有關(guān)工匠精神的人物事跡

有關(guān)工匠精神的人物事跡有關(guān)工匠精神的人物事跡篇一施品芳在加工國(guó)產(chǎn)大型客機(jī)C919的氣密試驗(yàn)接頭。這一個(gè)零件他足足做了兩個(gè)多小時(shí)。背靠車(chē)床，一身工裝。凝神專(zhuān)一，技近乎道。任何一個(gè)工業(yè)時(shí)代的故事中，都少不了工匠的身影。工匠精神并不是個(gè)新詞，在德國(guó)、日本、瑞士等發(fā)達(dá)國(guó)家，正是因?yàn)楣そ车膱?jiān)持專(zhuān)注，正是因?yàn)閷?duì)產(chǎn)品完美形態(tài)的不斷追求，才最終生產(chǎn)出舉世聞名的精品。無(wú)論瑞士手表、軍刀，還是日本的家用電器，德國(guó)的汽車(chē)，都是其中的佼佼者。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全球壽命超過(guò)200年的企業(yè)，日本有3146家，德國(guó)有837家，荷蘭有222家，法國(guó)有196家。這些長(zhǎng)壽企業(yè)的出現(xiàn)絕非偶然，工匠精神在其中有著不可替代的作用。在日本，工匠被稱(chēng)作“職人”，而“職人精神”也貫穿到各行各業(yè)。最近幾年，大衛(wèi)·賈柏所拍攝的紀(jì)錄片《壽司之神》風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)，講的就是東京銀座一家看上去很普通的壽司店主小野二郎的故事。這位全球最年長(zhǎng)的米其林三星大廚，終其一生都在捏壽司，始終以最高標(biāo)準(zhǔn)要求自己和學(xué)徒們?！澳惚仨殣?ài)你的工作，千萬(wàn)不要有怨言，你必須窮盡一生磨練技能?！逼?，在小野二郎的店里做學(xué)徒，必須首先學(xué)會(huì)擰毛巾，直到完全學(xué)會(huì)了擰毛巾，才能碰魚(yú)，然后才是用刀。十年之后，才開(kāi)始學(xué)煎蛋。正是這看上去極其嚴(yán)苛的標(biāo)準(zhǔn)，才讓這家店譽(yù)滿天下，“米其林指南”為其打了三顆星，意味著這個(gè)餐廳“值得特別安排一趟旅行”去造訪。在歐洲，德國(guó)的學(xué)徒傳統(tǒng)，確保了這個(gè)國(guó)家始終有著最優(yōu)秀的工匠。作為制造業(yè)強(qiáng)國(guó)，德國(guó)始終堅(jiān)持“雙元制”的職業(yè)教育體系，在小學(xué)生小學(xué)4年畢業(yè)之后進(jìn)行一次所有人才的“分流”，許多學(xué)生進(jìn)入通往職業(yè)教育方向的中學(xué)，最后經(jīng)過(guò)職業(yè)培訓(xùn)后就業(yè)，或者進(jìn)入高等院?！獞?yīng)用科學(xué)大學(xué)深造。德國(guó)政府還規(guī)定，德國(guó)企業(yè)有義務(wù)提供職業(yè)教育的培訓(xùn)崗位，這確保了學(xué)生可以有機(jī)會(huì)跟著有經(jīng)驗(yàn)的技師學(xué)習(xí)一手實(shí)用知識(shí)和技術(shù)。與此同時(shí)，在德國(guó)工程師是非常受尊敬的職業(yè)，也有著不菲的收入，這激勵(lì)了更多人選擇這樣的職業(yè)。工匠精神貫穿在大企業(yè)和各類(lèi)中小企業(yè)中，以質(zhì)量為生命，以質(zhì)量贏得聲譽(yù)，不斷打造質(zhì)量最高的產(chǎn)品，而不是追求所謂的“物美價(jià)廉”。在瑞士，制表商對(duì)每個(gè)零件、每道工序、每塊手表都以一絲不茍的完美主義精神打造。這個(gè)沒(méi)有獨(dú)特資源的國(guó)家，如今成為全球最富有的國(guó)家之一，觀察者認(rèn)為，工匠精神在其中發(fā)揮了不小的作用。對(duì)機(jī)械表精密度的高要求，幾乎使得瑞士手表霸占了全球市場(chǎng)。