專題04 封建時代的亞洲國家（課件）

部編版世界古代史（4）封建時代的亞洲歷史中考一輪世界古代史（4）封建時代的亞洲設(shè)計者大同市第十一中學(xué)校陳芳芳1.通過閱讀教材，設(shè)計思維導(dǎo)圖，梳理單元知識及完成相關(guān)知識的比較。2.通過列表，完成同類知識的梳理，培養(yǎng)學(xué)生歸納比較的能力。3.通過閱讀史料，知道日本大化改新和阿拉伯文明成就，培養(yǎng)學(xué)生解讀史料實證。學(xué)習(xí)目標(biāo)單元重點日本大化改新伊斯蘭教、阿拉伯文明成就【自學(xué)鞏固】——鞏固基礎(chǔ)知識壹壹思維導(dǎo)圖背景：1.各種社會矛盾日益尖銳

2.中國文化對日本的影響時間：646年影響：使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國家。阿拉伯帝國封建時代的亞洲大化改新古代日本人物：孝德天皇內(nèi)容：（政治）中央：二官八省地方：國、郡、里（經(jīng)濟(jì)）班田收授法租用調(diào)制度性質(zhì)：一場自上而下的地主階級性質(zhì)的改革學(xué)習(xí)方向：中國隋唐大化改新明治維新背景1.各種社會矛盾日益尖銳；2.中國文化對日本的影響1.美國等西方國家強(qiáng)迫日本打開大門，幕府統(tǒng)治發(fā)生動搖，民族危機(jī)加深。2.倒幕派發(fā)動“王政復(fù)古”政變，結(jié)束了幕府統(tǒng)治。時間646年1868年人物孝德天皇明治天皇學(xué)習(xí)方向中國隋唐歐美國家內(nèi)容政治：（中央）二官八省

（地方）國、郡、里經(jīng)濟(jì)：班田收授法租庸調(diào)制度政治：廢藩置縣，加強(qiáng)中央集權(quán)經(jīng)濟(jì)：推行地稅改革，以“殖產(chǎn)興業(yè)”為口號，大力發(fā)展近代經(jīng)濟(jì)軍事：實行征兵制，建立新式軍隊社會生活：提倡“文明開化”，向西方學(xué)習(xí)，改造日本教育、文化和生活方式性質(zhì)自上而下的地主階級性質(zhì)的改革自上而下的資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革影響大化改新使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國家進(jìn)步性：成為日本歷史的重大轉(zhuǎn)折點，通過明治維新，日本迅速走上了發(fā)展資本主義道路，實現(xiàn)了富國強(qiáng)兵，開始躋身資本主義強(qiáng)國之列。局限性：1.保留了大量舊制度的殘余，軍國主義色彩濃厚2.日本強(qiáng)大起來后，很快走上對外侵略擴(kuò)張的道路。大化改新與明治維新對比共同點：都向先進(jìn)國家學(xué)習(xí)；都在政治、經(jīng)濟(jì)方面實行了改革；都是自上而下的改革；都改變了社會性質(zhì)。不同的：（背景不同）大化改新是社會矛盾日益激化；明治維新是民族危機(jī)加深（學(xué)習(xí)方向不同）大化改新學(xué)習(xí)的是中國隋唐；明治維新學(xué)習(xí)的是歐美國家（性質(zhì)不同）大化改新是地主階級性質(zhì)的改革；明治維新是資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革。思維導(dǎo)圖背景：1.阿拉伯半島尚未統(tǒng)一,部落間戰(zhàn)爭頻繁,外部勢力入侵2.多神和偶像崇拜成為了其民族統(tǒng)一和發(fā)展的嚴(yán)重障礙時間：七世紀(jì)地點：阿拉伯半島人物：穆罕默德幕府統(tǒng)治伊斯蘭教內(nèi)容：（政治）中央：二官八省地方：國郡里（經(jīng)濟(jì)）班田收授法租用調(diào)制度時間：646年影響：使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國家。人物：孝德天皇性質(zhì)：一場自上而下的地主階級性質(zhì)的改革學(xué)習(xí)方向：中國隋唐背景：1.各種社會矛盾日益尖銳

2.中國文化對日本的影響阿拉伯帝國封建時代的亞洲大化改新古代日本佛教基督教伊斯蘭教時間前6世紀(jì)1世紀(jì)7世紀(jì)地點古印度巴勒斯坦阿拉伯半島人物喬達(dá)摩悉達(dá)多耶穌穆罕默德世界三大宗教思維導(dǎo)圖背景：1.阿拉伯半島尚未統(tǒng)一,部落間戰(zhàn)爭頻繁,外部勢力入侵2.多神和偶像崇拜成為了其民族統(tǒng)一和發(fā)展的嚴(yán)重障礙時間：七世紀(jì)地點：阿拉伯半島人物：穆罕默德幕府統(tǒng)治伊斯蘭教內(nèi)容：（政治）中央：二官八省地方：國郡里（經(jīng)濟(jì)）班田收授法租用調(diào)制度時間：646年影響：使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國家。人物：孝德天皇性質(zhì)：一場自上而下的地主階級性質(zhì)的改革學(xué)習(xí)方向：中國隋唐背景：1.各種社會矛盾日益尖銳

