《沈從文：逆境也是生活的恩賜》課件(人教版選修《中外傳記作品選讀》)案例實例

沈從文：逆境也是生活的恩賜不折不從，亦慈亦讓關(guān)于文體——自傳

自傳是傳記文學(xué)中的一個大類，由傳主本人而非通過其他人來敘述自己的生平。對人生的整體回顧，或者是對人生主要經(jīng)歷的回顧，是自傳不可缺少的要素。自傳又分為正式自傳和非正式自傳兩大類。非正式自傳是作者不準備發(fā)表的私人文稿，包括書信、日記、日志以及回憶錄。前面三種是作者內(nèi)心世界的反映，而回憶錄是用來追憶本人和他人經(jīng)歷以及重要事件的一種文體。正式自傳由于經(jīng)過作者有意或無意的遺漏和改動，其真實性不如非正式性的自傳。因為這種自傳中的事實往往是傳主自身的經(jīng)驗化的事實，傳主往往會把自己經(jīng)歷的事情賦予自己的眼光、自己的價值意義評判。

自傳和一般人物傳記大致都有個共性：童年對一個人可能產(chǎn)生巨大的影響。但是，由于自傳的獨特性，即自傳存在程度不同的主觀因素，使自傳呈現(xiàn)更加復(fù)雜而豐富的色調(diào)。自傳在表達人物個性時較多運用心理描寫的手法。因為自己寫自己，對自身的經(jīng)歷和當時的內(nèi)心活動，總比別人要了解，寫起來較方便。這是自傳寫心理活動的優(yōu)勢，也是本文的一大特點。閱讀時要注意體會文中細節(jié)描寫和心理描寫對人物個性表達的作用。另外，本文是作者30歲時寫的自傳，記錄的只是他從1902年到1923年20年的經(jīng)歷，這也是區(qū)別于其他傳記的獨特之處。被塵封的大師——沈從文“我實在是一個鄉(xiāng)下人”——沈從文

《從文自傳》一直以來都被認為是一份很好的傳記材料。首先總是描述給予沈從文寫作和生命給養(yǎng)的湘西古城；追溯其先祖時，作為苗人的祖母也是必被提到的一員；作品有大量篇幅描寫沈從文幼年因反抗私塾的刻板和壓抑而逃學(xué)、騙人；其少年時的行伍生涯也是傳記中必不可少的內(nèi)容。相對于各類他人所作的傳記，這是一份可資參照的原始資料?！稄奈淖詡鳌凡粌H真實地揭露了沈從文20世紀30年代的自我選擇和自我認知，也鮮明的體現(xiàn)出他成熟思想精神的特征。他運用自己最擅長的鄉(xiāng)村生活的題材，以“鄉(xiāng)下人”的視點關(guān)注的形態(tài)，表現(xiàn)了自己重塑民族傳統(tǒng)的責(zé)任。沈從文一生執(zhí)著的眼光，可割棄的情結(jié)，自明于心的責(zé)任，都在這一部自傳中有所表現(xiàn)。所以，了解《從文自傳》對于理解沈從文創(chuàng)作中的主題走向、人生意蘊以及敘述模式，都有重要的啟示性意義。最好的自傳——《從文自傳》沈從文年表

1930年去武漢大學(xué)任教。

1931年至1933年在青島大學(xué)任文學(xué)院講師；

1933年9月9日，與張兆和結(jié)婚。同月23日，與楊振聲合編《大公報·文藝副刊》。同年，創(chuàng)作《邊城》。

1938年春，到昆明，繼續(xù)與楊振聲編選中小學(xué)國文教科書。11月，任西南聯(lián)大中文系教授。

1946年就任北京大學(xué)教授。

1948年開始受到左翼文化界的猛烈批判。同年，工作重心開始轉(zhuǎn)移到文物研究。

1950年因承受不了政治壓力而自殺，獲救。病愈后被安排到中央革命大學(xué)學(xué)習(xí)。

1950年至1978年在北京中國歷史博物館任文物研究員。沈從文年表

1969年去湖北咸寧五七干校勞動。

1978年調(diào)任中國社會科學(xué)院歷史研究所研究員。

1980年偕夫人張兆和赴美探親講學(xué)。

1983年突患腦血栓，住院治療。

1984年大病一場。搶救脫險后，說話、行動更加不便。

1988年5月10日下午，心臟病復(fù)發(fā)，搶救無效，去世。

1920年，他所在的部隊在鄂西全軍覆沒，留守駐地的沈從文遭遣散回家。半年后，他到了沅州舅父家，在當?shù)氐木焓甬斵k事員，又當過城區(qū)屠宰稅務(wù)員，這“放縱野蠻”的數(shù)載間，他看夠了底層人物細微的悲歡