據(jù)了解，有一些手表，其中零件可達(dá)七八百個(gè)，即使是頂級(jí)表匠，一年也只能造出一個(gè)。實(shí)際上，中國(guó)歷史上，有過(guò)對(duì)“工匠精神”的絕佳比喻?！肚f子》中記載了一個(gè)“庖丁解?！钡墓适隆Ｒ粋€(gè)叫丁的廚師給梁惠王宰牛，手所接觸的地方，肩所靠著的地方，腳所踩著的地方，膝所頂著的地方，都發(fā)出皮骨相離聲，刀子刺進(jìn)去時(shí)響聲更大，這些聲音都合乎樂(lè)曲的節(jié)拍。傳說(shuō)當(dāng)然只是傳說(shuō)，但這背后對(duì)于技術(shù)精益求精的追求，卻是中國(guó)歷史上綿延不絕的一筆精神財(cái)富。在璀璨的中國(guó)文明中，無(wú)數(shù)巧奪天工的珍品，正是工匠們數(shù)十年如一日?qǐng)?jiān)持的產(chǎn)物。這樣的追求，曾一度在對(duì)量的追求和低成本的追求過(guò)程中，被人們忽視過(guò)。如今，這精神正在重新煥發(fā)生機(jī)。有關(guān)工匠精神的人物事跡篇二在意大利有一位著名的皮革工匠，他以手工制作高質(zhì)量的皮革制品而聞名于世。他擁有多年的制作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于皮革的質(zhì)地和工藝有著非常深入的理解。這位工匠對(duì)于皮革的選材非常講究。他只使用最優(yōu)質(zhì)的皮革，一般選擇小牛皮或綿羊皮，因?yàn)檫@些材料經(jīng)久耐用，具有良好的彈性和手感。他會(huì)親自去皮革市場(chǎng)挑選原料，并對(duì)每一塊皮革進(jìn)行仔細(xì)的檢查和評(píng)估，以確保其質(zhì)量達(dá)到最佳。制作皮革制品需要耐心和細(xì)致的工作。在制作過(guò)程中，這位工匠會(huì)使用各種手工工具，如切割器、縫紉機(jī)等。他會(huì)親自進(jìn)行裁剪、縫合和裝飾，力求每一個(gè)細(xì)節(jié)都精確無(wú)誤。他還會(huì)對(duì)每一個(gè)制作完成的皮革制品進(jìn)行嚴(yán)格的檢驗(yàn)，確保其品質(zhì)優(yōu)良。這位工匠注重皮革制品的設(shè)計(jì)和風(fēng)格。他會(huì)根據(jù)顧客的需求和喜好，設(shè)計(jì)出獨(dú)特而精美的款式和圖案。他還擅長(zhǎng)使用各種獨(dú)特的裝飾技法，如刻花、燙金等，以增加皮革制品的藝術(shù)感和獨(dú)特性。這位工匠的手工制作的皮革制品非常受歡迎。他的作品質(zhì)量上乘，款式多樣，細(xì)節(jié)精致。無(wú)論是手提包、錢(qián)包還是腰帶，都展現(xiàn)出了經(jīng)典和時(shí)尚的氣息。他的作品被眾多時(shí)尚愛(ài)好者和皮革藝術(shù)收藏家追捧。這個(gè)工匠的故事告訴我們，手工制作是一門(mén)藝術(shù)。只有對(duì)材料的嚴(yán)格選擇、對(duì)工藝的精益求精，才能制作出最好的皮革制品。這位工匠通過(guò)自己的努力和追求，將皮革工藝推向了一個(gè)新的高度，展現(xiàn)了工匠精神的魅力。有關(guān)工匠精神的人物事跡篇三在意大利有一位古老的琴弦制作工坊，他們以手工制作最高質(zhì)量的琴弦而聞名于世。在這個(gè)工坊中，有一位老師傅，他已經(jīng)擁有四十多年的琴弦制作經(jīng)驗(yàn)。他非常珍視自己的手工藝，對(duì)制作每一根琴弦都充滿了激情。制作琴弦需要耐心和細(xì)致的工作。首先，老師傅會(huì)挑選出最好的羊肚膜作為原料，然后他會(huì)將羊肚膜一層一層地剝下，經(jīng)過(guò)精細(xì)的處理和干燥，最后將其拉成一根根的琴弦。老師傅非常注意每一根琴弦的張力和聲音的品質(zhì)。他會(huì)親自拉琴弦，聽(tīng)聲音的強(qiáng)弱和音質(zhì)的清晰度。