2.中國文化對日本的影響阿拉伯帝國封建時代的亞洲大化改新古代日本地跨歐亞非文明成果數(shù)學(xué)阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播醫(yī)學(xué)《醫(yī)學(xué)集成》、《醫(yī)典》文學(xué)《一千零一夜》建筑麥加清真寺“東西方文明交流的使者”（阿拉伯文化的主要中心巴格達(dá)、開羅和科爾多瓦）阿拉伯的文明成果【探究思考】——核心素養(yǎng)落實貳

“善于學(xué)習(xí)模仿的民族”古代日本史料實證請同學(xué)們閱讀材料說說材料反映的是哪一歷史事件？公元6世紀(jì)下半葉，圣德太子派遣大量使節(jié)出使中國，全面學(xué)習(xí)中國先進(jìn)文化和政治經(jīng)濟(jì)制度。646年，日本統(tǒng)治者任用一些中國歸來的留學(xué)生，針對日本的政治、經(jīng)濟(jì)進(jìn)行一系列改革，改革內(nèi)容大部分是對中國隋唐政治經(jīng)濟(jì)制度的模仿。材料中還能提取到哪些信息日本大化改新時間：國家：日本646年學(xué)習(xí)對象：中國隋唐閱讀材料，提取信息。依據(jù)材料結(jié)合教材P53，填表完成大化改新的內(nèi)容。比較日本大化改新與中國隋唐政策，并說一說你有什么發(fā)現(xiàn)？日本（大化改新）中國（隋唐）政治：中央地方經(jīng)濟(jì)：二官八省國、郡、里班田收授法三省六部制郡縣制均田制租庸調(diào)制詔書規(guī)定：廢除皇室和貴族的一切私有土地和部民，全國的土地和人民都直接歸屬天皇，成為公地和公民；實行“班田收授法”，國家班給農(nóng)民口分田，六年一班，死后歸還；改革租稅制度，實行租庸調(diào)法；中央政府設(shè)二官八省；地方行政設(shè)國、郡、里等單位，國司和郡司由中央任命，里長由地方土豪充任。租庸調(diào)制閱讀材料，提取信息。依據(jù)材料結(jié)合教材P53，填表完成大化改新的內(nèi)容。比較日本大化改新與中國隋唐政策，并說一說你有什么發(fā)現(xiàn)？日本（大化改新）中國（隋唐）政治：中央地方經(jīng)濟(jì)：二官八省國、郡、里班田收授法三省六部制郡縣制均田制租庸調(diào)制租庸調(diào)制你還能說出日本還有哪些方面是向中國學(xué)習(xí)的日本都城平城京（今奈良）的城市規(guī)劃完全參照唐長安城，有“朱雀街”“東市”“西市”等名稱，街道的寬度和排列方法也與長安城基本一致。請同學(xué)們讀圖觀察日本平城京與唐長安城平面圖什么發(fā)現(xiàn)？日本平城京平面圖西市西市朱雀街

朱雀大街東市東市圓形方孔日本文字分為“平假名”和“片假名”。它們的創(chuàng)制，與漢字有直接關(guān)系。請查找相關(guān)資料，加以說明。建筑、貨幣、文字等通過以上的學(xué)習(xí)說明日本民族具有什么特點？善于學(xué)習(xí)和模仿談?wù)劥蠡男陆o我們的啟示。思考回答：1.要以開放的心態(tài)學(xué)習(xí)和吸收其他民族的優(yōu)秀文化成果2.銳意改革3.重視教育說明大化改新在日本歷史上具有怎樣的深遠(yuǎn)影響？大化改新影響：大化改新使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國家。

“勇于創(chuàng)新的民族”阿拉伯民族阿拉伯半島的地理位置和自然條件地理位置：1.亞洲的西南部2.連接亞非歐3.五海三洲之地連接?xùn)|西交通要道自然條件：炎熱干旱；多沙漠、有綠洲。搶奪水資源和牧場通過了解阿拉伯的地理位置、自然條件并結(jié)合教材P55說一說伊斯蘭教創(chuàng)立的背景:

(1)阿拉伯半島尚未統(tǒng)一,部落間戰(zhàn)爭頻繁,外部勢力入侵

(2)多神和偶像崇拜成為了其民族統(tǒng)一和發(fā)展的嚴(yán)重障礙伊斯蘭教的創(chuàng)立與傳播電影資料：1976年《TheMessage》是穆斯塔法·阿卡德導(dǎo)演的經(jīng)典名作，《時代》周刊把它評為20世紀(jì)百大佳片之一。故事簡介：7世紀(jì)的麥加，穆罕默德與城市的強(qiáng)權(quán)者們斗爭著，他揭露他們的專橫，以及他們造成的弊?。号`制、暴力、酗酒……穆罕默德和他的信徒們鼓勵人們忘卻舊偶像，只崇拜唯一的真主安拉……伊斯蘭教的創(chuàng)立與傳播(1)電影《TheMessage》反映了伊斯蘭教創(chuàng)立和阿拉伯半島統(tǒng)一的相關(guān)史實，請你結(jié)合教材P55-P56準(zhǔn)確說出伊斯蘭教創(chuàng)立的時間、創(chuàng)立者、發(fā)源地。阿拉伯半島基本統(tǒng)一的標(biāo)志是什么？