。在這期間，發(fā)生了改變他一生的“女難”事件，使他遠離了沅州和家人。

從文篤定了想法，便在信封上寫好收信人的姓名：郁達夫。過了兩天，柴扉上真有人輕叩了三下，又重叩了兩下，沈從文打開門，門外站著一位身著灰布衣衫書生，涼涼的鏡片后閃動著熱熱的目光，他就是救星郁達夫了?？纯次葑悠茝R樣的寒傖相，再看看沈從文凍餒交加的樣子，郁達夫立刻就明白了這年輕人眼下已淪落到何種困境。在附近的館子里，郁達夫點了一份蔥爆肉丁，還點了好幾個葷菜，沈從文狼吞虎咽。這頓飯，郁達夫用一張五元鈔付賬，還找回三元多，他都推給了沈從文，又解下脖子上的圍巾，送給這位酷愛文學(xué)，以至于拼命的小兄弟。兩人含著淚依依告別。昔年漂母一飯救了韓信，此日（郁）達夫一飯也救了（沈）從文，那可真是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一道極其蒼涼而又溫暖的風(fēng)景。

自1924年12月發(fā)表處女作《一封未曾郵出的信》后，1925~1927年，沈從文的作品頻繁地見于《晨報副刊》《現(xiàn)代評論》。

徐志摩無愧為琢璞者，他在自己主持的《晨報副刊》上發(fā)表了沈從文的大批小說，并為之四處延譽，稱贊他的作品“不是寫成的，是想成的?！边€將這位筆極秀極笨的小青年推薦給中國公學(xué)校長胡適之。胡適也是別具慧眼，求才若渴的大名家，每每能賞識青年，他二話沒說，就聘任這位忐忑而羞澀的“山民”做了中國公學(xué)的國文教師。

沈從文任教中國公學(xué)期間，因授課之便，認識了英語系的女生張兆和。張兆和與姐姐張元和、張允和、妹妹張充和都是聰明好學(xué)秉性端莊的大家閨秀，號稱“張門四枝花”。按說，沈從文在純潔美麗如天鵝的張兆和面前，應(yīng)該是自卑的，但他有股子頭撞南墻的倔強勁?！胺彩浅聊蜒缘娜耍坏櫲肭榫W(wǎng)，時常是一往情深，一發(fā)而不可收拾”（梁實秋《回憶沈從文》），既然口才不濟，又十分害羞，沈從文便拿出自己的法寶，暗地里發(fā)起了書信攻勢。后來，他在致張兆和的家書中以自炫的筆調(diào)寫道：“我行過許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人?！?/p>

為緩解沈從文極度緊張的情緒，正復(fù)犯舊病的林徽因邀請他到清華園小住，安排他住在隔壁的金岳霖家。她不顧氣喘、發(fā)燒，堅持陪沈從文飯后聊天。她悉心的心理治療，漸漸拂去了籠罩在脆弱文人心頭的夢魘，幫助他讀過了人生苦痛的一道難關(guān)。經(jīng)過一段時間的治療，沈從文終于度過了這場危機。住院恢復(fù)后的沈從文下決心“轉(zhuǎn)業(yè)”——他不得不離開北大，遠離既給他帶來榮譽又招來是非的文壇。促使沈從文退出文壇的直接原因，除了他再也不想面對和忍受那種曠日持久的“階級斗爭”的大批判，他在這種斗爭中已經(jīng)心力交瘁外；再就是他所信奉的“唯美”和“理想主義”的創(chuàng)作原則受到挑戰(zhàn)，他的生活體驗與新時代的要求實在相去甚遠，過去不適應(yīng)，現(xiàn)在更難適應(yīng)。