如果琴弦存在任何不完美的地方，他都會(huì)將其重新拆開(kāi)，重新制作，直到達(dá)到他心中的完美。老師傅用自己的手工制作琴弦，已經(jīng)成為這個(gè)工坊的一道風(fēng)景。他注重每一個(gè)琴弦的細(xì)節(jié)，追求音質(zhì)的卓越，以使樂(lè)器能夠發(fā)揮出最好的音色。他的琴弦曾經(jīng)被眾多的音樂(lè)家所贊譽(yù)，并用于一些重要的音樂(lè)會(huì)和演出。這個(gè)琴弦制作工坊以及老師傅的工匠精神令人敬佩。他們用雙手打造出的琴弦如同藝術(shù)品一般，讓人們?cè)谝魳?lè)中體味到了無(wú)盡的美妙和情感。有關(guān)工匠精神的人物事跡篇四小勇自在向本次人大會(huì)議作政府工作報(bào)告時(shí)首提“工匠精神”，從德國(guó)制造到日本“經(jīng)營(yíng)之圣”稻盛和夫，從瑞士手表到中國(guó)航天，可圈可點(diǎn)的案例分析與文化自省，已經(jīng)在以朋友圈為代表的輿論場(chǎng)上流行了一輪。前些日，李提醒中國(guó)還“不具備生產(chǎn)磨具鋼的能力”與“圓珠筆頭的圓珠，目前仍然需要進(jìn)口”，點(diǎn)出一個(gè)基本現(xiàn)實(shí)：中國(guó)制造中的粗制濫造仍觸目可見(jiàn)，從制造大國(guó)到制造強(qiáng)國(guó)，可謂路漫漫其修遠(yuǎn)兮。其實(shí)，制造強(qiáng)國(guó)只是工匠精神的果，不是因，也不是終極目標(biāo)。工匠精神的因與終極目標(biāo)，都是人本身。今日提倡工匠精神，首先是因?yàn)槲覀兿Ｍ鎰e“圓珠筆老不出水”或“用一次就壞”的時(shí)代，與那些卓越之“物”共生共處。我們希望廠家制造的一口鍋，從出生到老年，都仍然好用;一塊表由奶奶傳下來(lái)，戴在腕上仍然滴答不止;城市的下水道于一百多年前建造，還是那么通暢。由此，很多生命記憶得到活生生的傳承，卓越之“物”里飽含著人的專(zhuān)注與深情，傳達(dá)給一直使用和保存的人。對(duì)天地間的各種產(chǎn)品，我們不是棄之如敝履，而是當(dāng)做值得愛(ài)惜的果實(shí)。人與物之間，才會(huì)告別粗鄙，達(dá)到一種美好的狀態(tài)。只有當(dāng)我們開(kāi)始真正欣賞匠心獨(dú)運(yùn)的人，當(dāng)看到一位拿高工資的高級(jí)技工，不是因?yàn)槠涫杖氤^(guò)名校碩士而羨慕，而是因?yàn)樗麑?duì)手藝的專(zhuān)注去尊敬，追求精益求精的“職人”，才會(huì)成為一種精神標(biāo)尺。人與人之間，也才能告別粗鄙，回歸到生命品性的相互砥礪與欣賞。就像日本與德國(guó)一樣，告別粗鄙時(shí)代，要經(jīng)歷管理與教育的雙重革新。二戰(zhàn)后，日本企業(yè)界在美國(guó)質(zhì)量管理之父愛(ài)德華茲·戴明的全心協(xié)助下，迅速提高了日本制造的質(zhì)量，取得經(jīng)濟(jì)奇跡。這種管理變革不會(huì)憑空誕生，源自人的意愿、視野與學(xué)習(xí)能力，教育顯然更為根本。德國(guó)的教育體系里，在接受覆蓋全民的基礎(chǔ)教育之后，學(xué)生很早即向職業(yè)教育與文科中學(xué)分流。這種分流的好處有兩個(gè)：其一是減少千軍萬(wàn)馬共擠獨(dú)木橋的危害，避免了類(lèi)似中國(guó)應(yīng)試教育對(duì)學(xué)生興趣乃至人格的傷害;其二是較早使學(xué)生依照“性之所近”者，確定自己的職業(yè)主攻方向。尤為重要的是，這種職業(yè)教育，不是在學(xué)校里做與社會(huì)無(wú)關(guān)的學(xué)習(xí)，而是在政府的宏觀制度設(shè)計(jì)下，直接與企業(yè)就業(yè)崗位對(duì)接。將一線實(shí)踐與課室里的研究融合在一起，琢磨產(chǎn)品的精度，理解市場(chǎng)的變化，從小鑄造出德國(guó)人的工匠