創(chuàng)立時間：公元7世紀(jì)創(chuàng)立者：穆罕默德發(fā)源地：阿拉伯半島統(tǒng)一的標(biāo)志：630年，穆罕默德率穆斯林占領(lǐng)麥加。此后，半島各部落紛紛遣使麥地那，承認(rèn)穆罕默德的統(tǒng)治地位，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。請你閱讀教材P55-P56完成穆罕默德的主要傳教活動過程創(chuàng)立伊斯蘭教阿拉伯半島基本統(tǒng)一610年622年630年建立政教合一的國家麥加傳教失敗出走麥地那閱讀教材P56,結(jié)合阿拉伯?dāng)U張示意圖，描述阿拉伯帝國形成過程

8世紀(jì)中期,阿拉伯人通過對外擴(kuò)張,建立了橫跨亞、非、歐三洲的阿拉伯大帝國,伊斯蘭教隨之廣為傳播。1258年，蒙古人攻陷巴格達(dá)，阿拉伯帝國滅亡。敘利亞波斯印度埃及西班牙阿拉伯文化

阿拉伯帝國在數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、建筑等各個領(lǐng)域都取得了令人矚目的成就。阿拉伯—伊斯蘭文化的主要中心有巴格達(dá)、開羅和科爾多瓦。閱讀教材P57，思考回答問題。

阿拉伯學(xué)者創(chuàng)造光輝燦爛的阿拉伯文化的原因（1）哈里發(fā)重視知識，認(rèn)為“人最美的裝飾是知識”；設(shè)立“智慧宮”、以黃金支付稿酬等。（2）阿拉伯學(xué)者吸收、消化了外來文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出具有自己民族特色的文化。

閱讀教材說說阿拉伯人對世界文化的貢獻(xiàn)（1）阿拉伯?dāng)?shù)字是阿拉伯人對世界文化的獨特貢獻(xiàn)；

阿拉伯?dāng)?shù)字是古代印度人首創(chuàng)，因為阿拉伯人將這種數(shù)字改進(jìn)并傳播到全世界，所以得名為阿拉伯?dāng)?shù)字。（2）阿拉伯人對西醫(yī)的貢獻(xiàn)

阿拉伯人著的《醫(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》兩部書，長期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典。阿拉伯醫(yī)學(xué)解剖圖《一千零一夜》又名《天方夜譚》是阿拉伯民間故事集。該書構(gòu)思巧妙，情節(jié)曲折，語言優(yōu)美，是阿拉伯文學(xué)的瑰寶?！栋⒗∩駸簟贰栋⒗锇桶秃退氖蟊I》（3）文學(xué)成就

每年在伊斯蘭教歷的第12個月，數(shù)以百萬計的穆斯林都會聚集在沙特的麥加，參加一年一度的朝覲。朝圣期間，他們聚集在“圣城”麥加周圍，一起祈禱，一起吃飯，一同學(xué)習(xí)。“麥加朝圣”是每年伊斯蘭教最盛大的宗教活動。（4）建筑藝術(shù)成就麥加清真寺（5）阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色

阿拉伯人為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。阿拉伯人對世界文化的傳播與交流作出過重大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“東西方文明交流的使者”請你依據(jù)以上的學(xué)習(xí)，概括阿拉伯文明的特點思考回答：通過對封建時代亞洲的日本和阿拉伯帝國的學(xué)習(xí)，請談?wù)勀愕母惺芟⑽胀鈦砦幕幕A(chǔ)上，阿拉伯人創(chuàng)造了自己特色的阿拉伯文化（兼容并包，博取眾長。）古代文明多元發(fā)生；相互影響，吸取精華；形成了各自的民族文化走進(jìn)生活：看到這些圖片，你會想到什么？穆斯林、伊斯蘭教【習(xí)題訓(xùn)練】——對接中考走勢叁（2019·吉林）7．世界各族人民共同創(chuàng)造了人類光輝燦爛的文化。與右圖呈現(xiàn)內(nèi)容相關(guān)的文化成就是（C）A．“儒略歷”B．《醫(yī)學(xué)集成》C．阿拉伯?dāng)?shù)字D．《天方夜譚》（2019·湖南湘西）9．佛教，基督教和伊斯蘭教并稱為世界三大宗教。其中，伊斯蘭教誕生于（C）A．中國B．巴勒斯坦地區(qū)C．阿拉伯半島D．古印度材料一：“日本朝野醉心于學(xué)習(xí)和模仿唐朝的制度與文化，前后歷300年之久?！辈牧隙骸盎ù套用芨倪M(jìn)印度數(shù)字、‘0’符號和十進(jìn)位法，被改進(jìn)的數(shù)字系統(tǒng)后來傳入歐洲，代替繁雜的羅馬數(shù)字，使人類的計算體系發(fā)生深遠(yuǎn)變革。”