１９４９年之后，當其他作家緊跟政治而創(chuàng)作謳歌文學(xué)時，他卻嚴格地選擇了“沉默”，而且一直沉默到死。

４９年之前他獻給世界的是文學(xué)的人性美，４９年之后他獻予的則是作家的沉默美。沉默，使他從未糟蹋過自己的良心和作品。直到八十年代，這位把自己深深埋在"中國古代服裝史"的故壘之中的作家，才重新被人們所發(fā)現(xiàn)，到了１９８８年，他的條件已完全成熟，據(jù)說，瑞典文學(xué)院已初步?jīng)Q定把該年的文學(xué)獎授予他了?？上?，他卻在這一年的５月１０日去世。按照文學(xué)獎?wù)鲁痰囊?guī)定，死者是不可以作為獲獎?wù)叩?。就這樣，陰錯陽差，中國失去了一個機會。

沈從文平時很和氣，總是微笑著，很溫和。但是一遇到他不肯做的事情，你就是拿著槍對著他，他也不會去做。

實際上沈從文這一生就是一直在追求人性的一生。追求一種美好的素樸的一種人性。在他小的時候，不肯讀書，一種兒童的天性要盡量讓它張揚讓它發(fā)揮。那時候讀私塾，后來是新式小學(xué)。

他不是一個用功的孩子，按照我們現(xiàn)在的觀念就是一個野孩子。他常常逃學(xué)，利用逃學(xué)的時間接觸大自然。增長了好多自然方面的如動物、植物等等的知識。另外就是接觸了社會百態(tài)。沈從文在文革中1969年12月底，沈從文被連哄帶騙從到湖北咸寧臨時到一所破舊學(xué)校落腳。不到半月，又被送到雙溪，臨時被安排在區(qū)委一個閣樓上，哪里光線極暗，白天也得電燈；又沒有床，只得在稻草窩里開鋪。接著被安排在一個臨時打掃出來的舊豬圈里，但沈從文堅決不去，旋即又改為一個小學(xué)校的教室。沈從文被安排去一個叫“七五二高地”的地方看守菜園子。他十分稱職，風(fēng)雪雨晴，從不間斷。他將世事看得很淡，在這多雨泥濘遍地的地方，他給黃永玉寫信中到：“……這兒荷花真好，你若來……”腳下雖泥濘遍地，眼前卻荷花盛開。在一個大雨滂沱的夜晚，公路上的積水下泄，一股股黃流從房門和墻根縫隙中注入沈從文房中。頭上屋瓦及墻壁裂隙中也是淅淅瀝瀝。不一回屋子里已成水池。沈從文趕緊穿上長統(tǒng)膠靴，撐一把雨傘，站在房子中間，放著不斷加深的積水發(fā)愣?！澳銈兡苄蕾p我故事的清新，照例那背后蘊藏的熱情卻忽略了；你們能欣賞我文字的樸實，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了”。沈從文先生在《〈從文小說習(xí)作選〉代序》中這樣說。原因是他的作品內(nèi)容與當時的時代主潮距離較遠，他的“美在生命”的主張也與新文學(xué)主將們相悖，這樣就不斷地受到批評和攻擊，他因此感到“寂寞”和“苦悶”。

我和我的讀者都行將老去

1.明確寫作自傳的目的：刻畫真實的自己，讓他人認識自己，了解自己。2.根據(jù)對自己的認知及對人生的思索來選擇取舍和組織材料。3.要運用生動傳神的細節(jié)描寫塑造人物，傳達思想感受。自傳：點滴見人生沈從文

