浙江省2024高考政治二輪復(fù)習(xí)專(zhuān)題十一唯物辯證法第二講唯物辯證法的發(fā)展觀(guān)與創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)化訓(xùn)練含解析

PAGE5-其次講唯物辯證法的發(fā)展觀(guān)與創(chuàng)新意識(shí)一、推斷題(正確的在括號(hào)內(nèi)寫(xiě)T，錯(cuò)誤的寫(xiě)F)1．新事物的力氣總是強(qiáng)大的。(F)2．中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的前途是光明的，道路是曲折的。(T)3．以新形式出現(xiàn)的事物有遠(yuǎn)大前途。(F)4．發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新出現(xiàn)的事物戰(zhàn)勝舊事物。(F)5．堅(jiān)持辯證否定觀(guān)就要懷疑一切，否定一切。(F)二、選擇題(每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的)6．“自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高?！边@首詩(shī)用小松樹(shù)的成長(zhǎng)比方新事物的成長(zhǎng)過(guò)程，“時(shí)人不識(shí)凌云木”是因?yàn)?)①新事物具有強(qiáng)大的生命力②新事物的發(fā)展壯大有一個(gè)過(guò)程③新事物最初往往比較弱?、苄率挛锸欠峡陀^(guān)規(guī)律的A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選C。人們起初不相識(shí)、不接受新事物是因?yàn)樾率挛镒畛醣容^弱小，力氣不夠強(qiáng)大，①錯(cuò)誤，③正確。新事物的發(fā)展壯大有一個(gè)過(guò)程，②正確。④不符合題意。7．書(shū)法是中國(guó)藝術(shù)的奇葩。唐代孫過(guò)庭的《書(shū)譜》在談到學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程時(shí)說(shuō)：“至于初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正?！边@一過(guò)程體現(xiàn)了()①事物發(fā)展是一個(gè)不斷循環(huán)往復(fù)的過(guò)程②事物發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程③事物發(fā)展是一個(gè)量變不斷積累的過(guò)程④事物發(fā)展是一個(gè)不斷“揚(yáng)棄”的過(guò)程A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選C?！爸劣诔鯇W(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正”，這說(shuō)明事物發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程，同時(shí)也可以看出事物發(fā)展是一個(gè)不斷“揚(yáng)棄”的過(guò)程，②④正確；①否定了事物發(fā)展的上升性，③沒(méi)有弄清發(fā)展是量變達(dá)到肯定程度引起的質(zhì)變，均應(yīng)舍去。8．傳統(tǒng)能源汽車(chē)便于人們運(yùn)用但由于其污染正在受到限制，而新能源汽車(chē)低污染但由于充電不便利等尚未完全被人們所接納。對(duì)于新能源汽車(chē)的推廣運(yùn)用，要有一個(gè)漸進(jìn)過(guò)程。這說(shuō)明()A．新事物的成長(zhǎng)是一個(gè)從被拒絕到被接納的過(guò)程B．新事物是對(duì)舊事物的徹底否定C．只要有量變就必定會(huì)引起事物的質(zhì)變和飛躍D．事物發(fā)展的前途是光明的，而發(fā)展的道路是曲折的解析：選D。新能源汽車(chē)代表了汽車(chē)的將來(lái)發(fā)展方向，其前途是光明的，但其推廣運(yùn)用要有一個(gè)逐步被接納的漸進(jìn)過(guò)程，說(shuō)明事物發(fā)展的道路是曲折的，故選D項(xiàng)。A、B、C三項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)解除。9．紅軍長(zhǎng)征之初，隊(duì)伍還非常弱小，而病榻上的魯迅卻堅(jiān)信，這是九死一生的紅色種子，就是“民族的脊梁”。魯迅先生如此堅(jiān)信的理由，從哲學(xué)上看是因?yàn)?)