己的興趣閱讀。2.閱歷的增長(zhǎng)和閱讀的不斷深入會(huì)使讀書(shū)興趣發(fā)生改變，要順其自然。滿(mǎn)足、驚異、心馳神往黑塞認(rèn)為，讀書(shū)的目的和前提是什么？(1)目的：讀書(shū)絕不是要使我們“散心消遣”，倒是要使我們集中心智；不是要用虛假的慰藉來(lái)麻痹我們，使我們對(duì)無(wú)意義的人生視而不見(jiàn)，而是要幫助我們將自己的人生變得越來(lái)越充實(shí)、高尚，越來(lái)越有意義。(2)前提：以個(gè)人的閱讀興趣為前提，同時(shí)還必須要以個(gè)性或人格作為前提。寫(xiě)作特點(diǎn)1、構(gòu)思精巧，條理清晰。(行文思路)

作者從真正的修養(yǎng)談起，指出研讀世界文學(xué)是獲得真正的教養(yǎng)的最重要的途徑之一，進(jìn)而以自身的閱讀經(jīng)歷為例，論述應(yīng)以個(gè)性或人格為前提進(jìn)行獲得教養(yǎng)的閱讀，最后針對(duì)當(dāng)今出現(xiàn)的輕視閱讀的現(xiàn)象，提出閱讀杰作的建議。論述層層推進(jìn)，脈絡(luò)清晰。

當(dāng)今之世，對(duì)書(shū)籍已經(jīng)有些輕視了（豎立靶子，指出現(xiàn)實(shí)中不良現(xiàn)象）。為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺(jué)得舍棄愉快的生活而埋頭讀書(shū)，是既可笑又不值得的；他們認(rèn)為人生太短促，太寶貴，卻又?jǐn)D得出時(shí)間一星期去泡六次咖啡館，在舞池中消磨許多時(shí)光（進(jìn)一步指出年輕人輕視書(shū)籍的表現(xiàn)和原因）?？烧齑谶@些地方，難道就比我們一天留兩個(gè)小時(shí)去讀古代哲人和詩(shī)人的作品，更能接近真正的生活嗎？（對(duì)錯(cuò)誤看法進(jìn)行批駁）不錯(cuò)，讀得太多可能有害，書(shū)籍可能成為生活的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。但盡管如此，我仍然不反對(duì)任何人傾心于書(shū)。讓我們每個(gè)人都從自己能理解和喜愛(ài)的作品開(kāi)始閱讀吧！（提出己方觀(guān)點(diǎn)）但單靠報(bào)紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會(huì)真正意義上的閱讀的，必須讀杰作。杰作常常不像時(shí)髦讀物那么適口，那么富于刺激性（用“杰作”與“報(bào)紙”和“流行文學(xué)”進(jìn)行區(qū)分）。杰作需要我們認(rèn)真對(duì)待，需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣，下功夫（指出“對(duì)待”杰作的正確方式）。我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值。2、方法靈活，論證有力。①舉例論證。文中作者以自身的閱讀經(jīng)歷為例，將論述的道理寓于故事之中，形象易懂。②對(duì)比論證。文章多處運(yùn)用對(duì)比論證。如第2段中的“讀書(shū)絕不是要使我們'散心消遣’，倒是要使我們集中心智；不是要用虛假的慰藉來(lái)麻痹我們，使我們對(duì)無(wú)意義的人生視而不見(jiàn)，而是正好相反……”作者連續(xù)使用兩次“不是要……是……”來(lái)論述讀書(shū)的作用，增強(qiáng)了語(yǔ)言的嚴(yán)密性和說(shuō)服力。③比喻論證。如第1段中的“真正的修養(yǎng)一如真正的體育，既是完成同時(shí)又是激勵(lì)，隨處都可到達(dá)終點(diǎn)卻又從不停歇，永遠(yuǎn)都在半道上與宇宙共振，于永恒中生存”，以“體育”為喻，把抽象的道理闡釋得很具體，指出真正的修養(yǎng)的形式是“永遠(yuǎn)都在半道上”，即獲得修養(yǎng)是一個(gè)不斷完善自我的動(dòng)態(tài)過(guò)程，而不是一個(gè)短暫的功利性行為。3、談話(huà)方式親切自然，語(yǔ)言富有哲理

隨筆抒寫(xiě)的是作者對(duì)生活的某種感受，捕捉的是那種瞬間的思想火花，抓拍的是那些一閃而過(guò)的場(chǎng)景。作者真實(shí)地表現(xiàn)自己的所思所想花費(fèi)大量的筆墨，以自己的親身經(jīng)歷為例，娓娓道來(lái)，強(qiáng)調(diào)讀書(shū)需要注意的問(wèn)題，如“在它數(shù)以千計(jì)的卷帙里面，絕大多數(shù)我一點(diǎn)不感興趣也永遠(yuǎn)不會(huì)再感興趣。可是就在這故書(shū)堆中，漸漸地，我也發(fā)現(xiàn)了另一類(lèi)東西”。語(yǔ)言親切自然、富有哲理。文章主旨