我一輩子走過許多地方的路，行過許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。

——沈從文《從文家書》

有了你，我相信這一生還會寫的出許多更好的文章！對于這些文章我不覺得驕傲，因為等于全是你的。沒有你，也就沒有這些文章了。

——沈從文《湘行書簡》

沈從文故居位于鳳凰縣城中營街10號，建于清同治五年（1866年）是典型的四合院，有天井,正房、廂房、前室10余間，陳列著沈從文先生的影照及墨寶等。沈從文故居沈從文名言沈從文墓（位于鳳凰縣聽濤山麓，墓碑為云菇狀的天然五彩石，上有沈從文名言：“照我思索，能理解我；照我思索，可認識人?！彪x此不遠的樹蔭下，有沈從文的表侄兒、畫家黃永玉夫婦所立的碑，上有黃永玉手書：一個士兵要不戰(zhàn)死沙場便是回到故鄉(xiāng)）黃永玉手書沈從文墓沈從文著作中國最美麗的小城——鳳凰鳳凰城整體感知1、本文主要講述作者什么時期的生活？2、請說說這本“小書”指的是什么？“大書”指的又是什么？主要是寫作者童年上私塾和正式小學(xué)時的逃學(xué)生活?！耙槐拘敝傅氖菚局R，“一本大書”指的是大自然和人間生活探究問題1.逃學(xué)、說謊2.藏書籃3.受處罰4.看街景5.毆斗、游水6.斗蟋蟀7.偷果子細節(jié)描寫把逃學(xué)中所經(jīng)歷的人事富有情趣地展示出來，使讀者可以深刻地領(lǐng)略大自然和社會生活對作者的人生觀所產(chǎn)生的巨大影響，體會到“大書”的博大精深、奧妙無窮。找出相關(guān)的細節(jié)描寫，談?wù)劶毠?jié)描寫有何作用。

當我學(xué)會了用自己眼睛看世界一切，到不同社會中去生活時，學(xué)校對于我便已毫無興味可言了。

我的心總得為一種新鮮聲音、新鮮顏色、新鮮氣味而跳。我得認識本人生活以外的生活。我的智慧應(yīng)當從直接生活上吸收消化，卻不需從一本好書一句好話上學(xué)來。

我就歡喜看那些東西，一面看一面明白了許多事情。

我生活中充滿了疑問，都得我自己去找尋解答，我要知道的太多，所知道的又太少，

我似乎就還得一個更寬廣的世界。我得用這方面得到的知識證明那方面的疑問。我得從比較中知道誰好誰壞。我得看許多業(yè)已由于好詢問別人，以有好自己幻想所感覺到的世界上的新鮮東西?！拔摇睘槭裁匆訉W(xué)？

這一年的生活形成了我一生性格與感情的基礎(chǔ)。

我感情流動而不凝固，一派清波給予我的影響實在不小。

我認識美，學(xué)會思索，水對我有極大的關(guān)系。

不安于當前事務(wù)，卻傾心于現(xiàn)世光色，對于一切成例與觀念皆十分懷疑，卻常常為人生遠景而凝眸，這份性格的形成，便應(yīng)當溯源于小時在私塾中逃學(xué)的習(xí)慣?！疤訉W(xué)”經(jīng)歷對“我”的影響沈從文在逃學(xué)過程中鋪捉到了大自然里的聲音、顏色、氣味，在與大自然的親近與熏陶中感受到了生命的本真和快樂。請找出相關(guān)描寫，思考人與自然的關(guān)系，談?wù)勀愕捏w會。

“大書”中有許多書本上沒有的活的東西。在大自然中傾心體驗，尊重生命本真。人與大自然應(yīng)該是一種親和的關(guān)系。人應(yīng)該取法于自然的活力，汲取自然的營養(yǎng)，完善自己的精神品性。

幼年與大自然的效與生活體驗，不僅培養(yǎng)了他精細的觀察能力和豐富的想像力，而且為他后來的文學(xué)創(chuàng)作積累了豐富的素材。

三十年代起開始用小說構(gòu)造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如短篇小說《丈夫》、《貴生》、《三三》；長篇小說《邊城》、《長河》等。作品著力描繪不受“近代文明”玷污的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶社會階級烙印的自然化的人，謳歌一種自在自得的人生。情感抒發(fā)真摯感人

正是因為這段生活對他的性格形成與文學(xué)創(chuàng)作有著重要的影響，所以沈從文在自傳中沒有隱諱自己的逃學(xué)生涯，而是如實地展現(xiàn)自己的天生的野性，真誠袒露了自己逃學(xué)后如何在大自然里流連忘返的快樂內(nèi)心，充滿了閱讀和學(xué)習(xí)“生活”這本大書所得到的歡欣鼓舞的生命體驗，表現(xiàn)了對自然和生命無比好奇和熱愛以及泰然面對一切殘忍和苦難的生活觀。以此讓讀者認識一個真實的自己，也傳達出他認為在讀“小書”同時更應(yīng)讀”大書“的思想。穿過成就沈從文的邊城鳳凰