①新出現(xiàn)的事物符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律②新事物具有強(qiáng)大的生命力③志向和信念是推動(dòng)事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力④新事物戰(zhàn)勝舊事物必定經(jīng)驗(yàn)曲折的過(guò)程A．①③ B．①④C．②④ D．②③解析：選C。魯迅先生如此堅(jiān)信的理由，從哲學(xué)上看是因?yàn)樾率挛锞哂袕?qiáng)大的生命力，新事物戰(zhàn)勝舊事物必定經(jīng)驗(yàn)曲折的過(guò)程，事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，②④符合題意；新出現(xiàn)的事物不肯定是新事物，不肯定符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，①錯(cuò)誤；沖突是推動(dòng)事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，③錯(cuò)誤。10．“我們?cè)谌粘Ｉ钪兴?jiàn)的統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)、聯(lián)合、調(diào)和、均勢(shì)、相持、僵局、靜止、平衡、凝合、吸引等等，都是事物處在量變狀態(tài)中所呈現(xiàn)的面貌?！毕铝袑?duì)量變的理解正確的是()A．量變是由事物內(nèi)在緣由引發(fā)的B．量變階段事物內(nèi)部沖突雙方的地位發(fā)生了根本變更C．只要有量變，就會(huì)有質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必定結(jié)果D．量變階段事物處于相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，事物性質(zhì)沒(méi)有出現(xiàn)變更解析：選D。題中所述狀況反映的是事物一種漸進(jìn)的、不顯著的變更，說(shuō)明事物處于相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，事物性質(zhì)沒(méi)有出現(xiàn)變更，故選D。11．超限效應(yīng)在家庭教化中時(shí)常發(fā)生。如，當(dāng)孩子犯錯(cuò)時(shí)，父母會(huì)一次、兩次、三次，甚至四次、五次重復(fù)對(duì)一件事作同樣的指責(zé)，使孩子從內(nèi)疚擔(dān)心到不耐煩乃至反感厭煩。被“逼急”了，就會(huì)出現(xiàn)“我偏要這樣”的抗拒心理和行為。為克服超限效應(yīng)必需()A．加強(qiáng)意識(shí)的目的性B．詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析，正確解決沖突C．充分發(fā)揮意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)的調(diào)控作用D．把量變限制在肯定的限度之內(nèi)，保持事物性質(zhì)穩(wěn)定解析：選D。依據(jù)材料家長(zhǎng)一次、兩次、三次，甚至四次、五次重復(fù)對(duì)一件事作同樣的指責(zé)，使孩子從內(nèi)疚擔(dān)心到不耐煩乃至反感厭煩，體現(xiàn)的是事物的發(fā)展是從量變起先的，量變積累到肯定程度會(huì)引起質(zhì)變，要求我們堅(jiān)持適度原則，把量變限制在肯定的限度之內(nèi)，保持事物性質(zhì)穩(wěn)定，故D項(xiàng)符合題意；A、B、C三項(xiàng)均不符合題意。12．在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的“五勞所傷”中有這樣的記述：久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。這說(shuō)明()①量變達(dá)到肯定程度會(huì)引起質(zhì)變②事物都處于相互轉(zhuǎn)化之中③一切事物都處于普遍聯(lián)系之中④相識(shí)事物要著眼于事物的整體A．①② B．③④C．①④ D．①③解析：選D?！熬靡晜门P傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋”，強(qiáng)調(diào)了量變達(dá)到肯定程度會(huì)引起質(zhì)變，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了視和血、坐和肉等的關(guān)系，即一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，①③當(dāng)選；②④不符合題意，解除。13．