文章講述的是讀書(shū)的目的和前提，讀書(shū)的目的是獲得教養(yǎng)，讀書(shū)的前提是愛(ài)的閱讀，敬重知識(shí)，心的教養(yǎng)。本文主要贊美了讀書(shū)的作用，勸說(shuō)人們用心研讀經(jīng)典作品，在書(shū)籍中發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)，完善自我修養(yǎng)。思考探究：黑塞認(rèn)為讀書(shū)“幫助我們將自己的人生變得越來(lái)越充實(shí)、高尚，越來(lái)越有意義”。對(duì)于世界文學(xué)經(jīng)典有人認(rèn)為要“重復(fù)閱讀”，要“精讀”；也有人認(rèn)為開(kāi)卷有益，要“泛”讀。你認(rèn)為怎樣才能有更大的收獲？觀(guān)點(diǎn)一：應(yīng)當(dāng)精讀。世界文學(xué)經(jīng)典是人類(lèi)思想與文化的結(jié)晶，是滋潤(rùn)靈魂的甘泉，是滋養(yǎng)精神的養(yǎng)料。如果不精細(xì)深入地閱讀，就不能領(lǐng)悟其精髓，吸收其養(yǎng)分，也就不能起到提升、完善自我的作用這樣一來(lái)，即使讀再多的書(shū)，也只能是“倉(cāng)庫(kù)型”的學(xué)生。觀(guān)點(diǎn)二：應(yīng)當(dāng)泛讀。世界文學(xué)經(jīng)典浩如煙海，而每個(gè)人的精力都是有限的。如果采用精讀的方法，那么所獲得的知識(shí)將會(huì)十分有限如果采用泛讀的方法，“觀(guān)其大略”“不求甚解”，就可以提高閱讀的效率，從而“博采眾長(zhǎng)”，獲得更多的知識(shí)。觀(guān)點(diǎn)三：既要“精讀”又要“泛讀”。學(xué)會(huì)讀書(shū)，懂得運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)選擇閱讀，融會(huì)貫通，取用自如，就能發(fā)現(xiàn)經(jīng)典作品的獨(dú)特魅力。古今中外的許多大師也都采用了精讀與泛讀相結(jié)合的讀書(shū)方法，最終使自己的學(xué)問(wèn)達(dá)到博大精深的境界。因此，在讀書(shū)過(guò)程中，既要注重博覽群書(shū)，又要有所側(cè)重，兩者相輔相成，不可偏廢。新課導(dǎo)入：

有人說(shuō)：“圖書(shū)館是一座沒(méi)有圍墻的大學(xué)?！币灿腥苏f(shuō)：“公共圖書(shū)館是市民的第二起居室?！边€有人說(shuō)：“多建一座圖書(shū)館，就可以少建一座監(jiān)獄?！彼^圖書(shū)，就是保存人類(lèi)的記憶的一種社會(huì)裝置；而圖書(shū)館，正是為把它移入活著的個(gè)人的意識(shí)的一種社會(huì)機(jī)構(gòu)。

作為通向知識(shí)之門(mén)的圖書(shū)館，為個(gè)人和社會(huì)群體的終生學(xué)習(xí)、獨(dú)立決策和文化發(fā)展提供了基本的條件。社會(huì)越向前發(fā)展，圖書(shū)館在市民心目中的地位就越重要。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)王佐良先生的《上圖書(shū)館》看他在圖書(shū)館有什么樣的體會(huì)和收獲。學(xué)習(xí)提示：《讀書(shū)：目的和前提》《上圖書(shū)館》都是隨筆，兩位作者用靈活自由的筆觸記述了自己求學(xué)讀書(shū)的生活與感悟。王佐良回顧上圖書(shū)館的幾段經(jīng)歷，那種氛圍與樂(lè)趣，給我們留下深刻的印象。其中對(duì)圖書(shū)館的禮贊，體現(xiàn)出作者對(duì)知識(shí)的崇敬，閱讀時(shí)注意結(jié)合文中引用的莎士比亞戲劇臺(tái)詞加以體會(huì)。還可以聯(lián)系自己的讀書(shū)生活，思考閱讀對(duì)于人生的意義。素養(yǎng)目標(biāo)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：了解作者王佐良及本文的寫(xiě)作背景；品味重點(diǎn)詞句，培養(yǎng)語(yǔ)言運(yùn)用能力。思維發(fā)展與提升：了解作者不同階段上圖書(shū)館的經(jīng)歷，理清全文行文線(xiàn)索脈絡(luò)，明確圖書(shū)館對(duì)其成長(zhǎng)的重要作用。審美鑒賞與創(chuàng)造：品讀文章語(yǔ)言，感受親切自然的文章風(fēng)格。文化傳承與理解：領(lǐng)會(huì)作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度，品味真正的圖書(shū)館之樂(lè)，思考自己的讀書(shū)生活。作者簡(jiǎn)介王佐良(1916-1995)詩(shī)人，教育家，翻譯家，作家，散文家。20世紀(jì)五六十年代，他與許國(guó)璋、吳景榮曾被譽(yù)為新中國(guó)的“三大英語(yǔ)權(quán)威”，為新中國(guó)英語(yǔ)教育和英語(yǔ)翻譯所做出巨大的貢獻(xiàn)。著有《英國(guó)十七世紀(jì)劇作家韋勃斯特的文學(xué)聲譽(yù)》(英文)、《英國(guó)文學(xué)論文集》譯有(英)《彭斯詩(shī)選》，中譯英《雷雨》(曹禺著)。王先生對(duì)詩(shī)歌翻譯的要求充分地反映出他對(duì)翻譯的最高要求，即“一切照原作，雅俗如之口氣如之，文體如之”。創(chuàng)作背景