曾經(jīng)有這樣一種說法，鳳凰基本上是個以文章出名的地方，假如你很熟悉沈從文或者黃永玉對故鄉(xiāng)的描述，你去了一定失望；但是如果你不了解沈從文或者黃永玉對故鄉(xiāng)的描述，你根本不必去鳳凰。鳳凰（辰州--懷化--常德--保靖）——北平——上?！錆h——青島——北平——昆明——北平——湖北（咸寧—雙溪--丹江）——北京——美國——北京——鳳凰沈從文的人生足跡沈從文的身份變化士兵——文學(xué)青年——作家——大學(xué)教授——文物研究專家思考探究交流

4.推薦沈從文的代表作品：《邊城》《月下小景》《三三》《蕭蕭》《貴生》《湘行散記》等5.對沈從文的重新認識與評價。6.沈從文的影響，沈從文作品的永恒魅力。

沈從文性格與待人處世態(tài)度好動、冒險、勇敢、孤獨不安分、好奇心強、樂觀、堅韌善適應(yīng)環(huán)境，又保持自我自信、平和、有主見、執(zhí)著、倔強坦率、真誠、淳樸、認真（”耐煩“）善良熱情、慷慨好義、古道熱腸外圓內(nèi)方、堅強灑脫、敏于行而訥于言。以“鄉(xiāng)下人”的主體視角審視當時城鄉(xiāng)對峙的現(xiàn)狀，批判現(xiàn)代文明在進入中國的過程中所顯露出的丑陋。提出了他的人與自然“和諧共存”的，本于自然，回歸自然的哲學(xué)。沈從文的創(chuàng)作追求

我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。我注意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個小城市中幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應(yīng)得的一分哀樂，為人類的愛字作一度恰如其分的說明。沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認為“美在生命”雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”。

（《習(xí)作選集代序》)

沈從文的的小說創(chuàng)作大致可分為兩類：一類寫的是鄉(xiāng)村世界（湘西生活），代表作品有《月下小景》《三三》《蕭蕭》《貴生》《龍朱》《柏子》《邊城》《長河》等，在這些作品里，通過描寫湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美。沈從文感嘆“鄉(xiāng)下人”的義利觀不為外部世界所理解，另一方面，又為“鄉(xiāng)下人”主觀精神的蒙昧而憂慮。在“鄉(xiāng)下人”自在生命形式的探索上，凝聚了作者對自己所屬民族長處與弱點的反省。

另一類則是描寫都市人生的作品，如《八駿圖》《都市一婦人》《紳士的太太》等，通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。這些都市人生，整體上與他的鄉(xiāng)村世界相對立。這是一個人性失落的天地，是都市上流社會沉淪的圖景。作者以“鄉(xiāng)下人”的眼光去看都市人生的荒謬。這種都市人生與鄉(xiāng)村世界的對立結(jié)構(gòu)，積淀了沈從文的哲理思辯。這是都市“現(xiàn)代文明”與原始民性的對立，是人性的扭曲和人與自然的契合的對立。也是現(xiàn)在、過去與未來的對立。正由于這種對以金錢為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判，以及對理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。

沈從文的的創(chuàng)作風(fēng)格

沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說的詩意效果，融寫實、紀夢、象征于一體，語言格調(diào)古樸，句式簡峭、主干突出，單純而又厚實，樸訥而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神采。整個作品充滿了對人生的隱憂和對生命的哲學(xué)思考，一如他那實在而又頑強的生命，給人教益和啟示。沈從文當初出走湘西的目的就不是為了“吃飯與做事”，而是為了尋求理想，尋求獨立與自由。他反感于撲朔迷離的政治斗爭，迷惑于各種勢力之間的相互廝殺，厭煩任何一類政治集團，拒絕卷入政治的漩渦。