治理霧霾，人人有責(zé)，假如每個(gè)人少開(kāi)一天車(chē)，多植一棵樹(shù)，少放一掛鞭，多省一度電……個(gè)人之力雖微，但一點(diǎn)一滴匯聚起來(lái)，就是強(qiáng)大合力。因此，驅(qū)散霧霾須要我們()A．抓住時(shí)機(jī)、促成質(zhì)變B．重視積累、持之以恒C．把握分寸、敏捷適度D．盡力而為、量力而行解析：選B。事物的發(fā)展總是從量變起先，量變是質(zhì)變的必要打算，要求我們要重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)建條件。“一點(diǎn)一滴匯聚起來(lái)，就是強(qiáng)大合力”，強(qiáng)調(diào)驅(qū)散霧霾須要我們重視量的積累，持之以恒，故選B項(xiàng)。A、C、D三項(xiàng)不符合題意，解除。14．《中國(guó)制造2025》提出，通過(guò)“三步走”實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)：第一步，到2025年進(jìn)入制造強(qiáng)國(guó)行列；其次步，到2035年進(jìn)入世界強(qiáng)國(guó)的中位；第三步，到新中國(guó)成立一百年時(shí)，要進(jìn)入世界強(qiáng)國(guó)的領(lǐng)先地位。這體現(xiàn)了()①敬重客觀(guān)規(guī)律，按客觀(guān)規(guī)律辦事②發(fā)展是質(zhì)變的必定結(jié)果③量變是質(zhì)變的必要打算④相識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選A。質(zhì)變是量變的必定結(jié)果，質(zhì)變不肯定是發(fā)展，②錯(cuò)誤；題干中不涉及相識(shí)論的學(xué)問(wèn)，④不選；①③符合題意且正確。15．魯迅先生說(shuō)過(guò)：“不恥最終，即使慢，馳而不息，縱會(huì)落后，縱會(huì)失敗，但肯定可以達(dá)到他所憧憬的目標(biāo)?！边@句話(huà)蘊(yùn)含的哲理是()①在事物發(fā)展過(guò)程中，發(fā)展快慢是無(wú)所謂的②事物發(fā)展的根本緣由是事物的內(nèi)部沖突③量的積累達(dá)到肯定程度必定引起質(zhì)變④事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選D。魯迅先生的這句名言強(qiáng)調(diào)做事情要取得勝利，必需重視量的積累，要有百折不撓、不怕失敗的堅(jiān)韌奮斗精神，③④符合題意。①說(shuō)法錯(cuò)誤；②與題意不符。16．某位全國(guó)人大代表說(shuō)，在城鎮(zhèn)化過(guò)程中對(duì)富有特色的古村落不能大拆大建，要持續(xù)特色、傳承文化、留住鄉(xiāng)韻。這一觀(guān)點(diǎn)的合理性在于()A．量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)，城鎮(zhèn)化建設(shè)必需是漸進(jìn)的過(guò)程B．聯(lián)系具有客觀(guān)性，城鎮(zhèn)化切忌建立人為事物的聯(lián)系C．辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，城鎮(zhèn)化要堅(jiān)持“揚(yáng)棄”D．人民群眾是歷史的創(chuàng)建者，城鎮(zhèn)化要守住農(nóng)夫的家園解析：選C?！皩?duì)富有特色的古村落不能大拆大建，要持續(xù)特色、傳承文化、留住鄉(xiāng)韻”，體現(xiàn)了辯證的否定觀(guān)，C符合題意。17．居住證制度繼承了傳統(tǒng)戶(hù)籍制度的合理內(nèi)核，實(shí)現(xiàn)了對(duì)單位人、社會(huì)人的有效管理，既符合國(guó)家的指導(dǎo)看法，也符合群眾的愿望和利益，既能彌補(bǔ)暫住證制度的缺陷，又能與戶(hù)籍制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相連接。這說(shuō)明辯證的否定()A．是發(fā)展的環(huán)節(jié)，新事物代替舊事物的動(dòng)力來(lái)自人的改革B．是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物以舊事物的一切因素為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)C．既保留舊事物中主動(dòng)的、合理的因素，又克服舊事物中消極的、過(guò)時(shí)的東西D．具有相對(duì)穩(wěn)定性，既保留基本特征，又能與時(shí)俱進(jìn)解析：選C。材料主要體現(xiàn)了居住證制度對(duì)傳統(tǒng)戶(hù)籍制度的辯證否定。