王佐良在武昌就讀中學(xué)，后考入清華大學(xué)，1937年“七七事變”爆發(fā)，隨后南遷，進(jìn)入西南聯(lián)大，1939年畢業(yè)后留校任教。1947年赴英國(guó)牛津大學(xué)攻讀英國(guó)文學(xué)。作者在文中主要記述了這段期間的讀書(shū)經(jīng)歷，同時(shí)王佐良先生作為我國(guó)著名的翻譯家、莎學(xué)評(píng)論家，是國(guó)際上最著名的英國(guó)文學(xué)研究專(zhuān)家之一。在創(chuàng)作和翻譯過(guò)程中，王先生需要博覽群書(shū)。本文就是王先生在回憶自己成長(zhǎng)路上的上圖書(shū)館的讀書(shū)經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)讀書(shū)的熱愛(ài)。第九段引用的莎士比亞的臺(tái)詞有什么含義？引用的作用是什么？說(shuō)明人類(lèi)創(chuàng)造了理性。一方面對(duì)英國(guó)博物館的圓形圖書(shū)館建筑風(fēng)格的贊美；另一方面表達(dá)對(duì)圖書(shū)館為人類(lèi)做出的貢獻(xiàn)的贊美，因?yàn)閺膱D書(shū)館里走出了像馬克思這樣的偉人。作者由上圖書(shū)館的經(jīng)歷，收獲了豐富的知識(shí)，借莎士比亞的話(huà)贊美了人類(lèi)的偉大，人類(lèi)創(chuàng)造知識(shí)的偉大。莎士比亞(1564-1616)，英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期劇作家、詩(shī)人。被譽(yù)為“人類(lèi)文學(xué)奧林匹斯山上的宙斯”。上圖書(shū)館給作者帶來(lái)了哪些有益的收獲？1.獲得了比來(lái)自中外老師還要多的知識(shí)。2.產(chǎn)生了讀小說(shuō)的興趣和好奇心。3.養(yǎng)成了看英文雜志的習(xí)慣。4.豐富了有關(guān)歷史，哲學(xué)，戲劇方面的知識(shí)和情感。5.心情豁然開(kāi)朗，并認(rèn)識(shí)到了人類(lèi)的高貴偉大。寫(xiě)作特點(diǎn)1.圍繞中心，緊扣話(huà)題。作者按照自己的成長(zhǎng)過(guò)程描寫(xiě)了四個(gè)圖書(shū)館，從中學(xué)時(shí)期的“公書(shū)林”到大學(xué)時(shí)期的清華大學(xué)圖書(shū)館，再到留學(xué)時(shí)期的牛津大學(xué)包德林圖書(shū)館以及英國(guó)博物館的圓形圖書(shū)館，其中包含著他對(duì)知識(shí)的追求和對(duì)時(shí)代的憂(yōu)慮。2.燈光烘托氛圍，描摹心情。借助環(huán)境，比如清華圖書(shū)館溫情寧?kù)o的光，來(lái)寫(xiě)照作者的真實(shí)心境覺(jué)得新世界一片燦爛。然而歷史巨變讓一切暗淡了下來(lái)，“清華圖書(shū)館”的燈光全滅了”，表明作者的心境。而包德林暗弱的燈光則與作者心憂(yōu)祖國(guó)的情緒相互映襯。而“初夏的陽(yáng)光給了館內(nèi)更多光亮”，作者心境也豁然開(kāi)朗。3.富有韻味，充滿(mǎn)文化氣息。開(kāi)篇引用名人名言，全篇彌漫濃厚的文化氣息，多處運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)和環(huán)境刻畫(huà)，沁人心脾。文章主旨

本文以時(shí)間為線(xiàn)索，分別寫(xiě)了作者在中學(xué)階段、大學(xué)階段、留學(xué)期間上圖書(shū)館的經(jīng)歷及品味到的樂(lè)趣，展示了圖書(shū)館在其學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中的重要作用，寫(xiě)出了讀書(shū)在增長(zhǎng)知識(shí)、豐富情感、提升教養(yǎng)等方面的作用。思考探究：20世紀(jì)五六十年代，王佐良與許國(guó)璋、吳景榮曾被譽(yù)為新中國(guó)的'三大英語(yǔ)權(quán)威”。他的《上圖書(shū)館》一文就是對(duì)自己早年讀書(shū)求知生活的