他主張文學(xué)不能完全同政治結(jié)緣，文學(xué)應(yīng)該向人類的遠景凝眸。他主張文學(xué)應(yīng)該具有獨立性與永久性，認為文學(xué)應(yīng)該擺脫對于任何外部力量的依附，一切脫離文學(xué)本身特點的功利追求，對文學(xué)本身來說都是有害的。

沈從文的一生和水結(jié)下了不解之緣。試結(jié)合你所知道的說說水對沈從文的影響在他的文學(xué)作品中是如何體現(xiàn)的。

在現(xiàn)代文學(xué)史上，沒有哪一位作家像沈從文一樣，賴一脈清波養(yǎng)育生命，滋潤靈魂，放大人格。水，給了沈從文創(chuàng)作的靈感；水，也給了沈從文生命的動力。沈從文，是湘西這片土地的水之子。

水造就了沈從文，水賦予沈從文水的性格。水似乎最柔弱，其實最剛強。它既能隨圓就方，又能決堤潰防；它既兼容并包又涇渭分明。他在溫柔平靜中隱伏著澎湃的熱情，它能粘合住最卑微的人生，又能幻化出多彩的云霞。

“我的生活與思想皆從孤獨得來，而這點孤獨與水不能分開?！?/p>

“我學(xué)會用小小腦子去思索一切，全虧得是水，我對于宇宙認識的深入，也虧得是水?！?/p>

“我感情流動而不凝固，一脈清波給予我的影響實在不小。我幼小時較美麗的生活，大部分都同水不能分離。我的學(xué)?？梢哉f是在水邊的。我認識美，學(xué)會思索，水對我有較大的系?！?/p>

“我的教育全是水上來的，我的智慧中有水氣，我的性格仿佛一道小小河流。我創(chuàng)作，誰告我的創(chuàng)作？就只是各種地方的流水，它告我思索，告我如何去……”

“孤獨一點，在你缺少一切的時節(jié)，你就會發(fā)現(xiàn)原來還有個你自己。”這是一句真話。我有我自己的生活與思想，可以說是皆從孤獨得來的。我的教育，也是從孤獨中得來的。然而這點孤獨，與水不能分開。

沈從文與“水”文化

從湯湯流水上，我明白了多少人事，學(xué)會了多少知識，見過了多少世界！我的想象是在這條河水上擴大的。我把過去生活加以溫習(xí)，或?qū)ξ磥砩钣泻伟才艜r，必依賴這一條河水。這條河水有多少次差一點兒把我攫去，又幸虧它的流動，幫助我做著那種橫海揚帆的遠夢，方使我能夠依然好好地在人世中過著日子！再過五年，我手中的一支筆，居然已能夠盡我自由運用了。我雖離開了那條河流，我所寫的故事，卻多數(shù)是水邊的故事。故事中我所最滿意的文章，常用船上水上作為背景，我故事中人物的性格，全為我在水邊船上所見到的人物性格。我文字中一點憂郁氣氛，便因為被過去十五年前南方的陰雨天氣影響而來，我文字風(fēng)格，假若還有些值得注意處，那只因為我記得水上人的言語太多了。再過五年后，我的住處已由干燥的北京移到一個明朗華麗的海邊。海既那么寬泛無涯無際，我對人生遠景凝眸的機會便較多了些。海邊既那么寂寞，它培養(yǎng)了我的孤獨心情。海放大了我的感情與希望，且放大了我的人格。

讀先生的作品，你就會感覺到，在先生的身上，似乎總有一種神秘的力量在支配著他的寫作。他的文筆樸素平淡、純?nèi)巫匀?、深沉雋永，作品中豐厚的本土性、濃重的民族色彩，為的是在生命中力求表現(xiàn)人性美，而這一切都緣自于他本性自然地流露與表達。因為在他的血脈里，流動的是水，是湘西的水，“水”文化深深滲透于他的一生。沈從文所描寫的人生故事的主要特點，是他們并不符合傳統(tǒng)的道德標準，比如進步和革命就是對，落伍和保守就是錯，等等。作家同情的目光久久停留在那些跟不上潮流、顯得不識時務(wù)的人物身上，他感嘆他們的忠勇，痛惜他們的才華，悲憤世道的不公，沒給那些閃