A、B兩項(xiàng)本身錯(cuò)誤；C項(xiàng)符合題意；D項(xiàng)是傳統(tǒng)文化的基本特征，不選。18．美國(guó)的金門(mén)大橋是“4＋4”車(chē)道模式，由于上下班車(chē)流在不同時(shí)段出現(xiàn)兩個(gè)半邊分布不均的現(xiàn)象，橋上常常發(fā)生堵車(chē)問(wèn)題。一位年輕人建議把原來(lái)的“4＋4”車(chē)道模式改為“6＋2”車(chē)道模式，堵車(chē)問(wèn)題因此得到很好的解決。這一事例啟示我們應(yīng)()①優(yōu)化系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)，使整體功能得到最大發(fā)揮②借助外力作用進(jìn)行辯證否定，實(shí)現(xiàn)事物的變更③發(fā)揚(yáng)辯證法的革命批判精神，主動(dòng)找尋新思路④堅(jiān)持沖突普遍性與特別性的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一A．①② B．①③C．②③ D．③④解析：選B。在沒(méi)有增加車(chē)道的狀況下，人們對(duì)現(xiàn)有車(chē)道進(jìn)行重新整合，實(shí)現(xiàn)了大橋整體功能的最大化，①正確；建議把原來(lái)的“4＋4”車(chē)道模式改為“6＋2”車(chē)道模式，堵車(chē)問(wèn)題因此得到很好的解決，體現(xiàn)了發(fā)揚(yáng)辯證法的革命批判精神，主動(dòng)找尋新思路，③正確；辯證否定是事物內(nèi)部沖突運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，②說(shuō)法錯(cuò)誤；④與題目主旨不符。19．原創(chuàng)，是一個(gè)民族精神的最強(qiáng)律動(dòng)，也是一個(gè)民族形象的最集中呈現(xiàn)。原創(chuàng)不是無(wú)源之水，無(wú)本之木，不是浮萍，不是斷線(xiàn)風(fēng)箏。優(yōu)秀的原創(chuàng)作品，恰恰是具有歷史承繼意識(shí)的洗心革面與鳳凰涅槃。因此，實(shí)現(xiàn)原創(chuàng)須要()①打破常規(guī)堅(jiān)持否定立場(chǎng)②實(shí)現(xiàn)沖突統(tǒng)一體的裂開(kāi)③克服舊事物建立新事物④辯證法的革命批判精神A．①② B．①④C．②③ D．②④解析：選D。實(shí)現(xiàn)原創(chuàng)須要堅(jiān)持辯證否定觀(guān)，而不是堅(jiān)持否定立場(chǎng)，對(duì)于舊事物既要克服，也要保留，①③錯(cuò)誤；②④正確。20．當(dāng)今世界正處于大變革、大調(diào)整之中，迫切要求更大范圍、更深層次的創(chuàng)新。實(shí)現(xiàn)這樣的創(chuàng)新，墨守成規(guī)不行，單打獨(dú)斗也不行，須要開(kāi)放、合作與共享。這要求我們必需()①樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，敢于打破常規(guī)②擺脫一切舊的思想觀(guān)念的束縛③發(fā)揚(yáng)大膽拋棄一切的革命批判精神④堅(jiān)持聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)，攜手在合作中創(chuàng)新A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選B?！皩?shí)現(xiàn)這樣的創(chuàng)新，墨守成規(guī)不行，單打獨(dú)斗也不行”，說(shuō)明要敢于打破常規(guī)，堅(jiān)持聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)，攜手在合作中創(chuàng)新，①④符合題意。②③說(shuō)法錯(cuò)誤。三、綜合題21．(2024·4月浙江選考)由于駕馭傳統(tǒng)版本的說(shuō)唱藝人越來(lái)越少，世界上最長(zhǎng)的活形態(tài)史詩(shī)《格薩爾》的經(jīng)典資源慢慢消逝。為了搶救整理這部史詩(shī)，西北民族高?！陡袼_爾》探討團(tuán)隊(duì)遍訪(fǎng)說(shuō)唱藝人，收集資料，對(duì)流傳于藏族、蒙古族、土族、裕固族等民族的《格薩爾》分別進(jìn)行整理探討。經(jīng)過(guò)三代學(xué)者的接續(xù)努力，為編撰《格薩爾文庫(kù)》打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。2010年探討團(tuán)隊(duì)起先了最終沖刺，2024年《格薩爾文庫(kù)》最終付梓?！陡袼_爾》的傳承與探討重燃希望，中華民族的